{"id":41086,"date":"2022-07-16T10:23:52","date_gmt":"2022-07-16T15:23:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:23:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:23:52","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 2:3<\/span><\/p>\n

Que nadie enga\u00f1arte por cualquier medio; porque ese d\u00eda no vendr\u00e1 sin que venga primero la apostas\u00eda <\/em><\/p>\n

Cristo y el Anticristo<\/strong><\/p>\n

Las caracter\u00edsticas m\u00e1s marcadas en este pasaje son: –<\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Caricatura de Cristo; una exacta contrapartida y burla de Cristo en el hombre de pecado. Este \u00faltimo tiene, al igual que el primero–<\/p>\n

1. <\/strong>Un apocalipsis (2 Tes 2:8. cf. <\/em>vers\u00edculos 6-8).<\/p>\n

2. <\/strong>Una llegada solemne al escenario de la historia humana (2Tes 2:8<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Un advenimiento (2Tes 2:9<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Poder, se\u00f1ales, prodigios (2Tes 2:9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Designaci\u00f3n (2Tes 2:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Su propio tiempo definitivamente designado (2Tes 2:6<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Una caricatura del cristianismo. Como algunas de las principales glorias de Cristo se disfrazan deliberadamente en el \u201cinicuo\u201d, y se describen en un lenguaje que nos obliga a pensar en Cristo; de modo que varias de las principales caracter\u00edsticas del sistema cristiano est\u00e1n poderosamente disfrazadas de anticristianismo imitativo. Este \u00faltimo es–<\/p>\n

1. <\/strong>Un misterio (2Tes 2:7<\/span>), imitativo del misterio de la piedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene una energ\u00eda, un trabajo interior (2Tes 2:7<\/span>; 2Tes 2:11, cf. <\/em> Ef 2:2<\/span>), imitando la energ\u00eda y obra de la Palabra de Dios (1Tes 2:12<\/span>; Heb 4:12<\/span>), de Dios (Filipenses 2:18<\/span>; G\u00e1l 2:8<\/span>), del Esp\u00edritu que mora en nosotros (Col 1:29<\/span>). \u00c9l obrar\u00e1 en ellos por una energ\u00eda tal como la del Esp\u00edritu Santo, que da testimonio en nosotros acerca de Dios; no una mera aprehensi\u00f3n, sino una obra interna del error, una regeneraci\u00f3n en la fe de la mentira<\/em>\u201d <\/em>(E. Irving<\/em>)<\/p>\n

.<\/em><\/p>\n

3.<\/strong> Tiene una fe, una solemne realizaci\u00f3n de un acto de fe, que imita la fe de los cristianos (2Tes 2:11<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Las palabras eudokein, eudokia se usan para referirse al benepl\u00e1cito de Dios en su Hijo sin pecado, y de su buena voluntad hacia los hombres (Mateo 3:17<\/a>; Mat 12:18<\/span>; Mat 17:5<\/a>; Lucas 12:32; 1Co 1:21<\/span>; Gal 1 :15<\/span>), o la buena voluntad de los cristianos en santidad y actos de amor (1Tes 2,8<\/span>, etc.). El buen placer imitativo del anticristianismo est\u00e1 en la injusticia (2Tes 2:12<\/span>). (Bp. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se\u00f1ales del Segundo Advenimiento<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Advertencia: \u201cQue nadie os enga\u00f1e\u201d. Un hombre puede ser enga\u00f1ado en este tema trascendental.<\/p>\n

1. <\/strong>Todos admiten que Cristo vendr\u00e1; pero pocos le dan suficiente importancia. Pablo pens\u00f3 tanto en esto que lo convirti\u00f3 en el tema principal de estas ep\u00edstolas, y el Nuevo Testamento est\u00e1 lleno de eso. Poco se habla de la muerte pero mucho del Segundo Advenimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Hab\u00eda falsos maestros que predicaban que el evento estaba cerca, y muchos estaban abandonando los deberes ordinarios de la vida, y su mente estaba turbada y sacudida. Se calcularon falsas expectativas para producir tales resultados. \u00a1Qu\u00e9 terrible perturbaci\u00f3n habr\u00eda en la mente de todo hombre inconverso si ahora se anunciara infaliblemente que Cristo vendr\u00eda ma\u00f1ana! Pero Pablo estaba escribiendo a la Iglesia. \u00bfC\u00f3mo, entonces, podr\u00edan estar preocupados los que fueron animados a buscar y apresurarse a ese evento? Una cosa es vivir en tranquila espera de Cristo, y otra sentir que \u00c9l vendr\u00e1 ma\u00f1ana. Nos est\u00e1 prohibido preguntar sobre el d\u00eda y la hora. Eso es mantener a la Iglesia en un estado de tranquila expectativa. Piensa en el problema en el que se encontrar\u00eda mucha gente buena si se supiera que Cristo vendr\u00eda directamente. Qui\u00e9n tendr\u00eda alg\u00fan gusto por el trabajo. Y luego hay muchos verdaderos creyentes cuya evidencia no siempre es clara; c\u00f3mo les molestar\u00eda. Cu\u00e1n agitados deber\u00edamos estar por la condici\u00f3n de nuestros amigos. Para prevenir estos males, la hora no est\u00e1 revelada.<\/p>\n


