{"id":41112,"date":"2022-07-16T10:25:09","date_gmt":"2022-07-16T15:25:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:25:09","modified_gmt":"2022-07-16T15:25:09","slug":"estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-tesalonicenses-318-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Tes 3:18<\/span><\/p>\n

Mas vosotros, hermanos, no os cans\u00e9is de hacer el bien <\/em><\/p>\n

San<\/strong><\/p>\n

El tacto de Pablo<\/strong><\/p>\n

El <\/em>\u00faltimo verso estaba dirigido a todos aquellos cuya conciencia les remord\u00eda al o\u00edrlo le\u00eddo en la Eucarist\u00eda. Ahora el escritor se dirige a los hermanos ordenados, como una clase bastante distinta. El efecto ret\u00f3rico de este r\u00e1pido ap\u00f3strofo ser\u00eda el mismo que en la conocida historia de Napole\u00f3n dirigi\u00e9ndose a los alborotadores y pidiendo a los caballeros que se separen de la canalla. <\/em>La distinci\u00f3n es tan odiosa que todos se apresurar\u00edan a unirse a las filas de los respetables. (Canon Mason.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cansancio de hacer el bien<\/strong><\/p>\n

Leer <\/em>los dos vers\u00edculos anteriores, y noten la censura del ap\u00f3stol de aquellos que son entrometidos, \u201cno trabajando en nada.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Una iglesia debe ser como una colmena de abejas obreras.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe haber orden, y habr\u00e1 orden donde todos est\u00e9n trabajando. El ap\u00f3stol condena el desorden en 2 Tes 3,11<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe haber tranquilidad; y el trabajo lo promueve (2Tes 3:12<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Debe haber honestidad; y el trabajo lo favorece.<\/p>\n

5. <\/strong>El peligro es que primero no nos cansemos del trabajo y luego creamos que hemos hecho lo suficiente, o que seamos despedidos del servicio por nuestra importancia superior, o por suscribirnos para pagar un sustituto. Mientras quede alguna fuerza, no podemos dejar de trabajar personalmente para Jes\u00fas.<\/p>\n

6. <\/strong>Adem\u00e1s, entrar\u00e1n algunos que no son abejas atareadas, sino entrometidos: no trabajan por el pan de sus deudas, sino que est\u00e1n sorprendentemente deseosos de comerse el de los dem\u00e1s; estos pronto causan perturbaci\u00f3n y desolaci\u00f3n, pero no saben nada de \u00abhacer el bien\u00bb. El ap\u00f3stol se esfuerza por curar esta enfermedad, y por eso da–<\/p>\n


I. <\/strong>Un resumen de la vida cristiana. \u00c9l lo llama \u201cbien hacer\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El trabajo religioso es hacer el bien, predicar, ense\u00f1ar, escribir libros y cartas, reuniones de temperancia, clases b\u00edblicas, distribuci\u00f3n de tratados, conversaci\u00f3n personal, oraci\u00f3n privada, alabanza, etc.<\/p>\n

2 . <\/strong>El trabajo caritativo es \u00abbien hecho\u00bb. Los pobres, las viudas y los hu\u00e9rfanos, los ignorantes, los enfermos, los ca\u00eddos y los abatidos, deben ser atendidos con tierno cuidado,<\/p>\n

3. <\/strong>El trabajo com\u00fan es \u00abbien hecho\u00bb. Se ver\u00e1 que este es el punto en el texto, si leemos los vers\u00edculos anteriores. El bien hacer toma muchas formas: entre las dem\u00e1s, el apoyo de la familia por parte del esposo. Administraci\u00f3n de la casa por la esposa. Asistencia en las tareas del hogar por parte de las hijas. Diligencia en su oficio por parte del joven. Estudio de sus libros por el ni\u00f1o en la escuela. Servicio fiel por parte de los dom\u00e9sticos en el hogar. Trabajo honrado del jornalero.<\/p>\n

4. <\/strong>Cierto trabajo es \u201cbien hecho\u201d en todos estos sentidos, ya que es trabajo com\u00fan usado para fines caritativos y religiosos. Apoyo de las personas mayores por parte de quienes trabajan para ellos. Velar por los familiares d\u00e9biles o enfermos. Criar a los hijos en el temor del Se\u00f1or. Trabajo realizado en conexi\u00f3n con la Iglesia para permitir que otros prediquen el evangelio en Comfort,<\/p>\n

