{"id":41094,"date":"2022-07-16T10:24:14","date_gmt":"2022-07-16T15:24:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-213-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:24:14","modified_gmt":"2022-07-16T15:24:14","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-213-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-213-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2 Tes 2,13-17<\/span><\/p>\n

Estamos obligados a dar gracias <\/em><\/p>\n

Gratitud por la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol contrasta aqu\u00ed el estado de los tesalonicenses con el de muchos que en un tiempo futuro surgir\u00edan en la Iglesia, cuya presunci\u00f3n no conocer\u00eda l\u00edmites, y que por su impiedad ser\u00edan entregados por Dios a la impenitencia final.<\/p>\n

Mientras aquellos transgresores estaban condenados a la eternidad miseria, los tesalonicenses convertidos fueron ordenados para vida eterna, habiendo sido desde el principio escogidos por Dios para salvaci\u00f3n, y habiendo sido llamados en el tiempo a disfrutarla por el ministerio del evangelio que el ap\u00f3stol predicaba. Por ellos, pues, da gracias, como m\u00e1s le conven\u00eda, ya que era la misericordia la que ped\u00eda de todos las m\u00e1s devotas alabanzas.<\/p>\n


I. <\/strong>Su elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>El fin para el que fueron elegidos. Era \u201csalvaci\u00f3n\u201d, incluso \u201cla salvaci\u00f3n que fue en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna\u201d. No se trataba meramente de los medios de salvaci\u00f3n; porque muchos disfrutaban de los medios de salvaci\u00f3n por los cuales \u00e9l no pod\u00eda dar gracias, s\u00ed, por causa de los cuales \u201ctuvo continuo pesar y tristeza de coraz\u00f3n\u201d; pero fue a la salvaci\u00f3n misma, con todas sus bendiciones inconcebibles y duraderas.<\/p>\n

2. <\/strong>Los medios por los cuales se logr\u00f3 ese fin. Dios ha ordenado los medios tanto como el fin; y \u00c9l ha ordenado el fin de otra manera que por ya trav\u00e9s de los medios se\u00f1alados. \u00c9l hab\u00eda escogido a los tesalonicenses para salvaci\u00f3n \u201cmediante la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu\u201d. Adem\u00e1s: \u00c9l los hab\u00eda escogido para salvaci\u00f3n a trav\u00e9s de la \u201ccreencia en la verdad\u201d. Por fe nos aferramos a las promesas de Dios; por la fe nos unimos a Cristo; por la fe traemos del cielo todas aquellas provisiones de gracia que nos son necesarias en este estado de guerra. As\u00ed, la fe y la santidad est\u00e1n inseparablemente unidas a la salvaci\u00f3n; ya ellas son elegidos los hombres tanto como para la salvaci\u00f3n misma.<\/p>\n


II. <\/strong>Su llamado por su ministerio.<\/p>\n

1. <\/strong>El instrumento es Su Palabra. En cuanto su Providencia concurre en la salvaci\u00f3n de los hombres, es s\u00f3lo en subordinaci\u00f3n a su Palabra. Esta es la vara de Su poder mediante la cual se obran todas las maravillas de Su gracia. Los milagros dieron credibilidad al testimonio que dieron Cristo y sus ap\u00f3stoles; pero fue el testimonio mismo, aplicado por \u201cel Esp\u00edritu Santo al alma, lo que obr\u00f3 eficazmente en el coraz\u00f3n de los hombres. Y en todas las \u00e9pocas es la misma Palabra, ya sea le\u00edda o predicada, la que es eficaz para la conversi\u00f3n. As\u00ed el ap\u00f3stol recuerda a sus conversos en Tesal\u00f3nica que, aunque desde la eternidad fueron escogidos de Dios para salvaci\u00f3n, fueron llamados a la posesi\u00f3n de ella por el ministerio del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>El mismo instrumento, si se recibe correctamente, operar\u00e1 eficazmente para el mismo fin. Hab\u00eda convertido a los tesalonicenses \u201cde los \u00eddolos para servir al Dios vivo\u201d; y as\u00ed obrar\u00e1 seguramente en todos los que lo abracen cordialmente. Es \u201cr\u00e1pida y poderosa, y m\u00e1s cortante que toda espada de dos filos\u201d: \u201ces poderosa para la destrucci\u00f3n de las fortalezas de Satan\u00e1s\u201d: \u201cprospera en aquello para lo cual Dios la ha enviado\u201d. Cuando ha llegado el momento del regreso a casa de Sus ovejas descarriadas, \u00c9l las aprehende por Su Palabra y las trae con Su energ\u00eda llena de gracia a Su redil, haci\u00e9ndolas \u201cdispuestas en el d\u00eda de Su poder\u201d. Este es Su proceso invariable: \u201cA los que predestin\u00f3, a \u00e9stos tambi\u00e9n llam\u00f3\u201d, etc. Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Aquellos que nunca han obedecido el llamado del Evangelio no deben decir: \u201cNo soy de los elegidos de Dios, y por lo tanto no puedo ayudarme a m\u00ed mismo\u201d. Han sido \u201cllamados a una fe en la verdad\u201d, tal que deber\u00eda llevarlos a confiar completamente en el Se\u00f1or Jesucristo para la salvaci\u00f3n, y a la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu, incluso una santificaci\u00f3n tal que deber\u00eda transformarlos progresivamente en la imagen divina. de justicia y de verdadera santidad. Por lo tanto, deben recibir gratuitamente de Sus manos todas las bendiciones que se les ofrecen de esta manera. Sin embargo, si obedecen el llamado Divino, su sangre ser\u00e1 sobre su propia cabeza.<\/p>\n