II. <\/strong>Los acontecimientos que deben suceder antes de la venida de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEl evangelio debe ser predicado primero a todas las naciones como testimonio\u201d, como dijo nuestro Se\u00f1or. Su objeto era la formaci\u00f3n de una Iglesia como Su testimonio. Esta Iglesia, como un peregrino, ha ido de un lugar a otro. Se han formado iglesias, y despu\u00e9s de un tiempo se ha quitado el candelabro, como en el caso de las de Asia. El efecto de esto ha sido la reuni\u00f3n de un pueblo, generaci\u00f3n tras generaci\u00f3n, en \u201cla asamblea general de los primog\u00e9nitos\u201d. Esto, tambi\u00e9n, es el trabajo de todo predicador. No convierte congregaciones, sino individuos. Se echa la red y se recogen peces de todas clases formando lo que llamamos cristiandad. Nuestro Se\u00f1or tratar\u00e1 con este cuerpo cuando venga, y entonces tendr\u00e1 lugar la separaci\u00f3n final. Pero antes habr\u00e1 una gran separaci\u00f3n moral, a saber.<\/p>\n<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cUna gran apostas\u00eda\u201d. Ser\u00e1 de meros profesantes que, al retirarse, dejar\u00e1n n\u00edtidamente definido e intacto todo el cuerpo de creyentes (Ap 13,8<\/span>). Esta apostas\u00eda no ser\u00e1 de uno o dos, aqu\u00ed y all\u00e1; eso comenz\u00f3 en el tiempo de Pablo, y ha continuado desde entonces; pero uno de un gran y sorprendente car\u00e1cter. La causa de esto ser\u00e1 el portentoso desarrollo del misterio de iniquidad que comenz\u00f3 la obra hace mil ochocientos a\u00f1os, madurando en toda clase de pecado, romanismo, infidelidad, indiferencia religiosa y mundanalidad, preparando a la Iglesia visible para la recepci\u00f3n de una gran pretendiente que es–<\/p>\n

3. <\/strong>\u201cEl hombre de pecado\u201d. Algunos han identificado a este personaje con el Papa en su car\u00e1cter oficial pero dif\u00edcilmente puede ser as\u00ed ya que el Papa nunca se ha exaltado por encima de Dios, etc., ( 2Te 2:4<\/span>), y no ha sido adorado por el mundo (Ap 13:8<\/span>). Una de las marcas de la bestia es que todos la adorar\u00e1n excepto los elegidos; pero seguramente todo no papista no es un verdadero creyente. Si un Papa dado puede aparecer todav\u00eda como el hombre de pecado es otro asunto, pero es bastante seguro que uno todav\u00eda no ha sido \u201crevelado\u201d como tal. Este individuo ser\u00e1–<\/p>\n

(1)<\/strong> ser\u00e1 un \u00abhombre\u00bb,<\/p>\n

(2)<\/strong> estar\u00e1 calificado para su trabajo por la energ\u00eda de Satan\u00e1s–<\/p>\n