5. <\/strong>Todo es \u201cbien hacer\u201d lo que se hace con sentido del deber, con dependencia de Dios, y fe en Su Palabra; por amor a Cristo, en buena voluntad hacia otros trabajadores, con oraci\u00f3n por direcci\u00f3n, aceptaci\u00f3n y bendici\u00f3n. Las acciones comunes se vuelven sagradas y el trabajo pesado se vuelve divino cuando el motivo es puro y elevado. Ahora pensamos que ser\u00eda prudente extraer de la ep\u00edstola–<\/p>\n


II. <\/strong>Advertencia sobre las causas del cansancio en hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Los indignos receptores de la caridad cansan a los trabajadores generosos (2Tes 3:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Los ejemplos ociosos tientan a los laboriosos a la ociosidad (2Tes 3:11<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Los entrometidos y los desordenados en la iglesia impiden a muchos su servicio diligente (2Tes 3:11-12<\/span> ).<\/p>\n

4. <\/strong>Alborotadores, como \u00abhombres irrazonables y malvados\u00bb, desalientan a los que quieren servir al Se\u00f1or (2Tes 3:2<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>Nuestra propia carne es propensa a anhelar la comodidad y evitar las dificultades. Podemos hacer demasiado o trabajar, y es igualmente f\u00e1cil tener muy pocos de ellos. Vigilemos contra el cansancio. Concluyamos ahora con–<\/p>\n


III. <\/strong>Un argumento contra el cansancio de hacer el bien. \u201cPero vosotros, hermanos, no os cans\u00e9is de hacer el bien.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>No pierdas lo que ya has hecho.<\/p>\n

2. <\/strong>Considerar qu\u00e9 abnegaciones practican otros por cosas inferiores: soldados, luchadores, remeros en regatas, etc.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda que el ojo de Dios est\u00e1 sobre ti, Su mano contigo, Su sonrisa sobre ti, Su mandato sobre ti.<\/p>\n

4. <\/strong>Reflexionar sobre la grandeza del servicio en s\u00ed mismo como hecho al Se\u00f1or ya Su gloriosa causa.<\/p>\n

5. <\/strong>Piensa en la vida sublime de quienes te han precedido en este servicio celestial.<\/p>\n

6. <\/strong>Pon tu mirada en Jes\u00fas, y en lo que soport\u00f3.<\/p>\n

7. <\/strong>He aqu\u00ed la recompensa de la recompensa: la corona, la palma. Si otros se fatigan y desmayan, no os cans\u00e9is. Si otros holgazanean mezquinamente con sus semejantes, sea tuyo m\u00e1s bien dar que recibir. Si otros quebrantan la paz de la iglesia, a vosotros os corresponde mantenerla mediante un servicio diligente, y as\u00ed gozar de la bendici\u00f3n de 2Tes 3:16<\/span> . (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Perseverancia<\/strong><\/p>\n

