{"id":41090,"date":"2022-07-16T10:24:03","date_gmt":"2022-07-16T15:24:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:24:03","modified_gmt":"2022-07-16T15:24:03","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-28-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 2:8<\/span><\/p>\n

Y entonces que los malvados se manifiesten <\/em><\/p>\n

Anticristo<\/strong><\/p>\n


Yo.<\/strong><\/p>\n

Su t\u00edtulo. \u00abEse sin ley\u00bb. Es propiedad del Anticristo jactarse de estar por encima de todas las leyes, en lo que se asemeja a Ant\u00edoco (Dan 11:36<\/span>). Por lo tanto, no puede ser dif\u00edcil encontrarlo, por–<\/p>\n

1. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es ese juez infalible que se encarga de decidir todas las controversias, que juzga todas las cosas, no es juzgado de ninguna; \u00bfQui\u00e9n destruye a fuego y espada a quienes cuestionan su autoridad, y qui\u00e9n libera de su lealtad a los s\u00fabditos de quienes disputan su suprema soberan\u00eda?<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el que toma sobre s\u00ed, con facultades, licencias y perdones, prescindir de la ley de Dios, y permitir los pecados abiertos y notorios?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el que sus propios escritores dicen que est\u00e1 libre de toda ley humana, que tiene una autoridad suprema sobre todas las leyes, que no puede ser atado por ellas? Uno dice expresamente que est\u00e1 por encima de la ley, contra la ley y sin ley; una descripci\u00f3n clara del inicuo en el texto; y otra, no exenta de una especia de blasfemia, \u201cDios y el Papa tienen su voluntad por ley\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfQui\u00e9n es el que ha introducido en la Iglesia el culto de Dios por im\u00e1genes, y el culto de los santos y de los \u00e1ngeles, que es la gran iniquidad que marca la ley cristiana como tal? Si no existe tal poder, entonces todav\u00eda debemos buscar al Anticristo; pero si los hay, ninguno tan voluntariamente ciego como el que no puede ver madera por \u00e1rboles, y no sabe d\u00f3nde fijar este car\u00e1cter.<\/p>\n


II. <\/strong>Su revelaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su aparici\u00f3n en el mundo. Estar\u00e1 en el mundo tan pronto como se elimine cierto obst\u00e1culo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Los m\u00e1s eruditos argumentan que este impedimento fue el imperio romano: que desaparecido, el Anticristo iba a ser revelada o la predicci\u00f3n probada falsa.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las cosas de gran trascendencia no se pueden quitar ni establecer en un minuto. La eliminaci\u00f3n del imperio romano no fue de una vez, ni el levantamiento del pontificado, sino por grados. Cuando Constantino comenz\u00f3 a trasladar el trono imperial a Bizancio, aunque la majestuosidad del imperio continuaba en Roma, esto fue un paso para eliminar el impedimento; disminuy\u00f3 la autoridad del Emperador all\u00ed y aument\u00f3 la del Papa.<\/p>\n

(3)<\/strong> El progreso de la tiran\u00eda anticristiana es, en resumen, esto: alrededor del a\u00f1o 600 d.C. su poder eclesi\u00e1stico comenz\u00f3 a disminuir. levantarse cuando la majestad del imperio era d\u00e9bil en Italia. Cuando Juan de Constantinopla usurp\u00f3 el t\u00edtulo de obispo universal, Gregorio Magno dijo: \u201cEl rey de la soberbia est\u00e1 cerca, y un ej\u00e9rcito de sacerdotes est\u00e1 preparado para servirle como su general\u201d; y en unos seis a\u00f1os Phoeos confiri\u00f3 al Papa Bonifacio el mismo t\u00edtulo. Hacia el 688 el Papa obtuvo el Pante\u00f3n, o templo de todos los demonios, y lo consagr\u00f3 a Mar\u00eda ya todos los santos. La monarqu\u00eda temporal tard\u00f3 en eclosionar, pero comenz\u00f3 en ese siglo. Al Papa Constantino le besar\u00edan el pie como a otro Diocleciano, y se resisti\u00f3 abiertamente al emperador Filipio y alent\u00f3 la traici\u00f3n de Justine y Anastasio. En el siglo VIII, Gregorio II y III continuaron la rebeli\u00f3n e hicieron que toda Italia retirara su obediencia al emperador Le\u00f3n; y m\u00e1s tarde Zachary ayud\u00f3 a Pepin a deponer a Childerico. Despu\u00e9s Adrian se encarg\u00f3 de traducir el imperio de los griegos a los latinos, y desde entonces los papas han hecho broils en reinos y asumido el derecho de deponer reyes.<\/p>\n

