{"id":41089,"date":"2022-07-16T10:24:00","date_gmt":"2022-07-16T15:24:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:24:00","modified_gmt":"2022-07-16T15:24:00","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-27-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 2,7<\/span><\/p>\n

Por el misterio de la iniquidad ya obra <\/em><\/p>\n

La iniquidad y el inicuo<\/strong><\/p>\n

San Pablo<\/p>\n

Ha estado diciendo a los tesalonicenses que hay mucho por hacer en el mundo antes de que las cosas est\u00e9n maduras para el Advenimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esta fue la cautela que necesitaba la Iglesia en aquellos tiempos; porque, a la luz de una nueva revelaci\u00f3n, una de cuyas verdades fundamentales fue la Segunda Venida del Redentor para juzgar tanto a los muertos como a los vivos, y con el mandato siempre resonando en sus o\u00eddos de velar y orar, no sea que, viniendo de repente, los encontrara durmiendo, era natural que se preguntaran: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 deber\u00edamos tomarnos la molestia de vivir con alg\u00fan inter\u00e9s o seriedad la vida antigua del tiempo, cuando, en cualquier momento, todo puede ser interrumpido y dispersado? a los vientos por la se\u00f1al del Hijo del Hombre en el cielo, para cerrar, en el instante, las cosas que se ven y son temporales, e introducir, en medio de toda clase de sorpresas terribles, nuevos cielos y una nueva tierra?\u201d Nuestro peligro proviene de un sector muy diferente. Nuestra dificultad no radica en no aprovechar lo suficiente la vida del tiempo, sino en evitar que llene todo el campo de nuestra visi\u00f3n. Precisamente por esto hay algo doblemente sorprendente en la escena aqu\u00ed presentada: la de una Iglesia inquieta y febril en anticipaci\u00f3n del Adviento. Nos muestra cu\u00e1n lejos hemos ca\u00eddo del cristianismo original si sufrimos en nosotros mismos, bajo la influencia de la charla incr\u00e9dula del d\u00eda, cualquier duda del hecho mismo cuando lo ensayamos d\u00eda tras d\u00eda: \u00abDe all\u00ed vendr\u00e1 otra vez para juzgar a vivos y muertos.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La iniquidad la preceder\u00e1. Sobre este tema San Pablo no deja lugar a dudas. Habla de un cierto crecimiento particular y de un esp\u00edritu de maldad que debe tener pleno alcance y acci\u00f3n antes del Adviento. Tampoco nos deja en ninguna incertidumbre en cuanto a la direcci\u00f3n en la que debemos buscar el surgimiento de ese estado de cosas que traer\u00e1 sobre s\u00ed mismo el \u00faltimo, m\u00e1s seguro y m\u00e1s terrible juicio de Dios. Selecciona para \u00e9l un nombre particular, no uno de los nombres comunes para el pecado en la Escritura, sino un nombre que solo usa dos o tres veces en todos sus escritos, y que siempre tiene un significado muy definido y preciso. Nuestra versi\u00f3n en ingl\u00e9s traduce esta palabra en un vers\u00edculo como \u201ciniquidad\u201d, y en el siguiente vers\u00edculo como \u201cel inicuo\u201d; pero en el original la palabra es sustancialmente la misma en ambos vers\u00edculos: en uno \u201cel misterio de la iniquidad ya est\u00e1 obrando\u201d; y, en el otro, \u201centonces se manifestar\u00e1 el inicuo\u201d. La declaraci\u00f3n de San Pablo es que ya, cuando estaba escribiendo esta carta hace mil ochocientos a\u00f1os, estaba obrando en el mundo, si no en alg\u00fan grado incluso en la Iglesia, un esp\u00edritu de iniquidad que, sin embargo, se mantuvo bajo control. por alg\u00fan impedimento definido, que evidentemente hab\u00eda explicado de boca en boca a los tesalonicenses privilegiados. \u00c9l, tal vez, no se refiere a la fuerza del gobierno civil y nacional, como se exhibi\u00f3 entonces en el gran Imperio Romano, ejerciendo un control saludable, aunque tosco, sobre las tendencias de la naturaleza ca\u00edda hacia la insubordinaci\u00f3n y la anarqu\u00eda; pero, dice claramente, llegar\u00e1 un momento en que el poder controlador se debilitar\u00e1 o se retirar\u00e1, y entonces la anarqu\u00eda saldr\u00e1 a la superficie y al frente del mundo; y establecer\u00e1 su propia ley, que ser\u00e1 la de la amenaza, la intimidaci\u00f3n y la violencia; o bien estas mismas cosas bajo nomenclaturas m\u00e1s numerosas y m\u00e1s sutiles, y en plena insolencia, llevar\u00e1n las cosas a tal punto, que nada menos que la intervenci\u00f3n e interposici\u00f3n del Divino Se\u00f1or y Juez puede devolver la tranquilidad y la armon\u00eda a los desorganizados y desorganizados. tierra.<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces los inicuos ser\u00e1n revelados. San Pablo parece prepararnos, al pasar de la iniquidad a la iniquidad, para una especie de encarnaci\u00f3n de la iniquidad -principio, poder o persona-, sent\u00e1ndose, por as\u00ed decirlo, en el mismo templo de Dios, \u201cmostrando a s\u00ed mismo que \u00e9l es Dios\u201d, y sin embargo, en realidad, saca de Satan\u00e1s todos \u201clos poderes y se\u00f1ales de prodigios mentirosos\u201d con los que enga\u00f1a a las desdichadas v\u00edctimas que no est\u00e1n fortalecidas y preocupadas por el amor devoto de la verdad. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda ser una cosa incre\u00edble para ti que el Imperio de la Rebeld\u00eda tenga por fin una cabeza personal en quien se manifestar\u00e1 la derrota final por el Advenimiento del gran Se\u00f1or para que \u201cel que corre pueda leer\u201d? Pero el pensamiento provechoso para todos nosotros es este: \u201cla anarqu\u00eda\u201d es la caracter\u00edstica predicha de la \u00faltima era. \u00bfNo puedo preguntar, no est\u00e1 ahora en el extranjero en el continente de Europa? \u00bfNo est\u00e1 en el extranjero en una parte integral de lo que todav\u00eda llamamos cari\u00f1osamente \u201cel Reino Unido\u201d? \u00bfNo est\u00e1 presente en la familia y la Iglesia, en el taller y el estudio, en la literatura de una \u201cciencia falsamente llamada\u201d y en los lugares al acecho de los fan\u00e1ticos pol\u00edticos, que \u201cno estiman sus vidas valiosas para ellos? ellos\u201d si s\u00f3lo pueden amargar una existencia o derribar un trono? Est\u00e1 trabajando en todas partes con ingeniosa industria entre las instituciones consagradas por el tiempo de la sociedad misma. Espantosos brotes de anarqu\u00eda nos han sobresaltado una y otra vez, hasta que casi han dejado de sobresaltarnos. Pronto el peri\u00f3dico ser\u00e1 formal y aburrido que no registre ninguno de ellos: asesinatos e intentos de asesinato de gobernantes coronados y sin corona, desp\u00f3ticos, constitucionales o democr\u00e1ticos, no importa. \u201cLos cimientos de la tierra est\u00e1n ciertamente fuera de curso.\u201d El reinado de la iniquidad ha comenzado, aunque a\u00fan pueden transcurrir unos pocos a\u00f1os, o unas pocas decenas de a\u00f1os, antes de que se descubra realmente la iniquidad. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la iniquidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El \u201cmisterio de la iniquidad\u201d es el poder invisible, desconocido excepto por sus efectos, que siempre est\u00e1 obrando en el mundo para el mal, obrando contra la ley y la voluntad de Dios, corrompiendo lo que ha sido bien hecho y bien comenzado. por el hombre, causando miseria en el mundo natural en todo lo que el hombre tiene que ver, por el mal que obra en el mundo moral y espiritual, en el coraz\u00f3n y el alma de los hombres.<\/p>\n