Si no me equivoco, hay una de nuestras familias nobles que tiene por lema la sola palabra \u201cPersevera\u201d. Es un lema grandioso, y bien puedo creer que un hombre cuyos antepasados ten\u00edan esa \u00fanica palabra inscrita en sus estandartes, y que \u00e9l mismo hab\u00eda vivido con esa palabra habl\u00e1ndole siempre desde el escudo de armas de su casa, ser\u00eda un hombre m\u00e1s valiente y hombre m\u00e1s firme en raz\u00f3n de la influencia que un lema tan elocuente ejercer\u00eda sobre su car\u00e1cter. Y, sin embargo, hay una inclinaci\u00f3n muy grande en ciertas etapas de la sociedad, y ciertos per\u00edodos de nuestras vidas, a sentir una especie de desprecio por esta misma perseverancia. La mera labor paciente se considera mezquina en su mayor parte; le damos todo tipo de malos nombres. Nos burlamos de un \u00abtrabajador\u00bb. Sospechamos a medias que un chico \u00abminucioso\u00bb es un est\u00fapido. Nos sorprendemos considerablemente cuando el \u201ccuidado\u201d sin pretensiones triunfa sobre el \u201cestilo\u201d m\u00e1s elegante. Nos parece aburrido seguir a\u00f1o tras a\u00f1o, practicando lo mismo, esforz\u00e1ndonos en el mismo tipo de trabajo, y elev\u00e1ndonos muy lentamente hacia la perfecci\u00f3n en cualquier cosa. Cuando comenzamos en la vida, nos inclinamos a imaginar que los grandes talentos, ese poder indefinible que llamamos genio, seguramente lo superar\u00e1n todo y deben conquistar el mundo. Poco a poco nos damos cuenta de que el mundo es mucho m\u00e1s grande de lo que imaginamos, y que hay una gran cantidad de talento, no, una gran cantidad de genios en \u00e9l, y que la eminencia no se puede obtener de un salto. pero s\u00f3lo mediante una escalada larga y paciente. Pero esta es una lecci\u00f3n dif\u00edcil de aprender, y tampoco nos gusta aprenderla. Cuando comenzamos a ver que debe aprenderse, muchos de nosotros nos rebelamos ante la necesidad; algunos se desalientan y casi se dan por vencidos de inmediato; unos pocos se inclinan ante la ley, y estos triunfan. Esto es verdad de todas las cosas. \u00bfQu\u00e9 hace que los salvajes del Pac\u00edfico puedan nadar millas, de modo que se sientan casi tan a gusto en el agua como en la tierra? \u00bfQu\u00e9 hace que el nativo australiano sea capaz de seguir y rastrear por indicaciones tan leves que usted y yo ni siquiera pudimos entender? \u00bfQu\u00e9 hace que el catador de t\u00e9 en Londres pueda decir si este ba\u00fal de t\u00e9 fue empacado en Shangh\u00e1i o en Cant\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 hace que el empleado del Banco de Inglaterra sea capaz de detectar en un instante el \u00fanico billete falsificado entre un mont\u00f3n de mil billetes aut\u00e9nticos que maneja con demasiada rapidez para que nuestros ojos lo sigan? Es un cuidado perseverante, sin el cual todos los dones naturales del mundo no servir\u00edan para hacer ninguna de estas cosas. Pero, \u00bfes todo esto cierto de las cosas m\u00e1s elevadas? \u00bfEs cierto que en la religi\u00f3n, en la piedad, es la perseverancia lo que mejor sirve para producir el verdadero temperamento cristiano y la verdadera vida cristiana? Dios no permita que perdamos de vista por un instante la gracia cooperadora del Esp\u00edritu Santo, o que pongamos algo en el lugar que s\u00f3lo Su gracia puede ocupar; pero con esa reserva es indudablemente cierto que incluso en la religi\u00f3n, y en la edificaci\u00f3n de un car\u00e1cter cristiano, es la perseverancia lo que tiene la importancia m\u00e1s vital y esencial, y eso, de hecho, sin una perseverante continuaci\u00f3n en la dolorosa pr\u00e1ctica de lo que nuestra conciencia sanciona y ordena, no puede haber piedad real, ni religi\u00f3n verdadera. Si hay una cosa m\u00e1s que otra que caracteriza al hombre de genio, es su valiente constancia. Dicen que una vez que el tigre se resisti\u00f3 en su primer salto, no volver\u00e1 a renovar la carga, sino que regresar\u00e1 a la jungla acobardado y avergonzado. Sabemos que es siempre as\u00ed con los esp\u00edritus cobardes del mundo; el primer freno y el des\u00e1nimo los aplasta, no tienen coraz\u00f3n para recuperarse de una ca\u00edda. Tales hombres no regatean por trabajo; s\u00f3lo negocian para el \u00e9xito. Pero la Palabra de Dios dice, negocie solo por trabajo, y deje que el \u00e9xito lo siga o no. Trabajar es el \u00e9xito, porque despu\u00e9s de hacer, algo, algo digo, debe hacerse; y despu\u00e9s de hacer el bien, se hace algo bueno. (A. Jessop, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cansancio de hacer el bien<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Las causas que tienden al fracaso en hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Amor por lo f\u00e1cil.<\/p>\n

2. <\/strong>Necesidad de abnegaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Falsa humildad.<\/p>\n

4. <\/strong>Cooperaci\u00f3n deficiente.<\/p>\n

5. <\/strong>El hecho de que en la causa de Dios el objeto y el efecto del bien hacer son mucho menos palpables que en algunas otras provincias de acci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Desconfianza en Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunos motivos contra el cansancio.<\/p>\n

1. <\/strong>La conciencia y el placer de agradar a Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta es la introducci\u00f3n y disciplina m\u00e1s adecuada para el otro mundo.<\/p>\n

3. <\/strong>No se obtiene alivio cediendo al cansancio. (John Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La tendencia al cansancio de hacer el bien ilustrada y opuesta<\/strong><\/p>\n

