{"id":41128,"date":"2022-07-16T10:25:57","date_gmt":"2022-07-16T15:25:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:25:57","modified_gmt":"2022-07-16T15:25:57","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 1:19<\/span><\/p>\n

Manteniendo la fe, y buena conciencia.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Fe y buena conciencia<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Qu\u00e9 son:–<\/p>\n

1. <\/strong>Fe. El t\u00e9rmino se aplica en las Escrituras tanto a la verdad revelada que un disc\u00edpulo cree, como a su acto de creerla. La fe es objetiva o subjetiva. En un momento es la verdad lo que captas, y en otro momento es tu comprensi\u00f3n de la verdad. Tanto en las Escrituras como en su propia naturaleza, estos dos est\u00e1n estrechamente entrelazados. Es imposible en todas partes preservar y marcar la distinci\u00f3n entre la luz que miro, <\/strong>y mi mirada en esa luz. Cierto, mi mirada sobre \u00e9l no crea la luz, pero hace que la luz sea m\u00eda. A menos que la mire, la luz no es nada para m\u00ed. Si estoy ciego, es lo mismo para m\u00ed que si no hubiera habido luz. De alguna manera, la fe y la fe est\u00e1n conectadas y combinadas. Es muy cierto que el evangelio permanece, aunque yo lo rechace: mi incredulidad no puede anular la promesa de Dios. Sin embargo, mi incredulidad hace que el evangelio sea nada para m\u00ed, lo mismo para m\u00ed como si no hubiera existido. La fe est\u00e1 en los cielos, aunque falte fe en la tierra; pero si falta la fe, la fe no salva a los perdidos: como el sol sigue su curso por el cielo aunque yo fuera ciego; pero mi ceguera me tapa el sol.<\/p>\n

2. <\/strong>Una buena conciencia. No es necesario explicar qu\u00e9 es la conciencia: mis lectores saben lo que es mejor que yo. Aqu\u00ed la pregunta principal es si el ep\u00edteto \u201cbueno\u201d se refiere a la conciencia que da el testimonio, o al testimonio que da la conciencia. El t\u00e9rmino \u201cbueno\u201d aqu\u00ed pertenece netamente al testificador, sino al testimonio. En cierto sentido eso podr\u00eda llamarse una buena conciencia, que dice la verdad aunque la verdad te atormente. Cuando la conciencia, como un embajador de Dios en el pecho de un hombre, se niega a permanecer en silencio en presencia del pecado, y perturba el placer de los culpables profiriendo advertencias de condenaci\u00f3n, esa conciencia es buena, en el sentido de ser vigilante y \u00fatil. ; pero no es la buena conciencia de este texto, y del lenguaje ordinario. Tanto aqu\u00ed como en la conversaci\u00f3n com\u00fan, una buena conciencia es una conciencia que no acusa y no inquieta. Es lo mismo que la paz de conciencia. Sin duda es cierto que en un mundo malo, y por el enga\u00f1o de un coraz\u00f3n malo, la conciencia a veces puede estar tan drogada o cauterizada que puede dejar el alma imperturbable, aunque el alma est\u00e9 sumida en el pecado. A veces dice \u201cPaz, paz\u201d, cuando no hay paz. \u201cNo hay paz, dice mi Dios, para los imp\u00edos\u201d; pero la conciencia a veces contradice a Dios, y dice que hay paz para los imp\u00edos. Este es, sin embargo, un estado de cosas anormal; como cuando un embajador en una corte extranjera traiciona al rey que lo comision\u00f3 y se niega a entregar las \u00f3rdenes de su se\u00f1or a la corte donde ha sido acreditado. La conciencia en el hombre est\u00e1 destinada a ser testigo de Dios, ya hablarle al hombre toda la verdad. Tomando la conciencia, no como torcida y cauterizada por el pecado, sino como constituida por Dios en la concepci\u00f3n y creaci\u00f3n de la humanidad, entonces una buena conciencia es paz de conciencia. Tienes y mantienes una buena conciencia cuando ese representante presente de Dios en tu seno no te acusa de pecado. A la luz de las Escrituras sabemos que, tal como van las cosas entre los ca\u00eddos, una buena conciencia, si es real y leg\u00edtimamente obtenida, implica estas dos cosas:–<\/p>\n

(1)<\/strong> La aplicaci\u00f3n de la sangre rociada para el perd\u00f3n de los pecados; y<\/p>\n

(2)<\/strong> Abstinencia real del pecado conocido en la vida a trav\u00e9s del ministerio del Esp\u00edritu Santo. Una buena conciencia, si no es un enga\u00f1o, implica una justicia en ti y una justicia en ti. El perd\u00f3n y la renovaci\u00f3n se combinan para constituir, bajo el evangelio, una buena conciencia. Lo que Dios ha unido, no lo separe el hombre. La conciencia es buena cuando verdaderamente testifica que Dios est\u00e1 en paz contigo, y t\u00fa est\u00e1s en paz con Dios.<\/p>\n


