{"id":41137,"date":"2022-07-16T10:26:44","date_gmt":"2022-07-16T15:26:44","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-38-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:26:44","modified_gmt":"2022-07-16T15:26:44","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-38-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-38-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 3:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 3,8-13<\/span><\/p>\n

As\u00ed mismo los di\u00e1conos deben ser serios.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El di\u00e1cono ideal<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Los di\u00e1conos deben ser de car\u00e1cter noble (1Ti 3:8<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Deb\u00edan ser serios–es decir<\/em>, de conducta seria–no compartir las locuras y alegr\u00edas de las ciudades amantes del placer como \u00c9feso, sino reverenciados como hombres que viven en una atm\u00f3sfera m\u00e1s alta y m\u00e1s pura. .<\/p>\n

2. <\/strong>No doble lengua, diciendo una cosa a este hombre y otra otra, y as\u00ed dar lugar a malentendidos y diferencias. El chisme es a veces tan da\u00f1ino como la calumnia.<\/p>\n

3. <\/strong>No dado a mucho vino. Tal templanza debe ser una caracter\u00edstica de cualquier verdadero cristiano, y es absolutamente esencial para alguien <\/strong>que dirija y represente a la Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>No codiciosos de ganancias deshonestas, o \u00abganancia de base\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Los di\u00e1conos deben fortalecerse en la fe (1Ti 3:9<\/span>). \u201cGuardar el misterio de la fe en limpia conciencia.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>La iglesia debe confiar en los di\u00e1conos (1Ti 3:10<\/span>). \u201c\u00c9stos tambi\u00e9n sean probados primero\u201d, porque sus cualidades deben ser probadas y reconocidas, para que tengan la confianza de sus hermanos.<\/p>\n


IV. <\/strong>Los di\u00e1conos pueden esperar la recompensa de la recompensa (1Ti 3:13<\/span>). La frase \u201ccomprarse un buen grado\u201d o, como en la versi\u00f3n revisada, \u201cganarse una buena reputaci\u00f3n\u201d, incluye la idea de obtener una gran reputaci\u00f3n entre los hermanos; y eso no deja de tener su valor. Pero implica, tambi\u00e9n, avanzar en la fe, en el valor y en la sabidur\u00eda, como resultado de un servicio activo y fiel. Y esta es la preparaci\u00f3n y la prenda del honor que se dar\u00e1 en el \u00faltimo gran d\u00eda, honor que variar\u00e1 entre los santos seg\u00fan la medida de su capacidad y fidelidad. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Doble lengua<\/strong><\/p>\n

Durante <\/em>Durante la guerra civil en Estados Unidos, tres oficiales del Norte fueron designados en una comisi\u00f3n con tres oficiales del Sur, despu\u00e9s de la batalla de Prairie Grove, para negociar un intercambio de prisioneros. Mientras la comisi\u00f3n estaba sentada, un anciano granjero entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n, pensando que era la oficina del preboste. Sus ojos estaban nublados, pero r\u00e1pidamente not\u00f3 los uniformes y, suponi\u00e9ndose que estaba en presencia del personal del Norte, comenz\u00f3 a protestar por su lealtad a la Uni\u00f3n. Uno de los oficiales le aconsej\u00f3 en broma que fuera cauteloso y, se\u00f1alando a los oficiales del sur, le dijo que los mirara. El anciano se puso las gafas y, reconociendo el uniforme, explic\u00f3 que su coraz\u00f3n estaba con el Sur en la gran lucha, y que su \u00fanico hijo era soldado en el ej\u00e9rcito del Sur. Mirando alrededor de la habitaci\u00f3n, tambi\u00e9n reconoci\u00f3 los uniformes del norte y estaba desconcertado. Finalmente, apoy\u00f3 ambas manos sobre la mesa, y mirando a todo el grupo, dijo: \u201cBueno, se\u00f1ores, esto es un poco confuso; pero sigan y peleen entre ustedes. Puedo vivir bajo cualquier gobierno\u201d. (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una vida equ\u00edvoca que hay que evitar<\/strong><\/p>\n