Entre <\/em>los tesalonicenses algunos estaban actuando de manera inconsistente. Pero mientras el ap\u00f3stol los reprendi\u00f3 y orden\u00f3 a la Iglesia que se apartara de ellos, no deb\u00edan abandonarlos en la desesperaci\u00f3n. La Iglesia no deb\u00eda cansarse en su reclamo.<\/p>\n


I. <\/strong>Las causas del cansancio en hacer el bien.<\/p>\n

1. <\/strong>Amor por la novedad. Esto funciona en nosotros cuando se trata de nuestros propios intereses, y mucho m\u00e1s cuando s\u00f3lo est\u00e1n en juego los intereses de los dem\u00e1s. Proseguir en un curso constante de bondadoso esfuerzo requiere una gran fuerza de principios y perseverancia. Al escuchar por primera vez una historia angustiosa, nuestros sentimientos se agitan fuertemente, pero gradualmente el ardor se enfr\u00eda naturalmente. La familiaridad con el sufrimiento embota el filo de los sentimientos hacia \u00e9l. Se presenta alg\u00fan objeto nuevo que engendra desidia hacia el anterior.<\/p>\n

2. <\/strong>Deseo de \u00e9xito. Habi\u00e9ndonos desilusionado, tendemos a cansarnos, desanimarnos y desesperarnos. El pecador que hemos tratado de recuperar parece empedernido, el enemigo al que nos hemos esforzado en conciliar es implacable, y la tentaci\u00f3n es abandonar una tarea aparentemente imposible.<\/p>\n

3. <\/strong>Trato injurioso. Es posible que nos hayamos encontrado con la ingratitud, o que hayamos sido enga\u00f1ados por personas intencionadas; nuestros intentos de conciliaci\u00f3n no han hecho m\u00e1s que inflamar el resentimiento; el reproche y la calumnia parecen el \u00fanico fruto de nuestro trabajo. En estos y otros casos es fuerte la tentaci\u00f3n de desistir de nuestra labor de amor.<\/p>\n


II. <\/strong>Algunas consideraciones que pueden ayudar a contrarrestar esta tendencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El ejemplo de Cristo. Esto es vinculante para todos Sus seguidores. \u00bfEstaba cansado de hacer el bien? Recuerda la ingratitud, el oprobio y la persecuci\u00f3n que soport\u00f3.<\/p>\n

2. <\/strong>La conducta de Cristo hacia ti mismo. Mientras \u00c9l ha estado dispuesto a hacerte bien, \u00bfno has abusado de Su bondad? Con justicia podr\u00eda haberse cansado de ti, \u00bfy te cansar\u00e1s t\u00fa de hacer el bien a tus semejantes? \u201cGratis lo hab\u00e9is recibido, dadlo gratis.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Hay una promesa expresa dada a la perseverancia en hacer el bien. \u201cA su tiempo segaremos si no desmayamos.\u201d (E. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La cura del cansancio<\/strong><\/p>\n

El bien hacer de el texto se refiere a los deberes de la vida en general. El Ap\u00f3stol fue informado de que hab\u00eda en la Iglesia de Tesal\u00f3nica personas que andaban desordenadamente, sin trabajar, sino entrometidas. La hospitalidad de los miembros les permit\u00eda ir de casa en casa, y los menos espirituales les daban la bienvenida por el bien del chisme. Se les orden\u00f3 trabajar y comer su propio pan. Luego sigue el texto a modo de exhortaci\u00f3n general.<\/p>\n


I. <\/strong>Los deberes de la vida son onerosos. Todo hombre que vive una vida seria conoce el pellizco del zapato.<\/p>\n

1. <\/strong>Las etapas inici\u00e1ticas de la vida implican trabajo. Hay cientos en el mundo en este momento cuyo fracaso total, a trav\u00e9s de una juventud indisciplinada, terminar\u00e1 en la ociosidad y la miseria. Puedes doblar la ramita, pero no la rama resistente. Los padres deben ense\u00f1ar a sus hijos que la vida es un asunto de suma importancia. \u201cInstruir a un ni\u00f1o\u201d, etc.<\/p>\n