2. <\/strong>El descubrimiento que Dios hizo de \u00e9l al mundo fue tambi\u00e9n poco a poco, levantando testigos contra la tiran\u00eda y usurpaci\u00f3n de Roma en todos los tiempos. Quinientos a\u00f1os antes de Lutero, comenz\u00f3 Peter Bruis, y Enrique, su erudito, lo sucedi\u00f3, y a ambos les sucedieron los valdenses y los albigenses; luego Wicliffe, los bohemios, Savonarola y, por \u00faltimo, Lutero y los reformadores alemanes e ingleses.<\/p>\n


III. <\/strong>Su ruina.<\/p>\n

1. <\/strong>La forma de su ca\u00edda.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cConsumido\u201d. El Anticristo no debe ser destruido en la actualidad, sino que se consumir\u00e1 por un consumo prolongado; como su levantamiento fue por grados, as\u00ed perder\u00e1 su autoridad.<\/p>\n

(a) <\/strong>La raz\u00f3n de esto es que Dios tiene un uso para \u00e9l como lo tiene para el mismo diablo, y por lo tanto le permite cierto poder limitado para azotar a su pueblo por sus pecados, para probar la obediencia de su pueblo, para curar sus divisiones y para mantener un recuerdo de sus misericordias.<\/p>\n

(b) <\/strong>Observe c\u00f3mo se logra este consumo. La pompa y el apogeo fueron alrededor de 1500 a\u00f1os despu\u00e9s de Cristo, pero qu\u00e9 decadencia ha ocurrido desde entonces por el renacimiento de la religi\u00f3n y el aprendizaje.<\/p>\n

(c) <\/strong>Precauci\u00f3n. El Anticristo est\u00e1 siendo consumido, pero a\u00fan no est\u00e1 muerto. Dios sabe qu\u00e9 fuerza puede recobrar antes de su \u00faltima destrucci\u00f3n; pero ha vuelto a entrar en muchos pa\u00edses de los que fue expulsado, y ha hecho estragos entre las Iglesias evang\u00e9licas. \u00bfQu\u00e9 haremos entonces? Velar y orar (Mat 13:25<\/span>); reformarse y arrepentirse (Ap 2:5<\/span>); ser fortalecidos y confirmados por el conocimiento (2Pe 3:17<\/span>), por la gracia (Hebreos 13:9<\/span>; 1Jn 2:20<\/span>).<\/p>\n

(d) <\/strong>El autor y medio de este consumo, \u201cEl Se\u00f1or\u2026 con el soplo de su boca\u201d, que significa ya sea Su Palabra providencial (Isa 11: 4<\/span>; Sal 33:6<\/span>; Hebreos 1: 3<\/span>; Juan 18:6<\/span>), o la eficacia de Su Evangelio (Ef 6:17<\/span>; Heb 4:12<\/span>; Ap 2:16<\/span>). La destrucci\u00f3n del Anticristo ser\u00e1 por la evidencia victoriosa de la verdad. Tiene que ser as\u00ed, porque la tiran\u00eda es sostenida por la oscuridad que es disipada por la luz de la verdad; y por lo tanto los papistas no pueden soportar las Escrituras. Una vez m\u00e1s, su reino se lleva a cabo por la falsedad, y sus imposturas se descubren por la sencillez del evangelio.<\/p>\n

