{"id":41136,"date":"2022-07-16T10:26:41","date_gmt":"2022-07-16T15:26:41","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:26:41","modified_gmt":"2022-07-16T15:26:41","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-31-7-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 3:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 3:1-7<\/span><\/p>\n

El oficio de obispo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El oficio de obispo una buena obra<\/strong><\/p>\n

Si un hombre desea el oficio de obispo desde los principios correctos, \u00e9l lo desea.<\/p>\n

No una dignidad secular–no un buen beneficio–no un puesto de honor o provecho–no una vida ociosa f\u00e1cil– pero desea una obra; una buena obra es a la verdad: pero aun as\u00ed es una obra.<\/p>\n


I. <\/strong>Puede llamarse con propiedad un trabajo, si consideramos los deberes del oficio, que requieren la mayor asiduidad, y algunos de los cuales son peculiarmente dolorosos y laboriosos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es un buen trabajo, ya sea que lo consideres, para qui\u00e9n, con qui\u00e9n o para qu\u00e9 trabajes. Los <\/strong>ministros del evangelio trabajan para Dios, quien est\u00e1 llevando a cabo el gran plan de salvaci\u00f3n en nuestro mundo. Su servicio inmediato es el negocio peculiar de sus vidas. Los ministros tambi\u00e9n trabajan para Jesucristo. Fue \u00c9l quien originalmente les dio su comisi\u00f3n; fue \u00c9l quien les asign\u00f3 su trabajo; es \u00c9l quien est\u00e1 interesado en su \u00e9xito. De nuevo, los ministros del evangelio obran por las almas de los hombres. Hacer el bien a la humanidad es el gran prop\u00f3sito de su oficio. Consideremos a continuaci\u00f3n con qui\u00e9n trabajan los ministros del evangelio; y veremos qu\u00e9 tan bueno es su empleo. \u201cSon colaboradores de Dios\u201d. (2Co 6:1<\/span>). Son tambi\u00e9n colaboradores de Jesucristo, promoviendo la misma causa por la que \u00c9l se hizo hombre; por lo cual vivi\u00f3 vida de siervo, y muri\u00f3 muerte de malhechor y esclavo. Tambi\u00e9n pueden ser llamados colaboradores del Esp\u00edritu Santo, cuyo gran oficio es santificar a las criaturas depravadas y prepararlas para la felicidad refinada del cielo. Tambi\u00e9n act\u00faan en concierto con los \u00e1ngeles; porque \u00bfqu\u00e9 son estas criaturas gloriosas sino \u201cesp\u00edritus ministradores enviados para ministrar a los que ser\u00e1n herederos de la salvaci\u00f3n\u201d? (Hebreos 1:14<\/span>). Una vez un \u00e1ngel se dign\u00f3 llamar a un ministro del evangelio su consiervo (Ap 19:10<\/span>). Los ministros tambi\u00e9n est\u00e1n ocupados en esa obra en la que los ap\u00f3stoles los precedieron. El oficio de un obispo parecer\u00e1 adem\u00e1s una buena obra, si se considera para qu\u00e9 es que trabajan los ministros. De hecho, no trabajan por una recompensa sobre la base del m\u00e9rito personal; pero lo esperan en el plan del evangelio, a trav\u00e9s de Jesucristo. Desde este punto de vista, como Mois\u00e9s, tienen \u201crespeto a la recompensa de la recompensa\u201d (Heb 11:26<\/span>). Y as\u00ed parece, su trabajo laborioso y doloroso es bueno, bueno en s\u00ed mismo, bueno para el mundo y bueno para ellos mismos. (S. Davies, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministro ideal<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol que m\u00e1s audazmente mantuvo la fraternidad de los creyentes reconoci\u00f3 claramente la necesidad de orden y oficio en las comunidades cristianas.<\/p>\n


I. <\/strong>Se insiste mucho en las caracter\u00edsticas morales del pastor ideal. Curiosamente, nada se dice acerca de su piedad, su amor a Dios, su comuni\u00f3n con \u00c9l, su deleite en \u00c9l, su devoci\u00f3n a \u00c9l; pero esto se presupone naturalmente como base del resto. No se alude aqu\u00ed, en parte porque Timoteo no necesitaba que se le recordara que la religi\u00f3n personal es lo primero y esencial en toda obra espiritual, y en parte porque era menos capaz de juzgar la piedad interior en los dem\u00e1s que las cualidades mencionadas aqu\u00ed.<\/p>\n

1. <\/strong>El autogobierno es uno de los principales, y debe manifestarse en todas direcciones. El obispo debe ser sobrio, ejerciendo la moderaci\u00f3n habitual, no s\u00f3lo respecto a las bebidas embriagantes, sino tambi\u00e9n respecto a la indulgencia en los placeres de toda clase, dando ejemplo de dominio sobre lo carnal y sensual. Pero el temperamento debe estar tan bajo control como otras pasiones, porque el maestro cristiano no debe ser un \u00abpeleador\u00bb, ni un golpeador, \u00absino paciente\u00bb.<\/p>\n