2. <\/strong>Aquellos que han obedecido el llamado deben recordar siempre que Dios los ha escogido y ordenado para que den fruto para Su honra y gloria. \u00c9l los amaba, no por algo bueno que viera o previera en ellos, sino simplemente porque los amar\u00eda. Por lo tanto, tienen todas las razones para darle gracias; es m\u00e1s, cada uno de sus alientos debe ser una efusi\u00f3n de alabanza. (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La naturaleza, el deber y el privilegio de un cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 es ser cristiano? Hay tres caracter\u00edsticas en el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Creencia en la verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> Hay varios tipos de verdad. Toda verdad no es \u201cla verdad\u201d. Hay verdad natural y verdad religiosa. La verdad cristiana se distingue de todas las dem\u00e1s por ser \u201cla verdad tal como es en Jes\u00fas\u201d: la verdad que toca a Dios, el alma, la eternidad.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed que hay varias tipos de creencias. Creemos cosas que vemos, resultados de razonamientos, conclusiones de argumentos, leyes, cosas por encima de la raz\u00f3n, Dios y nuestras propias almas. La fe de nuestro texto, sin embargo, es<\/p>\n

(a) <\/strong>una fe del coraz\u00f3n: la verificaci\u00f3n de aquellas verdades que pueden ser entendidas \u00fanicamente por el coraz\u00f3n del hombre. Esto la distingue del mero esfuerzo intelectual.<\/p>\n

(b) <\/strong>Una fe sobrenatural. Observe la compa\u00f1\u00eda en la que se pone, al lado del poder del Esp\u00edritu de Dios. Y en todas partes de la Escritura es as\u00ed. Es por la operaci\u00f3n sobrenatural del Esp\u00edritu Santo, y es sobrenatural en su origen, operaciones y resultados.<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu. Existe la duda de si esto se refiere inmediatamente a la obra objetiva del Esp\u00edritu Santo, oa la obra subjetiva en el propio esp\u00edritu del hombre. Pero es irrelevante; equivale a lo mismo en cualquier caso. La santificaci\u00f3n en su sentido m\u00e1s amplio, b\u00edblico a diferencia de su sentido teol\u00f3gico, es una obra triple.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es la purificaci\u00f3n del alma del que cree por la aspersi\u00f3n de la sangre de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Es la recreaci\u00f3n de la naturaleza moral por el Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Es la entrega a Dios de la persona limpia y renovada.<\/p>\n

3. <\/strong>Esperanza de la vida eterna. Tres cosas est\u00e1n conectadas con el pecado y resultan del mismo: Desastre: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. Privaci\u00f3n\u2014de bienaventuranza. Sufrimiento: una conciencia acusadora y una perspectiva sombr\u00eda. Frente a estos, en ant\u00edtesis gloriosa y eterna, est\u00e1n<\/p>\n