II. <\/strong>Sus relaciones:–El texto consta de dos partes. El primero es un comando, el segundo es <\/strong>un ejemplo. El ejemplo, como es habitual tanto en la ense\u00f1anza humana como en la divina, se aduce con el prop\u00f3sito de hacer cumplir el precepto. Sin duda, Pablo podr\u00eda haber sacado de su propia experiencia muchos ejemplos para mostrar cu\u00e1n bueno es tener fe y buena conciencia; pero conven\u00eda mejor a su prop\u00f3sito, en este caso, aducir un ejemplo que muestra la terrible consecuencia de intentar separarlos. De hecho, un ejemplo de estos dos desgarrados es m\u00e1s eficaz para probar la necesidad de su uni\u00f3n que cien ejemplos en los que la uni\u00f3n permanece intacta. As\u00ed, si la prueba fuera necesaria, dividir a un ni\u00f1o vivo en dos con la espada de Salom\u00f3n constituir\u00eda una evidencia m\u00e1s v\u00edvida de que en un ser humano el lado izquierdo es necesario para la vida del derecho, y el derecho para la vida del izquierdo, que la vista de cien ni\u00f1os ilesos. Cuando un lado es arrancado, <\/strong>el otro lado tambi\u00e9n muere: esta es una prueba m\u00e1s corta y m\u00e1s segura de que los dos son mutuamente necesarios para la existencia del otro que cien ejemplos de vida positiva y perfecta. Adem\u00e1s, es m\u00e1s f\u00e1cil encontrar una base para un ejemplo negativo que para uno positivo. Al mantener a flote un canal, no pueden establecer bien una marca por donde debe ir el barco; colocaron una baliza en la roca hundida que el barco deb\u00eda evitar. Aqu\u00ed una cuesti\u00f3n del m\u00e1s profundo inter\u00e9s se cruza en nuestro camino y reclama nuestra atenci\u00f3n. Concedido que la fe y la buena conciencia est\u00e1n unidas tan \u00edntimamente que la una no puede vivir sin su consorte, \u00bfcu\u00e1l es el car\u00e1cter espec\u00edfico de la relaci\u00f3n? \u00bfCu\u00e1l de estos dos es el primero en la naturaleza como causa, y el que le sigue como efecto? Mirando la forma de expresi\u00f3n en el texto, que es exacta y definida, encontramos que en el caso aducido no fue la disoluci\u00f3n de la fe lo que destruy\u00f3 la buena conciencia, sino la falta de la buena conciencia lo que destruy\u00f3 la fe. Estos hombres desecharon la buena conciencia; entonces y por tanto, perdieron la fe. \u00bfEntonces que? Como la posesi\u00f3n continua de la fe depend\u00eda del mantenimiento de la buena conciencia, \u00bfes a trav\u00e9s de la posesi\u00f3n previa de una buena conciencia que uno puede alcanzar la fe? No. Lo contrario es la verdad, completa y claramente ense\u00f1ada en las Escrituras. No se llega a la fe a trav\u00e9s de una buena conciencia, sino a una buena conciencia a trav\u00e9s de la fe. Una buena conciencia crece en la fe, como la fruta en un \u00e1rbol, no la fe en una buena conciencia. Una buena conciencia en sus dos aspectos, como ya se ha explicado, es fruto de la fe. Sin fe es imposible agradar a Dios, ya sea por la justicia de Cristo al justificar, o por la nueva obediencia al santificar. Ahora bien, esta relaci\u00f3n espec\u00edfica no es rec\u00edproca. La buena conciencia no produce fe, como la fe produce buena conciencia. \u00bfEntonces que? Si la fe va primero como causa, y la buena conciencia le sigue como fruto, evidentemente la buena conciencia no puede subsistir sin fe; pero \u00bfpuede subsistir la fe sin una buena conciencia? No. En cuanto a la producci\u00f3n al principio, la relaci\u00f3n no es rec\u00edproca; pero en cuanto al mantenimiento lo es. No podemos decir, como la buena conciencia brota de la fe, la fe tambi\u00e9n brota de la buena conciencia; pero podemos decir, como la falta de fe hace imposible una buena conciencia, as\u00ed, tambi\u00e9n, la p\u00e9rdida de una buena conciencia es fatal para la fe. Algunas especies de \u00e1rboles conservan la vida en las ra\u00edces aunque se corten la cabeza y el tallo. Un \u00e1rbol joven puede brotar del toc\u00f3n viejo y crecer hasta la madurez. Pero otras especies, como el pino, no volver\u00e1n a brotar por segunda vez. Cuando se corta el \u00e1rbol maduro, aunque se deja la ra\u00edz, con una parte del tallo, el \u00e1rbol no revive. La ra\u00edz muere cuando se corta la cabeza. Hay una analog\u00eda interesante entre un pino y la pareja que se une en el texto. No es la cabeza imponente del \u00e1rbol la que produce la ra\u00edz; la ra\u00edz produce la cabeza imponente. Podemos, por lo tanto, decir con seguridad, si la ra\u00edz muere, la cabeza no puede vivir; pero tambi\u00e9n podemos decir: Si se corta la cabeza, la ra\u00edz morir\u00e1. Precisamente tal es la relaci\u00f3n entre la fe y una buena conciencia. La fe es la ra\u00edz que produce y sustenta, y la buena conciencia es el tallo que sostiene. Por tanto, si se corta la fe, la buena conciencia cae por tierra. S\u00ed, esta es la verdad; pero no es toda la verdad. Tambi\u00e9n podemos decir: Destruid la buena conciencia, y la fe no podr\u00e1 sostenerse. As\u00ed de una sola manera puede obtenerse la buena conciencia; pero en cualquiera de las dos maneras ambos pueden perderse. Deje que la fe falle, y la buena conciencia se va con ella; que la buena conciencia se contamine, y la fe misma ceda. Entonces, en primer lugar, el error especulativo socava la rectitud pr\u00e1ctica. As\u00ed como la creencia en la verdad purifica el coraz\u00f3n y rectifica la conducta, as\u00ed una creencia falsa desv\u00eda la vida. La reincidencia comienza m\u00e1s frecuentemente del lado de la conducta que del lado de la opini\u00f3n: la buena conciencia se pierde en la mayor\u00eda de los casos, no por adoptar un credo her\u00e9tico, sino por entregarse a los placeres del pecado. La conciencia est\u00e1 m\u00e1s expuesta en la batalla de la vida que el intelecto. Y es sobre el punto d\u00e9bil donde un h\u00e1bil adversario concentrar\u00e1 su ataque. Si bien la calamidad es sustancialmente la misma en todos los casos, la fe puede naufragar en cualquiera de tres formas distintas: una fe muerta, una fe err\u00f3nea y ninguna fe. En el primero queda una forma de palabras sonoras, pero son letra muerta; en el segundo, se albergan puntos de vista falsos sobre Cristo y su obra; y en la tercera, el reincidente se sienta en la silla del escarnecedor, y dice: No Dios, tanto con los labios como con el coraz\u00f3n. Entre nosotros, quiz\u00e1s una fe muerta es la forma m\u00e1s com\u00fan de naufragio del alma. La fe y la codicia, la fe y cualquier impureza, no pueden habitar juntas en el mismo seno. Estos no pueden estar en la misma habitaci\u00f3n con la fe viva. Tambi\u00e9n podr\u00edas esperar que el fuego y el agua est\u00e9n de acuerdo. Una vez conoc\u00ed a un joven que se convirti\u00f3 en lo que se llamaba socialista. Alcanz\u00f3 un gran grado de audacia en la profesi\u00f3n de impiedad. Ning\u00fan Dios, o ning\u00fan Dios que se preocupe por m\u00ed, era su breve y fr\u00edo credo: Pero yo lo conoc\u00eda a \u00e9l y a sus comunicaciones antes de que naufragara en lo que respecta a la fe. La segunda tabla de la ley, por complacencia del placer pecaminoso, hab\u00eda sido oxidada y cortada de su coraz\u00f3n antes de que la primera tabla fuera descartada de su credo. Hab\u00eda deshonrado cruelmente a su padre ya su madre antes de aprender a blasfemar a Dios. No puede ser c\u00f3modo para un joven <\/strong>en su fuerza venir d\u00eda tras d\u00eda a abrir su coraz\u00f3n a Dios, si d\u00eda tras d\u00eda est\u00e1 deliberadamente repudiando y deshonrando a sus padres en la debilidad de su edad. El que deshonra a sus padres encuentra necesario para su propia comodidad desechar a Dios. Este hombre repudi\u00f3 su buena conciencia, y por lo tanto su fe fue destruida. Conoc\u00ed a otro, que en su juventud hab\u00eda alcanzado mayores logros, y que, a causa de ello, tuvo una ca\u00edda m\u00e1s terrible. Hab\u00eda experimentado impresiones religiosas y se hab\u00eda puesto del lado de los disc\u00edpulos de Cristo. Lo perd\u00ed de vista durante algunos a\u00f1os. Cuando lo volv\u00ed a encontrar, me sorprendi\u00f3 descubrir que no ten\u00eda ni modestia ante los hombres ni reverencia ante Dios. Era libre y f\u00e1cil. Anunci\u00f3 claramente que ya no cre\u00eda en los terrores espirituales que lo hab\u00edan asustado en su juventud. Hice otro descubrimiento al mismo tiempo con respecto a \u00e9l. Hab\u00eda enga\u00f1ado, arruinado y abandonado a quien falsamente pretend\u00eda amar. <\/strong>Por medio de afectos viles y crueles hab\u00eda apartado su buena conciencia; y, para apaciguar una mala conciencia, hab\u00eda negado la fe. La creencia de la verdad y la pr\u00e1ctica de la maldad no pueden habitar juntas en el mismo seno. El tormento causado por su conflicto no pudo ser soportado. Debe deshacerse de uno de los dos. No dispuesto a separarse de su pecado por orden de su fe, se separ\u00f3 de su fe por orden de su pecado. Pero aunque el naufragio de la fe es a menudo, no siempre, el tema de la lucha. Cuando la conciencia de alguien que trat\u00f3 de ser disc\u00edpulo de Cristo est\u00e1 contaminada por el pecado admitido y consentido, la lucha inevitablemente comienza de inmediato. El Esp\u00edritu lucha contra la carne, y la carne contra el Esp\u00edritu. El pecado muchas veces echa fuera la fe; pero la fe tambi\u00e9n muchas veces echa fuera el pecado. El resultado es a menudo, por gracia, la derrota del adversario. \u201cGracias sean dadas a Dios, que nos da la victoria.\u201d \u201cLos pasos de un buen hombre son ordenados por el Se\u00f1or. Aunque caiga, no ser\u00e1 derribado del todo; porque el Se\u00f1or lo sostiene con Su mano.\u201d (W. Arnot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Buena conciencia <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una buena conciencia. Esta expresi\u00f3n puede usarse en m\u00e1s de una forma.<\/p>\n