2. <\/strong>Una vez m\u00e1s, el buen juicio es un requisito muy necesario para todo pastor y maestro. Esta es sin duda una de las razones por las que Pablo insta a Timoteo, como lo hace en el sexto vers\u00edculo, a que un pastor en la Iglesia no debe ser un \u201cnovicio\u201d, es decir<\/em>, un converso reciente. Si la vida joven de una planta se expone al resplandor de la luz del sol, sobrevendr\u00e1 la muerte. Y en la vida de cada criatura, insectos, aves, bestias y, sobre todo, en la vida del hombre, el per\u00edodo de desarrollo debe preceder al per\u00edodo de manifestaci\u00f3n.<\/p>\n

3 . <\/strong>Otra caracter\u00edstica del ministro ideal debe ser la apertura de coraz\u00f3n y la generosidad. La frase \u00abhospitalario\u00bb en la Versi\u00f3n Autorizada, o m\u00e1s correctamente \u00abamante de los extra\u00f1os\u00bb, denota lo que era <\/strong>relativamente m\u00e1s importante entonces que ahora.<\/p>\n


II. <\/strong>Las relaciones del ministro con los que le rodean, presuponi\u00e9ndose su recta relaci\u00f3n con Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Ser\u00e1 marido de una sola mujer.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego se hace alusi\u00f3n a la propia casa del pastor a diferencia de la casa de Dios. Por eso se exhorta a todo l\u00edder de la Iglesia a gobernar bien su propia casa, teniendo a sus hijos en sujeci\u00f3n con toda gravedad. Sobre lo cual el Dr. Reynolds ha dicho bellamente: \u201cLa vida infantil del hogar del pastor deber\u00eda sugerir la santidad de un templo y el orden de un palacio\u201d. \u00bfY no es esto cierto para todos nosotros? \u00bfNo es en el hogar donde somos m\u00e1s probados, y no es all\u00ed donde mejor podemos glorificar a Dios?<\/p>\n

3. <\/strong>La relaci\u00f3n que el pastor debe tener con el mundo. En este pasaje se pone mucho \u00e9nfasis en ser \u201cirreprensibles\u201d y tener \u201cbuena reputaci\u00f3n de los que est\u00e1n fuera\u201d, es decir, los que est\u00e1n fuera del reino de Cristo. No podemos darnos el lujo, como representantes de Cristo, de desafiar la opini\u00f3n del mundo sobre nosotros en lo que se refiere a la reputaci\u00f3n moral. El mundo es un pobre juez de doctrina, de motivo y de esperanzas y pensamientos religiosos; pero es un agudo y, en general, un juez preciso del car\u00e1cter; y cuando los miembros y l\u00edderes de la Iglesia sean reconocidos por el mundo como hombres y mujeres honestos, sinceros, dignos de confianza y puros, Cristo vencer\u00e1 a sus enemigos. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Preferencia por el ministerio<\/strong><\/p>\n

A Un cl\u00e9rigo nos informa en una carta de la notable confesi\u00f3n del difunto Senador John A. Logan. Dice que al hablar con el senador poco antes de su muerte, Logan dijo: \u201cA menudo he pensado que me gustar\u00eda estar en el ministerio\u201d. Le respond\u00ed: \u201cPara haber hecho eso, general, debe haber renunciado a muchas ambiciones\u201d. \u201cEso\u201d, fue su noble respuesta, \u201ceso no ser\u00eda nada. Pronto llegar\u00e1 el fin, y entonces se ver\u00e1 que estas cosas son in\u00fatiles\u201d. Estaba convencido de su transparente honestidad cuando pronunci\u00f3 estas palabras, y soy de la opini\u00f3n de que simplemente habl\u00f3 como cre\u00eda y sent\u00eda. (Philadelphia Press.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La dignidad del ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n