(1)<\/strong> la vida eterna.<\/p>\n

(2)<\/strong> Bendici\u00f3n positiva.<\/p>\n

(3)<\/strong> Presente y eterno gozo y gloria.<\/p>\n

Esta es nuestra esperanza. Es una buena esperanza, una esperanza que nos asegura una garant\u00eda indiscutible.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfCu\u00e1l es el deber de un cristiano?<\/p>\n

1. <\/strong>Bondad (2Tes 2:17<\/span>). Ser bueno.<\/p>\n

(1)<\/strong> Negativamente, desechar lo que es malo. Esta es una parte de nuestro deber en la que no podemos permitirnos pensar a la ligera. Cristo sufri\u00f3 por nosotros para librarnos del presente mundo malo. Los que son nacidos de Dios no cometen pecado.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero no existe tal cosa como una bondad meramente negativa. Siempre es tambi\u00e9n positivo y pr\u00e1ctico, y encuentra expresi\u00f3n en el habla y la acci\u00f3n. Es un reconocimiento de Dios en la familia y en la vida cotidiana en la reverencia y el culto, en el gobierno de s\u00ed mismo y en la caridad hacia el hombre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Esta bondad debe ser como tan universal como pr\u00e1ctico. \u201cToda buena palabra y obra.\u201d Hay una bondad que es ecl\u00e9ctica; y es justo que dediquemos atenci\u00f3n especialmente a las formas de bondad para las que estamos m\u00e1s capacitados, pero no al descuido de las que son comunes a todos: por ejemplo, <\/em>El culto religioso y el descuido de la pureza personal a menudo se encuentran juntos; tambi\u00e9n lo son la devoci\u00f3n personal y el descuido del esfuerzo misionero y viceversa. <\/em>Buenas palabras de todo tipo.<\/p>\n

(4)<\/strong> Esta bondad es ser robusto y en\u00e9rgico, no infantil y d\u00e9bil. Amamos a los paganos, pero cu\u00e1nto les damos. Amamos al hermano, pero cu\u00e1ntas veces una falta reduce ese amor a proporciones microsc\u00f3picas.<\/p>\n

2. <\/strong>Firmeza. Esta bondad debe ser practicada consistentemente, no a trompicones; por la vida, y no por una hora; no solo cuando es f\u00e1cil, sino ante las dificultades y la persecuci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfCu\u00e1les son los privilegios de un cristiano? Las caracter\u00edsticas y deberes que acabamos de mencionar. Los tres puntos son iguales bajo diferentes aspectos. Pero espec\u00edficamente.<\/p>\n

1. <\/strong>Consuelo. Esto es necesario en todo momento porque la Iglesia de Dios est\u00e1 ahora en su estado de sufrimiento.<\/p>\n

(1)<\/strong> La vida cristiana comienza en el sacrificio de uno mismo. El cristiano pasa de la muerte a la vida por una puerta estrecha, que excluye muchos h\u00e1bitos, etc., acariciados durante mucho tiempo.<\/p>\n

(2)<\/strong> La vida cristiana contin\u00faa por el sacrificio; el llevar la cruz diaria, el conflicto con el pecado, el esfuerzo evangelizador que es la vida misma de la Iglesia, todo implica p\u00e9rdida y dolor que necesita consuelo. Este consuelo es abundante y permanente, pues consiste en el amor y la presencia de \u201cNuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d, etc. (2Tes 2:16<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>Santidad.<\/p>\n

3. <\/strong>Buena esperanza por gracia.<\/p>\n

4. <\/strong>Gloria. Conclusi\u00f3n: Cu\u00e1n grandes son las perspectivas, la responsabilidad, la dignidad de un cristiano. (JD Geden, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n de Dios<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Consiste en \u201cobtener la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d. Esta frase es evidentemente una expansi\u00f3n y una especificaci\u00f3n m\u00e1s exacta del t\u00e9rmino salvaci\u00f3n en 2Tes 2:13<\/span>. El creyente debe compartir la gloria que Cristo posee (Juan 17:1-26<\/span>.). Jes\u00fas ya ha dado Su gloria de amor abnegado y uni\u00f3n con el Padre a Sus disc\u00edpulos en una medida, pero de ahora en adelante ser\u00e1 dada en plenitud. \u00a1Qu\u00e9 gran salvaci\u00f3n!<\/p>\n