1 . <\/strong>Trata de rastrear el mal hasta su origen y pronto ver\u00e1s que tu b\u00fasqueda es en vano. Dios no cre\u00f3 esto para que fuera la ruina de Su obra. \u00bfDebemos entonces concluir que el mal es un ser independiente, que subsiste por s\u00ed mismo, con voluntad y energ\u00eda letal propias?<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed, entonces, est\u00e1 parte del \u201cmisterio de la iniquidad\u201d; y otra parte es el misterio de su funcionamiento. Mira c\u00f3mo nacemos para el mal, tan ciertamente como las chispas vuelan hacia arriba. Junto a la bendici\u00f3n primigenia, \u201cCreced y multiplicaos\u201d, ha surgido una maldici\u00f3n compensatoria sobre toda nuestra raza en el aumento y la multiplicaci\u00f3n del pecado. Las semillas del mal se propagan de padres a hijos, trayendo cada peque\u00f1o al mundo como su herencia espiritual una propensi\u00f3n al mal, que se mezcla con todas sus propensiones al bien, una nueva contribuci\u00f3n al ya abundante crecimiento del mal; un mero germen al principio, pero que se desarrolla r\u00e1pidamente, creciendo con el crecimiento del ni\u00f1o como el gusano en el capullo, y fortaleci\u00e9ndose m\u00e1s all\u00e1 de sus fuerzas.<\/p>\n