(3)<\/strong> ser\u00e1 revelado por la tribulaci\u00f3n que zarandear\u00e1 y purificar\u00e1 a los elegidos, invitando al mismo tiempo a s\u00ed mismo a todos los imp\u00edos.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>Luego vendr\u00e1 el fin (2Tes 1:7-10<\/span>). (Capel Molyneux, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La apostas\u00eda<\/strong><\/p>\n

es aquello de lo que \u00e9l les hab\u00eda hablado mientras a\u00fan estaba con ellos, o eso, que en su propia mente era inseparable de la venida de Cristo que iba a seguir. \u00bfDe qu\u00e9 naturaleza era esta apostas\u00eda? \u00bfQu\u00e9 visi\u00f3n de apostas\u00eda surgi\u00f3 ante \u00e9l mientras escrib\u00eda esto? \u00bfFue dentro o fuera? \u00bfpermanente o pasajero? persecuci\u00f3n de los paganos, o la desorganizaci\u00f3n del mismo cuerpo de Cristo? \u00bfFue la transici\u00f3n de la Iglesia de su primer amor a un estado m\u00e1s secular y terrenal, o la liberaci\u00f3n de un mundo espiritual de maldad, tal como lo describe el ap\u00f3stol en Efesios 6:12<\/span>? Una imagen tan ideal no puede limitarse propiamente a ninguna persona o instituci\u00f3n. Que es un mal interno, no externo, lo que se describe, est\u00e1 impl\u00edcito en el mismo nombre apostas\u00eda. No es el mal del mundo pagano, hundido en la groser\u00eda y la inconsciencia, sino el mal que se rebela contra el bien, en conflicto con el bien en el mundo espiritual mismo. Y el conflicto es de la misma naturaleza, aunque en una esfera m\u00e1s amplia, que la lucha entre el bien y el mal en el coraz\u00f3n del individuo. Es esa misma lucha, no como se representa en Rom 7:1-25<\/span>, sino en una etapa posterior cuando el mal es r\u00e1pido. haci\u00e9ndose bueno, y el mismo recuerdo del pasado est\u00e1 alejando a los hombres de la verdad. (Prof. Jowett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un malvado y presuntuoso<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol habla en el octavo verso de la revelaci\u00f3n de \u201cese malvado\u201d, insinuando el descubrimiento,<\/em> que debe hacerse de su maldad para su ruina: aqu\u00ed habla de su levantamiento,<\/em> que debe ser ocasionado por la apostas\u00eda general; e insinuar que toda clase de falsas doctrinas y corrupciones deben tener su centro en \u00e9l.<\/p>\n


I. <\/strong>Los nombres de esta persona.<\/p>\n

1. <\/strong>Se le llama \u201caquel hombre de pecado\u201d, para denotar su atroz maldad; no solo es adicto a la maldad y la practica \u00e9l mismo, sino que tambi\u00e9n promueve, aprueba y ordena el pecado y la maldad en los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Y \u00e9l es \u201cel hijo de perdici\u00f3n\u201d, porque \u00e9l mismo est\u00e1 consagrado a una destrucci\u00f3n segura, y es instrumento para destruir a muchos otros tanto en el alma como en el cuerpo.<\/p>\n


II. <\/strong>La presunci\u00f3n de esta persona.<\/p>\n

1. <\/strong>Su gran ambici\u00f3n. \u00c9l \u201cse opone y se exalta a s\u00ed mismo sobre todo lo que se llama Dios o es objeto de culto\u201d. As\u00ed, no s\u00f3lo se ha opuesto a la autoridad de Dios y a la de los magistrados civiles, que son llamados \u201cdioses\u201d, sino que se ha exaltado a s\u00ed mismo por encima de Dios y de los gobernantes terrenales, exigiendo mayor atenci\u00f3n a sus mandatos que a los mandatos de Dios o del magistrado.<\/p>\n

2. <\/strong>Su terrible usurpaci\u00f3n. \u201c\u00a1Se sienta en el templo de Dios como Dios, haci\u00e9ndose pasar por Dios!\u201d As\u00ed como Dios estuvo en el templo de la antig\u00fcedad, y ador\u00f3 all\u00ed, y est\u00e1 en y con Su Iglesia ahora, as\u00ed el Anticristo es el usurpador de la autoridad de Dios en la Iglesia cristiana, y el reclamante de los honores divinos, porque, entre los muchos t\u00edtulos blasfemos, \u00e9ste le ha sido dado, \u201c\u00a1Otro Dios en la tierra!\u201d (T. Scott, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apostas\u00eda y Anticristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La apostas\u00eda general que debe preceder a la venida de Cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>La apostas\u00eda es cualquier deserci\u00f3n de ese se\u00f1or a quien debemos lealtad. En materia religiosa es la deserci\u00f3n de nuestro justo y propio Se\u00f1or. El diablo era un ap\u00f3stata (Jue 1:6<\/span>; Juan 8: 44<\/span>); nuestros primeros padres (Rom 5:19<\/span>); su posteridad (Sof 1:6<\/span>; Isa 59:13<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>La apostas\u00eda del texto no fue civil, la ca\u00edda de muchos reinos del imperio romano; sino de la Iglesia visible de su Se\u00f1or. Esto est\u00e1 probado–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por el hecho de que los tesalonicenses no se mezclaron con los asuntos del Estado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Del uso de la palabra en la doctrina cristiana (Luk 13:13<\/span>).<\/p>\n

