{"id":41118,"date":"2022-07-16T10:25:27","date_gmt":"2022-07-16T15:25:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-15-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:25:27","modified_gmt":"2022-07-16T15:25:27","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-15-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-15-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 1:5-7<\/span><\/p>\n

Ahora bien, el fin del mandamiento es la caridad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El fin del mandamiento<\/strong><\/p>\n

Estos Los vers\u00edculos est\u00e1n ocupados con una descripci\u00f3n de lo que la dispensaci\u00f3n de Dios deb\u00eda producir, e indican c\u00f3mo sucedi\u00f3 que muchos fallaron en ella. \u201cEl mandamiento\u201d o encargo que hab\u00eda recibido Timoteo ten\u00eda este fin o prop\u00f3sito: la promoci\u00f3n del \u201camor procedente de un coraz\u00f3n puro, de una buena conciencia y de una fe no fingida\u201d. Por amor se entiende la correcta relaci\u00f3n de toda la naturaleza tanto con Dios como con el hombre; porque el amor al hombre es, en el m\u00e1s alto sentido, una consecuencia del amor a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Se especifican tres condiciones de este amor.<\/p>\n

1. <\/strong>Un coraz\u00f3n puro. Esto es esencial para cualquier visi\u00f3n de Dios. A menos que estemos purificados, nuestros afectos se apegar\u00e1n naturalmente a objetos ego\u00edstas, o incluso a aquellos que son malos.<\/p>\n

2. <\/strong>A menudo se insiste en la buena conciencia en las Escrituras como una de las bendiciones inestimables que disfrutan los hijos de Dios. La conciencia es la actividad de la conciencia hacia el aspecto \u00e9tico de las cosas. Pero la conciencia es \u201cbuena\u201d si es sanada y purgada por el toque del Salvador; si, en vez de condenarnos, nos da confianza en Dios; si es confiable e imparcial en su decisi\u00f3n sobre todas las cuestiones presentadas ante su tribunal; y si no s\u00f3lo dirige la voluntad, sino que la espolea a una actividad instant\u00e1nea.<\/p>\n

3. <\/strong>La fe no fingida es la tercera condici\u00f3n del amor aceptado por Dios. Aunque se menciona en \u00faltimo lugar, la \u201cfe\u201d es la gracia germinal, el principio semilla. Para nosotros, hombres ca\u00eddos, no hay camino hacia una \u201cbuena conciencia\u201d y un \u201ccoraz\u00f3n puro\u201d sino el de la \u201cfe\u201d en Jesucristo, esa facultad que, aferr\u00e1ndonos a \u00c9l, el Mediador, nos lleva a la comuni\u00f3n con Dios y con todos. realidades invisibles. El ap\u00f3stol pasa ahora de las condiciones del amor a–<\/p>\n