1. <\/strong>Una conciencia limpia o pura es una \u201cbuena conciencia\u201d. Mant\u00e9n tu conciencia pura. No lo ensucies. Cada cosa mala que dices o haces deja una mancha en tu conciencia, como una marca negra en una tela blanca o en una s\u00e1bana; de papel, y su gran preocupaci\u00f3n debe ser que su conciencia no se vuelva negra y sucia. Esto se aplica tanto a los que son cristianos como a los que no lo son. La mejor conciencia tiene bastantes manchas y, como veremos, necesita ser limpiada. Pero en lo que se refiere a su decisi\u00f3n en cuanto a cualquier acci\u00f3n o curso de conducta, es de suma importancia mantener limpia su conciencia. No necesito decir que esto no es f\u00e1cil. Requiere un esfuerzo constante, s\u00ed, una lucha constante. Pablo sab\u00eda lo que era esto. Buen hombre como era, requer\u00eda estar siempre alerta para mantener limpia su conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Una conciencia limpia y pacificada es una \u201cbuena conciencia\u201d. Tal vez algunos de ustedes digan: \u201cAy, lo que has dicho acerca de la conciencia pura es de poca importancia para m\u00ed. Al menos, solo puede ser una cosa del futuro para m\u00ed. \u00bfQu\u00e9 pasa con el pasado? Mi conciencia me preocupa. Est\u00e1 profanado\u201d. Ahora es aqu\u00ed donde entra el evangelio, con las buenas nuevas de limpieza para la conciencia. No solo habla de la provisi\u00f3n de gracia y fortaleza en el Se\u00f1or Jes\u00fas, para permitirnos mantener la conciencia limpia y hacer lo que nos ordena. hace m\u00e1s Habla del perd\u00f3n de los pecados, a trav\u00e9s de la sangre de Cristo, quien, tomando sobre s\u00ed la culpa del pecado y muriendo en lugar del pecador, quita la culpa, lava las manchas y as\u00ed devuelve la paz a la conciencia. No hay conciencia que no necesite esta limpieza, que no la necesite una y otra vez, ya sea que la conciencia est\u00e9 preocupada por el pecado o no. He o\u00eddo hablar de un indio que ten\u00eda un d\u00f3lar que no le pertenec\u00eda. Se\u00f1al\u00e1ndose el pecho, dijo: \u201cTengo un hombre bueno y un hombre malo aqu\u00ed, y el hombre bueno dice, el d\u00f3lar no es m\u00edo; debo devolverlo al due\u00f1o\u201d; y as\u00ed lo hizo. No podr\u00eda haber obtenido la \u201cbuena conciencia\u201d de otra manera,<\/p>\n

3. <\/strong>Una conciencia tierna es una buena conciencia. Esto se acerca bastante a mi primer comentario, en lugar del segundo, porque parece encajar m\u00e1s adecuadamente despu\u00e9s de hablar de la conciencia limpia y pacificada. Si puedo obtener paz para mi conciencia acudiendo a la sangre de Cristo, \u00bfimporta mucho que vuelva a pecar? Ah, s\u00ed. Escuch\u00e9 el otro d\u00eda de un hombre que ten\u00eda una \u201cconciencia fuerte\u201d. Es decir, pod\u00eda llegar muy lejos y hacer cosas muy cuestionables sin que su conciencia se turbara. Quiz\u00e1 para hacer re\u00edr, o para hacerse pasar por listo, y hacerse \u201cbuena compa\u00f1\u00eda\u201d, como se dice, podr\u00eda exagerar o ir m\u00e1s all\u00e1 de la verdad exacta y literal, sin que ello perturbe mucho su conciencia. Ahora, eso no es una conciencia tierna. \u00a1El viejo Humphrey, hablando de uno as\u00ed, dice que pone demasiado rojo en el pincel! Todas esas cosas deben evitarse. Es muy importante cultivar la ternura de la conciencia. Incluso si una cosa no es del todo incorrecta o mala, si tiene un aspecto dudoso, no debe hacerse. Hay algunas piezas de maquinaria que el pin m\u00e1s peque\u00f1o da\u00f1ar\u00eda o detendr\u00eda. Tome un reloj y deje que un grano de arena entre en \u00e9l, y todo saldr\u00e1 mal. Deja que un grano de arena entre en tu ojo y sabr\u00e1s lo que sucede. Ahora bien, su conciencia debe, en este sentido, ser como el reloj, debe ser como su ojo, debe temer, sentir y evitar la menor cosa mala; y si entra <\/strong>no debe haber descanso hasta que salga.<\/p>\n