3. <\/strong>Tan activo, tan sutil, tan exitoso, es el \u201cmisterio de la iniquidad\u201d en su funcionamiento; y \u00bfcu\u00e1l es en sus consecuencias? (Gn 3,17<\/span>; Rom 5,12<\/span> ). \u00a1Cu\u00e1n misteriosos son los castigos que caen sobre nosotros! Podemos estar seguros de que nuestro pecado nos encontrar\u00e1; aunque sea largo, no tardar\u00e1. A\u00fan m\u00e1s misterioso es el resultado de las consecuencias del pecado de los padres sobre los hijos, quiz\u00e1s incluso hasta la tercera y cuarta generaci\u00f3n. Los ni\u00f1os sufren en el cuerpo, son presa de la misma virulenta enfermedad hereditaria, arrastran una existencia arruinada; o sus mentes quedan sin entrenamiento, sin vigilancia, como un semillero para todo pensamiento pecaminoso que pueda caer sobre ellos; se les deja servidumbre en la indigencia.<\/p>\n


II. <\/strong>Grande, pues, sin duda, es el \u201cmisterio de la iniquidad\u201d; pero, gracias a Dios, a\u00fan mayor, infinitamente mayor, es el \u201cmisterio de la piedad\u201d: el poder secreto, invisible e inmensurable que reside en la inspiraci\u00f3n, la gu\u00eda y el consuelo de su buen Esp\u00edritu, que est\u00e1 dentro de todos nosotros, y se derrama libre y abundantemente sobre todos los que verdaderamente la buscan. Ya ha magullado la cabeza de la serpiente, nos ha mostrado el camino por el cual podemos evitar la fascinaci\u00f3n de sus ojos de basilisco, y por el cual, aun cuando nos haya clavado sus colmillos, podemos recuperarnos de su mort\u00edfero aguij\u00f3n. (WG Humphrey, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la iniquidad<\/strong><\/p>\n

En la antigua Ep\u00edstola St. Pablo escribi\u00f3 en un lenguaje tan vigoroso acerca de la cercan\u00eda de la Segunda Venida que los cristianos se hab\u00edan embebido en una impresi\u00f3n m\u00e1s fuerte de lo que \u00e9l pretend\u00eda. Esto lo corrige ahora mediante la profec\u00eda del texto.<\/p>\n


I. <\/strong>El misterio de la iniquidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Sus caracter\u00edsticas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es un misterio, algo cuyos planteamientos no son abiertos como los de una justa antagonista, sino sutiles y secretos. El t\u00e9rmino, con dos excepciones, se usa en un buen sentido de alguna parte de los prop\u00f3sitos ocultos del amor de Dios, ocultos durante mucho tiempo, pero finalmente revelados. As\u00ed leemos de \u00abla sabidur\u00eda de Dios es un misterio\u00bb – los \u00abmisterios del reino\u00bb – \u00abel misterio de la piedad\u00bb, etc. Cuando, por lo tanto, encontramos una palabra tan consagrada a las cosas profundas de Dios aqu\u00ed aplicado a un principio del mal estamos preparados para algo extraordinariamente oscuro y desconcertante. Esto prueba de inmediato que la profec\u00eda no puede aplicarse al mahometismo, el paganismo o la infidelidad, o cualquier enemigo declarado de la verdad de Dios.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es un principio inicuo, y es se refiere expresamente a Satan\u00e1s. No es la invenci\u00f3n del hombre (2Th 2:9<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Brota del seno de la Iglesia, y su funcionamiento se encuentra dentro del recinto de esa Iglesia (2Tes 2:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Traza el funcionamiento de este temible sistema.<\/p>\n

