{"id":41123,"date":"2022-07-16T10:25:42","date_gmt":"2022-07-16T15:25:42","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:25:42","modified_gmt":"2022-07-16T15:25:42","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 1:14<\/span><\/p>\n

Y la gracia de nuestro Se\u00f1or.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La gracia del Salvador en su gratuidad y efectos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Considera la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fue esto lo que lo llev\u00f3 a recordarte en tu bajo estado; para interponerse en su nombre; asumir tu naturaleza, y dar su vida en rescate por muchos. \u201cCiertamente \u00c9l llev\u00f3 nuestro dolor y carg\u00f3 con nuestro dolor\u201d. \u201c\u00a1Mirad c\u00f3mo le amaba!\u201d dijeron los espectadores alrededor de la tumba de L\u00e1zaro, cuando vieron s\u00f3lo sus l\u00e1grimas. \u00a1Mirad c\u00f3mo los amaba! fue seguramente la exclamaci\u00f3n de los \u00e1ngeles, cuando, en Su cruz, contemplaron Su sangre. \u00bfSe vio obligado a someterse a esta empresa? No. \u00bfLo merec\u00edamos? \u201cCristo, cuando a\u00fan \u00e9ramos d\u00e9biles, a su tiempo muri\u00f3 por los imp\u00edos\u201d. En la aplicaci\u00f3n, adem\u00e1s de procurar nuestra salvaci\u00f3n, aparece la gracia del Se\u00f1or Jes\u00fas. Se utilizaron medios; pero derivaron toda su eficacia, y su ser mismo, de \u00c9l. Pero \u00bfde d\u00f3nde surgi\u00f3 este deseo? De la convicci\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 produjo esta convicci\u00f3n? Reflexi\u00f3n. \u00bfY qu\u00e9 produjo esta reflexi\u00f3n? Un tren de eventos. \u00bfY qu\u00e9 son los eventos? Providencia. \u00bfY qu\u00e9 es la Providencia? Dios en acci\u00f3n; y Dios, actuando para el bienestar de los indignos, es gracia. El progreso es igualmente de la misma fuente. El que nos da vida, estando muertos en delitos y pecados, nos renueva d\u00eda tras d\u00eda; y nos permite mantener nuestro camino, y volvernos m\u00e1s y m\u00e1s fuertes. As\u00ed como esto puso el fundamento, as\u00ed levantar\u00e1 la superestructura; y \u00c9l sacar\u00e1 su piedra superior, con aclamaciones, clamando: \u201c\u00a1Gracia, gracia a ella!\u201d Pero, aunque todos se salvan por esta gracia, algunos individuos parecen ser, de manera peculiar, los trofeos de ella; y, si fuera necesario, podr\u00edamos hacer, incluso de los registros de las Escrituras, una maravillosa selecci\u00f3n de casos. Manas\u00e9s; el ladr\u00f3n moribundo; los asesinos del Hijo de Dios; los corintios se convierten.<\/p>\n


II. <\/strong>Esta gracia se muestra eminentemente en la conversi\u00f3n de Pablo: \u201cY la gracia de nuestro Se\u00f1or\u201d, dice \u00e9l, \u201cfue sobremanera abundante\u201d. Nunca Su coraz\u00f3n se compadeci\u00f3 de un desgraciado m\u00e1s indigno, ni Su mano emprendi\u00f3 un caso m\u00e1s desesperado. Tal vez, dices, esto hizo que el ap\u00f3stol fuera tan humilde. Lo hizo. Pero la humildad no es ignorancia ni locura. Los cristianos a menudo son ridiculizados por hablar de s\u00ed mismos en t\u00e9rminos despectivos: especialmente cuando se llaman a s\u00ed mismos los m\u00e1s viles de los viles o los principales de los pecadores. Se admite y se lamenta que tal lenguaje puede ser una afectaci\u00f3n insoportable, y que a veces lo usan personas que dan amplias pruebas de no creerlo. Cuando el espect\u00e1culo es un sustituto de la realidad, generalmente es excesivo.<\/p>\n