(3 )<\/strong> Porque fue expresamente predicho (1Ti 4:1<\/span>).<\/p>\n

(4) <\/strong> Porque quienes m\u00e1s se preocupan por mantener la noci\u00f3n de apostas\u00eda civil son los m\u00e1s notorios en esta deserci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or propio de la Iglesia cristiana es Cristo (Rom 14:9<\/span>; Ef 5:23<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>La apostas\u00eda de Cristo est\u00e1 determinada por dos cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Socavando Su autoridad. Esto se hace cuando otros usurpan Su lugar sin Su permiso, p. ej.<\/em>, inducen a una cabeza universal de la Iglesia que Cristo nunca nombr\u00f3.<\/p>\n

(2)<\/strong> Al corromper y destruir los intereses de Su reino, como ocurre siempre que hay una degeneraci\u00f3n de la pureza y sencillez del evangelio (2Co 11:3<\/a>), como cuando la fe del evangelio se convierte en opiniones muertas y preguntas curiosas; y su adoraci\u00f3n se corrompi\u00f3 para dar honor Divino a los santos y \u00e1ngeles y se convirti\u00f3 en una pompa teatral de ceremonias vac\u00edas; y su disciplina transformada en dominaci\u00f3n temporal y ejercida por bandos e intereses.<\/p>\n

5. <\/strong>Esta apostas\u00eda es notable y discernible, no de unos pocos o de muchos en diversas Iglesias. Siempre ha habido reincidentes (1Jn 2:18-19<\/span>; 1Jn 4:3<\/span>; 1Jn 4:5<\/span>); pero la gran apostas\u00eda est\u00e1 en alguna Iglesia visible donde estas corrupciones son generalmente recibidas y defendidas. Entonces, \u00bfqui\u00e9nes son ellos–<\/p>\n

(1)<\/strong> que usurpan la autoridad de Cristo al establecer una cabeza universal sobre todos los cristianos?<\/p>\n

(2) <\/strong> Que reviven la adoraci\u00f3n de poderes intermedios entre Dios y el hombre (1Ti 4:1<\/span>; Col 2:18<\/span>), e inventar tantas mentiras para defenderlo, cuando los cristianos deber\u00edan guardarse de los \u00eddolos (1Jn 5:21<\/span>), no contento con el \u00fanico Mediador (1Ti 2:5<\/span>; 1Co 8:5<\/span>)?<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes abogan por las indulgencias y la satisfacci\u00f3n supererogatoria de los santos como beneficiosas para la remisi\u00f3n de los pecados?<\/p>\n

(4)<\/strong> Que impiden a los creyentes leer las Escrituras cuando se les ordena expresamente hacerlo (Juan 5:39<\/span>; Sal 1:2<\/span>)?<\/p>\n

(5 )<\/strong> que niegan una parte de la Cena del Se\u00f1or n a pesar de Su instituci\u00f3n por el contrario (1Co 11:25-26<\/span>)?<\/p>\n


