{"id":41107,"date":"2022-07-16T10:24:53","date_gmt":"2022-07-16T15:24:53","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:24:53","modified_gmt":"2022-07-16T15:24:53","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-310-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 3:10<\/span><\/p>\n

Os mandamos que si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma <\/em><\/p>\n

La ley del trabajo<\/strong><\/p>\n

Es una circunstancia curiosa que el primer sujeto que inquietaba a la iglesia apost\u00f3lica no era de car\u00e1cter profundo.<\/p>\n

Era la cuesti\u00f3n del alivio temporal–el rebrote temprano de una ley pobre. Desde ese momento en adelante, el modo y la medida de la administraci\u00f3n de la caridad ha sido una cuesti\u00f3n controvertida en la iglesia y el estado. Aqu\u00ed San Pablo establece el gran principio que es aplicable a todo alivio. Tenemos aqu\u00ed una ley com\u00fan para guiar todas nuestras limosnas, nacionales e individuales. Es una ley contra la ociosidad voluntaria. Esto es claro por el contexto. Pero no debemos negar la mano al necesitado (2Tes 3:13<\/span>). Apliquemos esta ley de que el trabajo es vida y la vida es trabajo a-<\/p>\n


I. <\/strong>La creaci\u00f3n irracional.<\/p>\n

1. <\/strong>La creaci\u00f3n inanimada es el gran laboratorio qu\u00edmico de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Su creaci\u00f3n animada es una enorme f\u00e1brica donde la ley del trabajo se aplica r\u00edgidamente, desde el \u00e1guila real hasta el reptil m\u00e1s mezquino. Las golondrinas que se deslizan a nuestro alrededor parecen jugar solo en el aire. En realidad, est\u00e1n trabajando por su comida, abriendo sus picos mientras vuelan y llevando insectos a casa para sus cr\u00edas. \u00bfCu\u00e1ntas millas camina una oveja al d\u00eda para ganarse la vida? Observa el mundo de los insectos (Pro 6:6<\/span>; Pro 30: 24<\/span>) a los hormigueros, las telas de ara\u00f1a, los arrecifes de coral, maravillas de la industria cient\u00edfica, art\u00edstica y laboriosa. La ley en todas partes es: sin trabajo, sin vida.<\/p>\n


II. <\/strong>La vida espiritual del hombre.<\/p>\n

1. <\/strong>Aqu\u00ed podemos imaginarnos que otra gran ley nos enfrenta en oposici\u00f3n: la ley de la gracia. Las Escrituras nos ense\u00f1an que somos salvos no por nuestros propios esfuerzos sino por la misericordia gratuita e inmerecida de Dios. \u00bfPodemos entonces acostarnos en la seguridad antin\u00f3mica? Ese momento que dejamos de vivir. El antinomianismo es un suicidio espiritual. Escucha la palabra de Dios: \u201cAgonizad por entrar por la puerta estrecha\u201d. \u201cTrabajar por la comida que permanece\u201d, etc. \u00bfC\u00f3mo se describe a un cristiano? Como soldado, labrador, peregrino y por otras figuras, cada una de las cuales implica un esfuerzo del car\u00e1cter m\u00e1s extenuante. Cada promesa se ofrece a los en\u00e9rgicos; y no s\u00f3lo eso, sino que el resultado es proporcionado. \u201cEl alma diligente ser\u00e1 engordada\u201d. Cuanto m\u00e1s oremos y trabajemos, m\u00e1s rica ser\u00e1 nuestra cosecha presente en la paz de la conciencia, el sentido del amor perdonador y en el mundo venidero la gloria eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Y si esto es cierto individualmente en lo que tenemos que hacer para trabajar nuestra propia salvaci\u00f3n, cu\u00e1nto m\u00e1s en nuestros trabajos de amor. Aqu\u00ed nada se hace sin trabajo. Solo necesita observar todas las instituciones ben\u00e9ficas del pa\u00eds para ver que ning\u00fan bien real se hace sin problemas.<\/p>\n