III. <\/strong>Esta gracia es siempre productora de influencias y efectos adecuados. \u201cEn la fe y el amor\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201cque son en Cristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>La gracia divina produce fe. La fe es la creencia del evangelio; una persuasi\u00f3n firme y viva de la veracidad del registro que Dios ha dado de su Hijo, acompa\u00f1ada de aquiescencia, dependencia y aplicaci\u00f3n. Me llevar\u00e1 a recurrir a \u00c9l para todo lo que quiera.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia divina producir\u00e1 igualmente amor. \u00bfA quien? al Salvador mismo; Su nombre, Su palabra, Su d\u00eda, Su servicio, Sus caminos.<\/p>\n

3. <\/strong>La gracia divina producir\u00e1 ambos en los mismos sujetos. La fe, seg\u00fan el orden de las afirmaciones del ap\u00f3stol, precede al amor\u00bb; porque la fe precede a todo en la religi\u00f3n, es un principio original; es el manantial del que fluyen todas las corrientes de temperamento y pr\u00e1ctica piadosas; es la ra\u00edz de la que brotan todos los frutos de la obediencia y del afecto cristianos. Pero el amor sigue a la fe. Se nos dice que \u201cla fe obra por el amor\u201d. \u00bfY c\u00f3mo deber\u00eda ser de otra manera? \u00bfEs posible para m\u00ed creer en las misericordias del Salvador, y darme cuenta como m\u00edas de las bendiciones de Su muerte, y no sentir mi coraz\u00f3n afectado? y mi gratitud me obliga a abrazarlo a \u00c9l, y a mis hermanos cristianos, y a mis hermanos en la creaci\u00f3n, por amor a \u00c9l? Por el \u00faltimo de estos, por lo tanto, debes evidenciar la realidad y autenticidad del primero. El tema amonesta a los cristianos. Te llama, como Pablo, a revisar la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Recuerda d\u00f3nde estabas, y qu\u00e9 eras, cuando \u00c9l te dijo: \u201c\u00a1Vive!\u201d Mirad la pe\u00f1a de donde fuisteis tallados, y el hoyo de la fosa de donde fuisteis excavados. Esto probar\u00e1 la destrucci\u00f3n del orgullo y la ingratitud. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de Dios sobreabundante<\/strong><\/p>\n

Es la cosa m\u00e1s dif\u00edcil en el mundo para un hombre hablar de una manera apropiada y coherente acerca de s\u00ed mismo. Habla de s\u00ed mismo con mucha humildad y penitencia: \u201cQuien fue antes blasfemo, perseguidor e injuriador; pero obtuve misericordia porque lo hice por ignorancia en incredulidad.\u201d Habla tambi\u00e9n muy alentadoramente a los dem\u00e1s: \u201cSin embargo, por esta causa alcanc\u00e9 misericordia, que en m\u00ed primero\u201d, o en m\u00ed principalmente, \u201cJesucristo pueda mostrar toda longanimidad por ejemplo a los que en lo sucesivo deber\u00edan creer en \u00e9l para vida\u201d. eterna.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>La gracia de Dios como \u00fanica fuente de esperanza y salvaci\u00f3n para el hombre culpable y ap\u00f3stata.<\/p>\n

1. <\/strong>Los mismos t\u00e9rminos de esta proposici\u00f3n suponen que el hombre est\u00e1 en un estado culpable y ap\u00f3stata. La realizaci\u00f3n de ese gran plan en el que los \u00e1ngeles desearon contemplar, la invenci\u00f3n de la misericordia infinita, es por gracia: \u201cConoc\u00e9is la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, que siendo rico, por amor a nosotros se hizo pobre, que nosotros a trav\u00e9s de Su pobreza lleguemos a ser ricos.\u201d La aplicaci\u00f3n de la invenci\u00f3n divina para la recuperaci\u00f3n del hombre es por gracia. El Esp\u00edritu Santo, la tercera persona en la gloriosa Trinidad, est\u00e1 comprometido en la econom\u00eda y el pacto de misericordia, para \u201ctomar de las cosas de Cristo, y mostr\u00e1rnoslas\u201d. La culminaci\u00f3n de esta gran y gloriosa obra es por gracia. Si sigui\u00e9ramos el rastro de todo el proceso desde el comienzo hasta su perfecci\u00f3n, se ver\u00eda que en cada paso la gracia de Dios se manifiesta como \u201csobreabundante\u201d. Ahora, considere que esta es la \u00fanica fuente de esperanza y salvaci\u00f3n para el hombre culpable. Cu\u00e9ntame de alg\u00fan otro si puedes. \u00bfMe hablar\u00e1s de penitencias, peregrinaciones y austeridades corporales?<\/p>\n