II. <\/strong>La revelaci\u00f3n del Anticristo como–<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEl hombre de pecado.\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Los jud\u00edos dieron este nombre a Ant\u00edoco (1Ma 2:48; 1Ma 2:62), y es dado al Anticristo porque es un hombre entregado eminentemente al pecado, y da excitaciones al pecado. Ahora bien, cu\u00e1nto pecado abierto se permite en el Papado, cuentan sus propias historias. Historias atestiguan que los hombres m\u00e1s abominables han ocupado la silla papal; y ning\u00fan hombre puede pecar a tan bajo precio cuando, dividiendo los pecados en mortales y veniales, y estos expiados por penitencia, facultades, licencias, dispensas, indulgencias hasta distinguir el pecado de la conciencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque se le llama \u201cel hombre de pecado\u201d no se sigue que sea un individuo. Uno es a menudo puesto por una sociedad y sucesi\u00f3n de hombres como reyes (Dan 7:8<\/span>; Isa\u00edas 10:5<\/span>; Isa\u00edas 14:9<\/span>); as\u00ed se pone el \u201chombre de Dios\u201d para todo ministro fiel (2Ti 3:17<\/span>); \u201csumo sacerdote\u201d (Heb 9:25<\/span>); \u201cel rey\u201d (1Pe 2:17<\/span>). As\u00ed que una persona representa esa sucesi\u00f3n de hombres que encabezan la rebeli\u00f3n contra Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl hijo de perdici\u00f3n\u201d. Donde se le compara con Judas (Juan 17:12<\/span>). El t\u00e9rmino puede explicarse pasivamente como alguien condenado a la destrucci\u00f3n eterna (2Sa 12:5<\/span>; Ef 2:3<\/span>), o activamente trayendo destrucci\u00f3n sobre s\u00ed mismo y sobre otros (Ap 9:11, cf.<\/em> Hebreos 5:9<\/span>). Note el paralelo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Judas no era un extra\u00f1o, sino un supuesto amigo y ap\u00f3stol ( Hch 1,17<\/span>). Los turcos y los infieles son enemigos de Cristo, pero el Anticristo busca socavarlo bajo el pretexto de la amistad. No hay misterio en la enemistad abierta (vers\u00edculo 7).<\/p>\n

(2)<\/strong> Vendi\u00f3 a Cristo por un asunto menor; El Anticristo hace un mercado de la religi\u00f3n.<\/p>\n

(3)<\/strong> Judas traicion\u00f3 a Cristo con un beso, y \u00bfd\u00f3nde aparentemente hay amigos de Cristo como en Roma? Est\u00e1n listos para adorar la Cruz, y sin embargo son sus enemigos, porque les importan las cosas terrenales.<\/p>\n

(4)<\/strong> Judas fue un gu\u00eda para aquellos que vinieron a recibir a Cristo, y la obra principal del Anticristo es ser un cabecilla en la persecuci\u00f3n por la religi\u00f3n.<\/p>\n

(5)<\/strong> Judas era codicioso, e Inglaterra a su amarga costa conoce las exacciones del papado. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo del Anticristo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Comienza con una apostas\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Del poder y pr\u00e1ctica de la piedad, aunque la profesi\u00f3n no se cambie.<\/p>\n

(1)<\/strong> Porque esto dispone a entretenerse en el error. Cuando un pueblo que es llevado con gran celo por un tiempo, pierde sus afectos al bien y regresa a una vida mundana, entonces la inclinaci\u00f3n de su coraz\u00f3n prevalece f\u00e1cilmente contra la luz de su entendimiento. Y as\u00ed, los hombres no santificados pueden ser atra\u00eddos m\u00e1s pronto a la apostas\u00eda; nunca sintieron la virtud vivificadora de la fe, y nunca fueron forjados por ella hacia el verdadero amor de Dios o una vida santa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Porque si un cristianismo vivo hubiera sido mantenido, el Anticristo nunca hab\u00eda resucitado, y es la manera de mantenerlo fuera todav\u00eda (Mat 13:1-58<\/span>) . Una religi\u00f3n dormida y la corrupci\u00f3n de las costumbres dio paso a la corrupci\u00f3n de la doctrina, el culto y el orden (Hijo 5:2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque hay tal conformidad entre la naturaleza del Anticristianismo y el temperamento de un coraz\u00f3n carnal; porque la superstici\u00f3n y la profanaci\u00f3n crecen ambas sobre la misma ra\u00edz. Para evitar este alejamiento de una piedad viva, observa dos cosas:<\/p>\n

(a) <\/strong>Frigurosidad en los deberes, cuando la voluntad y los afectos se vuelven m\u00e1s negligentes, y la adoraci\u00f3n de Dios, que mantiene el recuerdo de \u00c9l, se omite o se ejecuta de manera descuidada y est\u00fapida (Jer 2:32<\/span>; Job 27:10<\/span>; Isa 43:22<\/span>). Cuando rara vez piensas o hablas de Dios y no mantienes una comuni\u00f3n agradable con \u00c9l, hay una apostas\u00eda.<\/p>\n

(b) <\/strong>Audacia en el pecado. Cuando los hombres pierden la ternura y la severidad, y el temor de Dios disminuye en sus corazones, y no s\u00f3lo pecan libremente en el pensamiento, sino en el acto, no tienen ese odio al pecado y la vigilancia que ten\u00edan antes, sino que m\u00e1s se abandonan. a una vida carnal, se est\u00e1n apartando de Dios r\u00e1pidamente (2Pe 2:20<\/span>).<\/p>\n