2. <\/strong>El cumplimiento de los deberes de la vida exige energ\u00eda y perseverancia. Dios ha ordenado el trabajo m\u00e1s para el desarrollo de las facultades del hombre que por s\u00ed mismo. Cada rama del trabajo humano tiene sus dificultades. Es el caso de algunos que piensan que otras vocaciones o profesiones son m\u00e1s f\u00e1ciles que la suya. Es un error. No corras de una cosa a otra en busca de comodidad; debe trabajar duro en cualquier departamento, o ser v\u00edctima de la fantas\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay circunstancias especiales de naturaleza crucial que superar. Hasta aqu\u00ed s\u00f3lo hemos tocado lo general, pero los hombres no van por la vida sin alguna que otra tensi\u00f3n que agota todas sus fuerzas. El marinero se encuentra con tormentas. En la vida de los grandes hombres, las pruebas son grandes, pero en la vida de los hombres ordinarios, las pruebas son tan grandes como pueden soportar. El Libro de Proverbios es un gran monitor.<\/p>\n


II. <\/strong>Los deberes de la vida se pueden cumplir, no desfallecer \u00abhaciendo el bien\u00bb. Dios ha medido tu tarea por tu fuerza. No nos impondr\u00e1 m\u00e1s de lo que podamos soportar.<\/p>\n

1. <\/strong>No desmayes, porque el bien hacer est\u00e1 divinamente ordenado. Los hombres fracasan porque ven el trabajo como una imposici\u00f3n humana. El primer hombre, que era se\u00f1or de todo lo que pod\u00eda contemplar, era un jardinero. Toda la naturaleza est\u00e1 trabajando.<\/p>\n

2. <\/strong>No te canses, porque hay dulzura en hacer el bien. El trabajo es su propio recompensador. Los indolentes hablan de trabajo pesado, pero los industriosos piensan en la satisfacci\u00f3n del trabajo. Tiene una cosecha a seguir.<\/p>\n

3. <\/strong>No desmayes, porque la laboriosidad y la perseverancia forman el car\u00e1cter. \u201cNo perezosos en los negocios; fervoroso de esp\u00edritu, sirviendo al Se\u00f1or.\u201d Algunos piensan que son cristianos porque cantan himnos, mientras que el negocio se va al garete. La vida es la ocasi\u00f3n para desarrollar el principio.<\/p>\n

4. <\/strong>No desmayes, porque Dios continuar\u00e1 tu fortaleza. (P\u00falpito Semanal.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Actividad cristiana<\/strong><\/p>\n

Dr. Adam Clarke dijo que \u201cel viejo proverbio acerca de tener demasiados hierros en el fuego era una vieja mentira abominable. Tenlo todo: pala, tenazas y atizador. Wesley dijo: \u201cSiempre tengo prisa, pero nunca tengo prisa: el ocio y yo hace mucho que nos despedimos\u201d. Coca-Cola cruz\u00f3 dieciocho veces el Atl\u00e1ntico, predic\u00f3, escribi\u00f3, viaj\u00f3, estableci\u00f3 misiones y con casi setenta a\u00f1os comenz\u00f3 a cristianizar la India. (JL Nye.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Motivo y trabajo<\/strong><\/p>\n

Toda indolencia es contagiosa. Puede contraerse por contagio; pero puede ser una malaria de la que est\u00e1 cargada la atm\u00f3sfera. Cualquiera que sea la comunicaci\u00f3n del mal, atrapa a los hombres en la medida de su predisposici\u00f3n a \u00e9l. Ni siquiera una Iglesia apost\u00f3lica estuvo libre del hechizo que paraliza la energ\u00eda cristiana en estos \u00faltimos tiempos. Pero la mayor preocupaci\u00f3n de Pablo era por aquellos que no hab\u00edan renunciado por completo al esfuerzo piadoso, sino que estaban en peligro de ceder a la ociosidad autoindulgente. Rodeados como est\u00e1n de cavilosos, gru\u00f1ones y obstruccionistas, los cristianos en el trabajo corren un gran riesgo.<\/p>\n


I. <\/strong>El cansancio implica trabajo.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay una gran diferencia entre el cansancio de <\/em>y el cansancio de <\/em>trabajo. Hay muchas esperanzas para los primeros, pero muy pocas para los \u00faltimos. Como los trescientos de Gede\u00f3n, estos tesalonicenses eran \u201cd\u00e9biles, pero perseguidores\u201d. Su entusiasmo no era tan grande como antes, sus esquemas de agresi\u00f3n no eran de tan largo alcance, sus golpes no eran tan vigorosos; pero no hab\u00edan pensado en llegar a ser como Efra\u00edn, quien, \u00abestando armado y llevando arcos, se volvi\u00f3 el d\u00eda de la batalla\u00bb. Sin embargo, estaban algo infectados por la indolencia que los rodeaba. Al igual que el estupor del sue\u00f1o helado del \u00c1rtico, solo se puede desechar con un esfuerzo renovado.<\/p>\n