(2)<\/strong> \u201cDestruido\u201d. La venida que va a lograr esta aniquilaci\u00f3n final es muy probablemente la Segunda Venida (2Th 1:7-8<\/span>; 2Th 1:7-8<\/span>; =’biblia’ refer=’#b53.2.1-53.2.3′>2Tes 2:1-3<\/span>). Otros conciben alguna manifestaci\u00f3n notable de su presencia y poder en su Iglesia, pero lo cierto es que en el juicio la bestia y el falso profeta ser\u00e1n arrojados al lago de fuego (Ap 19:20<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>El uso que se har\u00e1 de esto. No se desanime por la supervivencia del Anticristo: su destino est\u00e1 sellado. (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los medios de la destrucci\u00f3n del Anticristo<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>evangelio\u2014\u201cel soplo de Su boca\u201d. \u00a1Y cu\u00e1n admirablemente adaptados est\u00e1n los medios para lograr el fin!<\/p>\n

1. <\/strong>El hombre de pecado ha usurpado el lugar de Dios en el trono de la Iglesia. \u00bfQu\u00e9 se requiere para deponer al tirano? La proclamaci\u00f3n y recepci\u00f3n del evangelio. Esto muestra que San Pedro no ten\u00eda dominio sobre las conciencias de sus hermanos o la fe de la Iglesia a la que ministraba, y en consecuencia que nunca transfiri\u00f3 tal poder a otros. El evangelio muestra que Dios es el \u00fanico Se\u00f1or de la conciencia: y sabiendo y apreciando esto, el hombre caer\u00e1 del puesto que ha usurpado, y Dios ser\u00e1 resucitado y adorado.<\/p>\n

2. <\/strong>El hombre de pecado ha dictado el credo de la Iglesia y declarado que es el m\u00e9rito de las acciones y sufrimientos humanos. Y lo que se necesita para consumir este error fatal, sino el conocimiento del evangelio que declara que el justo por la fe vivir\u00e1: que la salvaci\u00f3n es por gracia, por medio de la fe, y el don de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>El hombre de pecado ha vendido y vendido perdones y recompensas futuras, lo que es necesario para consumir este poder del Papa, excepto el conocimiento y la creencia de que s\u00f3lo Dios puede perdonar los pecados; que perdona gratuitamente por los m\u00e9ritos de Cristo, y por \u00e9l confiere el reino de los cielos a los que creen.<\/p>\n

4. <\/strong>El hombre de pecado asume un dominio sobre el mundo invisible, y profesa tener poder para librar almas de las llamas del purgatorio, lo que es necesario para consumir este error, sino hacer circular las Escrituras, que muestran con la mayor claridad que Dios s\u00f3lo tiene poder para llegar a los habitantes del mundo invisible.<\/p>\n

5. <\/strong>El hombre de pecado trabaja para mantener a los hombres en la ignorancia. Lo que es necesario para disipar las tinieblas de la mente humana, y as\u00ed consumir esta su fortaleza, sino para enviar a los hombres la luz de la vida. (C. Lee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La revelaci\u00f3n cristiana de la vida<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>En \u201cModern Painters\u201d, Ruskin nos recuerda el deleite que sentimos al ver una distancia brillante sobre un horizonte oscuro. Al amanecer, m\u00e1s all\u00e1 de una l\u00ednea de colinas moradas, hemos visto el cielo convertirse en un gran espacio de luz, y aunque las sombras de la noche se demoraban en el valle, hemos contemplado el amanecer.<\/p>\n

2. <\/strong>En la Biblia, siempre miramos por encima de un primer plano en la sombra hacia una distancia brillante.<\/p>\n