(1)<\/strong> En tiempos primitivos la Iglesia fue perseguida, \u00bfqui\u00e9n hubiera cre\u00eddo que en un breve lapso de tiempo la \u00bfLa propia Iglesia deber\u00eda convertirse en una maldita perseguidora? \u00bfQu\u00e9 pudo haber efectuado un cambio tan espantoso sino la obra de Satan\u00e1s?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 soport\u00f3 la aflicci\u00f3n la Iglesia primitiva? Fue porque aborrecieron la idolatr\u00eda. \u00bfQui\u00e9n, pues, habr\u00eda cre\u00eddo posible que los hijos de los m\u00e1rtires adoraran a la Virgen Mar\u00eda en lugar de a Diana, y a Santa Catalina, Santa In\u00e9s, etc., en lugar de a las Musas ya las Gracias? \u00bfQu\u00e9 sino el \u201cmisterio de la iniquidad\u201d podr\u00eda haber logrado esto?<\/p>\n

(3)<\/strong> Considere los estupendos milagros obrados por sus primeros fundadores; milagros tan incuestionables que nadie se atrev\u00eda a impugnarlos. \u00bfC\u00f3mo ser\u00e1 atacada su credibilidad? \u00bfCuestion\u00e1ndolos o neg\u00e1ndolos? No; por imitaci\u00f3n vil y multiplicaci\u00f3n de milagros espurios y prodigios mentirosos (2Tes 2:9<\/span>). As\u00ed como el cristianismo puro se basa en los verdaderos milagros, as\u00ed tambi\u00e9n toda la superestructura del misterio de la iniquidad se levanta sobre los falsos.<\/p>\n

3. <\/strong>El esquema m\u00e1s profundo de la malignidad de Satan\u00e1s es que ha hecho funcionar la maquinaria de la Iglesia contra ella misma, y se ha valido de las ordenanzas divinas y las instituciones espirituales, como otros tantos canales de destrucci\u00f3n de las almas. Es cierto que hay algunas partes de la maquinaria cristiana que Satan\u00e1s nunca intenta usar si puede evitarlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Tome, por ejemplo, <\/em>las Sagradas Escrituras. Dondequiera que el misterio se desarrolla plenamente, la Palabra de Dios se oculta a la gente. En los pa\u00edses protestantes, donde la voz popular pide la Biblia, los sacerdotes se averg\u00fcenzan de negarla, y all\u00ed Sat\u00e1n saca armas contra la verdad incluso de la misma Escritura.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed con la predicaci\u00f3n; que se suprime dondequiera que el misterio funcione plenamente. Pero si los hombres predican, entonces incluso esto se convertir\u00e1 en una proclamaci\u00f3n de error, y los monjes y frailes publicar\u00e1n los m\u00e9ritos de los santos, etc., en lugar de los m\u00e9ritos de Cristo, y su ministerio despertar\u00e1 a una Iglesia dormida a hechos de sangre. .<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero considere el ministerio cristiano: cu\u00e1n simple es su origen y cu\u00e1n obvios son sus deberes b\u00edblicos. \u00bfY qu\u00e9 ha hecho Satan\u00e1s con eso? Ha transformado al servidor de la Iglesia que predica, ense\u00f1a y ora en una orden arrogante y sacrificada con poderes misteriosos que inventan el misterio del confesionario. De todas las transformaciones del misterio la del sacerdocio es la peor.<\/p>\n

(4)<\/strong> Tampoco han escapado los sacramentos. Al simple elemento del agua en el bautismo, la superstici\u00f3n ha a\u00f1adido aceite, e incluso saliva, y diversas ceremonias y exorcismos, y ha unido al mero desempe\u00f1o del oficio la gracia necesaria, convirti\u00e9ndolo en instrumento de regeneraci\u00f3n, sustituyendo la forma exterior por el poder interior. . Pero \u00bfde cu\u00e1nta corrupci\u00f3n adicional ha sido objeto el otro sacramento? \u00bfQu\u00e9 cosa tan sencilla y conmovedora como su primitiva instituci\u00f3n? \u00bfSe habr\u00eda cre\u00eddo posible convertirla en la misa romana, con su negaci\u00f3n de la copa y consiguiente destrucci\u00f3n de la comuni\u00f3n, su hostia consagrada, que se dec\u00eda conten\u00eda el cuerpo, la sangre, etc., de Cristo, su pomposo ceremonial y su culto id\u00f3latra? ? \u00bfQu\u00e9 sino el trabajo sat\u00e1nico podr\u00eda haber producido una deserci\u00f3n tan deplorable de la verdad?<\/p>\n