II. <\/strong>Sus falsificaciones, exhibidas en aquellos que, profesando apuntar a ella, <\/strong>erran su blanco y se desv\u00edan bruscamente a \u00abvanas tonter\u00edas\u00bb, es decir, a charlas y disputas vac\u00edas. Con demasiada frecuencia, la Iglesia ha tenido miembros que han estado desprovistos de percepci\u00f3n moral y espiritual, pero que se han sentido c\u00f3modos en especulaciones y controversias. Y los peores temperamentos se encuentran entre los miembros de las sectas m\u00e1s parlanchinas y pol\u00e9micas. Pablo aborrec\u00eda de todo coraz\u00f3n las \u201cvanas <\/strong>palabras\u201d\u2014hablar sobre temas religiosos que a veces se convert\u00eda en un sustituto de una vida santa; y en la Ep\u00edstola a Tito, as\u00ed como aqu\u00ed, se pronuncian algunas palabras severas contra ella. Las falsas ense\u00f1anzas no deben ser consideradas a la ligera ni f\u00e1cilmente bienvenidas, como si no pudieran tener un efecto negativo en la vida moral y espiritual. Por ejemplo, la filosof\u00eda del materialismo, que representa nuestros pensamientos y afectos como nada m\u00e1s que las emanaciones de los movimientos en nuestros cuerpos f\u00edsicos y cerebros, es en \u00faltima instancia destructiva de la responsabilidad moral y de la creencia en una inmortalidad venidera. \u201cPersiste t\u00fa en las cosas en que te han ense\u00f1ado\u201d. No renunci\u00e9is tontamente a la fe que estaba asociada con todo lo que era sagrado en vuestra infancia. Recuerda que hay una esfera de existencia fuera del alcance de tus sentidos, m\u00e1s all\u00e1 de la prueba de tu raz\u00f3n, de la cual no sabes nada a menos que aceptes los vislumbres dados en esta revelaci\u00f3n Divina. Mirad que no os desvi\u00e9is de la fe como estos herejes de Efeso, desvi\u00e1ndoos a vana palabrer\u00eda. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El uso y el abuso del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>El uso de la misma. \u00bfCu\u00e1l es <\/strong>el uso de la misma? Primero: La producci\u00f3n del amor en el alma. \u201cEl fin del mandamiento es la caridad\u201d. En segundo lugar: La producci\u00f3n de pureza en el alma. \u201cUn coraz\u00f3n puro\u201d. Tercero: La producci\u00f3n de un sano sentido moral en el alma. \u201cUna buena conciencia\u201d. Cuarto: La producci\u00f3n de una confianza genuina en el alma. \u201cFe no fingida.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>El abuso de la misma. \u201cAlgunos\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201chabi\u00e9ndose desviado, se han desviado\u201d, es decir, <\/em>han errado el blanco. El ap\u00f3stol menciona algunos de los muchos grandes abusos del evangelio. Su conversaci\u00f3n fue \u00abdiscordante\u00bb. Miserables discusiones sobre formas, ceremonias, tradiciones, etc., etc. Cu\u00e1nto en todas las \u00e9pocas ha habido de esto en relaci\u00f3n con el evangelio. Qu\u00e9 miserable jerga, qu\u00e9 jejeune<\/em> parloteo. Su charla fue–<\/p>\n

(1)<\/strong> Vano–vano, en el sentido de <\/strong>vac\u00edo e insatisfactorio. No ten\u00eda sustancia de verdad en \u00e9l, y por lo tanto nada en \u00e9l para satisfacer ni el intelecto ni el coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Ambicioso. \u201cDeseando ser maestros de la ley\u201d. \u00bfEn cu\u00e1ntos miles en la cristiandad el evangelio despierta poco m\u00e1s que la ambici\u00f3n de ser maestros? Todo lo que hace por ellos es <\/strong>inculcar en sus corazones el deseo de hablar de ello, principalmente con el prop\u00f3sito de exhibirse. Tal vez no haya mayor abuso del evangelio que cierto tipo de p\u00falpito.<\/p>\n

(3)<\/strong> Ignorante. \u201cNo entendiendo ni lo que dicen ni lo que afirman\u201d. Por regla general, los hombres que est\u00e1n m\u00e1s ansiosos por predicar son los m\u00e1s ignorantes. (El Homilista.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Caridad<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La importancia del amor de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