Adem\u00e1s, si pesar todas las cosas en la balanza de la justicia, veremos que no hay rey, cualquiera que sea la pompa que lo rodee, que como rey no est\u00e9 en dignidad abajo, no dir\u00e9 obispo solamente, sino incluso un simple pueblo pastor, considerado como pastor. S\u00f3lo tenemos, para darnos cuenta del hecho, poner nuestros ojos en las funciones del pastor y del rey respectivamente. \u00bfA qu\u00e9 se refieren los trabajos de los pr\u00edncipes? \u00bfNo es para que los malhechores sean reprimidos por la vigilancia de la ley, y para que los buenos no sean perturbados? Es decir, \u00bfactuar de modo que las personas y bienes de los ciudadanos del Estado est\u00e9n a salvo? \u00a1Pero cu\u00e1nto m\u00e1s excelente es el prop\u00f3sito del ministro del <\/strong>evangelio, que desea establecer en cada alma individual la m\u00e1s serena tranquilidad aquietando y subyugando las concupiscencias del mundo! Los trabajos del rey est\u00e1n destinados a asegurar que el estado viva en paz con sus vecinos; el objetivo del sacerdote es que cada uno est\u00e9 en paz con Dios, que cada uno tenga paz interior, y que ninguno tenga en su coraz\u00f3n da\u00f1ar a otro. El pr\u00edncipe se propone proteger la casa, las tierras y el ganado de determinadas personas de la violencia de los depredadores. Pero, \u00bfqu\u00e9 dise\u00f1a el sacerdote? Para defender los bienes de las almas que le son confiadas, su fe, su caridad, su templanza, su pureza contra los asaltos del demonio; bienes que confieren felicidad a quienes los poseen, y cuya p\u00e9rdida los sumerge en la m\u00e1s atroz desgracia… En una palabra, todo lo que est\u00e1 bajo la administraci\u00f3n del pr\u00edncipe es terrenal y transitorio; pero lo que ocupa al pastor es divino, celestial, eterno. Y, por tanto, cuanta diferencia hay entre el cielo y la tierra, entre el cuerpo y el alma, entre los bienes temporales y los bienes eternos, tanta diferencia hay entre las funciones encomendadas al rey y la confianza delegada al sacerdote. . (Erasmus.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una familia bien gobernada<\/strong><\/p>\n

Cuando va a haber una el verdadero orden y la ley en la casa, no provendr\u00e1 de una forma de mando dura y bulliciosa o irritable y maliciosa. La mansedumbre hablar\u00e1 la palabra de firmeza, y la firmeza se vestir\u00e1 con aires de verdadera mansedumbre. \u00a1Cu\u00e1ntos vemos que deliran en autoridad y mantienen la tempestad levantada desde la ma\u00f1ana hasta la noche, que nunca se detienen para ver si algo de lo que proh\u00edben o ordenan se cumple de hecho! De hecho, realmente olvidan lo que han ordenado. Sus mandatos se suceden tan densamente que se amontonan unos a otros, e incluso se apartan sucesivamente unos de otros de la memoria. El resultado es que, por este ca\u00f1oneo de ca\u00f1onazos, las sucesivas perdigones de mando son a su vez voladas. Si algo es digno de ser prohibido o mandado, es digno de ser vigilado y tenido en cuenta fielmente. De esto es de lo que depende el real \u00e9nfasis de la autoridad, no de la fuerza del viento de la enunciaci\u00f3n. Que s\u00f3lo haya tales y tantas cosas ordenadas que puedan ser fielmente atendidas; \u00e9stos con voz suave y cinematogr\u00e1fica, como si su derecho a la obediencia residiera en su propio m\u00e9rito; y luego que el ni\u00f1o sea sujeto a una cuenta perfectamente inevitable y fiel; y para entonces se ver\u00e1 que el orden y la ley tienen un \u00e9nfasis propio y un poder para gobernar por su propio derecho divino. La belleza de una familia bien gobernada se ver\u00e1 as\u00ed como una especie de poder silencioso, de apariencia natural, como si fuera s\u00f3lo una cuesti\u00f3n de crecimiento, y nunca podr\u00eda haber sido de otra manera. (Horace Bushnell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lutero y sus hijos<\/strong><\/p>\n

Lutero <\/em>sol\u00eda ense\u00f1ar a sus hijos a leer la Biblia de la siguiente manera. Primero, leer un libro cuidadosamente, luego estudiar cap\u00edtulo por cap\u00edtulo, y luego vers\u00edculo por vers\u00edculo, y finalmente palabra por palabra, porque, dijo, \u201cEs como una persona que sacude un \u00e1rbol frutal. Sacudir primero el \u00e1rbol y recoger el fruto que cae al suelo, y luego sacudir cada rama y luego cada ramita de la rama, y por \u00faltimo mirar cuidadosamente debajo de cada hoja para ver que no quede ning\u00fan fruto. De esta manera, y no de otra, encontraremos tambi\u00e9n los tesoros escondidos que hay en la Biblia\u201d. (J. Stewart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un ministro por encima del amor al dinero<\/strong><\/p>\n

Un poco Hace un tiempo, en Calcuta, un nativo, un comerciante cristiano, estaba profundamente interesado en una comunidad de \u00abmarginados\u00bb, e hizo una oferta de \u00a3 60 al a\u00f1o a cualquier cristiano nativo que fuera a vivir entre esta gente y ense\u00f1ar. ellos la Palabra de Vida. Tan pronto como se hizo la oferta, apareci\u00f3 un candidato para el cargo. \u00bfQuien era \u00e9l? El cristiano m\u00e1s humilde, devoto y consecuente que jam\u00e1s haya conocido. Fue profesor en un colegio misionero, MA y LL.B. de la Universidad de Calcuta y cobrando un salario de 200 libras esterlinas al a\u00f1o. \u00a1Tal era el candidato para este puesto de 60 libras esterlinas al a\u00f1o! (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un obispo liberal<\/strong><\/p>\n