II. <\/strong>El per\u00edodo de su desarrollo.<\/p>\n

1. <\/strong>El profeta evang\u00e9lico afirma que este misterio ya funcion\u00f3; sus ambiciosos prop\u00f3sitos restringidos por el dominio del poder imperial. Sin embargo, funcion\u00f3, se difundi\u00f3 a trav\u00e9s de las iglesias cristianas como un principio pernicioso, corrompiendo la fe de algunos y la pr\u00e1ctica de otros, introduciendo al mismo tiempo maestros judaizantes y vicios paganos, preparando el camino para la corrupci\u00f3n exitosa de la gran apostas\u00eda \u201ccuando \u00e9l lo que ahora detiene ser\u00e1 quitado de en medio.\u201d Las semillas de todo principio corrupto y falsa doctrina, que desde entonces han perturbado y dividido a la Iglesia, fueron sembradas por el gran enemigo ante los mismos ojos de los ap\u00f3stoles.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos contentarnos con observar a vista de p\u00e1jaro el ascenso y progreso de este poder nefasto, observando su maravillosa tenacidad de vida en las circunstancias m\u00e1s adversas.<\/p>\n

(1)<\/strong> La conversi\u00f3n de Constantino cerr\u00f3 la dinast\u00eda pagana de Roma, y aunque este evento pareci\u00f3 favorecer el progreso del evangelio, abri\u00f3 la puerta para el engrandecimiento del sacerdocio, que finalmente condujo a la supremac\u00eda del obispo de Roma.<\/p>\n

(2)<\/strong> Apenas el hombre de pecado estuvo bien asentado en la eminencia que lo se\u00f1alaba como Anticristo, los b\u00e1rbaros del norte barrieron a todos en Europa, pero en medio de la ruina general, el Papado sobrevive y convierte a los invasores a su credo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Surgi\u00f3 entonces el mahometanismo, que paraliz\u00f3 a la Iglesia oriental y dej\u00f3 a Roma sin un rival digno de ese nombre.<\/p>\n

(4)<\/strong> Las edades oscuras se suceden y el misterio reina imperturbable durante un per\u00edodo de espiritualidad e inteligencia. estancamiento intelectual.<\/p>\n

(5)<\/strong> Pero pronto aparece un enemigo formidable en Lutero, y los hombres anhelan con cari\u00f1o que el reinado del Anticristo haya llegado a su fin. \u00a1Triste ilusi\u00f3n! Loyola apareci\u00f3 en el conflicto, y la lujosa Roma se hizo asc\u00e9tica y misionera, y gan\u00f3 en el extranjero lo que hab\u00eda perdido en casa.<\/p>\n

(6)<\/strong> El tiempo corre. el protestantismo se vuelve tibio y mundano; no hace conquistas, y el antiguo misterio socava su influencia. De repente aparece un nuevo enemigo en la Francia revolucionaria y atea, y el romanismo parece haber recibido su golpe mortal. No tan; medio siglo despu\u00e9s de su destrucci\u00f3n, el Arzobispo de Par\u00eds anuncia la exhibici\u00f3n de una gota de la sangre del Salvador y una gota de la leche de la Virgen.<\/p>\n

(7)<\/strong> Nunca desde la Reforma \u00bfHa proseguido este misterio su guerra contra la luz y la libertad con m\u00e1s rigor que recientemente?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo y cu\u00e1ndo ser\u00e1 sojuzgado y destruido? No hasta el advenimiento del Salvador (2Th 2:8<\/span>). Algunos esperan en vano que su derrocamiento se logre mediante el cultivo del intelecto humano y la difusi\u00f3n del conocimiento secular. \u00bfPor qu\u00e9, entonces, el talento y la filosof\u00eda de la Francia atea no lograron esto? \u00bfHemos olvidado que esa oscura fraternidad jesuita ha abrazado a algunos de los hombres m\u00e1s eruditos e inteligentes? \u00bfQu\u00e9 se debe hacer entonces?<\/p>\n

1. <\/strong>Que cada uno mire a su propia alma y ore para ser preservado de la obra de este misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>Que todos los verdaderos protestantes se unan en esp\u00edritu y esfuerzo para defender el \u00fanico sistema que puede luchar eficazmente contra el sistema de iniquidad. (Dean Close.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la iniquidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La naturaleza real del pecado: \u201cIniquidad\u201d. La nueva revisi\u00f3n resultar\u00e1 algo m\u00e1s clara que la versi\u00f3n anterior en este pasaje.<\/p>\n