John Wesley le escribi\u00f3 a un estudiante: \u201cCu\u00eddate de no ser absorbido por los libros. Una onza de amor a Dios vale una libra de conocimiento transitorio. \u00bfCu\u00e1l es el valor real de una cosa, sino el precio que tendr\u00e1 en la eternidad? Que ning\u00fan estudio absorba o afiance las horas de oraci\u00f3n privada. Nada tiene tanta importancia como esto, porque no es la posesi\u00f3n de dones, sino de la gracia, ni de la sana ciencia y de la fe ortodoxa, tanto como el principio del santo amor y la pr\u00e1ctica de los preceptos cristianos, que distinguen al heredero de gloria del hijo de perdici\u00f3n.\u201d Caridad y limosna<\/em>:–La palabra \u00abcaridad\u00bb se limita, en la aceptaci\u00f3n com\u00fan, a dos significados, ninguno de los cuales da una idea justa al lector general de su significado original y b\u00edblico. Primero, se aplica a modos de pensar o hablar con respecto a cosas y personas; y en este sentido a menudo es gravemente mal empleado por los insinceros y los mundanos; y, en segundo lugar, la caridad hacia los pobres se usa como otro t\u00e9rmino para dar limosna. Cualquiera de estos m\u00e9todos de emplear el t\u00e9rmino es una corrupci\u00f3n de esta palabra grande y noble, y un ejemplo de c\u00f3mo la depravaci\u00f3n de nuestra naturaleza tiende a estropear todo lo que toca. Indiferentes a las reglas y pr\u00e1cticas de una vida santa, algunos llaman caridad a la que pasa por alto el vicio grosero y el error ruinoso; y otros, con una total indiferencia por el significado del texto: \u201cLa caridad cubre (u oculta) muchos pecados\u201d, esperan agravar una vida pecaminosa contribuyendo, seg\u00fan creen, en gran parte de sus propios bienes a los pobres de su comunidad. barrio o a alguna instituci\u00f3n de beneficencia. Que ninguno de estos resultados aparentes es realmente el fruto de la caridad cristiana es evidente con demasiada frecuencia, por el cambio inducido por alguna ligera provocaci\u00f3n, que inmediatamente nos aviva a una v\u00edvida percepci\u00f3n del mal; lo que parec\u00eda caridad se ve entonces como indiferencia hacia la verdad o hacia la santidad. Pero la caridad, en su sentido real y b\u00edblico, tiene un significado mucho m\u00e1s amplio. Es un amor a Dios, que se refleja en todas las criaturas de Dios. Abarca la devoci\u00f3n alegre y la sumisi\u00f3n a Su voluntad, fundada en una fe en Sus declaraciones, una confianza en Su justicia, una estimaci\u00f3n terrible de Su car\u00e1cter y consejos; y de all\u00ed surge en sentimientos de bondad, compasi\u00f3n y buena voluntad hacia todos aquellos con quienes tenemos una relaci\u00f3n directa o distante. Paciente ante el mal, c\u00e1ndido en sus construcciones en el mundo, lento para la ira, f\u00e1cil para perdonar; alegremente se sacrifica a s\u00ed mismo, cada vez que tal sacrificio puede promover la gloria del Salvador, o el bienestar temporal y moral de la humanidad. Es <\/strong>evidente, por tanto, que todo lo que se llama caridad, es indigno de ese nombre, a menos que sea el fruto de esa devoci\u00f3n de los afectos, a los que ese nombre es confinado en las Escrituras. Por tanto, la limosna no es caridad si no procede del amor. Y como \u201cel fin del mandamiento es la caridad\u201d; ya que Aquel que fue rico y por nosotros se hizo pobre, nos ha dejado tanto su ejemplo como su mandato; ya que en ese mundo de reposo, que est\u00e1 casi expuesto ante la mirada del cristiano, la Cana\u00e1n celestial, no habr\u00e1 dolores, ni ignorancia, ni angustia, ni peligros, ni fatigas, ni muerte, no lo tengamos por insignificante. privilegio, que ahora que vivimos en un mundo de variado dolor y sufrimiento, tenemos a la vez los medios y la oportunidad de imitar a Cristo, y mientras tengamos tiempo, \u201chagamos el bien a todos los hombres\u201d. (C. Lane, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena conciencia.–<\/strong><\/p>\n

Una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

Todo hombre tiene una conciencia. Como sin los sentidos f\u00edsicos nunca podr\u00eda sentir mi conexi\u00f3n con este sistema material: la tierra verde bajo mis pies y los cielos azules que me rodean no ser\u00edan nada sin ellos; as\u00ed que, sin esta conciencia, este sentido moral, no podr\u00eda tener idea ni del gobierno moral ni de Dios. Si no tuvieras conciencia, tanto me esforzar\u00eda por dar a un ciego y sordo de nacimiento la idea de la belleza y los dulces sonidos como por darte la idea del deber y de Dios. \u00bfQu\u00e9 es una buena conciencia? Tres cosas le son necesarias.<\/p>\n