II. <\/strong>A qu\u00e9 conduce. \u00bfCu\u00e1l es el efecto de tener una conciencia buena o mala?<\/p>\n

1. <\/strong>Una buena conciencia conduce a la felicidad ya la paz; una mala conciencia a la miseria y la desesperaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Una buena conciencia inspira coraje, independencia y audacia; una mala conciencia se llena de cobard\u00eda y verg\u00fcenza. (JH Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Arruinado por perder una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

Tuve una amigo que se inici\u00f3 en la vida comercial, y como librero, con gran determinaci\u00f3n. \u00c9l dijo: \u201cEn mi tienda no habr\u00e1 libros que no quiera que mi familia lea\u201d. Pas\u00f3 el tiempo, y un d\u00eda entr\u00e9 en su tienda y encontr\u00e9 algunos libros inicuos en el estante, y le dije: \u00ab\u00bfC\u00f3mo es posible que usted pueda consentir en vender libros como estos?\u00bb \u201cOh\u201d, respondi\u00f3, \u201che superado esas nociones puritanas. Un hombre no puede hacer negocios en este d\u00eda a menos que lo haga de la <\/strong>manera en que otras personas lo hacen\u201d. Para abreviar una larga historia, perdi\u00f3 la esperanza del cielo, y al poco tiempo perdi\u00f3 la moralidad, y luego se fue a un manicomio. En otras palabras, cuando un hombre desecha a Dios, Dios lo desecha a \u00e9l. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fe el gabinete de la conciencia<\/strong><\/p>\n

Si la fe sea una perla preciosa, una buena conciencia es el gabinete que la contiene. Este man\u00e1 celestial debe guardarse en una vasija celestial. (T. Seeker.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una buena conciencia<\/strong><\/p>\n

Hemos comparado la conciencia con la ojo del alma. Tambi\u00e9n podemos compararlo con la ventana del alma. Una ventana sirve para dejar entrar la luz en una habitaci\u00f3n; y tambi\u00e9n para mirar a trav\u00e9s de la cual puedes ver lo que est\u00e1 fuera de la ventana. Pero si quieres una buena y correcta vista de las cosas que est\u00e1s mirando a trav\u00e9s de una ventana, \u00bfqu\u00e9 tipo de vidrio es necesario tener en la ventana? Vaso transparente. Supongamos que el vidrio de la ventana, en lugar de ser vidrio transparente, es un vitral; un panel rojo, otro azul, otro amarillo y otro verde. Cuando mires a trav\u00e9s del cristal rojo, \u00bfde qu\u00e9 color ser\u00e1n las cosas que est\u00e1s mirando? Rojo. Y as\u00ed, cuando mires a trav\u00e9s del cristal azul, todas las cosas ser\u00e1n azules. Ser\u00e1n amarillos cuando mires a trav\u00e9s de un cristal amarillo y verdes cuando mires a trav\u00e9s del cristal de ese color. Pero <\/strong>suponga que tiene contraventanas gruesas y pesadas en la ventana y las mantiene cerradas, \u00bfpuede ver algo a trav\u00e9s de la ventana entonces? No. \u00bfY puedes ver algo en la habitaci\u00f3n cuando las persianas est\u00e1n cerradas? No. Todo estar\u00e1 oscuro. Y la conciencia es como una ventana a este respecto. Debes mantener las persianas abiertas y las ventanas limpias, para que entre mucha luz pura, si quieres ver las cosas correctamente. La bendita Palabra de Dios, la Biblia, da exactamente el tipo de luz que necesitamos para tener una buena conciencia. (JH Wilson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La buena conciencia es el amigo m\u00e1s antiguo del hombre<\/strong><\/p>\n

Es una ingeniosa par\u00e1bola que uno de los padres tiene de un hombre que ten\u00eda tres amigos, a dos de los cuales amaba enteramente, al tercero pero indiferentemente. Este hombre, siendo cuestionado por su vida, busc\u00f3 la ayuda de sus amigos. El primero le acompa\u00f1ar\u00eda en alguna parte de su camino; el segundo le prestar\u00eda alg\u00fan dinero para el viaje; y eso era todo lo que quer\u00edan o pod\u00edan hacer por \u00e9l; pero el tercero, a quien menos respetaba y de quien menos esperaba, ir\u00eda hasta el final y permanecer\u00eda todo el tiempo con \u00e9l; s\u00ed, se le aparecer\u00eda y rogar\u00eda por \u00e9l. Este hombre es cada uno de nosotros, y nuestros tres amigos son la carne y el mundo y nuestra propia conciencia. Ahora, cuando la muerte nos llame a juicio, \u00bfqu\u00e9 pueden hacer por nosotros nuestros amigos seg\u00fan la carne? Nos llevar\u00e1n a una parte del camino, a la tumba, y m\u00e1s all\u00e1 no pueden. Y de todos los bienes terrenales que poseemos, \u00bfqu\u00e9 tendremos? \u00bfQu\u00e9 nos dar\u00e1n? S\u00f3lo un sudario y un ata\u00fad, o una tumba a lo sumo. Pero mant\u00e9n una buena conciencia, que vivir\u00e1 y morir\u00e1 con nosotros, o m\u00e1s bien, vivir\u00e1 cuando estemos muertos; y cuando resucitemos, aparecer\u00e1 con nosotros en el tribunal de Dios; y cuando ni los amigos ni una bolsa llena pueden hacernos ning\u00fan bien, entonces una buena conciencia se mantendr\u00e1 cerca de nosotros. (J. Spencer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Han naufragado<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Naufragios<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>La naturaleza de tales naufragios. Limitaremos nuestras meditaciones a los aspectos especiales de este tema tal como se presentan aqu\u00ed; \u201cen cuanto a la fe han naufragado.\u201d Pero \u00bfcu\u00e1ndo ha naufragado el hombre en cuanto a la fe?<\/p>\n