1. <\/strong>Delito que debe ser imputado de acuerdo con la ley fija. La palabra es \u201canarqu\u00eda\u201d. Entonces \u201ciniquidad\u201d significa desigualdad, o lo que no est\u00e1 a la altura del est\u00e1ndar.<\/p>\n

2. <\/strong>Delito inherente al libre albedr\u00edo personal. \u201cEse malvado\u201d es el inicuo: una persona, no una comunidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Un crimen que es la fuerza viciadora de nuestra humanidad: \u201cya\u201d. Envenena y corrompe la \u00e9poca.<\/p>\n


II. <\/strong>Las peculiaridades inexplicables del pecado. \u201cMisterio de iniquidad\u201d. Este verso no necesita ser desperdiciado con el Papa; todo pecado es Anticristo (1Jn 4:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Su origen. Lo encontramos en el universo al que entramos: \u00bfde d\u00f3nde vino?<\/p>\n

2. <\/strong>Su poder. Aplasta las barreras de la m\u00e1s poderosa resistencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su omnipresencia. Se abre camino en nuestros momentos m\u00e1s puros.<\/p>\n

4. <\/strong>Su tristeza. Ensombrece cada vida y cada edad que toca.<\/p>\n


III. <\/strong>La tremenda actividad del pecado: \u201cObra\u201d. El verbo es el que nos da nuestra palabra \u201cenerg\u00eda\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Perpetu\u00e1ndose. No se necesita ning\u00fan esfuerzo para mantenerlo con vida.<\/p>\n

2. <\/strong>Propag\u00e1ndose a s\u00ed mismo. Miles de nuevos brotes y especies cada a\u00f1o.<\/p>\n

3. <\/strong>Intensific\u00e1ndose. Malignidad de esp\u00edritu en viejas plantas venenosas; una mayor responsabilidad proviene de una mayor luz en esta era nuestra.<\/p>\n

Una consideraci\u00f3n adecuada de este texto arrojar\u00e1 luz sobre varios otros en la Biblia:<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cEsta cosa abominable que aborrezco\u201d (Jerem\u00edas 44:4<\/span>). El pecado es el \u00fanico elemento de perturbaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cEl arado de los imp\u00edos es pecado\u201d (Pro 21:4<\/span>). Incluso el calor de la industria honesta acelera el veneno en la sangre.<\/p>\n

3<\/strong>. <\/em><\/strong>\u201cLos <\/em>caminos de muerte\u201d (Pro 14:12<\/span>). Todo pecado en el sistema es absolutamente fatal; funciona.<\/p>\n

4. <\/strong>\u201cLo postrero es peor\u201d (2Pe 2:20<\/span>). Las reca\u00eddas encuentran a los hombres m\u00e1s d\u00e9biles para lidiar con la corrupci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>\u201cNo hay esperanza: no\u201d (Jerem\u00edas 2:26<\/span>). Los pecadores son positivamente indefensos.<\/p>\n

6. <\/strong>\u201cLa apostas\u00eda primero\u201d (2Tes 2:3<\/span>). Las cosas en el mundo van a empeorar antes de mejorar.<\/p>\n

7. <\/strong>\u201cVen, Se\u00f1or <\/em>Jes\u00fas\u201d. La cura completa est\u00e1 en camino (2Th 2:8<\/span>; Rev 22:20<\/span>). (CS Robinson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la piedad y el misterio de la iniquidad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El misterio de la piedad es un misterio de–<\/p>\n

1. <\/strong>Luz.<\/p>\n

(1)<\/strong> Su autor es \u201cla luz que alumbra a todo hombre que viene al mundo\u201d. En el car\u00e1cter, vida, muerte, resurrecci\u00f3n de Cristo no encontrar\u00e1s sombra de lo que es falso o insincero.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed sucede con Su revelaci\u00f3n. Si est\u00e1 oscuro es con exceso de esplendor; pero en todo hay una total ausencia de irrealidad.<\/p>\n

(3)<\/strong> Nadie puede entenderlo sino aquel que ha sido hecho sincero y verdadero por el Esp\u00edritu de Dios. \u201cLa luz brilla en las tinieblas, pero las tinieblas no la comprenden\u201d. Pero hay luz interior cuando se quita el velo del coraz\u00f3n, y la luz que est\u00e1 \u201cen el rostro de Jesucristo\u201d resplandece sobre el alma.<\/p>\n