I. <\/strong>Debe vivir. Hay dos clases de conciencias muertas. Primero: Los que nunca han sido vivificados. La conciencia est\u00e1 en el seno de todos en las primeras etapas de la infancia: pero est\u00e1 ah\u00ed como un germen no vivificado por el rayo de sol de la inteligencia, est\u00e1 ah\u00ed como el nervio \u00f3ptico sobre el que no ha ca\u00eddo ninguna luz, est\u00e1 muerto. En segundo lugar: Los que han sido vivificados pero ahora est\u00e1n muertos.<\/p>\n


II. <\/strong>Debe gobernar. Hay conciencias con cierta vitalidad, pero sin realeza; est\u00e1n esclavizados. Se encuentran a veces en sujeci\u00f3n a–<\/p>\n

(1)<\/strong> Animalismo. Son \u201cvendidos carnalmente al pecado\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> Mundanalidad. Los intereses mundanos los gobiernan.<\/p>\n

(3)<\/strong> Superstici\u00f3n. Ninguna conciencia es buena en este estado.<\/p>\n

La conciencia es la facultad imperial en el alma humana; no solo se autoinspecciona, se juzga a s\u00ed mismo, sino que debe regirse por s\u00ed mismo.<\/p>\n


III. <\/strong>Debe gobernar por la voluntad de Dios. Si gobierna, y a menudo lo hace, por una conveniencia mundana, una moral convencional o una religi\u00f3n corrupta, es una mala conciencia. Debe gobernar por la voluntad de Dios, no debe tener otra norma. Una buena conciencia es esencial para el crecimiento espiritual, el poder, la paz y la utilidad de todo hombre. Sin una buena conciencia, \u00bfqu\u00e9 es \u00e9l? Un naufragio moral arrojado sobre las olas de la pasi\u00f3n y las circunstancias. (The Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

Oh, por una buena conciencia, \u00a1Enfrentar los terrores de ese d\u00eda sin aprensi\u00f3n! Pero para tenerlo entonces, debemos poseerlo ahora. \u00bfQu\u00e9 es una buena conciencia? Su importancia y necesidad.<\/p>\n


I. <\/strong>Tres cosas son esenciales para una buena conciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Iluminaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Apaciguamiento.<\/p>\n