1. <\/strong>Cuando ha perdido el dominio de la verdad espiritual. Sabemos muy poco de estos hombres, Himeneo y Alejandro, pero <\/strong>lo que sabemos nos muestra que hab\u00edan perdido su comprensi\u00f3n de la ense\u00f1anza divina y apost\u00f3lica. Por eso leemos respecto a Himeneo en el segundo cap\u00edtulo de la Segunda Ep\u00edstola a Timoteo: \u201cY la palabra de ellos carcomir\u00e1 como gangrena; de los cuales son Himeneo y Fileto; los cuales se desviaron de la verdad, diciendo que la resurrecci\u00f3n ya pas\u00f3, y trastornan la fe de algunos.\u201d Aqu\u00ed vemos entonces la salida de \u201cla verdad\u201d; tambi\u00e9n que tal partida, en la concepci\u00f3n de Pablo, fue un naufragio. Leemos de Alejandro en el cuarto cap\u00edtulo de la Segunda Ep\u00edstola. \u201cAlejandro, el calderero, me hizo mucho mal; de quien ten cuidado tambi\u00e9n; porque en gran manera ha resistido nuestras palabras,\u201d o el <\/strong>evangelio que predicaba Pablo. Estos hombres entonces hab\u00edan hecho \u201cnaufragio en cuanto a la fe.\u201d Hab\u00edan perdido su fe en la verdad encarnada en Cristo: y en la resurrecci\u00f3n tal como la ense\u00f1aron \u00c9l y Sus ap\u00f3stoles. Pero tales \u201cnaufragios en cuanto a la fe\u201d ocurren en las esferas m\u00e1s tranquilas y menos intelectuales de la vida humana. La frescura de la vida espiritual se pierde en medio de las preocupaciones, las tentaciones y la prosperidad de la vida, y con la frescura de la vida espiritual se va la comprensi\u00f3n hermosa e infantil de la fe. D\u00e9jame preguntarte, qu\u00e9 tiene el escepticismo para darte mejor que la verdad, que ya has recibido de los labios de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>El naufragio se produce en torno a la fe cuando el hombre y la mujer pierden la fe en la nobleza del destino humano, y en la importancia y posibilidad de alcanzarlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Un hombre ha naufragado en cuanto a la fe cuando pierde esos elementos de car\u00e1cter que son los resultados de la fe. \u201cEl que quiere enriquecerse cae en tentaci\u00f3n y lazos; porque ra\u00edz de todos los males es el amor al dinero.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Las causas de tales naufragios morales,<\/p>\n

1. <\/strong>Jugar con la conciencia, o separar la buena conciencia de la fe. Este es claramente el pensamiento del ap\u00f3stol en estas palabras. \u201cmanteniendo la fe y una buena conciencia; la cual, desechando algunos en cuanto a la fe, naufragaron.\u201d \u201cUna buena conciencia\u201d, dice el Dr. Fairbairn, \u201ces aqu\u00ed la sierva necesaria de la fe\u201d, y es tan esencial como una fe viva; de hecho, es su fruto necesario. Pero hay hombres que cortan los dos. Imaginan que una mera posesi\u00f3n intelectual de la verdad es suficiente; que no es esencial que influya en la vida. Tales eran las opiniones de Himeneo y Alejandro. Hicieron naufragio jugando al principio con los instintos y las fuerzas de la conciencia. Fue este jugar con el pecado lo que condujo al derrocamiento de la fe. A veces la fe va primero, y la obligaci\u00f3n de moralidad se relaja posteriormente. Pero lo contrario de esto tambi\u00e9n es cierto.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra causa de los naufragios morales son, seg\u00fan el ap\u00f3stol, las \u201cconcupiscencias da\u00f1inas\u201d. Est\u00e1, por ejemplo, la lujuria por el dinero. Hay una referencia especial a esto aqu\u00ed. \u201cLos que quieran ser ricos\u201d, ricos a cualquier costo, social, mental o espiritual. \u201cLo que algunos codiciaron\u201d. Existe la lujuria por el placer pecaminoso. El placer puro es correcto, pero cualquier placer que se consienta a expensas de la conciencia, cualquier placer que ensucie la naturaleza espiritual es totalmente incorrecto. Los placeres de la gratificaci\u00f3n pecaminosa, de la lectura y las diversiones que apelan a las pasiones m\u00e1s bajas, el hechizo de la bebida, ahogan diariamente a los hombres en la destrucci\u00f3n; dando lugar a naufragios.<\/p>\n


III. <\/strong>Las consecuencias de estos naufragios morales.<\/p>\n

1. <\/strong>Est\u00e1 el naufragio de la felicidad. \u201cFueron traspasados de muchos dolores\u201d\u2014con dolores de remordimiento. \u00bfY qu\u00e9 diablos puede ser peor que eso?<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se consuma en la retribuci\u00f3n final y el derrocamiento. \u201cAhoguen a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n\u201d. No puedo decir qu\u00e9 significan estas terribles palabras. (RA Davies.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo naufragar el alma<\/strong><\/p>\n

No me extra\u00f1a que tal ilustraci\u00f3n deber\u00eda ocurr\u00edrsele f\u00e1cilmente a la mente de Pablo. No hab\u00eda olvidado su terrible experiencia en el oto\u00f1o del 62, apenas tres a\u00f1os antes. Durante catorce fatigosos d\u00edas \u2014el feroz Euroclydon soplaba y no aparec\u00edan ni el sol ni las estrellas\u2014 hab\u00eda sido sacudido de un lado a otro en el embravecido mar de Adria, siendo el barco un mero juguete para el vendaval. Tampoco fue esta su \u00fanica experiencia de los peligros de las profundidades. Al escribir dos a\u00f1os antes a la iglesia de Corinto, mencion\u00f3 los \u00abpeligros del mar\u00bb que ya hab\u00eda enfrentado y afirm\u00f3 que \u00abtres veces hab\u00eda sufrido un naufragio\u00bb. Como primer misionero cristiano, hab\u00eda realizado repetidos viajes desde Cesarea a Tarso, Antioqu\u00eda, Chipre y varias partes de Asia Menor, y probablemente hab\u00eda sido testigo presencial de muchos tristes desastres mar\u00edtimos. Los registros de Trinity House pueden informarnos cu\u00e1ntos barcos han naufragado en un a\u00f1o, pero, \u00a1ah! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1 el registro que nos dir\u00e1 cu\u00e1ntas almas se han perdido? Cu\u00e1ntos j\u00f3venes, por ejemplo, que abandonaron sus hogares pac\u00edficos y piadosos, quiz\u00e1s hace algunos a\u00f1os, y se lanzaron al mar abierto de la vida de la ciudad con todos sus peligros y tentaciones, han sido atrapados en los \u00faltimos meses. por alg\u00fan feroz estallido de vicio o error, y arrojado a la lluvia moral y espiritual?<\/p>\n