III. <\/strong>El hombre en su estado natural. El trabajo era la ley del Para\u00edso; solo se volvi\u00f3 doloroso despu\u00e9s de la falla. Desde el momento de su pronunciaci\u00f3n, \u201cCon el sudor de tu frente\u201d, esta ley ha regido toda la vida humana. No hay un hombre que haya alcanzado la eminencia sino en obediencia a ella. En nuestro pa\u00eds, cuya distinci\u00f3n es que los caminos de la fama y la riqueza est\u00e1n abiertos a los m\u00e1s humildes, es un hecho que la gran mayor\u00eda de nuestros m\u00e1s grandes hombres en el Parlamento, el ej\u00e9rcito, la ciencia, el derecho, la Iglesia, han surgido de la clases bajas o medias. No es s\u00f3lo el pobre mec\u00e1nico, sino que todos deben trabajar o morir. Pero \u00bfqu\u00e9 pasa con los nacidos ricos? Bueno, ese es el resultado del trabajo de sus antepasados. Originalmente no vino por casualidad o fortuna. E incluso aquellos que no est\u00e1n obligados a trabajar para el pan de cada d\u00eda est\u00e1n obligados a recurrir a \u00e9l o al trabajo artificial en los viajes o el deporte para mantener su salud y salvar su vida. (Dean Close.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Idlers<\/strong><\/p>\n

Al escribirle a su hermanastro Johnston, que hab\u00eda pedido un pr\u00e9stamo de dinero, Abraham Lincoln dice: \u201cEl gran defecto de tu conducta no es que seas perezoso, sino que eres un holgaz\u00e1n. Este h\u00e1bito de perder el tiempo in\u00fatilmente es toda la dificultad, y es muy importante para usted y para sus hijos que rompa el h\u00e1bito. Ve a trabajar por el mejor salario que puedas obtener, y por cada d\u00f3lar que obtengas por tu propio trabajo te dar\u00e9 otro. Si haces esto, pronto estar\u00e1s libre de deudas, y lo que es mejor, habr\u00e1s adquirido un h\u00e1bito que evitar\u00e1 que te endeudes nuevamente\u201d. (HO Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin trabajo, sin paga<\/strong><\/p>\n

Aqu\u00ed hay un gran vi\u00f1edo . Muchos hombres y doncellas est\u00e1n ocupados en la ladera. Est\u00e1n yendo y viniendo, y cantando las canciones antiguas. Aqu\u00ed est\u00e1 el maestro. \u00c9l ve que las reglas se cumplen. No debe haber desorden, ni blasfemias. Cada uno debe mantener su lugar. Las cestas deben estar limpias. El patr\u00f3n va contando los cestos que se llevan a las cubas. Despu\u00e9s de cada nombre escribe el n\u00famero de canastas que trajo. Por fin termina la semana, y los hombres y las doncellas vienen a recibir su paga. Aqu\u00ed, entre ellos, hay un hombre a quien el maestro ha estado observando d\u00eda tras d\u00eda. Mantuvo su canasta limpia; mantuvo su lugar; no us\u00f3 lenguaje profano; disfrutaba de la compa\u00f1\u00eda de los dem\u00e1s; se uni\u00f3 alegremente a las canciones antiguas. Pero en todo este tiempo no recogi\u00f3 uvas. \u00ab\u00bfCu\u00e1l es tu nombre?\u00bb dice el maestro. \u201cMenalque\u201d, dice el hombre. \u201cEncuentro tu nombre en el libro\u201d, responde el maestro, \u201cpero no encuentro que reuniste un solo racimo; por lo tanto, no hay pago para ti.\u201d \u00ab\u00bfNo pago?\u00bb dice el hombre. \u00ab\u00bfQu\u00e9 he hecho mal? Mantuve mi lugar, no us\u00e9 un lenguaje inapropiado, mantuve mi canasta limpia y me un\u00ed de todo coraz\u00f3n a las canciones\u201d. \u201cNo hiciste nada malo\u201d, dice el maestro, \u201cpero no hiciste ning\u00fan trabajo. No hay nada para ti. \u00ab\u00a1No hay pago para m\u00ed!\u00bb exclam\u00f3 el hombre. \u201cPues, eso es lo \u00fanico por lo que vine a la vi\u00f1a. La paga constitu\u00eda mi principal inter\u00e9s en \u00e9l\u201d. \u00bfNo es esta la historia de miles en la vi\u00f1a del Se\u00f1or? Vienen, sus nombres est\u00e1n escritos en el libro. No hacen ning\u00fan mal especial; no juran, ni roban, ni cometen adulterio. No rompen ninguna regla. Cantan las canciones antiguas. Oyen sermones, si son entretenidos. Asisten a la iglesia, si es muy conveniente. Pero, \u00bfson en alg\u00fan sentido verdadero obreros en la vi\u00f1a de Dios? \u00bfHan hecho alg\u00fan trabajo honesto por Cristo y Su Iglesia? \u00bfHan realizado una tarea dif\u00edcil, realizado un deber desagradable, pronunciado una palabra valiente, levantado a un pecador ca\u00eddo, aligerado una carga pesada, crucificado a un amado consuelo, o hecho alguna cosa o serie de cosas que justamente les dar\u00eda derecho al nombre de trabajador, o la esperanza de la recompensa cuando llegue el gran d\u00eda del juicio final? <\/em>(RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trabajo necesario para el hombre<\/strong><\/p>\n