Obispo <\/em>La generosidad y munificencia de Baring no ten\u00edan l\u00edmites. Se puede dar un ejemplo entre muchos. Pasaba el domingo con un vicario bendecido con medios muy moderados y una familia numerosa. Su se\u00f1or\u00eda not\u00f3 los rostros p\u00e1lidos de los ni\u00f1os y le dijo a su madre: \u201cDebes llevar a estos peque\u00f1os a la playa, y su padre tambi\u00e9n debe descansar por completo. Cubrir\u00e9 su deber durante seis semanas. La buena se\u00f1ora se pregunt\u00f3 d\u00f3nde encontrar\u00eda los medios para llevar a cabo este excelente plan. Sin embargo, como el obispo le estrech\u00f3 la mano al irse, le puso un billete de 50 libras esterlinas en la mano de la manera m\u00e1s amable y resolvi\u00f3 la dificultad. Sin embargo, no todos tienen tanta riqueza hereditaria como el difunto obispo de Durham. (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros no contenciosos <\/strong><\/p>\n

(Versi\u00f3n revisada):– C\u00f3mo una respuesta suave puede alejar la ira, as\u00ed como la insatisfacci\u00f3n, se ilustra en la siguiente an\u00e9cdota del difunto presidente Wayland. El di\u00e1cono Moses Pond acudi\u00f3 al Dr. Wayland una vez con la queja de que la predicaci\u00f3n no lo edificaba. \u201cLo siento\u201d, dijo el pastor; \u201cS\u00e9 que son sermones pobres. Ojal\u00e1 pudiera hacerlos mejores. Venid, oremos para que yo pueda hacerlo\u201d. El di\u00e1cono, al contar la historia, sol\u00eda decir: \u201cDr. Wayland or\u00f3 y yo or\u00e9; el lloro y yo llore. Pero he pensado cien veces que era raro que no me echara de casa. Les digo que nunca hubo un hombre mejor ni un mayor predicador que el Dr. Wayland\u201d. (W. Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apto para ense\u00f1ar<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

El p\u00falpito una luz y una torre<\/strong><\/p>\n

Estas tres palabras son una sola en el griego. La ignorancia es la herencia de nuestra ca\u00edda en el Ed\u00e9n. La gran obra del ministerio de Cristo es iluminar la mente entenebrecida. Hay un fuego que no alumbra, y una fr\u00eda llama fosforescente que no da calor. Nuestra ense\u00f1anza, mientras disipa las tinieblas del pecado, debe derramar sus rayos para calentar las virtudes congeladas en vida.<\/p>\n

1. <\/strong>Para cumplir con los requisitos de un buen maestro, uno debe estar dispuesto a aprender. Los ap\u00f3stoles, arrojando sus redes y dem\u00e1s artima\u00f1as mundanas, fueron a una escuela de profetas, como nunca antes ni existi\u00f3 en la tierra. Su \u00fanico instructor fue el Gran Maestro, el Creador de todas las cosas. Aprendieron sabidur\u00eda sin libro de la fuente de todo conocimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Si queremos ser aptos para ense\u00f1ar, debemos tener una lecci\u00f3n que impartir.<\/p>\n

3. <\/strong>Para ser apto para ense\u00f1ar, hay que dominar la lecci\u00f3n que se va a impartir.<\/p>\n

4. <\/strong>Para estar apto para ense\u00f1ar es indispensable un entusiasmo sagrado.<\/p>\n

5. <\/strong>Para ser aptos para ense\u00f1ar bajo las alas del Esp\u00edritu Eterno, Paloma Santa, debemos reunir fuerza y \u00e9xito en la oraci\u00f3n.<\/p>\n

6. <\/strong>Apto para ense\u00f1ar, finalmente, tiene el elemento de la fe. (WH Van Doren.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cuida la Iglesia de Dios.<\/strong><\/p>\n

