{"id":41135,"date":"2022-07-16T10:26:38","date_gmt":"2022-07-16T15:26:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:26:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:26:38","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 2:9<\/span>; 1Ti 2:14<\/span><\/p>\n

Que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La verdadera dignidad de la mujer<\/strong><\/p>\n

Si vivi\u00e9ramos en Turqu\u00eda o en India, deber\u00edamos poder apreciar mejor la sabidur\u00eda del consejo de Pablo con respecto a las mujeres de su tiempo: y no estoy dispuesto a mitigar ni disculparme por sus valientes y sabias palabras. Recuerde que se debi\u00f3 a \u00e9l m\u00e1s que a ning\u00fan otro ap\u00f3stol que las mujeres se hubieran emancipado tanto como lo estaban cuando se escribi\u00f3 esta ep\u00edstola, porque fue \u00e9l quien ense\u00f1\u00f3 que en Cristo Jes\u00fas no hay ni hombre ni mujer. Pero se afligi\u00f3 por <\/strong>algunos de los males que al principio surgieron de los grandes cambios efectuados en su posici\u00f3n social. La reclusi\u00f3n hab\u00eda sido rigurosamente mantenida por las costumbres de aquellas ciudades orientales. El cuadro de la Real Academia, que representa a una joven, con zapatillas en la mano, descorriendo la cortina del serrallo, y pisando el cuerpo de un esclavo negro, que duerme con la espada desnuda en la mano, representa fielmente la trato de esclavos a las mujeres en \u00c9feso en los d\u00edas de Pablo. De hecho, incluso entre los jud\u00edos, las mujeres que iban a la sinagoga estaban (y todav\u00eda est\u00e1n) ocultas en una galer\u00eda cuidadosamente protegida. Por tanto, no es de extra\u00f1ar que las cristianas emancipadas de tal trato se sintieran no s\u00f3lo en libertad de hacer valer sus derechos de reci\u00e9n nacidas, sino obligadas a hacerlo, y que reclamaran un protagonismo y una libertad que no eran buenas ni para ellas mismas. ni para la Iglesia. Y no debemos olvidar que, en la medida en que las mujeres tuvieron mayor publicidad en las ciudades paganas, fue a riesgo de la reputaci\u00f3n virtuosa que los cristianos ser\u00edan los m\u00e1s ansiosos de preservar. Las sacerdotisas de los templos, por ejemplo, eran notoriamente inmorales, y las Hetairae no solo eran una clase reconocida, sino incluso una clase respetable en la sociedad pagana.<\/p>\n


I. <\/strong>Habla de ella primero negativamente, declarando que su dignidad no depende del adorno exterior; y esto es siempre y en todas partes verdad. Es probable que las mujeres que asist\u00edan a las asambleas cristianas en \u00c9feso se vistiesen con atuendos costosos y, a veces, hicieran una demostraci\u00f3n impropia de sus encantos personales hasta que la costumbre se convirti\u00f3 en la sensaci\u00f3n, si no el esc\u00e1ndalo, de la ciudad. Nadie que profesa la piedad debe gastar tiempo, gusto y dinero en la medida en que muchos lo hacen en mero adorno personal, como si el cuerpo lo fuera todo y la mente nada, o como si el fin principal de la vida de una mujer fuera ganar admiraci\u00f3n no respeto, para agradar al hombre y no a Dios. Incluso desde un punto de vista m\u00e1s bajo, es un error, y me atrevo a pensar que muchos matrimonios se han impedido, y muchos hogares posiblemente felices est\u00e1n llenos de ansiedad debido a un gasto en vestidos, que no puede cubrirse de manera razonable o correcta. Hay vidas que podr\u00edan haber sido indeciblemente m\u00e1s felices si hubieran estado unidas, si los dos j\u00f3venes se hubieran contentado con enfrentarse al mundo juntos con comida sencilla y h\u00e1bitos sencillos. Escuche a John Ruskin: \u00abAdem\u00e1s, digo que mientras haya fr\u00edo y desnudez en la tierra que te rodea, no puede haber ninguna duda de que el esplendor de la vestimenta es un crimen\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>La dignidad de la mujer se presenta a continuaci\u00f3n de manera positiva. \u201cQuiero\u201d, dice Pablo, \u201cque las mujeres se adornen en-<\/p>\n