II. <\/strong>En las circunstancias que acompa\u00f1aron a la conversi\u00f3n y salvaci\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo, esta gracia fue \u201csobreabundante\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto aparecer\u00e1, en primer lugar, si se considera su car\u00e1cter anterior. Era, antes, un blasfemo imp\u00edo, un perseguidor traicionero, un injuriador injurioso. \u00bfQu\u00e9 prueba esto? Que donde un hombre no es acusado de inmoralidades graves, sin embargo, los pecados de la mente, el intelecto, el temperamento y la disposici\u00f3n del coraz\u00f3n, pueden destacarse a la vista de Dios en los m\u00e1s odiosos, los m\u00e1s culpables y los m\u00e1s forma culpable.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, la gracia de Dios fue sobreabundante para con este ap\u00f3stol, si se considera el per\u00edodo de tiempo en el que se convirti\u00f3 as\u00ed en objeto de la misericordia renovadora y de conversi\u00f3n. Fue en el mismo momento en que, con impetuoso furor, se dirig\u00eda a Damasco bajo la autoridad del sumo sacerdote para hacer estragos en la Iglesia de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, la gracia sobreabundante de Dios se manifest\u00f3 conspicuamente en la totalidad del cambio que se produjo en su condici\u00f3n y car\u00e1cter. Fue un cambio muy notable, porque el disc\u00edpulo Pablo presenta un contraste tan directo, tan fuerte y tan llamativo con Saulo de Tarso. Una vez m\u00e1s, la gracia de Dios fue sobreabundante para con \u00e9l si se considera el empleo posterior al que fue designado, las eminentes calificaciones con las que estaba dotado y el gran \u00e9xito que le acompa\u00f1\u00f3 en su carrera apost\u00f3lica.<\/p>\n


III. <\/strong>El car\u00e1cter que la gracia de Dios formar\u00e1 siempre en aquellos que son sus s\u00fabditos. \u201cCon la fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Las dos grandes caracter\u00edsticas del ap\u00f3stol antecedente a su conversi\u00f3n, fueron su incredulidad y su malignidad. Ahora bien, el car\u00e1cter en el que fue forjado por la operaci\u00f3n de la gracia divina en su coraz\u00f3n, exhibe un completo contraste con estas dos cualidades caracter\u00edsticas; porque encuentras en \u00e9l la fe tomando el lugar de la incredulidad, y <\/strong>el amor tomando el lugar de la malevolencia; se convierte en un hombre completamente cambiado, los principios de toda su conducta se alteran por completo. Para cerrar este tema–<\/p>\n

1. <\/strong>Ofrece esperanza a los m\u00e1s desesperanzados; Digo esperanza a los m\u00e1s desesperanzados, porque hemos descubierto que la gracia de Dios es el manantial y la fuente de la salvaci\u00f3n del hombre.<\/p>\n

2. <\/strong>Examinemos, deliberadamente y \u201cseriamente, si sabemos algo de la gracia de Dios que hemos visto ejemplificada en un grado tan notable y trascendente en la conversi\u00f3n del ap\u00f3stol Pablo. \u00bfHa llegado esta gracia a tu coraz\u00f3n?<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 gratitud debemos por la manifestaci\u00f3n de esta gracia, por la revelaci\u00f3n de ella a nuestro mundo pecador? Si el sol pudiera ser extinguido y borrado de los cielos m\u00e1s all\u00e1, ser\u00eda una calamidad menor infligida al mundo natural que si las doctrinas de la gracia fueran desterradas del sistema cristiano. Cerremos, por lo tanto, considerando la perspectiva animadora y estimulante que la gracia de Dios abre m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. (G. Clayton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia abundante.
<\/strong><\/p>\n

