{"id":41088,"date":"2022-07-16T10:23:57","date_gmt":"2022-07-16T15:23:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:23:57","modified_gmt":"2022-07-16T15:23:57","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-26-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2 Tes 2,6-7<\/span><\/p>\n

Y ahora sab\u00e9is lo que detiene <\/em><\/p>\n

El poder restrictivo y su retirada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es este poder restrictivo?<\/p>\n

1. <\/strong>La explicaci\u00f3n, ahora tan dif\u00edcil, no fue dificultad para los tesalonicenses. Sab\u00edan lo que era; y la Iglesia de los tres primeros siglos dec\u00eda sin dudarlo que era el Imperio Romano.<\/p>\n

2. <\/strong>La historia nos ha ense\u00f1ado la incorrecci\u00f3n literal de esto, porque el Imperio Romano ha desaparecido, y es jugar con el lenguaje para considerarlo vivo en los imperios alem\u00e1n o austr\u00edaco. Este hecho modific\u00f3 la interpretaci\u00f3n de los padres posteriores, quienes lo consideraron como la disciplina restrictiva del orden divino; y los pensadores cristianos est\u00e1n llegando ahora a considerarlo como el orden social regulado, ese esp\u00edritu de obediencia a la ley que es el antagonista directo del esp\u00edritu de anarqu\u00eda que estaba encarnado en la antigua Roma; pero este esp\u00edritu es sostenido por la acci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>De hecho, el esp\u00edritu de la religi\u00f3n ha sido en todas las \u00e9pocas la influencia restrictiva. El hombre se siente naturalmente atra\u00eddo por la anarqu\u00eda. Dentro de las naciones cristianas ha habido elementos de destrucci\u00f3n, pero han sido controlados de tres maneras.<\/p>\n

(1)<\/strong> El cristianismo ha creado y sostenido una opini\u00f3n p\u00fablica que ha apoyado la ley y es antag\u00f3nica a la anarqu\u00eda.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ha llamado a la conciencia al apoyo del orden constituido porque ha ense\u00f1ado a los hombres que ese orden tiene sanci\u00f3n sobrenatural.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ha creado y administrado una sana disciplina y ha ense\u00f1ado a los hombres que la obediencia a la ley de justicia es la verdadera regulaci\u00f3n de la vida. Durante mil quinientos a\u00f1os los pol\u00edticos han estado dispuestos a reconocer esta influencia restrictiva.<\/p>\n

4. <\/strong>Por voluntad de Dios hay dos grandes autoridades coordinadas, la civil y la eclesi\u00e1stica; \u00c9l tendr\u00eda estos trabajos en su propia esfera, la Iglesia no invadiendo la provincia del Estado, y viceversa. <\/em>Y as\u00ed la Iglesia ha ido en uni\u00f3n con el Estado ejerciendo sus frenos.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 significa quitar de en medio este poder? Creo que es esa crisis en nuestra raza que en el Apocalipsis se llama la Ca\u00edda de Babilonia, el colapso de la influencia eclesi\u00e1stica en la pol\u00edtica.<\/p>\n

1. <\/strong>Babilonia se representa como una ramera, un t\u00e9rmino claramente aplicado en el Antiguo Testamento, no al paganismo, sino a una Iglesia sin fe. Y as\u00ed en el Nuevo Testamento es s\u00f3lo la Iglesia profesa la que puede caer en ese abismo de iniquidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Pase a Ap 17:1-18<\/span> y Babilonia cabalga, controla y gu\u00eda a una bestia de color escarlata. Despu\u00e9s hay el antagonismo m\u00e1s amargo, y la bestia y diez reyes se levantan contra la ap\u00f3stata Babilonia y la tratan con verg\u00fcenza.<\/p>\n

3. <\/strong>Ahora regresemos a la Europa medieval, y la \u00fanica caracter\u00edstica pol\u00edtica llamativa es la Iglesia. El Papa es virtualmente rey de reyes y se\u00f1or de se\u00f1ores. En aquellos tiempos los sacerdotes eran jueces, eclesi\u00e1sticos, pol\u00edticos, y se ve a la mujer m\u00edstica cabalgando sobre la bestia, prestando al menos la Iglesia su autoridad al mantenimiento del orden civil. Pero su posici\u00f3n estaba llena de peligros. Era la tentaci\u00f3n del Maestro de volver a dominar el mundo. La cristiandad fracas\u00f3 donde gan\u00f3 el Maestro, y trat\u00f3 de realizar una concepci\u00f3n verdadera por medios falsos. Perdi\u00f3 su espiritualidad y cay\u00f3 bajo el poder de un mero eclesiastismo secular. Contrasta la Iglesia de la Edad Media con la de la primera.<\/p>\n