Juan el Enano quer\u00eda estar \u201cdespreocupado como los \u00e1ngeles, sin hacer otra cosa que alabar a Dios\u201d. As\u00ed que tir\u00f3 su capa, dej\u00f3 a sus hermanos y al abad y se fue al desierto. Pero despu\u00e9s de siete d\u00edas volvi\u00f3 y llam\u00f3 a la puerta. \u00ab\u00bfQui\u00e9n est\u00e1 ah\u00ed?\u00bb pregunt\u00f3 el abad. \u00abJohn.\u00bb \u201cJuan es convertido en \u00e1ngel, y ya no est\u00e1 entre los hombres\u201d. As\u00ed que lo dej\u00f3 afuera toda la noche, y por la ma\u00f1ana le dio a entender que si era hombre deb\u00eda trabajar, pero que si era un \u00e1ngel no ten\u00eda necesidad de vivir en una celda.<\/p>\n

El peligro de la ociosidad<\/strong><\/p>\n

F\u00edjate en el invento que usaban los campesinos para cazar avispas. Pondr\u00e1n un poco de licor dulce en un frasco largo y de cuello estrecho. La avispa que no hace nada pasa, huele el licor dulce, se sumerge y se ahoga. Pero la abeja pasa, y si se detiene por un momento para oler, no entra, porque tiene su propia miel para hacer; ella est\u00e1 demasiado ocupada en el trabajo de la comunidad para darse el gusto de tentar dulces. El maestro Greenham, un te\u00f3logo puritano, fue atendido una vez por una mujer que fue muy tentada. Al investigar su forma de vida, descubri\u00f3 que ten\u00eda poco que hacer, y Greenham dijo: \u201cEse es el secreto de que te sientas tan tentado. Hermana, si est\u00e1 muy ocupada, Satan\u00e1s puede tentarla, pero no prevalecer\u00e1 f\u00e1cilmente y pronto abandonar\u00e1 el intento\u201d. Los cristianos ociosos no son tentados por el diablo tanto como tientan al diablo para que los tiente a ellos. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cura para la ociosidad<\/strong><\/p>\n

La esposa de cierto cacique que hab\u00eda ca\u00eddo en h\u00e1bitos ociosos, un d\u00eda levant\u00f3 la tapa del plato en la cena, y dej\u00f3 al descubierto un par de espuelas; una se\u00f1al de que debe cabalgar y cazar para su pr\u00f3xima comida. (HO Mackay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

C\u00f3mo lidiar con los mendigos<\/strong><\/p>\n

Oberlin se distingui\u00f3 por su benevolencia y caridad; por lo tanto, fue acosado por mendigos. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 no trabajas?\u201d le dijo a un hombre un d\u00eda. \u201cPorque nadie me va a contratar\u201d. \u201cBueno, entonces, te emplear\u00e9; all\u00ed, lleva esas tablas; rompe estas piedras; llena ese balde con agua, y yo te pagar\u00e9 por tu trabajo. \u00c9se era su modo habitual, y a los mendigos ociosos se les ense\u00f1aba a no volver all\u00ed nunca m\u00e1s. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 3:10 Os mandamos que si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma La ley del trabajo Es una circunstancia curiosa que el primer sujeto que inquietaba a la iglesia apost\u00f3lica no era de car\u00e1cter profundo. Era la cuesti\u00f3n del alivio temporal–el rebrote temprano de una ley pobre. Desde ese momento en adelante, el modo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 3:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41107","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41107","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41107"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41107\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41107"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41107"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41107"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}