I. <\/strong>UN COMIENZO JUSTO. Este pensamiento es sugerido por la referencia de San Pablo a la temprana promesa que hizo Timoteo de una vida piadosa y \u00fatil. Cuando habla de \u201clas profec\u00edas que le precedieron\u201d, entiendo que no se refiere a predicciones inspiradas, en el sentido habitual del t\u00e9rmino, sino a las esperanzas que se hab\u00edan abrigado y a las anticipaciones que se hab\u00edan expresado con respecto a \u00e9l, incluso desde su infancia. Las personas que <\/strong>conocieron al muchacho, su car\u00e1cter, su formaci\u00f3n, sus ambientes, auguran para \u00e9l una brillante y honrosa carrera. Dijeron: \u201cEse chico saldr\u00e1 bien. Ser\u00e1 un buen hombre. Dejar\u00e1 huella en la sociedad. \u00c9l vivir\u00e1 para su prop\u00f3sito\u201d. Y esas \u201cprofec\u00edas\u201d fueron justificadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Por el hecho de que proced\u00eda de una buena estirpe. \u00a1Qu\u00e9 lenguaje puede expresar la bendici\u00f3n que proviene de una crianza sabia y piadosa! Muchos de nosotros debemos m\u00e1s que nunca a las santas influencias que se reunieron a nuestro alrededor en nuestros primeros d\u00edas. \u00a1Oh, con qu\u00e9 tiernas y deliciosas asociaciones se une esa morada paterna! Ay, y tambi\u00e9n la abuela Lois, recordamos c\u00f3mo se quitaba los anteojos del rinc\u00f3n de la chimenea y nos mostraba im\u00e1genes b\u00edblicas que encantaban a nuestras mentes j\u00f3venes, y luego nos instaba a entregar nuestras vidas a Dios. Saliste de un nido admirable. El barco fue botado desde un patio de construcci\u00f3n de primer nivel.<\/p>\n

2. <\/strong>Esas \u201cprofec\u00edas\u201d se justificaron en el caso del joven Timoteo, por su profundo conocimiento de las Sagradas Escrituras. \u00bfQu\u00e9 es eso que leemos en la Ep\u00edstola de Pablo a \u00e9l (1Ti 3:15<\/span>, Versi\u00f3n Revisada)? De un beb\u00e9. Es la misma palabra griega que usa Lucas cuando dice: \u201cY le tra\u00edan ni\u00f1os a Jes\u00fas, para que los tocara\u201d. Tan pronto como fue capaz de aprender algo, se le ense\u00f1\u00f3 la Palabra de Dios. Las primeras impresiones que recibi\u00f3 su mente fueron de verdad religiosa. Su madre, como una hebrea piadosa, consideraba que su principal deber para con su hijo era familiarizarlo con las Sagradas Escrituras. Se puede esperar que tal instrucci\u00f3n tenga una influencia saludable en toda la vida futura. Un muchacho que conoce su Biblia y est\u00e1 bien informado en los estudios de las Escrituras, comienza la vida con gran ventaja. \u00c9l promete mantenerse en el camino correcto.<\/p>\n

3. <\/strong>Hab\u00eda otra cosa m\u00e1s que justificaba esas primeras \u00abprofec\u00edas\u00bb de una buena carrera para Timoteo. Y este era el car\u00e1cter personal del muchacho. Era un joven bien dispuesto, tranquilo, reflexivo y serio. Nunca le dio problemas a su madre. Leemos tanto en los Hechos de los Ap\u00f3stoles, porque all\u00ed se declara que <\/strong>\u201clos hermanos que estaban en Listra e Iconio ten\u00edan buen informe de \u00e9l\u201d. Es una buena se\u00f1al de un joven, cuando, en el pueblo o aldea donde naci\u00f3 y se cri\u00f3, todos est\u00e1n dispuestos a hablar bien de \u00e9l. As\u00ed hemos visto lo que significa un buen comienzo en la vida. Es como un barco que se desliza por el amarradero el d\u00eda de la botadura, cuando, cuando cesan todos los martillazos, y alegres banderines vuelan por todas partes, y fuertes huzzas rasgan el aire, \u00a1se desliza suavemente hacia el mar abierto! \u00bfQui\u00e9n, en un d\u00eda as\u00ed, la augur\u00f3 tirada como un lamentable naufragio en alg\u00fan arrecife extranjero?<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora para el buen equipo. As\u00ed se describe: \u201cmanteniendo la fe y una buena conciencia\u201d. Dos cosas muy excelentes y necesarias. \u00bfLlamaremos a la conciencia la br\u00fajula para dirigir el rumbo del barco, ya la fe las velas que lo impulsar\u00e1n en su camino? Bueno, ning\u00fan barco que quiera cualquiera de estas cosas es apto para hacerse a la mar. Sin el uno, su camino a trav\u00e9s de las profundidades ser\u00e1 incierto y, por lo tanto, peligroso; sin el otro, no tendr\u00e1 fuerza para llevarla adelante. Un hombre tiene pocas posibilidades de un feliz y exitoso viaje por el mar de la vida, si, al entrar en \u00e9l, carece de buena conciencia o de sana fe.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cUna buena conciencia\u201d. Los tomo en este orden porque, generalmente, el susurro de la conciencia se escucha incluso antes de la adopci\u00f3n de una fe definida. En materia de navegaci\u00f3n espiritual, la br\u00fajula se fija antes de colocar el lienzo. La vuestra, se\u00f1or, es una mala conciencia, cuando, sin reprocharos ni agraviaros, os permite andar en malas compa\u00f1\u00edas, frecuentar los lugares de disoluci\u00f3n, profanar el d\u00eda del Se\u00f1or, descuidar sus ordenanzas, leer literatura inmunda, y satisfacerte con todo tipo de excusas vanas. La tuya es una conciencia drogada y malvada, William, cuando puedes acostarte a descansar por la noche y dormir profundamente, aunque no hayas orado a Dios y no tengas motivos para saber que \u00c9l est\u00e1 en paz contigo. \u201cUna buena conciencia \u201ces aquella que es tierna, sensible y pura; como una br\u00fajula sana, cuyo magnetismo no ha sido da\u00f1ado <\/strong>, os guiar\u00e1 correctamente. Para ser del todo seguro y bueno, debe estar bajo la direcci\u00f3n de la verdad de Dios; porque el mero moralista puede ser escrupulosamente consciente y, sin embargo, estar lejos de la norma que requiere el evangelio. Pero–<\/p>\n

2. <\/strong>Quieres algo m\u00e1s. Si vas a estar completamente equipado, tambi\u00e9n debes tener una fe sana y viva. No llegar\u00e1s a mucho bien sin esto. Una br\u00fajula es cosa admirable, pero no conseguir\u00e9is mucha velocidad si eso es todo lo que tiene el barco; debe estar tambi\u00e9n el lienzo desplegado, que, lleno del soplo del cielo, le dar\u00e1 energ\u00eda y movimiento. Una fe viva debe basarse en un credo definido. No puedes ser un creyente a menos que haya algo en lo que creas. Hay una afectaci\u00f3n muy popular en la actualidad, no creer nada. No no. Qu\u00edtale la religi\u00f3n a un joven, y ser\u00e1 presa f\u00e1cil de todo tipo de maldad. Si quieres destruir la moral de un hombre, r\u00f3bale su Biblia. Un bergant\u00edn a mil quinientas millas de tierra, sin una yarda cuadrada de lona, est\u00e1 mejor que un joven que no tiene religi\u00f3n ni fe. Los mismos logros de un hombre han probado su ruina. \u00bfQui\u00e9n negar\u00e1 que un genio decidido ha hecho naufragar muchas vidas prometedoras? No tengo ninguna duda de que Burns, Byron, Shelley, Goethe, Paine y Voltaire, cada uno de ellos, en ausencia de una fe que los sustentara, sufri\u00f3 un desastre moral justo en proporci\u00f3n a su genio. Si un barco est\u00e1 muy cargado de valiosos tesoros, tanto m\u00e1s necesita tener las velas bien desplegadas al viento. As\u00ed provisto de una buena conciencia y una fe verdadera, navegar\u00e1s el viaje de la vida con seguridad, y finalmente llegar\u00e1s al puerto eterno. Pero qu\u00e9date, nos dice nuestro texto–<\/p>\n