II. <\/strong>Se obtiene–<\/p>\n

1. <\/strong>Como resultado de la elecci\u00f3n y el llamado de Dios. No es que esto disminuya la responsabilidad humana, o deba relajar la vigilancia y la diligencia humanas (2Tes 2:15<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Como resultado de la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Por aprehensi\u00f3n personal de la verdad.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una cuesti\u00f3n de agradecimiento. (Mundo Clerical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pueblo favorecido<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Los verdaderos cristianos son objeto de una elecci\u00f3n especial.<\/p>\n

1. <\/strong>El Autor: Dios. Las Escrituras declaran un\u00e1nimemente que los verdaderos cristianos son escogidos de Dios. Quienes se atreven a cuestionar el derecho del Alt\u00edsimo a elegirlos. Si a nadie da\u00f1a, porque esto es imposible, ciertamente puede, si quiere, conferir beneficios especiales a algunos (Rom 9:20-21 <\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fecha–\u201cdesde el principio\u201d (1Pe 2:9<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>; Rom 8:29<\/span>; Ef 1:4<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El fin: \u201ca la salvaci\u00f3n\u201d. Esto determina su verdadera naturaleza y suprema excelencia. Los israelitas fueron escogidos, pero muchos cayeron, y se nos advierte que tengamos cuidado de no \u201ccaer en el mismo ejemplo de incredulidad\u201d. Los doce fueron elegidos para el apostolado, pero Judas apostat\u00f3. Esta salvaci\u00f3n no es solo liberaci\u00f3n del pecado en esta vida, sino gloria eterna en el mundo venidero.<\/p>\n


II. <\/strong>Los verdaderos cristianos son personas de un car\u00e1cter peculiar. El pueblo escogido de Dios es–<\/p>\n

1. <\/strong>Los creyentes de la verdad.<\/p>\n

(1)<\/strong> La Palabra de Dios es enf\u00e1ticamente \u00abla verdad\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> strong> Creer es dar un cr\u00e9dito incondicional a la Biblia como el registro de Dios de tal manera que se sienta afectado e influenciado por ella de acuerdo con la naturaleza de las cosas a las que se refiere. Sin esta creencia en la verdad no tenemos evidencia de nuestra elecci\u00f3n, y s\u00f3lo \u201cnos enga\u00f1amos a nosotros mismos\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Participantes del Esp\u00edritu. \u201cSi alguno no tiene el Esp\u00edritu de Cristo, no es de \u00c9l\u201d. El Esp\u00edritu en el coraz\u00f3n es esencial para el ser de un cristiano, porque sin \u00c9l no hay regeneraci\u00f3n. Entonces Su influencia es necesaria para toda empresa cristiana. \u00bfQu\u00e9 raz\u00f3n hay para las amonestaciones \u00abNo apagu\u00e9is el Esp\u00edritu\u00bb, \u00abNo contrist\u00e9is al Esp\u00edritu\u00bb? Debemos juzgar si somos part\u00edcipes del Esp\u00edritu por su fruto (Gal 5:22-24<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los sujetos de la santificaci\u00f3n. El Esp\u00edritu dado al pueblo de Dios la produce y la promueve gradualmente. No hay manera de alcanzar la santidad sino por el Esp\u00edritu de Santidad. La fe guarda una estrecha relaci\u00f3n con este estado. La fe protege al cristiano del pecado y lo preserva en el camino del deber. La santificaci\u00f3n, por lo tanto, es la mejor evidencia de fe y la mejor marca de elecci\u00f3n. Tenemos prueba de que somos \u201cde Dios\u201d s\u00f3lo en la medida en que somos como Dios.<\/p>\n


III. <\/strong>Los verdaderos cristianos proporcionan motivo de viva acci\u00f3n de gracias. \u00bfPor qu\u00e9? Los verdaderos cristianos son–<\/p>\n

1. <\/strong>Una prueba del poder del evangelio.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cr\u00e9dito para el cristianismo (Flp 1:27<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00datil para los dem\u00e1s. (T. Kidd.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conexi\u00f3n entre la fe y la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n tiene dos factores, el Divino y el humano. Todas las doctrinas cuyo objeto y resultado es la salvaci\u00f3n de las almas perdidas, tienen una conexi\u00f3n inseparable. Se necesitan y se incluyen mutuamente. En el texto, la santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu est\u00e1 unida a la creencia en la verdad.<\/p>\n