2. <\/strong>Amor.<\/p>\n

(1)<\/strong> Brota de un amor que no se puede medir y exhibe un amor que no se puede medir. \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el amor\u201d. El misterio de los misterios es que Dios \u201cno perdon\u00f3 ni a su propio Hijo\u201d, etc.<\/p>\n

(2)<\/strong> El amor de Jes\u00fas es inescrutable. \u201cNadie tiene mayor amor que este\u201d, etc. Por lo tanto, San Pablo or\u00f3 para que los efesios pudieran \u201cconocer el amor de Cristo que excede a todo conocimiento\u201d.<\/p>\n

(3)<\/strong> El amor de Cristo toda la religi\u00f3n es una religi\u00f3n de amor. \u201cEl amor de Cristo nos constri\u00f1e.\u201d \u201cAmaos los unos a los otros.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Sabidur\u00eda.<\/p>\n

(1)<\/strong> Cristo es \u201cla sabidur\u00eda de Dios\u201d, y \u201cen \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del conocimiento\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Su religi\u00f3n es la invenci\u00f3n m\u00e1s exquisita, y exhibe la adaptaci\u00f3n m\u00e1s perfecta para lograr el prop\u00f3sito de su Autor. Qu\u00e9 maravillosa la sabidur\u00eda que ha tra\u00eddo de nuevo a la criatura pecadora a la comuni\u00f3n y al favor del Santo Creador.<\/p>\n

4. <\/strong>Santidad. Su gran fin y objetivo es lograr la santidad en los redimidos; por lo tanto, es enf\u00e1ticamente el misterio de la piedad. \u201cSed santos porque yo soy santo.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El misterio de la iniquidad es un misterio de–<\/p>\n

1. <\/strong>Oscuridad. El romanismo es una perversi\u00f3n de la verdad. Tiene el espect\u00e1culo y la m\u00e1scara de retener la verdad, pero solo para hacerla subordinada a sus prop\u00f3sitos oscuros; de modo que no hay una sola verdad divina en toda la br\u00fajula del cristianismo que no tenga su caricatura paralela. As\u00ed, si la maravillosa transparencia y pureza del \u201cmisterio de la piedad\u201d es una evidencia de su derivaci\u00f3n Divina, el maravilloso \u201cenga\u00f1o de la injusticia\u201d en el \u201cmisterio de la iniquidad\u201d es una evidencia de su derivaci\u00f3n del pr\u00edncipe de las tinieblas. La verdad debe ser de arriba, y el error y la falsedad de abajo.<\/p>\n

2. <\/strong>Despotismo y opresi\u00f3n. El objeto de toda la econom\u00eda del Papado es la exaltaci\u00f3n del sacerdocio. La levadura misteriosa que estaba obrando en los d\u00edas del ap\u00f3stol, y finalmente produjo esto, fue–<\/p>\n

(1)<\/strong> Por parte de los laicos, esa mente carnal que ama complacer su placeres y pasiones mientras quiere la conciencia tranquila.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por parte del clero la levadura era un amor de poder y engrandecimiento, ese principio poderoso que derrib\u00f3 \u00e1ngeles del cielo, y nuestros primeros padres del para\u00edso. De modo que Roma ha distorsionado el misterio de la piedad hasta el punto de oscurecer en gran medida su aspecto amoroso. Jes\u00fas, en lugar de ser el Mediador, requiere ser propiciado. El hombre est\u00e1 esclavizado por medio de un sistema sacerdotal que lo hace buscar continuamente una salvaci\u00f3n pero nunca encontrarla; trabajando continuamente en una salvaci\u00f3n que nunca podr\u00e1 lograr, colgando en la balanza de la duda y vibrando entre el miedo y la esperanza. As\u00ed el hombre se mantiene sumiso bajo sus capataces; y en la medida en que Roma ense\u00f1a que los pecados nunca se perdonan por completo en esta vida, sus devotos se mantienen en cautiverio hasta su \u00faltimo aliento. De acuerdo con los principios de Roma, un hombre debe entregarse a su director fantasmal tan completamente como un bast\u00f3n es manejado por la mano de un hombre, o como la cera es moldeada por quien lo usa. S\u00f3lo Dios sabe cu\u00e1les son las temibles escenas de opresi\u00f3n y crueldad que se ocultan bajo el manto del Papado.<\/p>\n