Considera la causa de es–<\/p>\n

(a) <\/strong>Falta de fe en Dios (Heb 3:12<\/span> ).<\/p>\n

(b) <\/strong>Falta de amor a Dios (Ap 2:4- 5<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Falta de un debido sentido del mundo venidero (Heb 10:39<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>Amor por el mundo presente ( 2Ti 4:10<\/span>; <\/u>1Ti 6:10<\/span>; <\/u>2Ti 3:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>De una religi\u00f3n verdadera a una falsa, lo cual se puede hacer de dos maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por debilidad mental como hacen aquellos que nunca estuvieron bien cimentados en la verdad (Ef 4:14<\/span>; 2Pe 3:16<\/a>). Por lo tanto necesitamos ser establecidos; pero el abandono de una verdad en la que fuimos criados por lo general proviene de alguna falsedad de coraz\u00f3n. Algunos errores son tan contrarios a la nueva naturaleza, que los disciernen por la unci\u00f3n (1Jn 2:20<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Por vil afecto, cuando abandonan la verdad por las ventajas de una vida carnal, mundana, algunos lugares para ser alcanzados por ella, etc., y como la ramera de Babilonia tiene un copa de oro, riquezas y prefermentos con que invita a sus pros\u00e9litos. Ahora bien, estos son peores que los primeros, porque venden la primogenitura (Heb 12:16<\/span>). \u00a1Oh cristianos! cu\u00eddense ustedes mismos. La apostas\u00eda trajo al Anticristo a la Iglesia. Que no vuelva a traerlo a la tierra, ni a vuestros corazones.<\/p>\n


II. <\/strong>El siguiente paso es el hombre de pecado. As\u00ed como la primera apostas\u00eda de Ad\u00e1n y Eva trajo el pecado al mundo, esta gran apostas\u00eda trajo un diluvio de pecado a la Iglesia y profan\u00f3 la santa sociedad que Cristo hab\u00eda sacado del mundo. La idolatr\u00eda a menudo se llama adulterio o fornicaci\u00f3n; la inmundicia espiritual dispone a la corporal, y la corporal a la espiritual. Por lo general, un estado corrupto de religi\u00f3n y modales corruptos van de la mano; de lo contrario, la danza y el viol\u00edn no servir\u00edan. El mundo no puede quedarse quieto en un curso de pecado, si no hay alguna doctrina libertina, atea y culto carnal que lo apoye (Ap 11:10<\/a>).<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre de pecado es tambi\u00e9n hijo de perdici\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Activamente. Las religiones falsas extra\u00f1amente efervescen la mente (Jue 1:11<\/span>; Os 5 :2<\/span>). Los hombres no tienen por il\u00edcita la crueldad ni la deshonestidad que sirven para promover los intereses de su secta, y pierden toda caridad con los que no son de su camino.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasivamente, ser\u00e1 destruido. A veces vienen a este mundo juicios penosos por las corrupciones de la religi\u00f3n; pero en el mundo venidero, terrible ser\u00e1 el fin de los ap\u00f3statas (2Pe 2:20-21<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El hombre de pecado<\/strong><\/p>\n

Mark–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Que el mal moral en la tierra est\u00e1 representado en la naturaleza humana. El pecado est\u00e1 conectado con el hombre en contraposici\u00f3n a–<\/p>\n

1. <\/strong>Sistemas abstractos.<\/p>\n

2. <\/strong>Pecadores s\u00faper terrenales.<\/p>\n


II. <\/strong>Que a menudo se encuentra usurpando las prerrogativas de Dios, tales como–<\/p>\n

1. <\/strong>Propiedad en la vida humana.<\/p>\n

2. <\/strong>Quitar la vida humana.<\/p>\n

3. <\/strong>Dominio sobre la conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>La absoluci\u00f3n del pecado.<\/p>\n

5. <\/strong>Infalibilidad de car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>Que est\u00e1 sujeto a restricci\u00f3n en este mundo, que surge de–<\/p>\n

1. <\/strong>Derecho civil.<\/p>\n

2. <\/strong>Inteligencia social.<\/p>\n

3. <\/strong>La moci\u00f3n de conciencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Incapacidad f\u00edsica.<\/p>\n


IV. <\/strong>Que se asocia, con lo misterioso (vers\u00edculo 7). El mal es misterioso por–<\/p>\n

1. <\/strong>La oscuridad que envuelve su introducci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La m\u00e1scara bajo la que act\u00faa.<\/p>\n