4. <\/strong>No te sorprenda que la gente identifique a Babilonia con el Papado, porque la descripci\u00f3n del ap\u00f3stol casi necesariamente nos lleva a pensar en Roma. El esp\u00edritu que gobierna la sede romana es de la tierra terrenal. Su pol\u00edtica se rige no tanto por principios como por las complejidades de la pol\u00edtica humana, y siempre se deja influir por los tres esp\u00edritus tristes que se predicen de la m\u00edstica Babilonia: la ambici\u00f3n, la codicia y el lujo. El ideal del ultramontanismo, que la Iglesia en la tierra es un ente perfecto, es cierto, pero su pecado es que es la realizaci\u00f3n material de una concepci\u00f3n enf\u00e1ticamente espiritual.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el efecto? Esto, que a medida que las pretensiones del esp\u00edritu eclesi\u00e1stico se han vuelto m\u00e1s y m\u00e1s intensas, las naciones del mundo se han rebelado contra el poder con el que durante siglos han estado en estrecha alianza, \u00bfno es as\u00ed en Francia, Alemania, B\u00e9lgica, e incluso Espa\u00f1a? \u00bfD\u00f3nde podemos encontrar un pa\u00eds cuya Iglesia d\u00e9 obediencia al Papado que no est\u00e9 en conflicto con el Papado?<\/p>\n

6. <\/strong>Pero esto no es s\u00f3lo con las Iglesias que poseen obediencia a Roma. \u00bfQu\u00e9 pasa con las grandes iglesias orientales que han entregado gran parte de su poder al Zar? \u00bfQu\u00e9 hay de los nuestros? \u00bfNunca se compromete la verdad por la conveniencia? No, el esp\u00edritu de corrupci\u00f3n ha impregnado a la cristiandad, y nuestra posici\u00f3n es de humillaci\u00f3n ante Dios. Y ahora marca los movimientos que est\u00e1n ocurriendo. La sociedad y la civilizaci\u00f3n durante mil quinientos a\u00f1os han tenido una base cristiana, pero ambas est\u00e1n siendo construidas sobre una base secular (ver el cap\u00edtulo de Lecky sobre \u201cEl avance de las pol\u00edticas secularizantes\u201d).<\/p>\n

Conclusi\u00f3n: \u00bfCu\u00e1l es entonces nuestra posici\u00f3n? ?<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos reconocer la retirada de esta influencia restrictiva de la civilizaci\u00f3n, y en ella una advertencia del advenimiento que se aproxima. Cristo puede considerar oportuno demorar, pero \u201cest\u00e9n listos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos hacer todo lo que est\u00e9 a nuestro alcance para perpetuar el ministerio y el poder restrictivo a fin de que podamos alargar los d\u00edas de oportunidad para la raza. (Canon Body.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Restricciones eliminadas<\/strong><\/p>\n

Dado que un cuerpo cae al suelo en consecuencia de la atracci\u00f3n de la tierra sobre cada una de sus mol\u00e9culas, se sigue que, siendo todo lo dem\u00e1s igual, todos los cuerpos, grandes y peque\u00f1os, livianos y pesados, deben caer con igual rapidez, y un terr\u00f3n de arena sin cohesi\u00f3n debe, durante su ca\u00edda, conserva su forma original tan perfectamente como si fuera piedra compacta. El hecho de que una piedra caiga m\u00e1s r\u00e1pidamente que una pluma se debe \u00fanicamente a las desiguales resistencias que opone el aire al descenso de estos cuerpos. La resistencia que opone el aire a los cuerpos que caen es especialmente notable en el caso de los l\u00edquidos que caen. El Staubbach en Suiza es un buen ejemplo. Se ve una inmensa masa de agua cayendo por un alto precipicio, pero antes de llegar al fondo es rota por el aire en una fin\u00edsima niebla. En el vac\u00edo, sin embargo, los l\u00edquidos caen, como los s\u00f3lidos, sin separaci\u00f3n de sus mol\u00e9culas. La resistencia que oponen las costumbres y la \u00e9tica de la sociedad es la raz\u00f3n por la cual muchos hombres se desaniman en una r\u00e1pida ca\u00edda en la ruina. Quitad toda la resistencia que la etiqueta, la moralidad convencional, la filantrop\u00eda y la religi\u00f3n ofrecen a la ca\u00edda de los hombres y, como cosas en el vac\u00edo, cu\u00e1n tristemente r\u00e1pido ser\u00eda el descenso. Muchos hombres de altura respetable deben su posici\u00f3n accidental al feliz accidente de la fuerte resistencia ofrecida a su ca\u00edda por las circunstancias e influencias que los rodean. (Prof. Ganot.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 Tes 2,6-7 Y ahora sab\u00e9is lo que detiene El poder restrictivo y su retirada I. \u00bfQu\u00e9 es este poder restrictivo? 1. La explicaci\u00f3n, ahora tan dif\u00edcil, no fue dificultad para los tesalonicenses. Sab\u00edan lo que era; y la Iglesia de los tres primeros siglos dec\u00eda sin dudarlo que era el Imperio Romano. 2. La … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:6-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41088","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41088","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41088"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41088\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41088"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41088"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41088"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}