Gracia <\/em>y sus frutos son, como se ve, los dos temas de la acci\u00f3n de gracias del ap\u00f3stol, como deben ser los dos grandes temas de nuestra acci\u00f3n de gracias.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere, en primer lugar, la gracia de nuestro Se\u00f1or, que fue \u201cmuy abundante\u201d. Si hubo un tema en el que Pablo se detuvo m\u00e1s a menudo y se demor\u00f3 m\u00e1s que otros, fue este tema de la gracia divina. Se complac\u00eda en darle prominencia y en llamar su atenci\u00f3n. Era con \u00e9l una gran verdad central, de la que irradiaban otras verdades, y hacia la que converg\u00edan de nuevo. Era una verdad seminal, una semilla de la que brotaron y crecieron otras verdades. Era una verdad fundamental, sobre la cual continu\u00f3 construyendo una estructura de fortaleza, santidad y belleza. En este sentido, todos los santos son muy parecidos. \u201cPor gracia sois salvos\u201d. La gracia es una forma del amor divino. Digo una forma, porque hay otras. Dios se ama a s\u00ed mismo. \u00c9l ama Sus obras perfectas: las elevadas inteligencias que rodean Su trono. Pero este es un amor de complacencia. La gracia es piedad, es amor sin restricciones por ninguna necesidad gubernamental, sin m\u00e9rito por ninguna calificaci\u00f3n moral. Es digno de notar que Pablo caracteriza la gracia de Dios para s\u00ed mismo como \u201cmuy abundante\u201d. Agrega un t\u00e9rmino <\/strong>a otro con el prop\u00f3sito de expresar su sentido de libertad y plenitud. Esta es una forma adecuada de hablar. Nada sino la gracia, nada sino la gracia \u201csobreabundante\u201d, podr\u00eda haber movido a Dios a dar a su Hijo unig\u00e9nito para el perd\u00f3n de los pecados; nada menos que la gracia, la gracia \u201csobreabundante\u201d, pudo haber convertido y salvado a Isaac, el hijo del fiel Abraham, y a Samuel, por quien or\u00f3 la devota Ana, y a Salom\u00f3n, educado en la casa del hombre conforme al coraz\u00f3n de Dios, y Timoteo, que conoc\u00eda las Escrituras desde ni\u00f1o. Por grandes que sean nuestras ventajas religiosas, o nuestro car\u00e1cter excelente, o nuestros gustos refinados y elevados, el coraz\u00f3n por naturaleza es corrupto, y la vida es mala, y nada que no sea una gracia \u00absobreabundante\u00bb puede purificar lo primero y rectificar lo segundo. Al fin y al cabo se trata de que todo cristiano encuentra en su propia conversi\u00f3n la manifestaci\u00f3n m\u00e1s ilustre de la gracia de Dios. Hay otra peculiaridad en el lenguaje de Pablo que no debemos pasar por alto. Habla de la gracia mostrada en su salvaci\u00f3n como \u201cla gracia de nuestro Se\u00f1or\u201d. Por nuestro Se\u00f1or evidentemente se refiere al Se\u00f1or Jesucristo. En otra parte atribuye su salvaci\u00f3n al Padre; reconoce, tambi\u00e9n, la agencia soberana del Esp\u00edritu Santo; aqu\u00ed se refiere, de manera especial, como en otros lugares, a nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Se llama a s\u00ed mismo \u201cPablo, siervo de Jesucristo\u201d; dice: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado; sin embargo, vivo; pero no yo, sino Cristo vive en m\u00ed; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed.\u201d Fue Cristo quien lo envi\u00f3 a predicar el evangelio; y cuando estaba en prisi\u00f3n era \u201cprisionero de Jesucristo\u201d; todo lo pod\u00eda en Cristo, que lo fortalec\u00eda; pod\u00eda decir, con verdad: \u201cEstimo todas las cosas como p\u00e9rdida, por la excelencia del conocimiento de Cristo Jes\u00fas, mi Se\u00f1or, por amor del cual lo he perdido todo, y lo tengo por basura, para ganar a Cristo\u201d. .\u201d \u201cPara m\u00ed el vivir es Cristo\u201d. Qu\u00e9 comentario es todo esto sobre lo que dijo a los corintios: \u201cPorque estoy determinado a no saber nada entre vosotros, sino a Jesucristo, y \u00e9ste crucificado\u201d. La gracia de nuestro Se\u00f1or, hacia nosotros y en nosotros, ha sido \u201csobreabundante\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, consideremos los frutos de la gracia, de los cuales habla Pablo: \u201cLa fe y el amor que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Estos dos elementos del car\u00e1cter cristiano se ponen, si miran el cap\u00edtulo, en oposici\u00f3n al car\u00e1cter anterior del ap\u00f3stol. Hablando de s\u00ed mismo, en el vers\u00edculo