1. <\/strong>Vestido modesto, con verg\u00fcenza y sobriedad.\u201d La sociedad debe su tono m\u00e1s a las mujeres que a los hombres. Lo que desaprueban ser\u00e1 tab\u00fa; lo que toleren irreflexivamente crecer\u00e1 en mala influencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero adem\u00e1s de esta influencia, que puede ser ejercida casi inconscientemente, la mujer cristiana debe adornarse con \u201cbuenas obras\u201d. A menudo lo hace detr\u00e1s del velo que cubre cada hogar. Hay aquellos cuyas \u201cbuenas obras\u201d son nobles en su autosacrificio y trascendentales en sus asuntos de quienes la Iglesia escucha poco. Muchos hombres pueden simpatizar con ese soldado que dijo: \u201cPuedo estar de pie ante el enemigo, pero no puedo estar de pie ante las oraciones de mi hermana\u201d. Y qui\u00e9n no conoce m\u00e1s obra p\u00fablica realizada por mujeres cristianas, como la de nuestras visitadoras y maestras de escuela dominical; de santos defensores con los borrachos y los libertinos; – de mujeres nobles cuyos escritos han purgado la atm\u00f3sfera de corrupci\u00f3n moral; de hero\u00ednas como Florence Nightingale y Sister Dora, que han pisado de cerca los pasos del Se\u00f1or. Estos han sido revestidos de \u201cbuenas obras\u201d. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La posici\u00f3n de la mujer<\/strong><\/p>\n

Esta era–<\/p>\n


Yo. <\/strong>Una declaraci\u00f3n audaz por parte del ap\u00f3stol. \u201cQue la mujer aprenda en silencio (o m\u00e1s bien en quietud) con toda sujeci\u00f3n, porque no permito que la mujer ense\u00f1e, ni usurpe autoridad sobre el hombre, sino que est\u00e9 en quietud\u201d; pero el curso que sigui\u00f3 en este asunto fue sabio, en la condici\u00f3n de vida que entonces prevalec\u00eda. En nuestros d\u00edas no hay duda de un cambio de esas condiciones, lo que har\u00eda imprudente e injusta la aplicaci\u00f3n rigurosa de tal regla. Las mujeres, en mayor n\u00famero ahora que entonces, son por necesidad independientes y se ven obligadas a ganarse la vida y construir sus propios hogares; y siendo, en algunos aspectos, los m\u00e1s d\u00e9biles, no deber\u00edan tener barreras artificiales puestas en el camino de hacerlo. Hay discapacidades, las reliquias de los tiempos feudales, que lenta pero seguramente est\u00e1n siendo barridas, aunque a\u00fan queda mucho por hacer. Seg\u00fan nuestras leyes inglesas, por ejemplo, se puede obligar a una mujer a pagar impuestos, aunque no tiene derecho a influir en la elecci\u00f3n de quienes los imponen, como pueden hacerlo su jardinero o su cochero. Pero la ley general establecida por Pablo sigue siendo v\u00e1lida. La obra p\u00fablica de la vida, ya sea en el mundo o en la Iglesia, es, en t\u00e9rminos generales, no de la mujer sino del hombre. La suya es una vida de confusi\u00f3n, la de ella de quietud. Ella es receptiva; \u00e9l es agresivo: y no es tanto en la actividad conspicua de ella como en su cari\u00f1o entregado donde se encuentra su verdadera fuerza.<\/p>\n


II. <\/strong>Por un argumento b\u00edblico. Regresa al Ed\u00e9n para justificar su ense\u00f1anza, porque estaba acostumbrado a considerar los hechos del Antiguo Testamento como fuentes simb\u00f3licas y parab\u00f3licas de instrucci\u00f3n perpetua. \u201cAd\u00e1n se form\u00f3 primero\u201d, dice \u00e9l, \u201cluego Eva\u201d. La prioridad del hombre en la creaci\u00f3n, estando solo y en relaci\u00f3n inmediata con Dios, era una indicaci\u00f3n de su lugar y poder, como cabeza sobre aquella a quien Dios hizo para ser su ayuda id\u00f3nea. Pero si la ayuda id\u00f3nea se convierte en la cabeza, y la cabeza cede d\u00e9bilmente, se produce un derrocamiento del orden divino, como ocurri\u00f3 en el Para\u00edso. Astucia pr\u00e1ctica y discernimiento; el juicio firme y regulador que debe caracterizar al gobernante, son menos suyos que del hombre. Sus mismas excelencias, conectadas como est\u00e1n con las sensibilidades m\u00e1s finas y los impulsos m\u00e1s fuertes de una naturaleza noble y amorosa, la descalifican para la jefatura, mientras que el equilibrio en la naturaleza del hombre es al rev\u00e9s; en la direcci\u00f3n del intelectual y del gobernante. Pero aqu\u00ed se afirma que \u201cAd\u00e1n no fue enga\u00f1ado\u201d, y por lo tanto fue m\u00e1s culpable, porque con los ojos abiertos <\/em>al mal se entreg\u00f3 al amor conyugal. En otras palabras, la voluntad y el juicio fueron sacrificados a los afectos, la esencia de la ca\u00edda moral. Pablo cierra sus comentarios sobre la mujer aludiendo a–<\/p>\n