I. <\/strong>Se presupone la elecci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su autor es Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Es desde el principio.<\/p>\n

3. <\/strong>Es personal.<\/p>\n

4. <\/strong>Es reconfortante. Los elegidos son amados del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Su dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Para producir santidad de pensamiento, palabra y obra.<\/p>\n

2. <\/strong>Para asegurar la salvaci\u00f3n. La santidad es salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Para alcanzar la gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Su agencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Procede del amor y la gracia de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Es posible gracias a la muerte de Cristo.<\/p>\n

3. <\/strong>Se lleva a cabo a trav\u00e9s de la agencia e influencia del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Su instrumento. Esta es la verdad.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres son llamados por la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Los hombres son santificados en la verdad (Juan 17:17<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Su evidencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminaci\u00f3n por el Esp\u00edritu para entender las cosas espirituales (1Co 2:14<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n del Esp\u00edritu.<\/p>\n

3. <\/strong>Creencia en la verdad. Aparte de estos, ninguna persona tiene, ni puede tener, ninguna prueba de que es escogida por Dios para vida eterna.<\/p>\n


VI. <\/strong>Conclusi\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Los hombres se pierden porque se complacen en la injusticia y no creen en la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Ninguna santificaci\u00f3n tiene lugar en ning\u00fan alma fuera de la creencia en la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>El fin de la fe es la salvaci\u00f3n del alma.<\/p>\n

4. <\/strong>La santificaci\u00f3n y la fe tienen sus ra\u00edces en la elecci\u00f3n.<\/p>\n

5. <\/strong>Si alguno busca evidencia de su elecci\u00f3n, crea en el evangelio y viva una vida santa. (LO Thompson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elecci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>C\u00f3mo se establece aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>Por su origen, que es el mero amor de Dios, pues Pablo los llama \u201chermanos amados del Se\u00f1or\u201d (Dt 7,7-8<\/span>). No hay antecedente de dignidad en aquellos a quienes Dios escoge (2Ti 1:9<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por el acto mismo \u201cos ha escogido\u201d haciendo una distinci\u00f3n entre ellos y los dem\u00e1s. A los que Dios elige, los aparta del mundo (1Jn 5,19<\/span>). Sus nombres se mantienen en los registros del cielo (Luk 10:20<\/span>; Filipenses 4:3<\/span>), mientras que otros no lo son (Rev 17:8<\/span>; Ap 20:15<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Por la antig\u00fcedad de la misma \u201cdesde el principio\u201d (Ef 1:4<\/span>; Mat 25:34<\/span>. El amor en Dios es antiguo, desde la eternidad, y lo que es desde la eternidad es para la eternidad (Sal 103:17<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Por medio de su cumplimiento se mencionan dos, uno por parte de Dios y otro por parte nuestra–Santificaci\u00f3n de el Esp\u00edritu, y la creencia en la verdad. Donde, nota–<\/p>\n

(1)<\/strong> Que el decreto de Dios es tanto de fines como de medios, porque todos Sus prop\u00f3sitos se logran por medios adecuados El que nos ha elegido para salvaci\u00f3n, nos ha elegido para ser santos y creer en la verdad. Y sin los medios no se puede alcanzar el fin; porque sin fe y santidad nadie ver\u00e1 a Dios ni escapar\u00e1 a la condenaci\u00f3n (Juan 3:36<\/span>; Heb 12:14<\/span>). Lo que Dios ha unido juntos que nadie separe Si separamos estas cosas Dios no cambia su consejo, pero nosotros subvertimos Su orden para nuestra propia destrucci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Que estos no son causas sino frutos de la elecci\u00f3n (Ef 1:4<\/span>; 1Pe 1:2<\/span>; Hechos 2:47<\/span>; Hechos 13:48<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Que siendo los frutos necesarios son tambi\u00e9n evidencias de nuestra elecci\u00f3n. Todos los que son santificados por el Esp\u00edritu y creen en la verdad pertenecen a la elecci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

(a) <\/strong>La santificaci\u00f3n no es s\u00f3lo una dedicaci\u00f3n externa a Dios, sino una interna y real cambio (1Co 6:11<\/span>).<\/p>\n