3. <\/strong>Santificaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Digo, primero, la conciencia debe ser iluminada. En s\u00ed mismo no es una gu\u00eda infalible. Su competencia no es ense\u00f1ar la verdad a los hombres, ni corregir principios err\u00f3neos, sino simplemente mostrar a un hombre cu\u00e1ndo su conducta est\u00e1 o no en desacuerdo con su conocimiento y convicciones de lo que es correcto. Ese conocimiento debe obtenerse en otra parte; y entonces la conciencia dictar\u00e1 el curso de la rectitud y la consistencia. Si el juicio est\u00e1 bajo la influencia de falsos principios, las conclusiones de la conciencia tambi\u00e9n ser\u00e1n falsas. Algunas de las cosas m\u00e1s viles que jam\u00e1s se han hecho en este mundo se han hecho en su nombre y bajo su autoridad. Es evidente, pues, que una conciencia, para estar bien dirigida, debe tener luz; en la medida en que se instruye, invariablemente conduce a un hombre por el camino correcto. Por lo tanto, busca la iluminaci\u00f3n. Preoc\u00fapate por tener principios correctos y trabaja seg\u00fan los puntos de vista apropiados de la verdad divina; porque si las nubes de la ignorancia y el error se ciernen sobre la mente, ni la mayor firmeza de car\u00e1cter, ni la mayor integridad de prop\u00f3sito, ni siquiera la m\u00e1s decidida sinceridad de convicci\u00f3n, pueden preservar al recipiente del alma de seguir una pista falsa. hasta que, finalmente, empujada sobre las arenas movedizas o estrell\u00e1ndose contra las rocas, hace naufragar la fe y la buena conciencia, y as\u00ed, por ignorancia, es desechada para siempre. De esta causa surge la calma y la complacencia del pecador inconverso. Est\u00e1 en tinieblas: es v\u00edctima de juicios falsos, puntos de vista falsos del car\u00e1cter de Dios, puntos de vista falsos de las demandas de su sant\u00edsima ley, puntos de vista falsos de la verdadera naturaleza y enormidad del pecado, falsas esperanzas y esquemas de salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Una conciencia, cuando ha sido as\u00ed iluminada, requiere ser apaciguada. Una conciencia que s\u00f3lo est\u00e1 iluminada es un tormento, un acusador; el mayor enemigo de la paz del alma; un fuego en las venas, en los huesos, en la m\u00e9dula; un gusano que roe con insaciable crueldad. Tal era el estado de Ca\u00edn cuando levant\u00f3 su brazo contra su hermano Abel. \u201cSu sombra inocente y herida parec\u00eda perseguirlo\u201d. Tal fue tambi\u00e9n el caso de Herodes, que hab\u00eda sido traicionado en un momento de descuido en el asesinato de Juan el Bautista. Tal era el estado de Belsasar, en un momento en que estaba rodeado de toda su pompa y poder, y todo se rend\u00eda a su autoridad. \u00bfAlguno de ustedes est\u00e1 en esta condici\u00f3n? He aqu\u00ed, en el evangelio, vuestro remedio; aqu\u00ed, en el sacrificio del amado Hijo de Dios, la v\u00edctima sin mancha, \u201cel Cordero inmolado desde la fundaci\u00f3n del mundo\u201d. Lleva tu esp\u00edritu quebrantado, pues, a los pies de Jes\u00fas. Si Su sangre preciosa se destila sobre \u00e9l, toda herida abierta sanar\u00e1.<\/p>\n

(3)<\/strong> Pero la conciencia puede ser apaciguada con fundamentos falsos. Se emplean varios artificios para apaciguarla cuando se despierta, pero es \u00abuna buena conciencia\u00bb s\u00f3lo cuando se apacigua a modo de santificaci\u00f3n. Queda, sin embargo, una cuesti\u00f3n que merece nuestra seria consideraci\u00f3n antes de abandonar esta rama del tema. \u00bfNo puede un hombre mundano tener una buena conciencia sin religi\u00f3n vital, y hasta qu\u00e9 punto? Aqu\u00ed hay que distinguir entre los deberes de la primera y los de la segunda mesa. Al hacerlo, distinguiremos entre una conciencia sin ofensa hacia Dios y una conciencia sin ofensa hacia los hombres. El que ha sido as\u00ed justo con el hombre no ha satisfecho las demandas de Dios. Ante el Ojo que todo lo ve, est\u00e1 convencido de imperfecci\u00f3n y transgresi\u00f3n en cada pensamiento, palabra y acci\u00f3n. Una conciencia libre de ofensas hacia los hombres lo ha coronado de gloria moral mientras vivi\u00f3; \u00a1una conciencia que no est\u00e9 libre de ofensas hacia Dios lo cubrir\u00e1 con una confusi\u00f3n eterna cuando se presente ante el gran tribunal! As\u00ed llegamos a una conclusi\u00f3n trascendental e inevitable. Todo hombre es pecador contra Dios por decisi\u00f3n de la Escritura, y en la mayor\u00eda de los casos por su propia confesi\u00f3n. Por lo tanto, que cada hombre busque primero comprender y sentir el alcance de su culpa y la magnitud de sus transgresiones.<\/p>\n