(1)<\/strong> En la profec\u00eda del Antiguo Testamento, se vio el desperdicio y el tumulto de la historia. contra la lejana gloria mesi\u00e1nica.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el Nuevo Testamento los ap\u00f3stoles han aprendido a ver toda la maldad del mundo horizonteda por la manifestaci\u00f3n de la Venida de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>En la visi\u00f3n cristiana, entonces, dos aspectos de la vida cristiana y la historia del mundo deben verse juntos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Si hemos sido obligados a observar el mal de el mundo que necesitamos mirar hasta que veamos su oscuridad bajo el resplandor de la presencia del Se\u00f1or.<\/p>\n

(2)<\/strong> Por otro lado, no debemos retraernos de ning\u00fan conocimiento de el mal del mundo. El Buen Pastor buscar\u00e1 a la oveja descarriada, y no esperar\u00e1 la llegada del alba.<\/p>\n

4. <\/strong>Observe c\u00f3mo Jes\u00fas siempre parec\u00eda ver ambos aspectos. El pecado era un hecho siempre presente para \u00c9l, pero \u00c9l lo vio todo establecido en el santo amor de Dios; y por eso pod\u00eda al mismo tiempo condenar el pecado y regocijarse por \u00e9l.<\/p>\n

5. <\/strong>Una yuxtaposici\u00f3n similar caracteriza este cap\u00edtulo. No sabemos exactamente en qu\u00e9 estaba pensando Pablo, pero est\u00e1 claro que vio el primer plano m\u00e1s oscuro y la lejan\u00eda brillante, el misterio de la iniquidad a\u00fan obrando y la manifestaci\u00f3n de la venida de Cristo.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El texto descubre la ley por la cual la manifestaci\u00f3n de la presencia de Cristo sigue a la revelaci\u00f3n del hombre de pecado. La revelaci\u00f3n del pecado es necesaria para su juicio. Tan pronto como el hombre de pecado se revela, entonces sigue su destrucci\u00f3n. Las cosas tienen que empeorar para que puedan mejorar. Podemos descubrir este principio cuando examinamos grandes masas hist\u00f3ricas de pecado. Cuando las abominaciones de Babilonia estaban llenas, el juicio de Dios llev\u00f3 toda su pompa al infierno. Lo mismo con la Roma pagana y medieval. Los godos y los v\u00e1ndalos fueron liberados por la Providencia cuando los vicios de una civilizaci\u00f3n decadente llenaron la copa de la ira; y la corrupci\u00f3n papal estaba lista para ser destruida cuando Lutero hizo sonar su llamado. \u00bfDe qu\u00e9 serv\u00eda la voz de alg\u00fan te\u00f3logo de Nueva Inglaterra para controlar el creciente sistema de esclavitud en Estados Unidos? Tanto el Norte como el Sur ganaban dinero dej\u00e1ndolo en paz. Pero todo el tiempo estaba creciendo bajo la ley del juicio de Dios. La providencia deja crecer el trigo y la ciza\u00f1a hasta la siega. Y cuando por fin ese hombre de pecado fue completamente revelado, los compromisos que hab\u00edan impedido el pleno crecimiento y la revelaci\u00f3n de la esclavitud fueron quitados, entonces lleg\u00f3 la hora de su destrucci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Siempre hay, pues, raz\u00f3n para la esperanza cuando vemos que algo malo sale de su escondite y hace sentir su poder con una desverg\u00fcenza m\u00e1s desvergonzada. Ya sea la intemperancia, el poder del sal\u00f3n, la codicia, la lujuria, el monopolio o la anarqu\u00eda. Esta ley es motivo de esperanza y de valor en todo el trabajo cristiano. Algo puede haberte dado una revelaci\u00f3n moment\u00e1nea del misterio de la iniquidad en tu vecindario, y desanimado, est\u00e1s tentado a decir \u00bfDe qu\u00e9 sirve nuestro d\u00e9bil esfuerzo contra tales poderes del mal? O puede que te hayas topado con alg\u00fan muro muerto de indiferencia, o costumbre, o m\u00e9todo err\u00f3neo atrincherado en alguna buena instituci\u00f3n, y porque te desairaron donde esperabas simpat\u00eda, o abandonas el trabajo o contin\u00faas sin coraz\u00f3n. Pero te has agachado para mirar hacia arriba hasta que viste un poco del cielo de Dios al final de tu camino. Si estamos seguros de que hemos visto el mal y el da\u00f1o, podemos estar seguros de que se manifestar\u00e1 con el tiempo, y que con el tiempo se eliminar\u00e1 lo que impide su revelaci\u00f3n, y entonces ser\u00e1 consumido en el resplandor de la venida del Se\u00f1or. Esta es la raz\u00f3n por la cual los hombres que realmente han visto cosas malas y luchado con fuerza contra ellas, por lo general han sido no s\u00f3lo los hombres m\u00e1s valientes, los abnegados, los m\u00e1rtires, sino tambi\u00e9n los hombres m\u00e1s alegres y esperanzados. Es el hombre indiferente, el que no mueve un dedo para quitar cualquier carga de los hombros de los hombres, el que teme que su pa\u00eds se vaya a la destrucci\u00f3n, como podr\u00eda pasar por todo lo que hace.<\/p>\n