(b) <\/strong>La fe no es un resfriado asentimiento a una opini\u00f3n en cuanto a la religi\u00f3n cristiana, pero una confianza tan viva que nos pone bajo su poder (vers\u00edculos 10, 12). Los tesalonicenses recibieron la verdad para obedecerla y sufrir por ella.<\/p>\n

(4)<\/strong> La conexi\u00f3n entre los dos–<\/p>\n

( a) <\/strong>Hay una conexi\u00f3n necesaria entre ellos como de causa y efecto, porque ninguno es poderosamente atra\u00eddo a creer sino aquellos que son santificados. Inclinarnos y llevarnos a Dios es una obra enteramente reservada al Esp\u00edritu.<\/p>\n

(b) <\/strong>Existe la conexi\u00f3n de concomitancia entre el evangelio y el Esp\u00edritu. El Esp\u00edritu s\u00f3lo acompa\u00f1a al evangelio; y as\u00ed, tanto la gracia externa como la interna son de Dios (Juan 17:17<\/span>).<\/p>\n

(c) <\/strong>Hay una subordinaci\u00f3n de la fe a esta obra del Esp\u00edritu por la verdad; porque las cosas m\u00e1s grandes no funcionan hasta que son consideradas y cre\u00eddas (1Th 2:13<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Este es el gran asunto de nuestra acci\u00f3n de gracias a Dios. Considere–<\/p>\n

1. <\/strong>Que la acci\u00f3n de gracias a Dios es un gran y necesario deber, expresamente ordenado por \u00c9l y esperado de nosotros (1Tes 5:18<\/span>) .<\/p>\n

2. <\/strong>Que debemos dar gracias principalmente por las misericordias espirituales y eternas (Ef 1:3<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Que la gran expresi\u00f3n de la misericordia de Dios est\u00e1 en la elecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Ah\u00ed vemos todas nuestras bendiciones en su ascenso, que es el amor y la gracia de Dios . Las aguas son m\u00e1s dulces y frescas en su fuente (Juan 3:16<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Nos muestra la gracia distintiva de Dios, y qui\u00e9n fue el que nos hizo diferentes de los dem\u00e1s (Juan 14:22; 1Co 1:26<\/span>; Mateo 11:25-26<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Entonces podemos ver que la gracia quita la jactancia (Ef 2:8-9<\/span>; Efesios 1:6<\/span>). (T. Manton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gratitud a Dios por la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las personas descritas y el deber impuesto.<\/p>\n

1. <\/strong>Acci\u00f3n de gracias por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s (Rom 6:17<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La acci\u00f3n de gracias es el deber constante de todo cristiano (Efesios 5:20<\/span>).<\/p>\n

3 . <\/strong>La causa es la revelaci\u00f3n del amor de Dios (Jer 31:3<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos alegados para este agradecimiento.<\/p>\n

1. <\/strong>Elecci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El pueblo de Dios es un pueblo elegido (Rom 8:29 <\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Elegido desde el principio, o desde la eternidad (Tit 1: 2<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Sin tener en cuenta las buenas obras anteriores (Tit 3 :5<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Escogidos en Cristo Jes\u00fas (Ef 1:4 <\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Para salvaci\u00f3n aqu\u00ed, y gloria en la otra vida (Ef 2: 10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> El Esp\u00edritu vivifica el alma (Efesios 2:1<\/a>; Efesios 2:5<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> El Esp\u00edritu ilumina la mente (Efesios 1:18<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> El Esp\u00edritu conduce al alma a la gloria (Juan 14:16-17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Fe.<\/p>\n

(1)<\/strong> Fe negativa, o dejar de confiar en uno mismo (2Co 1:9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Fe en la bendita Palabra de Dios (Sal 119:41-42<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Fe en Cristo y Su obra (Hch 16,31<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>El m\u00e9todo por el cual Dios desarrolla Su prop\u00f3sito de amor a Su Iglesia, y el \u00e9xito de asistir al mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>Fueron llamados a creer en estas doctrinas (Ef 4:4-6<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>\u00c9l siempre llama a la comuni\u00f3n cristiana (1Co 1:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l llama a su pueblo a la libertad (G\u00e1latas 5:13<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>El instrumento empleado. Nuestro evangelio (1Co 1:23-24<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>La bendici\u00f3n que se obtiene es la gloria eterna, llamada en el texto \u201cla gloria de nuestro Se\u00f1or Jesucristo\u201d; que denota que el pueblo escogido, santificado, creyente y llamado de Dios, nunca se separar\u00e1 de \u00c9l, ni perecer\u00e1 (Col 2:4<\/a>). (TB Baker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Llamamiento efectivo<\/strong><\/p>\n