III. <\/strong>Una bendita seguridad. \u201cSin embargo, se salvar\u00e1 en el engendramiento\u201d; o, como dice la RV, \u201ca trav\u00e9s de la procreaci\u00f3n\u201d. Quiz\u00e1 hubo alg\u00fan indicio aqu\u00ed de la bendici\u00f3n que viene a trav\u00e9s del dolor y la tribulaci\u00f3n, de cualquier tipo que sea; y tambi\u00e9n de la gran y noble obra posible s\u00f3lo a la maternidad. Pero la traducci\u00f3n m\u00e1s correcta nos da m\u00e1s bien la idea de lo que puede llamarse preeminentemente \u00abel <\/em>parto \u00ab–cuando Jesucristo, el Salvador del mundo, naci\u00f3 de una mujer, y se apareci\u00f3 en la semejanza de carne de pecado\u2014pues fue as\u00ed que se cumpli\u00f3 la gran promesa que trajo un rayo de esperanza a la oscuridad de la desesperaci\u00f3n de Eva, \u201cla simiente de la mujer herir\u00e1 la cabeza de la serpiente.\u201d (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejos contra la joyer\u00eda<\/strong><\/p>\n

En cuanto a joyas, d\u00e9jame aconsejarte que no compres ninguna, aunque tengas la bolsa de Fortunatus, o puedas volverte rico en el futuro. Es posible que se le den algunos, pero a\u00fan as\u00ed dir\u00eda que no los use, a menos que, quiz\u00e1s, de vez en cuando, con el puro deseo de brindar placer a los donantes. La afici\u00f3n por la posesi\u00f3n y exhibici\u00f3n de joyas pronto se convierte en una locura, cada vez mayor, o insatisfecha, a menos que posea gemas superiores a las de los dem\u00e1s a su alrededor. Es un sentimiento enfermizo y vulgar, Que no pocas veces ha llevado a la ruina de las mujeres en todas las clases. Pueden aducirse otras razones contra la complacencia de este falso gusto. Las joyas valiosas no pueden dejar de convertirse, a veces, en una fuente de problemas y ansiedad; y si se pierde o es robado, se conserva un amargo sentimiento de molestia. Las oportunidades de exhibici\u00f3n son pocas; y entonces, a menudo, debido a la comparaci\u00f3n desventajosa con los dem\u00e1s, pueden dar lugar a ardor de coraz\u00f3n y envidia, sentimientos que nunca se experimentar\u00edan de tal manera si el rostro se enfrentara resueltamente a tales vanidades. (Lady Bellairs.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pasi\u00f3n por la vestimenta extravagante<\/strong><\/p>\n