III. <\/strong>De un desastre fatal: un naufragio espiritual. El ap\u00f3stol dice que algunas personas -y contin\u00faa mencionando dos casos, \u00abHimeneo y Alejandro\u00bb- habiendo desechado la buena conciencia y perdido la fe, hab\u00edan naufragado moralmente. Pablo no insin\u00faa ni por un momento que Timoteo lo har\u00eda. No, como indica en su Segunda Ep\u00edstola, estaba seguro de que no lo har\u00eda. Aquel que hab\u00eda comenzado en \u00e9l la buena obra, la llevar\u00eda adelante hasta la perfecci\u00f3n. La br\u00fajula se tira por la borda; se llevan las velas; la nave se hace a\u00f1icos en las rocas. Casi todos los hombres que se equivocan comienzan manipulando la conciencia. Mientras un joven cristiano mantenga una buena conciencia, no tengo mucho miedo de que caiga en el escepticismo. \u00a1Hombres necios! izaron sus banderas rebeldes y pensaron en arrastrar tras ellos a toda la flota cristiana: y \u00a1he aqu\u00ed! all\u00ed est\u00e1n, yaciendo dos lamentables naufragios, sobre los cuales el viento gime su eterno canto f\u00fanebre. Esta ha sido la historia de cientos y miles desde entonces. (JT Davidson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El gran naufragio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La suma de la vida cristiana. Eso es el todo, la uni\u00f3n de todas las partes. Tiene dos partes principales: \u201cfe y buena conciencia\u201d. La fe es un estado de \u00e1nimo extrovertido, aferrado, apegado e inclinado del alma. El cristiano siempre est\u00e1 \u201cmanteniendo la fe y una buena conciencia\u201d. La palabra conciencia significa un conocimiento del compa\u00f1ero–de con<\/em> juntos, y ciencia<\/em> conocimiento. \u00bfY qui\u00e9n es vuestro compa\u00f1ero en este conocimiento? La respuesta es: Dios. La conciencia es el conocimiento que tengo junto con Dios. Me asegura perfectamente que su voz es la voz de Dios. Dios est\u00e1 as\u00ed en la conciencia, juzgando todas mis acciones. El pagano tiene su dios dom\u00e9stico: tuya es la conciencia. La conciencia es muy fuerte en los j\u00f3venes. Sab\u00edamos perfectamente lo que era tener una buena conciencia. Y lo mismo hizo un ni\u00f1o irland\u00e9s, cuyo amo deseaba alargar una telara\u00f1a que era corta. Le dio al ni\u00f1o un extremo y \u00e9l mismo tom\u00f3 el otro. Luego dijo: \u201c\u00a1Jala, Adam, jala!\u201d. Pero el chico se qued\u00f3 quieto. \u201c\u00a1Tira, Ad\u00e1n!\u201d volvi\u00f3 a gritar; pero el ni\u00f1o dijo: \u201cNo puedo, se\u00f1or\u201d. \u00ab\u00bfPor que no?\u00bb pregunt\u00f3 el maestro. \u201cMi conciencia no me lo permite\u201d. \u201cNunca servir\u00e1s para un fabricante de lino\u201d, respondi\u00f3 el maestro. Ese muchacho se convirti\u00f3 en el famoso reverendo Dr. Adam Clarke, y persuadi\u00f3 a muchos a tener fe y buena conciencia. No debes pensar que es f\u00e1cil mantener una buena conciencia. El mayor da\u00f1o te haces a ti mismo cuando en la juventud desobedeces a la conciencia. Cuando los hombres desechan una buena conciencia, \u00a1oh, qu\u00e9 torturas soportan a menudo, d\u00eda y noche, a\u00f1os despu\u00e9s! Ahora deseo mostrarles c\u00f3mo la fe y una buena conciencia van siempre juntas. Son como los lados derecho e izquierdo de un hombre vivo; no puede haber salud ni poder cuando cualquiera de los dos est\u00e1 paralizado. O son como las hermanas Marta y Mar\u00eda en el hogar que Cristo se digna visitar, s\u00f3lo que unen sus dones sin culparse mutuamente. El cristiano se mantiene as\u00ed recto hacia Dios y el hombre, y hace igual justicia a ambos mundos. Los viejos padres dec\u00edan que el Libro y el Pecho concuerdan, y que la conciencia es naturalmente cristiana. Tal vez le agradar\u00eda una ilustraci\u00f3n de esta verdad del viejo mundo. Unos quinientos a\u00f1os antes de Cristo, un poeta griego mostr\u00f3 el funcionamiento de una mala conciencia. Agamen\u00f3n, pr\u00edncipe de los hombres, reci\u00e9n regresado de las guerras de Troya, fue asesinado por su propia esposa. Su hijo, Orestes, debe vengar su muerte, y asesin\u00f3 a su propia madre. Despu\u00e9s de ese acto de sangre, toda alegr\u00eda abandon\u00f3 al pr\u00edncipe alegre y gallardo. La culpa pesaba sobre su alma, y sinti\u00f3 que los inmortales lo odiaban. Las Furias, con sus cabellos de serpiente y sus crueles azotes, estaban sobre \u00e9l y lo persegu\u00edan d\u00eda y noche. Pero, \u00bfqui\u00e9nes son las Furias? Los conoces bien: son pensamientos de autoacusaci\u00f3n, que el poeta describe como vengadores del pecado enviados por el cielo. Byron los conoc\u00eda bien, pues dice–<\/p>\n