Cuidado pastoral<\/strong><\/p>\n

Observar el mandato sagrado encomendado a los obispos o pastores designados por Dios. En primer lugar, debo insistir en que los pastores de Cristo, que cuidan de la Iglesia encomendada a su cargo, cuiden su alimentaci\u00f3n, que no tengan nada que comer sino lo que es puro y saludable. Que en el cuidado que los siervos de Dios han de tener de la Iglesia encomendada a ellos, tienen que nutrir tres descripciones de car\u00e1cter, o tres clases de la familia especificadas en las Escrituras: ni\u00f1os, j\u00f3venes y padres. Este cuidado de la Iglesia debe ser con toda ternura, pero con toda firmeza, y bajo la conciencia de la responsabilidad. Debe ser con toda ternura. Debemos ser mansos, como dice el ap\u00f3stol, \u201ccomo la nodriza cuida a sus hijos; y debido a que dese\u00e1bamos vuestro bienestar, est\u00e1bamos dispuestos a impartiros nuestras propias almas, porque vosotros erais amados por nuestras almas\u201d. Pero no debemos usar solamente la ternura\u2014\u201cinstruyendo con mansedumbre a los que se oponen\u201d\u2014hacia los corderos, los d\u00e9biles, los peque\u00f1os; pero debemos usar toda firmeza. Adem\u00e1s, si queremos fingir el cuidado de la Iglesia de Dios, debe ser manteniendo nuestros corazones y pensamientos fijos en nuestra responsabilidad. (J. Irons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No es un novato<\/strong>.<\/em><\/strong>—<\/em><\/p>\n

Vanidad en los predicadores<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Los predicadores j\u00f3venes est\u00e1n especialmente sujetos a tal vanidad. Es el novicio el que es susceptible de ser \u201cenaltecido\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Los j\u00f3venes est\u00e1n naturalmente dispuestos a sobrevalorar sus capacidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Son particularmente susceptibles a la adulaci\u00f3n. Cuanto m\u00e1s ignorantes e irreflexivos son los hombres, m\u00e1s se entregan a la adulaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>El destino del diablo debe seguir tal vanidad. \u201cCaed en la condenaci\u00f3n del diablo\u201d. (The Homilist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprendi\u00f3 el orgullo ministerial<\/strong><\/p>\n

Un anciano te\u00f3logo escoc\u00e9s tuvo que valerse de la ayuda de los probacionistas. Un d\u00eda, un joven, muy orgulloso de sus logros como predicador, ofici\u00f3, y al descender del p\u00falpito, fue recibido por el anciano con las manos extendidas, y esperando grandes elogios, dijo: \u201cSin cumplidos, por favor. \u201d \u00abNa, na, ja, mi joven amigo\u00bb, dijo el p\u00e1rroco, \u00abhoy en d\u00eda me alegro de nadie\u00bb. Rowland Hill sobre la obra ministerial<\/em>:–Ning\u00fan hombre jam\u00e1s tuvo puntos de vista m\u00e1s s\u00f3lidos que el Sr. Rowland Hill sobre la verdadera naturaleza de la obra ministerial y sobre la necesidad de depender humildemente de la asistencia del Se\u00f1or para recibir una bendici\u00f3n. en eso. Uno de sus comentarios fue: \u201cSi en cualquier momento me veo favorecido con lo que se llama una buena oportunidad, tiendo a encontrarme diciendo: ‘\u00a1Bien hecho!’, cuando deber\u00eda yacer en el polvo y darle a Dios toda la gloria. \u201d Otro fue: \u201cSe\u00f1or, hazme desconfiar de m\u00ed mismo, para que pueda confiar solo en Ti; la autodependencia es el camino elevado del fariseo hacia la destrucci\u00f3n.\u201d Estaba acostumbrado a instar fuertemente a todos los que entraban en el oficio sagrado sobre la necesidad de mantener un temperamento cristiano y celestial entre su gente. \u201cAlgunas personas\u201d, dec\u00eda, \u201cparecen como si hubieran sido ba\u00f1adas en verjugo de cangrejo en su infancia, que penetr\u00f3 a trav\u00e9s de sus pieles y les ha hecho amargar la sangre desde entonces; pero esto no servir\u00e1 para un mensajero del evangelio; as\u00ed como lleva un mensaje, as\u00ed debe manifestar un esp\u00edritu de amor.\u201d Sol\u00eda gustarle el consejo del Dr. Ryland a sus j\u00f3venes acad\u00e9micos: \u201cCuidado, ning\u00fan serm\u00f3n tiene valor, o es probable que sea \u00fatil, si no contiene las tres R: Ruina por la Ca\u00edda, Redenci\u00f3n por Cristo, Regeneraci\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo.\u201d De s\u00ed mismo coment\u00f3: \u201cMi objetivo en cada serm\u00f3n es un llamado vigoroso y vigoroso a los pecadores, para vivificar a los santos y ser una bendici\u00f3n universal para todos\u201d. Era un dicho favorito con \u00e9l: \u201cCuanto m\u00e1s cerca vivamos de Dios, mejor nos capacitar\u00e1 para servirle. \u00a1Oh, c\u00f3mo odio mi propio ruido, cuando no tengo nada por qu\u00e9 hacer ruido! La sabidur\u00eda celestial crea palabras celestiales\u201d. En una carta al Sr. Jones, observa: \u201cHay algo en la predicaci\u00f3n del evangelio, con el Esp\u00edritu Santo enviado desde el cielo, que anhelo alcanzar. A veces creo que me apetece un poco, y luego lloro casi tanto como el gal\u00e9s. Si tratamos con realidades Divinas, debemos sentirlas as\u00ed, y la gente en general sentir\u00e1 con nosotros, y reconocer\u00e1 el poder que hace maravillas en la tierra; mientras que la predicaci\u00f3n seca, formal y discutible deja a los oyentes justo donde los encontr\u00f3. Sin embargo, aquellos que son as\u00ed favorecidos ten\u00edan que ser favorecidos con un trato de humildad. Somos demasiado propensos a enorgullecernos de lo que no es nuestro. \u00a1Oh humildad, humildad, humildad!\u201d No es de extra\u00f1ar, con tales impresiones en cuanto a la naturaleza de su obra, y el estado de su mente, que la predicaci\u00f3n del Sr. Rowland Hill fuera tan honrada y bendecida por Dios. \u201c\u00a1Se\u00f1or, ayuda!\u201d fue su oraci\u00f3n constante y ferviente, y fue escuchada. (Scottish Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La humildad en los ministros<\/strong><\/p>\n