anterior, dice: \u201cYo, que antes era blasfemo, perseguidor e injurioso, lo hice por ignorancia en incredulidad\u201d, pero ahora, en lugar de incredulidad y blasfemia, hay una fe sencilla pero fuerte, y en lugar de persecuci\u00f3n e injuria, hay amor ardiente y abnegado. \u00a1Mira la realidad y la fuerza de la fe! Volc\u00f3 todos los prejuicios de la mente fortalecidos por el ejemplo de los padres y la educaci\u00f3n temprana. Lo hizo audaz como un le\u00f3n en la defensa de la causa del Redentor, ante los fil\u00f3sofos y monarcas de la \u00e9poca. Cu\u00e1n ardiente y consumidor fue el amor de este hombre. Su amor a Cristo lo llev\u00f3 a renunciar a los amigos ya la fama; <\/strong>quem\u00f3 la vieja enemistad de su coraz\u00f3n contra Jes\u00fas, y lo llen\u00f3 de un celo consumidor. Lo impuls\u00f3 a emprender los trabajos m\u00e1s arduos, lo capacit\u00f3 para soportar las penalidades por mar y tierra, y desafiar la persecuci\u00f3n de sus compatriotas. Fue el gran secreto de su vida y labores. \u201c\u00bfQu\u00e9 pens\u00e1is que llor\u00e9is y quebrant\u00e9is mi coraz\u00f3n? porque dispuesto no s\u00f3lo estoy a ser atado, sino tambi\u00e9n a morir en Jerusal\u00e9n por el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas.\u201d Y a este supremo amor a Jesucristo, se un\u00eda un c\u00e1lido afecto por sus seguidores, una tierna compasi\u00f3n por toda la humanidad. Am\u00f3 y encendi\u00f3 el amor. Tales fueron los frutos de una gracia divina en el ap\u00f3stol Pablo, y en la misma proporci\u00f3n en que esa gracia est\u00e1 en nuestros corazones, estos frutos aparecer\u00e1n en nosotros. Causas similares producen efectos similares. Prob\u00e9monos a nosotros mismos para ver si somos o no part\u00edcipes de la gracia de Dios en la verdad. Observe, por un momento, el orden en que el ap\u00f3stol coloca estas virtudes cristianas: la fe y el amor. La fe primero, el amor segundo. Encontramos este orden en otras partes de sus escritos; no est\u00e1n aqu\u00ed por casualidad: \u201cLa fe que obra por el amor\u201d. \u201cSeamos sobrios los que somos del d\u00eda, visti\u00e9ndonos la coraza de la fe y del amor\u201d. Ves lo natural que es este orden. El pecador tiene, primero, una comprensi\u00f3n creyente de Cristo. No puede haber verdadero amor a Cristo, o amor a los hombres por \u00c9l, sin fe en \u00c9l. Puedes admirar Su car\u00e1cter, pero no puedes sentir esa obligaci\u00f3n personal y el apego que \u00c9l demanda. Burke pudo apreciar hasta cierto punto la carrera filantr\u00f3pica de Howard; Pollock y Cowper pod\u00edan cantar sus alabanzas; pero cu\u00e1n muy diferente de sus emociones hacia el gran fil\u00e1ntropo, fue el amor acariciado por los prisioneros cuya suerte alivi\u00f3, y los afligidos cuyas penas elimin\u00f3. Acordaos tambi\u00e9n de esto: si profes\u00e1is la fe, la mostrar\u00e9is por el amor. \u201cFe que obra por el amor\u201d. Si deseas saber si crees en Cristo, aver\u00edgualo preguntando si amas a Cristo. Pablo menciona s\u00f3lo la fe y el amor como frutos de la gracia divina en \u00e9l. No que estos fueran los \u00fanicos frutos producidos, sino porque estos son los principales, y donde estos se encuentran, seguramente se encontrar\u00e1n todos los dem\u00e1s con ellos. Las virtudes cristianas cuelgan juntas como uvas en racimos. Donde encuentres fe y amor encontrar\u00e1s tambi\u00e9n obediencia, paciencia, pureza, mansedumbre y todo lo que es excelente y de buen nombre.(W. Walters.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 1:14 Y la gracia de nuestro Se\u00f1or. La gracia del Salvador en su gratuidad y efectos Yo. Considera la gracia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. Fue esto lo que lo llev\u00f3 a recordarte en tu bajo estado; para interponerse en su nombre; asumir tu naturaleza, y dar su vida en rescate por muchos. \u201cCiertamente \u00c9l … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41123","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41123","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41123"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41123\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41123"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41123"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41123"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}