La emperatriz Josefina ten\u00eda veinte -cuatro mil libras para sus gastos personales, pero esta suma no fue suficiente y sus deudas aumentaron en un grado espantoso. Se levant\u00f3 a las nueve. Su aseo consum\u00eda mucho tiempo, y prodigaba infatigables esfuerzos en la conservaci\u00f3n y embellecimiento de su persona. Le trajeron canastas enormes que conten\u00edan diferentes vestidos, chales y sombreros. De estos ella seleccion\u00f3 su traje para el d\u00eda. Pose\u00eda entre trescientos o cuatrocientos chales, y siempre usaba uno por la ma\u00f1ana, que se echaba sobre los hombros con una gracia sin igual. El ba\u00f1o de la tarde fue tan cuidadoso como el de la ma\u00f1ana; luego apareci\u00f3 con flores de perlas o piedras preciosas en el cabello. Bonaparte estaba irritado por estos gastos; se encend\u00eda en c\u00f3lera, y su mujer lloraba y promet\u00eda ser m\u00e1s prudente; despu\u00e9s de lo cual ella continuar\u00eda de la misma manera. Es casi incre\u00edble que esta pasi\u00f3n por el vestido nunca se haya agotado. Despu\u00e9s de su divorcio se visti\u00f3 con el mismo cuidado aun cuando no era nadie. Muri\u00f3 cubierta de cintas y raso rosa p\u00e1lido. Mientras el coraz\u00f3n no sea renovado por la gracia divina, la consideraci\u00f3n por lo exterior es a\u00fan mayor que la consideraci\u00f3n por lo interior. La verdadera religi\u00f3n invierte todo esto y da a \u201clas cosas invisibles y eternas\u201d el lugar que les corresponde. El creyente en Cristo m\u00e1s humildemente vestido tiene un mejor vestido que la emperatriz, incluso el vestido de bodas de la justicia de Cristo.<\/p>\n

Un buen uso para los ornamentos<\/strong><\/p>\n

Algunos de ustedes podr\u00eda hacer un gran bien con art\u00edculos que muy f\u00e1cilmente podr\u00edan prescindir. Tienes adornos sin los cuales los hombres y mujeres cristianos est\u00e1n mejor, los cuales, si se rompen o venden, ayudar\u00edan a la buena causa. Desear\u00eda que muchos siguieran el ejemplo de Oliver Cromwell, cuando entr\u00f3 en la Catedral de Exeter y vio doce enormes im\u00e1genes de los ap\u00f3stoles en plata. \u201cOh, <\/em>oh,\u201d dijo \u00e9l, \u201c\u00bfqu\u00e9 hacen estos se\u00f1ores aqu\u00ed?\u201d \u201cSon los doce ap\u00f3stoles\u201d, fue la respuesta. \u00abMuy bien\u00bb, dijo \u00e9l, \u00abfundirlos y enviarlos para que hagan el bien\u00bb. Ojal\u00e1 los cristianos hicieran eso con algunas de sus joyas de oro y plata. De todos modos, por nuestro propio bien, para que el c\u00e1ncer no entre en nuestro oro, y el herrumbre en nuestra plata, util\u00edcenlo para hacer el bien. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un adorno apropiado<\/strong><\/p>\n

Goethe <\/em> estaba en compa\u00f1\u00eda de una madre y una hija, cuando esta \u00faltima, al ser reprendida por algo, se sonroj\u00f3 y rompi\u00f3 a llorar. Dijo a la madre: \u201c\u00a1Qu\u00e9 hermoso ha hecho tu reproche a tu hija! El tono carmes\u00ed y esas l\u00e1grimas plateadas le sientan mucho mejor que cualquier adorno de oro o perlas; \u00e9stos pueden ser colgados en el cuello de cualquier mujer; estos nunca se ven desconectados de la pureza moral\u201d. Una flor completamente desarrollada, rociada con el matiz m\u00e1s puro, no es tan hermosa como esta ni\u00f1a, que se sonroja ante el disgusto de sus padres y derrama l\u00e1grimas de dolor por su falta. Un rubor es el signo que cuelga la naturaleza, para mostrar d\u00f3nde moran la castidad y el honor.<\/p>\n

La bolsa de caridad<\/strong><\/p>\n

Howard, poco despu\u00e9s de su matrimonio, \u201c vendi\u00f3 algunas joyas que su esposa ya no ten\u00eda ganas de usar, y puso el dinero en una bolsa llamada por ella y su esposo la bolsa de caridad\u201d. (J. Stoughton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Esfera de influencia de la mujer<\/strong><\/p>\n

Pues en la medida en que una mujer es sincera con la naturaleza que Dios le ha dado, su aspiraci\u00f3n no es tanto que el mundo resuene con su fama, o que la sociedad la cite como l\u00edder de la moda, sino que bendiga y sea bendecida en bendici\u00f3n. No es que deba desear el poder, sino que deba desear un poder noble, no innoble. No es que no quiera reinarla en este mundo, sino que quiera reinarla, no por ostentaci\u00f3n de vestido o de vida, ni eclipsando a los dem\u00e1s, sino por manifestaci\u00f3n de amor, por nobleza de gentil servicio, por revelaci\u00f3n inconsciente en su vida, y mantenimiento consciente en otros por su influencia, de todas las cosas verdaderas y puras, del honor inmaculado en la vida, de las aspiraciones caballerescas en el alma. (Stoleford A. Brooke, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Silencio de mujeres<\/strong><\/p>\n