El reverendo George Gilfillan, quien muri\u00f3 en 1877, no solo fue un autor de cierta distinci\u00f3n, sino tambi\u00e9n un ingenio. Una congregaci\u00f3n a la que hab\u00eda estado predicando le present\u00f3, cuando estaba en prueba, un traje de vestir; y despu\u00e9s de pon\u00e9rselos, at\u00f3 los viejos en un bulto. \u201c\u00bfAd\u00f3nde <\/em> debo enviarlos?\u201d dijo el sastre. \u201cYo mismo los tomar\u00e9\u201d, dijo el Sr. Gilfillan; \u201cLos he llevado demasiado tiempo a la espalda como para avergonzarme de llevarlos bajo el brazo\u201d. No hab\u00eda falso orgullo en \u00e9l. Dio el debido honor a los viejos amigos. (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprensi\u00f3n del orgullo ministerial<\/strong><\/p>\n

La revista religiosa estadounidense, the Independent,<\/em>relata la siguiente historia de vanidad reprendida, que fue contada recientemente en una reuni\u00f3n de ministros, por el reverendo Dr. Gould, de Worcester. \u201cCierto reverendo Samuel Smith hab\u00eda estado disertando con gran erudici\u00f3n y altivez, y ahora caminaba hacia su casa con su hermano, esperando ansiosamente alguna palabra de elogio. Al no encontrarlo pr\u00f3ximo, dej\u00f3 caer una ligera indirecta oblicua, para ver qu\u00e9 pod\u00eda sacar. Estaba algo sobresaltado y conmocionado por el estallido: \u201cTe digo, Sam, lo que es. En lugar de predicar \u201cJesucristo y \u00e9ste crucificado\u201d, parece que predicaste a Samuel Smith y a \u00e9l dignificado\u201d. Cu\u00e1n necesario es que los predicadores del evangelio se oculten a la sombra de la Cruz de Cristo, y se olviden de s\u00ed mismos en la majestuosidad del mensaje que entregan.<\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Un ministro de buen informe<\/em>:–Hace unos treinta a\u00f1os, el actual obispo de Minnesota fue a Chicago y construy\u00f3 una iglesia cerca de el centro de negocios de la ciudad. En aquellos d\u00edas no hab\u00eda tranv\u00edas, y sucedi\u00f3 que el reverendo caballero fij\u00f3 su residencia en West Chicago, cerca de una l\u00ednea de \u00f3mnibus. Con frecuencia ocurr\u00eda que el \u00f3mnibus estar\u00eda abarrotado, y muchos se ve\u00edan obligados a tomar un \u201cpasaje en cubierta\u201d. El escritor viajaba en el asiento con el conductor un s\u00e1bado por la noche, cuando la conversaci\u00f3n gir\u00f3 sobre el trabajo dominical y la consistencia de los cristianos profesos, el conductor pens\u00f3 que era bastante dif\u00edcil que \u00e9l estuviera obligado a trabajar el domingo, mientras que otros deber\u00edan descansar. . De su conversaci\u00f3n parec\u00eda que su fe en el cristianismo era bastante d\u00e9bil; pero volvi\u00e9ndose hacia m\u00ed dijo, con considerable \u00e9nfasis: \u201cHay un cl\u00e9rigo a quien respeto y creo que es un cristiano consecuente\u201d. Como ten\u00eda un poco de curiosidad por saber qui\u00e9n era el cl\u00e9rigo y en qu\u00e9 pruebas hab\u00eda basado su opini\u00f3n, le ped\u00ed una explicaci\u00f3n. \u201cBueno\u201d, dijo \u00e9l, \u201cest\u00e1 el reverendo Sr. Whipple, quien construy\u00f3 esa iglesia en el centro de la ciudad; \u00e9l tiene un pase libre sobre esta l\u00ednea, pero camina de ida y vuelta los domingos en lugar de comprometer su cristianismo; eso me prueba que es un cristiano consecuente\u201d. Ocurre a veces que el serm\u00f3n m\u00e1s elocuente de un cl\u00e9rigo se predica cuando menos lo espera; y cualquier cristiano privado puede predicar el mismo tipo de serm\u00f3n. (Edad cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las causas y remedios del orgullo<\/strong><\/p>\n