Un piadoso ministro ingl\u00e9s de doscientos a\u00f1os atr\u00e1s, el Rev. Thomas Doolittle, sol\u00eda \u201ccatequizar\u201d a su congregaci\u00f3n, m\u00e1s especialmente a los j\u00f3venes, cada D\u00eda del Se\u00f1or. Se relata as\u00ed un incidente que en una ocasi\u00f3n derriti\u00f3 a sus oyentes. La pregunta era sobre el \u201cllamado eficaz\u201d, y para acercarlos m\u00e1s a ellos, sugiri\u00f3 que deb\u00edan recitar la respuesta, cambiando la palabra nosotros por m\u00ed y nuestro por mi. Nadie tuvo valor para comenzar, hasta que se levant\u00f3 un joven bien conocido por haber llevado una mala vida, y con todas las se\u00f1ales de contrici\u00f3n repiti\u00f3, en medio de las l\u00e1grimas de la congregaci\u00f3n: \u201cLa vocaci\u00f3n eficaz es obra del Esp\u00edritu de Dios, por la cual convenci\u00e9ndome de mi pecado y miseria, iluminando mi mente en el conocimiento de Cristo y renovando mi voluntad, me persuadi\u00f3 y capacit\u00f3 para abrazar a Jesucristo que se me ofrece gratuitamente en el evangelio\u201d. Este joven hab\u00eda sido condenado al ser catequizado. \u00a1Piensen en algo as\u00ed en estos d\u00edas de disciplina religiosa menos estricta! de ser un joven malvado e ignorante se hab\u00eda convertido en un cristiano inteligente.<\/p>\n

Justificaci\u00f3n y santificaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Manton dice: \u201cEl malhechor que tiene lepra en \u00e9l necesita no s\u00f3lo un perd\u00f3n, sino una medicina; y en una pierna quebrada, no s\u00f3lo es deseable aliviar el dolor, sino que el hueso se restablezca. As\u00ed que necesitamos tanto la justificaci\u00f3n como la santificaci\u00f3n\u201d. La justificaci\u00f3n salva al malhechor, y la santificaci\u00f3n lo cura de su enfermedad espiritual: \u00bfno son igualmente deseables? \u00bfQui\u00e9n querr\u00eda perderse uno u otro si los necesita? El perd\u00f3n quita el dolor de nuestros huesos rotos, pero la renovaci\u00f3n espiritual reduce la fractura. No nos contentemos con la mitad del evangelio, sino obtengamos un Cristo completo para nuestros corazones quebrantados. La renovaci\u00f3n de la vida es tan deseable en todos los sentidos como el perd\u00f3n de los pecados. Tan lleno de culpa como lleno de enga\u00f1o si un ni\u00f1o ha comido alimentos poco saludables, es bueno para curar la enfermedad ocasionada por ellos, pero es igualmente deseable romper con el h\u00e1bito que lo llev\u00f3 a una alimentaci\u00f3n tan repugnante. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Santidad<\/strong><\/p>\n

Cuando el Dr. Livingstone le pregunt\u00f3 a uno de los bechuanas , \u00bfQu\u00e9 es la santidad? La respuesta fue: \u201cCuando hayan ca\u00eddo copiosas lluvias durante la noche, y toda la tierra y las hojas y el ganado est\u00e9n limpios, y el sol naciente muestre una gota de roc\u00edo en cada brizna de hierba, y el aire respire fresca, eso es santidad.\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2 Tes 2,13-17 Estamos obligados a dar gracias Gratitud por la salvaci\u00f3n El ap\u00f3stol contrasta aqu\u00ed el estado de los tesalonicenses con el de muchos que en un tiempo futuro surgir\u00edan en la Iglesia, cuya presunci\u00f3n no conocer\u00eda l\u00edmites, y que por su impiedad ser\u00edan entregados por Dios a la impenitencia final. Mientras aquellos transgresores … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 2:13-17 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41094","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41094","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41094"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41094\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41094"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41094"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41094"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}