II. <\/strong>Se\u00f1alaremos la importancia y necesidad de una buena conciencia.<\/p>\n

1. <\/strong>Y aqu\u00ed d\u00e9jame recordarte que este juez est\u00e1 entronizado en ti por Dios mismo y no puede estar abajo. Puede mantenerse en la ignorancia, puede ser sobornado, puede ser adormecido, pero ah\u00ed est\u00e1, para no ser despojado de su leg\u00edtima autoridad. No puede extinguirse ni por dolo ni por la fuerza. Como, pues, no pod\u00e9is dejar de agasajar a este preso porque Dios ha erigido su tribunal, no queda sino un remedio, inclinaros a sus decisiones. Luchar contra ella no ser\u00e1 m\u00e1s que batir el aire. Si tenemos verdadera sabidur\u00eda nos preocuparemos de hacer amigo de un compa\u00f1ero del que no podamos desprendernos, y cuyas decisiones, a favor o en contra de nosotros, ser\u00e1n confirmadas en el \u00faltimo d\u00eda.<\/p>\n

2 . <\/strong>Considera, de nuevo, cu\u00e1n grande y cu\u00e1n s\u00f3lida es la paz que una buena conciencia es capaz de transmitir al alma. Es un tesoro inestimable, un testimonio constante e inmutable de nuestra sinceridad. Puede haber inquietudes en el exterior, puede haber dolores en el cuerpo, puede haber asaltos y tentaciones, puede haber p\u00e9rdidas, aflicciones y persecuciones, pero, en medio de las tormentas m\u00e1s salvajes, mantiene la serenidad interior. Que los pecadores autoconvencidos tiemblen en la medida en que se acercan al trono de un Dios ofendido: el cristiano aceptado puede desafiar la muerte y entrar en la eternidad con un gozo inextinguible.<\/p>\n

3. <\/strong>Considera qu\u00e9 fuerza y esp\u00edritu imparte una buena conciencia a lo largo de todo el camino de la vida. Sin ella, las manos se debilitan en el deber, los pies se cansan en el viaje y el coraz\u00f3n se vuelve l\u00e1nguido y deprimido en los compromisos religiosos. No pod\u00e9is acercaros al propiciatorio con confianza, porque, mientras no os aprob\u00e9is a vosotros mismos, \u00bfqu\u00e9 esperanza pod\u00e9is tener de ser aceptados por Dios? No puede encontrar consuelo ni satisfacci\u00f3n en el mundo y, sin embargo, est\u00e1 excluido del consuelo de la religi\u00f3n. Las cosas presentes no gustan, y sin embargo no se atreve a apropiarse del futuro. Dame una conciencia sin nubes; que me d\u00e9 testimonio en el Esp\u00edritu Santo; entonces estar\u00e9 erguido en la presencia del enemigo. Mi brazo ser\u00e1 fuerte para empu\u00f1ar la espada del Esp\u00edritu. Habr\u00e1 un vigor interior y una elasticidad que aumentar\u00e1n en proporci\u00f3n a la oposici\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Considera que la sujeci\u00f3n a los dictados y decisiones de la conciencia anticipa y previene un veredicto adverso en el gran d\u00eda. \u201cSi nos juzg\u00e1ramos a nosotros mismos\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cno ser\u00edamos juzgados por Dios\u201d; es decir, no tan juzgados como para ser condenados.<\/p>\n