Dif\u00edcilmente se puede fallar percibir que este razonamiento de San Pablo procede de la suposici\u00f3n de que aquellos que saben pero poco est\u00e1n en mayor peligro de orgullo. Es solo porque el hombre es un novato que es probable que sea elevado. \u00bfNo es un hecho confeso y notorio que la persona arrogante y engre\u00edda es ordinariamente la superficial y la ignorante? Dif\u00edcilmente encontrar\u00e1 al hombre de poder real y gran adquisici\u00f3n que no sea un hombre simple y sin afectaci\u00f3n. Dif\u00edcilmente os conducir\u00eda a una estimaci\u00f3n falsa de las personas, si tomarais como regla, que donde hay manifestaci\u00f3n de vanidad, hay superficialidad de intelecto. \u00bfY por qu\u00e9 es esto, sino porque el que m\u00e1s sabe es m\u00e1s consciente de lo poco que sabe? \u00bfPuede envanecerse de su poder mental quien, habi\u00e9ndolo aplicado a la investigaci\u00f3n de la verdad, ha descubierto poco m\u00e1s que esa verdad agotar\u00eda un poder mil veces mayor? \u00bfPuede estar orgulloso de su progreso cient\u00edfico quien, despu\u00e9s de haber trabajado mucho y duro, se encuentra a s\u00ed mismo como un principiante, tan vastas son las extensiones que se extienden vagamente m\u00e1s all\u00e1? \u00a1Vaya! no es, ni ser\u00e1 nunca, el hombre de experiencia que se muestra altivo y engre\u00eddo. Por lo tanto, hemos tomado el caso general de un novato en el conocimiento, ya que ayuda a colocar bajo un punto de vista m\u00e1s claro la esencia del argumento de San Pablo, a saber, que la ignorancia es el gran padre del orgullo. Pero ahora nos limitaremos a las ramas particulares de la vida a las que debe haberse referido el ap\u00f3stol, cuando escribi\u00f3 la direcci\u00f3n para la exclusi\u00f3n de un novicio; y puesto que es del novicio en la doctrina cristiana de lo que habla, tal vez comprenderemos completamente su argumento si prestamos nuestra atenci\u00f3n al conocimiento de nosotros mismos, en los dos grandes aspectos de nuestro estado por naturaleza y nuestro estado por gracia. De todos los conocimientos, se reconoce que ninguno es m\u00e1s valioso en s\u00ed mismo o m\u00e1s dif\u00edcil de alcanzar que el conocimiento propio; ninguno m\u00e1s valioso, porque un hombre tiene un inter\u00e9s inconmensurablemente mayor o un inter\u00e9s m\u00e1s profundo en s\u00ed mismo que en todo el universo que lo rodea; ninguno m\u00e1s dif\u00edcil de lograr, porque lo tenemos en la autoridad de la Biblia misma, que nadie sino un Ser Divino puede escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n humano. Y si no fu\u00e9ramos capaces de demostrar de todos los conocimientos que es un correctivo del orgullo, o al menos leer tales lecciones a cada uno, en cuanto a su incompetencia e insignificancia, que lo deja inexcusable si no es humilde, no tendr\u00edamos dificultad para hacer esto con respecto al autoconocimiento. Que sea, si se quiere, que el estudio de las estrellas en sus cursos tienda a dar a un hombre pensamientos elevados de s\u00ed mismo; porque, en verdad, hasta que uno examina detenidamente el asunto, hay algo ennoblecedor, algo que parece excusar, si no formar, una elevada estimaci\u00f3n del poder, cuando, con paso audaz, el astr\u00f3nomo persigue los cuerpos celestes en lugares inexplorados. regiones, rastreando sus andanzas y contando sus revoluciones; pero en lo que se refiere, en todo caso, al conocimiento propio, no puede haber dificultad en mostrar a cualquiera que escuche que el orgullo s\u00f3lo puede subsistir donde este conocimiento es deficiente. Si consideramos al hombre en su condici\u00f3n natural, \u00bfc\u00f3mo podr\u00eda enorgullecerse alguien que conoc\u00eda a fondo esa condici\u00f3n? El conocimiento de s\u00ed mismo, el conocimiento del cuerpo, como designado para todos los des\u00f3rdenes de la tumba, ser\u00eda el correctivo m\u00e1s eficaz para la autocomplacencia, de la cual la belleza es el alimento. \u00bfQui\u00e9n, de nuevo, podr\u00eda estar orgulloso de su rango, envanecido por alguna mezquina elevaci\u00f3n por encima de sus semejantes, que era profundamente consciente de su propia posici\u00f3n como una criatura responsable? Quien, una vez m\u00e1s, pudiera enorgullecerse