Por qu\u00e9, Doctor, exclam\u00f3 una dama superficial y parlanchina, que estaba en la habitaci\u00f3n con el Dr. Johnson, pero a quien \u00e9l prest\u00f3 poca atenci\u00f3n, \u00abCreo que prefiere la compa\u00f1\u00eda de los hombres a la de las damas\u00bb. \u201cSe\u00f1ora\u201d, respondi\u00f3, \u201cme gusta la compa\u00f1\u00eda de las damas; Me gusta su belleza, me gusta su delicadeza y me gusta su silencio.\u201d<\/p>\n

Profesando la piedad<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

La profesi\u00f3n de piedad<\/strong><\/p>\n

Tal <\/em>es la descripci\u00f3n y el car\u00e1cter de los cristianos en los primeros tiempos , tales de todos los verdaderos cristianos en todos los d\u00edas. En ning\u00fan punto de vista es m\u00e1s evidente la inconsistencia del mundo cristiano: se pensar\u00eda que abrazan el evangelio de la piedad sin una idea de volverse piadosos. \u00bfQu\u00e9 debemos pensar de un m\u00e9dico que no ten\u00eda inter\u00e9s en la ciencia o la pr\u00e1ctica de la medicina? \u00bfQu\u00e9 hay de un labrador que detestaba y evitaba los empleos del campo? \u00bfQu\u00e9 hay de un soldado que rechaz\u00f3 toda disciplina y toda obediencia? Pero, a decir verdad, y para hacer justicia a los hombres, tales casos en el mundo natural son extremadamente raros; es s\u00f3lo en el mundo espiritual, s\u00f3lo en lo que concierne a Dios, al alma ya la eternidad, que encontramos a los hombres perdidos en la apat\u00eda y actuando en contradicci\u00f3n con su pretendida fe; y descartando la contraprestaci\u00f3n de aquellas responsabilidades y deberes en los que han entrado abiertamente. Hay hombres, en efecto, que, cuando se les acusa de una incoherencia tan palpable, y sinti\u00e9ndose inc\u00f3modos por la verg\u00fcenza de ello, inmediatamente niegan que hayan establecido profesi\u00f3n alguna; y hacen una especie de m\u00e9rito al decir que no pretenden ninguna de las distinguidas excelencias del car\u00e1cter cristiano. Pero este d\u00e9bil pretexto de honestidad les puede servir de poco. Si no pretenden lo que requiere el evangelio, \u00bfpor qu\u00e9 pretender el evangelio en absoluto? No, es un hecho triste que la generalidad de los paganos en nuestras posesiones indias y otras extranjeras manifiesten un sentido mucho m\u00e1s permanente de sus diversas deidades e \u00eddolos que la generalidad de los cristianos del Dios verdadero y santo. Temen al objeto de su culto, lo respetan, lo recuerdan a diario. El malvado enemigo, que expuls\u00f3 al hombre del para\u00edso con una carne corrompida a un mundo corrompido, todav\u00eda usa esa carne y ese mundo como instrumentos para mantener y aumentar nuestro alejamiento de Dios. Tengo un mensaje para entregar hoy a cada alma que est\u00e1 en serio en la gran obra de la salvaci\u00f3n; no para ense\u00f1aros, sino para recordaros cu\u00e1l es realmente la verdad: que se entienda, pues, que se tome en serio que la piedad es el gran bien, en la vida presente, al que Cristo vino a llevarnos, como medio de nuestra recuperaci\u00f3n final y bendici\u00f3n. <\/strong>(J. Slade, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 2:9; 1Ti 2:14 Que las mujeres se atav\u00eden de ropa decorosa. La verdadera dignidad de la mujer Si vivi\u00e9ramos en Turqu\u00eda o en India, deber\u00edamos poder apreciar mejor la sabidur\u00eda del consejo de Pablo con respecto a las mujeres de su tiempo: y no estoy dispuesto a mitigar ni disculparme por sus valientes y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41135","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41135","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41135"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41135\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41135"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41135"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41135"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}