3. <\/strong>Sus maravillosos resultados.<\/p>\n


V. <\/strong>Que es sat\u00e1nico en sus operaciones (vers\u00edculo 9). Estas operaciones son–<\/p>\n

1. <\/strong>Sensual.<\/p>\n

2. <\/strong>Maravilloso.<\/p>\n

3. <\/strong>Enga\u00f1oso.<\/p>\n

4. <\/strong>Injusto.<\/p>\n

5. <\/strong>Destructivo.<\/p>\n


VI. <\/strong>que est\u00e1 destinado a ser destruido por el albedr\u00edo o cristo.<\/p>\n

1. <\/strong>Por Su Palabra.<\/p>\n

2. <\/strong>Por Su manifestaci\u00f3n. (D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Judas un tipo del Papado<\/strong><\/p>\n

El t\u00e9rmino \u201chijo de perdici\u00f3n\u201d aparece solo una vez en otro lugar, y eso en los labios de nuestro Se\u00f1or en referencia a Judas. El paralelo entre Su car\u00e1cter y conducta y el Papado, no un Papa individual, sino todo el sistema, es muy cercano. Concebimos que el papado se refiere aqu\u00ed, porque las caracter\u00edsticas de tipo y profec\u00eda aqu\u00ed delineadas no se ajustan a ning\u00fan otro tema.<\/p>\n


I. <\/strong>Judas y los obispos de Roma eran ministros, hombres oficiales en la Iglesia. La antig\u00fcedad de la Iglesia de Roma y la dignidad, autoridad y gran influencia de sus obispos es indiscutible.<\/p>\n


II. <\/strong>Ambos traicionaron la confianza depositada en ellos. Todos sabemos cu\u00e1n terriblemente Judas hizo esto; y no tiene el Papado? La confianza que se le encomend\u00f3 fue el \u201cmisterio de la piedad\u201d, el mantenimiento del evangelio en su pureza y sencillez, el cuidado del reba\u00f1o de Cristo, el ejemplo, no el se\u00f1or\u00edo. \u00bfC\u00f3mo fue cumplida esta confianza por los sucesivos obispos de Roma? Gradualmente comenzaron a buscar ascendencia, a acomodar las Escrituras a su propio prop\u00f3sito, a viciar la pureza y sencillez del evangelio por medio de tradiciones, decisiones eclesi\u00e1sticas, f\u00e1bulas y leyendas como de autoridad divina, para encumbrarse m\u00e1s y establecer el Salvador a un lado, usurpando Su preeminencia al asumir el t\u00edtulo de Sus vicarios, como si \u00c9l no estuviera siempre con Su Iglesia.<\/p>\n


III. <\/strong>Ambos lo entregaron en manos de sus enemigos hasta la muerte. Judas literalmente, el Papado en las personas de Sus representantes perseguidos. Judas entreg\u00f3 a Cristo en manos del poder civil, y \u00bfno ha sido nunca la miserable pol\u00edtica de Roma ocultar su propia cobard\u00eda y crueldad detr\u00e1s del pretendido poder de la autoridad civil, a quien sus v\u00edctimas despu\u00e9s de falsos juicios han sido entregadas para la muerte? <\/p>\n


IV. <\/strong>Ambos traicionaron al Se\u00f1or con un beso. El Papado finge en vano rendir especial homenaje a Cristo. Sea testigo de su caricatura del ejemplo de Cristo cuando el Papa lava los pies de unos pocos mendigos seleccionados, y el espurio honor dado a la dignidad de Cristo por la mediaci\u00f3n de Mar\u00eda y los Santos.<\/p>\n


V . <\/strong>Ambos traicionaron al Se\u00f1or por dinero. La codicia de Judas da sentido al mandato apost\u00f3lico a los ministros de no ser amantes de ganancias deshonestas; pero la historia es testigo de que el Papado desde el principio ha sido entregado a ganancias deshonestas. Los requisitos y ordenanzas que Roma ha sustituido a las ordenanzas del evangelio han sido otros tantos canales para que la riqueza fluya hacia su tesorer\u00eda. Casi tan pronto como el papado se alz\u00f3 sobre las ruinas del imperio pagano, impuso el impuesto imp\u00edo conocido como peniques de Pedro. Pero esto no es todo. La mercanc\u00eda est\u00e1 hecha de Cristo. Roma profesa que sus sacerdotes, en la misa, transubstancian la hostia en Cristo, y la misa se ofrece por los pecados de los hombres, por dinero; de modo que los sacerdotes deben ser pagados como Judas por ofrecer al Se\u00f1or Encarnado. Y luego vende indulgencias, liberaciones de penitencia, oraciones, etc., haciendo de la salvaci\u00f3n una cuesti\u00f3n de dinero.<\/p>\n