de su fuerza intelectual, de su ingenio, de su sabidur\u00eda, de su elocuci\u00f3n, que supiera la altura desde la que hab\u00eda ca\u00eddo -y viera en s\u00ed mismo s\u00f3lo los fragmentos-, casi hab\u00edamos dicho la basura- -\u00bfDe lo que Dios lo dise\u00f1\u00f3 y cre\u00f3 para ser? En efecto, ten\u00e9is aqu\u00ed en general el gran correctivo del orgullo. Los hombres s\u00f3lo tienen que conocerse a s\u00ed mismos como criaturas ca\u00eddas y depravadas, y casi podr\u00edamos aventurarnos a decir que no podr\u00edan ser orgullosos. Pero hemos hablado del conocimiento de s\u00ed mismo como si fuera conocimiento del hombre <\/strong>en relaci\u00f3n \u00fanicamente con su condici\u00f3n natural. Sin embargo, debemos considerarlo como un ser redimido, y no simplemente como un ca\u00eddo; porque posiblemente, aunque el conocimiento de \u00e9l en su estado arruinado sea el correctivo del orgullo, puede no ser lo mismo con el conocimiento de \u00e9l en su estado restaurado. S\u00ed, un ligero conocimiento del evangelio, lejos de generar humildad, puede incluso tender a fomentar el orgullo. Hay tal oposici\u00f3n entre el hombre arruinado y el hombre redimido, si en un estado puede exhibirse como repugnante e in\u00fatil, en el otro puede considerarse de tal importancia como rescatado por Cristo mientras los \u00e1ngeles fueron dejados para perecer, que Es dif\u00edcil evitar la primera vez que se escucha el evangelio, sintiendo que, despu\u00e9s de todo, nuestra degradaci\u00f3n debe haber sido exagerada y nuestra insignificancia exagerada. As\u00ed, el novicio est\u00e1 una vez m\u00e1s en peligro de ser exaltado con orgullo. As\u00ed como el novicio en el conocimiento que tiene que ver con el hombre ca\u00eddo, as\u00ed el novicio en el conocimiento que tiene que ver con el hombre redimido, est\u00e1 sujeto, debido a que sabe muy poco, a pensar m\u00e1s alto de s\u00ed mismo de lo que deber\u00eda. \u00bfY no disminuir\u00e1 el peligro a medida que se estudie y comprenda m\u00e1s a fondo el evangelio? S\u00ed, de hecho; porque \u00bfqu\u00e9 ser\u00eda sino el peor libelo sobre el sistema del cristianismo suponer que no se adapta a la humildad productora? Y si a este argumento a favor de la humildad, que est\u00e1 entretejido con toda la textura del evangelio, le agregas las constantes denuncias de ese evangelio contra el orgullo, sus solemnes demandas de humildad mental como algo esencial para todos los que heredar\u00e1n el reino de Dios. -Pronto ver\u00e1s que cuanto m\u00e1s se familiarice un hombre con el evangelio, m\u00e1s motivos tendr\u00e1 para humillarse ante Dios. La redenci\u00f3n como un esquema de prodigios en el que los mismos \u00e1ngeles desean mirar, puede encender en \u00e9l un sue\u00f1o de su importancia; pero la redenci\u00f3n como emanada de la gracia gratuita, lo convencer\u00e1 de su nada; y la redenci\u00f3n como requiriendo de \u00e9l la mente que tambi\u00e9n estaba en Cristo, lo cubrir\u00e1 con confusi\u00f3n. Y as\u00ed llegamos a la misma conclusi\u00f3n, cuando examinamos el conocimiento propio en cuanto a nuestra condici\u00f3n de redimidos, que cuando lo examinamos en cuanto a nuestra condici\u00f3n de ca\u00eddos. Es el novicio el que corre m\u00e1s peligro de orgullo; es su condici\u00f3n de novicio lo que lo expone al peligro.(H. Melvill, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 3:1-7 El oficio de obispo. El oficio de obispo una buena obra Si un hombre desea el oficio de obispo desde los principios correctos, \u00e9l lo desea. No una dignidad secular–no un buen beneficio–no un puesto de honor o provecho–no una vida ociosa f\u00e1cil– pero desea una obra; una buena obra es a la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 3:1-7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41136","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41136","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41136"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41136\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41136"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41136"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41136"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}