Cerraremos este importante tema con unas pocas palabras de aplicaci\u00f3n pr\u00e1ctica.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, al verdadero cristiano que se preocupa profundamente por mantener una buena conciencia, le ofrecemos las siguientes indicaciones. Estad ansiosamente vigilantes contra todo mal, y atentos a todas las oportunidades de bien. La conciencia de un santo es como el ojo del cuerpo, extremadamente sensible, que requiere ser vigilado con el m\u00e1s celoso cuidado. La menor mota que entra en \u00e9l la vuelve irritable y agonizante. Recuerda, creyente, que tus pecados son, en algunos puntos de vista, peores que los de todos los dem\u00e1s hombres. Est\u00e1n comprometidos contra una mayor luz y conocimiento. Deja que sea tu constante preocupaci\u00f3n vivir y actuar bajo la mirada de tu gran Maestro, para quien todas las cosas est\u00e1n desnudas y abiertas, ante quien el coraz\u00f3n es como anatomizado, y todos sus secretos son perfectamente conocidos. Date cuenta de la presencia de Cristo contigo, y ll\u00e9vala a todos los compromisos de la vida, esforz\u00e1ndote por no hacer nada que no est\u00e9s dispuesto a que \u00c9l vea. S\u00e9 diligente y habitual en el trabajo de autoexamen, sin el cual es seguro que nadie puede estar satisfecho de la realidad de su condici\u00f3n. \u00a1Qu\u00e9 verg\u00fcenza es para algunos hombres que saben todo menos su propio coraz\u00f3n y car\u00e1cter! (D. Katterns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Importancia de una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

A <\/em>buen ministro, a quien no nombraremos, mientras estaba sentado a la mesa con su familia, le dijo estas palabras su hijo, un muchacho de once a\u00f1os; \u201cPadre, he estado pensando, si pudiera tener un solo deseo m\u00edo, cu\u00e1l elegir\u00eda\u201d. \u201cPara darte una mejor oportunidad\u201d, dijo el padre, \u201csupongamos que la asignaci\u00f3n se aumenta a tres deseos; cuales serian \u00a1Ten cuidado, Charly! Hizo su elecci\u00f3n, pensativamente; primero, de buen car\u00e1cter; segundo, de buena salud; y tercero, de una buena educaci\u00f3n. Su padre le sugiri\u00f3 que la fama, el poder, las riquezas y varias otras cosas son objeto de estima general entre la humanidad. \u00abHe pensado en todo eso\u00bb, dijo, \u00abpero si tengo una buena conciencia y buena salud y una buena educaci\u00f3n, podr\u00e9 ganar todo el dinero que me sea \u00fatil, y todo lo dem\u00e1s vendr\u00e1 en su lugar correcto\u201d. Una sabia decisi\u00f3n, de hecho, para un muchacho de esa edad. (SS Chronicle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Y de fe no fingida.<\/strong>—<\/em><\/p <\/p>\n

Fe no fingida<\/strong><\/p>\n

Un agn\u00f3stico (o incr\u00e9dulo), estando presente un d\u00eda en un c\u00edrculo de gente refinada, se sorprendi\u00f3 cuando le dijeron que cierta se\u00f1ora, destacaba por su inteligencia y su audacia y originalidad de pensamiento, era una firme creyente de las Sagradas Escrituras. Se aventur\u00f3 a preguntarle en la primera oportunidad posible: \u00ab\u00bfCrees en la Biblia?\u00bb \u00abCiertamente que s\u00ed\u00bb, fue su respuesta instant\u00e1nea y sin vacilaciones. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 crees en eso?\u00bb pregunt\u00f3 de nuevo. \u201cPorque\u201d, agreg\u00f3 con confianza, \u201cconozco al autor\u201d. Pobres almas, que no conocen a Dios en Cristo como su Salvador, piensan, como los l\u00edderes de nuestra infidelidad filos\u00f3fica del siglo XIX, que \u00c9l es \u00abincognoscible\u00bb, y as\u00ed rechazan Su Palabra. Pero los verdaderos creyentes tienen una bendita relaci\u00f3n con ambos.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 1:5-7 Ahora bien, el fin del mandamiento es la caridad. El fin del mandamiento Estos Los vers\u00edculos est\u00e1n ocupados con una descripci\u00f3n de lo que la dispensaci\u00f3n de Dios deb\u00eda producir, e indican c\u00f3mo sucedi\u00f3 que muchos fallaron en ella. \u201cEl mandamiento\u201d o encargo que hab\u00eda recibido Timoteo ten\u00eda este fin o prop\u00f3sito: la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:5-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41118","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41118","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41118"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41118\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41118"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41118"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41118"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}