VI. <\/strong>Ambos traicionan a Cristo por instigaci\u00f3n de Satan\u00e1s. No podr\u00edamos dar cuenta de la estructura del Papado excepto en esta hip\u00f3tesis.<\/p>\n

1. <\/strong>Si rastrea la pol\u00edtica de Satan\u00e1s hasta el principio, encontrar\u00e1 que tiene tres partes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fue para borrar la idea de Dios. Por lo tanto, no encontramos idolatr\u00eda por parte de los imp\u00edos antes del diluvio.<\/p>\n

(2)<\/strong> Entonces, al no poder dejar de lado la religi\u00f3n por completo, la corrompi\u00f3. Tan pronto como hubo conocimiento del verdadero Dios, introdujo muchos dioses; junto a los profetas, los milagros, la Palabra de Dios, instituy\u00f3 adivinos, magias, or\u00e1culos mentirosos y leyendas.<\/p>\n

(3)<\/strong> Cuando se instaur\u00f3 el cristianismo, y su derrocado el trono pagano en Roma, estableci\u00f3 su trono papal y repobl\u00f3 el pante\u00f3n desierto con \u00eddolos para que los cristianos los adoraran. Tan exactamente ha sucedido esto que apenas hay una ceremonia pagana que no tenga su sombra en el Papado, y su misi\u00f3n en el extranjero es paganizar el cristianismo en lugar de cristianizar el paganismo.<\/p>\n

2. <\/strong>N\u00f3tese las caracter\u00edsticas sat\u00e1nicas del papado.<\/p>\n

(1)<\/strong> No hay duda de que Satan\u00e1s tiene mucho que ver con las mentiras maravillas del paganismo y las extra\u00f1as apariencias de poder con el que Roma caricaturiza los milagros de Cristo. \u00bfNo sab\u00eda el Papa que la imagen parpadeante que envi\u00f3 coronas para adornar, y que aprob\u00f3 como un milagro, era una impostura de lo m\u00e1s descarada?<\/p>\n

(2)<\/strong> Satan\u00e1s cay\u00f3 por orgullo, y apenas necesitamos que se nos recuerde la terrible arrogancia del papado. Miren el homenaje servil que recibe el Papa cuando los hombres le besan los pies; y cuando en el d\u00eda de su instalaci\u00f3n es llevado sobre los hombros de los obispos, y tres veces adorado; y cuando est\u00e1 en el trono pontificio es puesto en el altar mayor donde reposa la hostia divina, as\u00ed \u201csentado en el templo de Dios, mostr\u00e1ndose como si fuera Dios y es adorado\u201d.<\/p>\n


VII. <\/strong>Ambos cumplen las Escrituras y logran lo que Dios en Su consejo determinado y presciencia declar\u00f3 que se debe hacer. C\u00f3mo estos y otros casos en que la ira del hombre alaba a Dios es un misterio; pero la existencia de tal sistema de despotismo, enga\u00f1o, superstici\u00f3n y crueldad ser\u00eda una carga intolerable para cualquier hip\u00f3tesis et\u00e9rea. Pero cuando lo vemos todo predicho en la revelaci\u00f3n, y que por fin servir\u00e1 para magnificar a Cristo y tender a la glorificaci\u00f3n de Su Iglesia, nos inclinamos sumisos y demoramos el tiempo del Se\u00f1or. VIII. Ambos son tildados de \u00abhijos de perdici\u00f3n\u00bb, debido a su temible destino (vers\u00edculo 8). (Canon Stowell.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 2:3 Que nadie enga\u00f1arte por cualquier medio; porque ese d\u00eda no vendr\u00e1 sin que venga primero la apostas\u00eda Cristo y el Anticristo Las caracter\u00edsticas m\u00e1s marcadas en este pasaje son: – I. Caricatura de Cristo; una exacta contrapartida y burla de Cristo en el hombre de pecado. Este \u00faltimo tiene, al igual que el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41086","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41086","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41086"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41086\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41086"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41086"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41086"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}