3. <\/strong>Sutileza. De todos los sistemas que el ingenio alguna vez elabor\u00f3, no hay ninguno que pueda compararse con el romanismo. Solo el pr\u00edncipe de las tinieblas est\u00e1 a la altura de la tarea. Hay m\u00e1s que sutileza humana y arte en ello. Aunque la estructura se ha construido en diferentes \u00e9pocas, y los elementos se han tra\u00eddo de muchas partes, sin embargo, tiene una coherencia tan maravillosa y est\u00e1 sostenida tan maravillosamente por mil principios subsidiarios que el \u00fanico misterio mayor en el universo es el de \u201cla piedad\u201d. Era el \u00faltimo recurso de Satan\u00e1s; no pudo destruir el cristianismo, as\u00ed que lo pervirti\u00f3 y lo hizo servir a sus propios prop\u00f3sitos.<\/p>\n

4. <\/strong>Inmoralidad. Hay buenos cat\u00f3licos romanos, y muchos han ido al cielo desde Roma; pero eso se debe al remanente de la verdad que desaf\u00eda la perversi\u00f3n. Sin embargo, todo el tenor del sistema es contrario a la piedad. \u201cLos mandamientos de Dios son anulados a trav\u00e9s de sus tradiciones.\u201d Luego envenenan los manantiales de la santidad con su sistema de casu\u00edstica que parece s\u00f3lo destinado a permitir a los hombres pecar sin ser perturbados. El mismo efecto produce su absoluci\u00f3n, que embrutece la conciencia sin dar paz al alma.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Adoremos y atesoremos el \u201cmisterio de la piedad\u201d, compartamos su poder, deleit\u00e9monos en su fe y caminemos como es digno de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Simpaticemos, oremos y esforc\u00e9monos por rescatar a las v\u00edctimas del \u201cmisterio de la iniquidad\u201d. (Canon Stowell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La maldad es un misterio <\/strong><\/p>\n

con respecto a–<\/p>\n


I. <\/strong>Su origen.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus conexiones y los medios que emplea.<\/p>\n


III. <\/strong>Su evoluci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su tendencia. (Heubner.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El desarrollo del Anticristo<\/strong><\/p>\n

Este misterio, dice San Pablo , ya funciona. Crecer\u00e1, avanzar\u00e1 y crecer\u00e1 hasta la perfecci\u00f3n. Una espina, cuando es joven, es suave y tierna; Pod\u00e9is tocarlo con vuestro dedo, no os har\u00e1 da\u00f1o; pero despu\u00e9s que crezca y se endurezca y se vuelva terco, perforar\u00e1 la carne y har\u00e1 sangrar. Un oso, cuando es joven, es inofensivo e inocente; pod\u00e9is acariciarlo y juguetear con \u00e9l como con un cachorro; no tiene c\u00e1maras para agarrar, ni dientes para morder, ni patas para desgarrar: pero despu\u00e9s, crecer\u00e1 y se volver\u00e1 feroz y cruel como el padre. Una serpiente, cuando es joven, es peque\u00f1a y hermosa; no tiene aguij\u00f3n ni veneno; puedes tomarlo en tu mano y ponerlo en tu regazo, no te har\u00e1 da\u00f1o; despu\u00e9s, aumentar\u00e1 en veneno, y crecer\u00e1 en maldad, y ser\u00e1 como \u00e9l mismo; entonces sacudir\u00e1 el aguij\u00f3n, arrojar\u00e1 veneno y resultar\u00e1 peligroso. Tal espina, tal oso, tal serpiente es el Anticristo. Al principio parecer\u00e1 suave, apacible e inocente. Despu\u00e9s, se volver\u00e1 feroz y se armar\u00e1 con aguij\u00f3n y veneno. Pero una espina, aunque sea blanda, es una espina; un oso, aunque sea peque\u00f1o, es un oso; una serpiente, aunque sea hermosa, es una serpiente. As\u00ed tambi\u00e9n el Anticristo, aunque parezca gentil, apacible y simple, sin embargo, es el Anticristo. Crece por grados, ser\u00e1 como su padre; sus patas ser\u00e1n espantosas, su boca ser\u00e1 mortal. (Bp.Joya.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 2,7 Por el misterio de la iniquidad ya obra La iniquidad y el inicuo San Pablo Ha estado diciendo a los tesalonicenses que hay mucho por hacer en el mundo antes de que las cosas est\u00e9n maduras para el Advenimiento de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Esta fue la cautela que necesitaba la Iglesia en aquellos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41089","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41089","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41089"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41089\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41089"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41089"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41089"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}