2. <\/strong>\u00bfCu\u00e1nto valdr\u00edan todas las promesas del descanso celestial? Los cristianos no experimentaron el cansancio, el des\u00e1nimo y la reacci\u00f3n del esfuerzo activo. La comodidad del hogar es proporcional a la sensaci\u00f3n de cansancio que ha provocado el trabajo.<\/p>\n

3. <\/strong>Con el trabajo de cada d\u00eda para Jes\u00fas se convierte en algo m\u00e1s gozoso atreverse y hacer. M\u00e1s f\u00e1cil se vuelve Su yugo y m\u00e1s ligera Su carga, hasta que nosotros en el cielo con obediencia alada sigamos al Cordero dondequiera que vaya.<\/p>\n

4. <\/strong>No te desanimes con la conciencia de un celo que decae. Es una prueba clara de que no siempre has sido un perezoso. El hombre perezoso s\u00f3lo est\u00e1 cansado de la ociosidad. Defraudar a Satan\u00e1s de su prop\u00f3sito mediante una consagraci\u00f3n renovada.<\/p>\n


II. <\/strong>El trabajo expresa motivo.<\/p>\n

1. <\/strong>La fuerza nunca se pierde ni en la f\u00edsica ni en la moral. Cambia su forma y aplicaciones, pero nunca se aniquila. El calor del sol no se entierra en el c\u00e9sped o el mar. Aparece de nuevo en las exhalaciones que con el tiempo descienden para dar frescura, plenitud, belleza a la vegetaci\u00f3n. Las ruedas giratorias, el v\u00e1stago del pist\u00f3n ascendente son toda la historia del calor que es la fuerza motriz. Puede propulsar un gigantesco barco de vapor a trav\u00e9s de un mar embravecido, girar la m\u00e1quina giratoria o el molino de ma\u00edz; pero por grandiosa o vulgar que sea la aplicaci\u00f3n, el motivo es el mismo. Y entonces la intensidad de la causa aparece en el efecto. Precisamente la cantidad de calor empleada en una maquinaria se distribuye en el rozamiento de sus m\u00faltiples partes.<\/p>\n

2. <\/strong>Lo mismo vale para las fuerzas mentales y morales.<\/p>\n

(1)<\/strong> El trabajo expresa y discrimina la medida y el car\u00e1cter del motivo. El deber y el amor son dos incentivos diametralmente opuestos, y tienen una forma de manifestarse en sus logros. Hay una diferencia entre el trabajo de prisi\u00f3n y el de fuera de los muros. El amor por su horma puede convertir incluso a un zapatero en un artista.<\/p>\n

(2)<\/strong> El trabajo cristiano sigue la misma regla. \u201cSi me am\u00e1is, guardar\u00e9is mis mandamientos\u201d. Qu\u00e9 diferencia entre el cristianismo primitivo con su amor constrictivo por Cristo, y el cristianismo medieval con su legalismo y penitencias.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero cada obrero cristiano en la medida de su energ\u00eda determina hasta qu\u00e9 punto es controlado por el amor de Cristo. El deber puede bastar por un d\u00eda, pero s\u00f3lo el amor puede gobernar una vida. Si hab\u00e9is estado trabajando como esclavos en las galeras, no es de extra\u00f1ar que est\u00e9is cansados. Si has estado contando tus obras de caridad como tantas compensaciones por tus pecados, tu vida ciertamente debe ser sin alegr\u00eda.<\/p>\n


III. <\/strong>Un motivo fallido hace que el desmayo funcione. El amor es siempre lujoso. No se detiene para calcular valores. Rompe su alabastro y llena de su fragancia la casa, la iglesia y el mundo antes de que el legalismo haya terminado su c\u00e1lculo. Si est\u00e1 consciente del cansancio, \u00bfno es porque su estimaci\u00f3n de la preciosidad de Jes\u00fas se ha empeque\u00f1ecido? Y si quieres ser despertado a la energ\u00eda de nuevo, primero debes contemplar la plenitud de Su obra propiciatoria y la hermosura de Su car\u00e1cter, para que la gratitud y el amor puedan entrelazarse en el enrejado de Su promesa, y producir mucho fruto que permanecer\u00e1. Ve a medir el amor del Calvario. Dile a tu alma de nuevo la historia del evangelio. Ser hallado \u201cmirando a Jes\u00fas\u201d. Entonces su obra cristiana ser\u00e1 un deleite siempre creciente. (SR Tyng, jun.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida vil y la belleza<\/strong><\/p>\n