\u201cMi soledad ya no es soledad,<\/p>\n

Pero poblada de Furias.\u201d<\/p>\n

Orestes huy\u00f3 a la templo de Apolo, dios de la luz, y se arrodill\u00f3 ante su altar, buscando orientaci\u00f3n. Mientras \u00e9l estaba arrodillado, las Furias dorm\u00edan en los escalones del altar. \u00bfNo es una idea hermosa? Es una especie de serm\u00f3n que ense\u00f1a que la conciencia acusadora s\u00f3lo encuentra descanso en la oraci\u00f3n a Dios. Apolo le orden\u00f3 que fuera y se entregara a la justicia divina, representada por los jueces sagrados en la Colina de Marte en Atenas. As\u00ed lo hizo, las Furias lo siguieron todo el camino. Reconoci\u00f3 su culpabilidad ante los jueces y se declar\u00f3 dispuesto a hacer lo que le recomendaran. Con palabras casi como las que usa un cristiano, le dijeron que deb\u00eda tener una expiaci\u00f3n y ser limpiado con agua y sangre. Incluso ellos cre\u00edan, a su manera vaga, que \u201csin derramamiento de sangre no se hace remisi\u00f3n\u201d. Estaba tan limpio que incluso las Furias quedaron satisfechas y dejaron de molestar. Y la sonrisa del cielo volvi\u00f3 a Orestes, y anduvo en la tierra de los vivos, hombre perdonado y gozoso. \u00a1Oh, cu\u00e1n perfectamente satisface Cristo todas las necesidades sentidas de una conciencia tan despierta! As\u00ed, el cristiano es un hombre de fe y de buena conciencia; no de fe sin conciencia, ni de conciencia sin fe. No es un paral\u00edtico espiritual, impotente por un lado: no es un lisiado miserable y cojo, cuyas acciones son vergonzosamente m\u00e1s breves que sus creencias; pero su alma se mueve como el corredor exitoso, en pie de igualdad. Nuestro texto compara el alma con un barco. Ahora bien, un barco navega mejor cuando se mantiene incluso al no estar sobrecargado en un lado. Y as\u00ed, en equilibrio entre la fe y una buena conciencia, entre un profundo sentimiento de pecado y una plena confianza en el Salvador, el buen barco del cielo, con velas hinchadas, atrapa la brisa favorable y se dirige a los \u00abBuenos Puertos\u00bb arriba. .<\/p>\n


II. <\/strong>La ruina del alma. La historia de esta ruina tiene tres etapas; porque comienza con la conciencia, luego alcanza la fe, y termina en el naufragio\u2014\u201cla cual (la buena conciencia) habiendo desechado algunos, en cuanto a la fe, han hecho naufragio.\u201d Ahora tu alma es un barco inmortal en un mar peligroso. La conciencia es el capit\u00e1n, la raz\u00f3n el timonel, la Biblia tu carta de navegaci\u00f3n, y tus apetitos naturales son la robusta tripulaci\u00f3n: buenos servidores, pero los peores amos. Solo la conciencia puede guiar la embarcaci\u00f3n con seguridad a trav\u00e9s de las rocas y arenas movedizas de la tentaci\u00f3n. Pero la tripulaci\u00f3n a veces se amotina y echa la conciencia por la borda, y entonces la pasi\u00f3n se convierte en amo y due\u00f1o del barco, y se apodera del tim\u00f3n. \u201cConciencia,\u201d dice nuestro texto, \u201cla cual algunos habiendo desechado\u201d\u2014esa es una frase de violencia. S\u00f3lo despu\u00e9s de una feroz lucha se puede desechar la conciencia. A menos que la orden se d\u00e9 de nuevo al capit\u00e1n leg\u00edtimo, el barco va a la deriva entre las rocas, y el mar se precipita a trav\u00e9s de la proa abierta, y la ruina reclama todo para s\u00ed. La ruina del alma comienza con la conciencia, y generalmente con los peque\u00f1os. La conciencia es como el dique exterior en Holanda, que primero asalta la inundaci\u00f3n. Las peque\u00f1as mentiras, escondidas bajo el manto de la decencia exterior, son como el peque\u00f1o zorro que el ni\u00f1o espartano escondi\u00f3 debajo de su vestido hasta que le roy\u00f3 el coraz\u00f3n. Oponerse a los peque\u00f1os comienzos del mal. Cuando la conciencia est\u00e1 herida, la fe decae y muere. Una mala vida es un pantano del que surgen neblinas venenosas para nublar la mente. Un mal coraz\u00f3n forja nociones a su medida. Evidentemente, Pablo cree que nuestra fe es sacudida no tanto por argumentos err\u00f3neos como por una forma de vida incorrecta: Himeneo y Alejandro. Quiz\u00e1 se encari\u00f1aron demasiado con el vino y recurrieron a mezquinos trucos para ocultarlo; o les gustaba mucho el dinero y dec\u00edan mentiras para conseguirlo. Y as\u00ed echaron por la borda al capit\u00e1n problem\u00e1tico, buena conciencia. Luego comenzaron a encontrar fallas en la predicaci\u00f3n de Pablo; este serm\u00f3n no fue claro, y eso no les sirvi\u00f3 de nada; era demasiado duro con la gente y llevaba las cosas demasiado lejos. Muy probablemente dieron alg\u00fan buen nombre a sus dudas, y protestaron que no pod\u00edan soportar el fanatismo y que deseaban m\u00e1s dulzura y luz. Pero su apostas\u00eda fue de mal en peor, hasta que se convirtieron en blasfemos absolutos, y tuvieron que ser separados p\u00fablicamente de la Iglesia. Cuando Paul naufrag\u00f3, la tripulaci\u00f3n aliger\u00f3 el barco arrojando por la borda los aparejos y la carga. Si se ve atrapado en alg\u00fan hurac\u00e1n de tentaci\u00f3n, desh\u00e1gase de todo antes que perder la buena conciencia. Todo el dinero del mundo, todos los honores y placeres en la tierra, no pueden compensar la p\u00e9rdida de eso. Oren para que a la fe cristiana puedan agregar el honor cristiano. El desechar una buena conciencia, a menos que se arrepienta, termina en naufragio. Un alma n\u00e1ufraga, \u00a1qu\u00e9 pensamiento! Pero este pasaje oscuro no es tan oscuro como parece. Himeneo y Alejandro hab\u00edan sido apartados de la <\/strong>Iglesia para que pudieran \u201caprender a no blasfemar\u201d (vers\u00edculo 20). El ap\u00f3stol no se desesperar\u00eda ni siquiera de estos dos reincidentes blasfemos. Ten\u00eda una gran esperanza de que se tomar\u00edan en serio esta advertencia y volver\u00edan como penitentes a los pies de Cristo. La nuestra es una religi\u00f3n de esperanza, que nos ense\u00f1a a no desesperarnos del mayor de los pecadores, sino a rezar para que incluso las almas de los n\u00e1ufragos se salven. (J. Wells.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

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1Ti 1:19 Manteniendo la fe, y buena conciencia. Fe y buena conciencia I . Qu\u00e9 son:– 1. Fe. El t\u00e9rmino se aplica en las Escrituras tanto a la verdad revelada que un disc\u00edpulo cree, como a su acto de creerla. La fe es objetiva o subjetiva. En un momento es la verdad lo que captas, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41128","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41128","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41128"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41128\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41128"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41128"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41128"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}