III. <\/strong>El mismo principio se aplica con referencia a nuestra salvaci\u00f3n individual. Los pecados, uno tras otro, se revelan en nuestras vidas y, a medida que se revelan, ser\u00e1n consumidos en alguna manifestaci\u00f3n de Cristo. Un hombre contin\u00faa en una vida que no era satisfactoria para su conciencia o coraz\u00f3n. Algo sucede para traer esa insatisfacci\u00f3n a la revelaci\u00f3n. Ve un yo m\u00e1s grande y divino elev\u00e1ndose ante su yo presente, conden\u00e1ndolo y listo para consumirlo como por la presencia de Cristo. Esa es una crisis para cualquier hombre. Y si repudiamos al hombre de pecado en nosotros, y reconocemos el ser de Cristo, somos convertidos. Y cada vez que cualquier pecado llega a la revelaci\u00f3n es la oportunidad de gracia de Dios. Cuando ense\u00f1a en toda su medida, puede que no resulte ser una pasi\u00f3n vehemente, o una bestia devoradora, sino solo una peque\u00f1a mezquindad, ego\u00edsmo, etc. Pero al final lo vemos como algo malo, contrario a Dios. Entonces que sea consumido en la presencia de Cristo. \u201cHe aqu\u00ed, ahora es el tiempo aceptado\u201d. Y el progreso hacia arriba es de una rapidez cada vez mayor en la percepci\u00f3n del mal y el poder sobre el pecado.<\/p>\n


IV. <\/strong>Tal es la ley benigna del crecimiento y la gracia; pero no se puede eludir su alternativa. Si se revela el hombre de pecado que hay en nosotros, y no lo dejamos ir, \u00bfentonces qu\u00e9? El pecado debe ser castigado. Dios no puede sostener el cielo con una mano y dejar que el pecado del mundo escape de la otra. El hombre de pecado debe ser destruido, y si nos aferramos a \u00e9l, \u00bfc\u00f3mo puede Dios separarnos de su destino? Debemos ir a donde va el pecado, si nuestros corazones se adhieren al pecado. Eso es as\u00ed en este mundo, \u00bfpor qu\u00e9 deber\u00eda ser diferente en cualquier \u00e9ter? Todas las deshonestidades van directas y seguras hacia la ruina, y eventualmente llevan consigo a los morosos. De ah\u00ed la urgencia del evangelio para nosotros ahora. (Newman Smyth, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 2:8 Y entonces que los malvados se manifiesten Anticristo Yo. Su t\u00edtulo. \u00abEse sin ley\u00bb. Es propiedad del Anticristo jactarse de estar por encima de todas las leyes, en lo que se asemeja a Ant\u00edoco (Dan 11:36). Por lo tanto, no puede ser dif\u00edcil encontrarlo, por– 1. \u00bfQui\u00e9n es ese juez infalible que se … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41090","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41090","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41090"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41090\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41090"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41090"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41090"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}