Estas palabras se dirigen a una Iglesia joven cuyo crecimiento en la gracia hab\u00eda sido maravillosamente r\u00e1pido. San Pablo pudo recordar una \u201cobra de fe\u201d, etc., como la que asociamos m\u00e1s bien con la vida cristiana madura. Eran, por un lado, tan j\u00f3venes que el cansancio podr\u00eda parecer el menor de sus peligros, y, sin embargo, por el otro, tan fuertes que la nube apenas era visible en su horizonte.<\/p>\n


Yo. <\/strong>El bien hacer no se encuentra en ning\u00fan otro lugar del recinto. No es beneficencia o \u201chacer el bien\u201d, sino la belleza moral del hombre nuevo en Cristo. San Pablo ten\u00eda un buen ojo para lo bello en la gracia, si no en la naturaleza. Le encantaba contemplar los atributos m\u00e1s grandes de la humanidad desarrollados bajo el \u00abesp\u00edritu saludable de la gracia de Dios\u00bb y el \u00abroc\u00edo continuo de la bendici\u00f3n de Dios\u00bb. Este pensamiento tiene una persuasi\u00f3n poderosa para el coraz\u00f3n de un joven, que resentir\u00eda amargamente la idea de haberse desprendido de su masculinidad o de su gusto para hacerse cristiano.<\/p>\n


II. <\/strong>No te canses. La colisi\u00f3n de los dos opuestos, lo \u201cbello\u201d y lo \u201cbajo\u201d, es llamativa. \u00abCera no base en tu hermosa vida\u00bb. Esta bajeza es ese coraz\u00f3n pusil\u00e1nime que nos vuelve cobardes; ese hundimiento del esp\u00edritu ante la prueba o el peligro, que en un caso engendra perezosos y en otro desertores. No se\u00e1is pusil\u00e1nimes en esa gloriosa obra que es vuestra como cristianos, porque si permit\u00eds que esa fea influencia se apodere de vosotros, habr\u00e1 un fin inmediato de toda nobleza y grandeza. Ser\u00e1n meros estorbos del suelo en tiempos comunes, y en alguna crisis pueden ser vistos primero como fugitivos y luego como n\u00e1ufragos.<\/p>\n


III. <\/strong>Qu\u00e9 natural nos resulta este cansancio. La reanudaci\u00f3n diaria de los deberes comunes de orar y leer, la recurrencia diaria de los mismos ataques molestos por el pecado que habita, solicita y acosa, el encontrarme siempre comenzando, sin avanzar nunca en el trabajo del deber y la lucha de la fe, \u00a1qu\u00e9 tedioso! es todo esto A esperar una larga vida de este perpetuo ir y venir, cu\u00e1ntos han interrumpido la lucha y vuelto al mundo.<\/p>\n


IV. <\/strong>Hay una alternativa. Esta \u00faltima etapa de cansancio no se alcanza inconscientemente. Hay comienzos que pueden ser vigilados y contrarrestados por la oraci\u00f3n ferviente. Dios est\u00e1 de nuestro lado. Trata con verdad contigo mismo, y \u00c9l te tratar\u00e1 generosamente. Conc\u00e9ntrense en sus deberes hasta que se conviertan en todo para ustedes. Ponte en pensamiento cada d\u00eda ante el gran trono blanco. Sobre todo, vivan mucho en Su presencia que revivi\u00f3 a los muertos.(Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Tes 3:18 Mas vosotros, hermanos, no os cans\u00e9is de hacer el bien San El tacto de Pablo El \u00faltimo verso estaba dirigido a todos aquellos cuya conciencia les remord\u00eda al o\u00edrlo le\u00eddo en la Eucarist\u00eda. Ahora el escritor se dirige a los hermanos ordenados, como una clase bastante distinta. El efecto ret\u00f3rico de este r\u00e1pido … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Tesalonicenses 3:18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41112","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41112","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41112"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41112\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41112"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41112"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41112"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}