Hace tiempo dos Los viajeros fueron a \u00c1frica. Al llegar a un lago, uno buscaba encontrar hacia d\u00f3nde se dirig\u00eda la corriente arrojando un flotador en su superficie; y lento pero seguro, flot\u00f3 hacia el este. \u201cLa corriente va hacia el este\u201d, dijo el viajero, satisfecho con su descubrimiento. Alg\u00fan tiempo despu\u00e9s, otro viajero se par\u00f3 junto al mismo lago y se hizo la misma pregunta: \u00ab\u00bfHacia d\u00f3nde tiende la corriente?\u00bb \u00c9l tambi\u00e9n arroj\u00f3 un flotador sobre la superficie del agua, que inmediatamente flot\u00f3 hacia el oeste. \u201cLa corriente es hacia el oeste\u201d, dijo; y, siguiendo su descubrimiento, gan\u00f3 su salida, y as\u00ed la sigui\u00f3 hasta donde desembocaba en el Oc\u00e9ano Atl\u00e1ntico. Procuremos que nuestra vida no sea incierta, como este lago, que unas veces parece ir hacia el cielo y otras veces parece ir con el mundo. M\u00e1s bien, que nosotros, que llevamos el nombre de Jes\u00fas, dejemos que nuestras vidas fluyan como un arroyo tranquilo y constante, y, a medida que avanzamos, dejemos un registro brillante de nuestras vidas detr\u00e1s de nosotros. (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sosteniendo el misterio de la fe<\/strong>.<\/em> <\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Aceptando los misterios de la fe<\/strong><\/p>\n

Puedo beber del manantial claro y fr\u00edo, y refrescarme, aunque no espero perforar el horrible cimiento de granito de donde viene corriendo. Puedo tomar del grano de las gavillas leonadas, o de la vid cargada, aunque no puedo decir c\u00f3mo la ra\u00edz y las fibras inconscientes seleccionan, eligen, sin equivocarse nunca, de un suelo com\u00fan aquello que producir\u00e1 su fruto espec\u00edfico. Puedo regocijarme en el sol resplandeciente y abanicar mi mejilla con el viento que respira, aunque soy ignorante como un ni\u00f1o del gran palacio de la luz, y \u201cno s\u00e9 cu\u00e1ndo viene el viento ni ad\u00f3nde va\u201d. A\u00fan as\u00ed; Inclino mis labios resecos al \u201cagua viva\u201d, y me levanto revivido; y no conozco hombre ni mujer que alguna vez haya tratado de hacerlo y haya sido impedido. Estoy contento con eso. (AB Grosart.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El misterio de la fe<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Ahora bien, existe un error prevaleciente al que estamos expuestos en la actualidad, el de no reconocer suficientemente en la verdad revelada misterios que se encuentran m\u00e1s all\u00e1 del alcance de la comprensi\u00f3n humana. Con mucho, la mayor parte de las doctrinas que componen el esquema del cristianismo son misterios que superan el entendimiento del hombre. Tal, por ejemplo, es la doctrina de la Trinidad en la Unidad. Aqu\u00ed, sin embargo, perm\u00edtanme observar que, aunque es un misterio, es un misterio de fe. No es una revelaci\u00f3n cuyo misterio proporcione alguna excusa para la incredulidad. Es un misterio, lo confieso, de parte de Dios, de incomprensible sabidur\u00eda, poder y amor; pero, sin embargo, es un misterio en el que podemos confiar con la m\u00e1s completa seguridad. Es tanto m\u00e1s importante observar esto, porque hay muchas mentes ante las cuales los misterios de la verdad Divina se presentan como una apolog\u00eda de la incredulidad. Los hechos del cristianismo y las doctrinas que emanan de ellos est\u00e1n ampliamente atestiguados. Hay una maravillosa propiedad evidente en el Evangelio. Aunque est\u00e1 repleta de misterios, est\u00e1 construida de tal manera que habla de su idoneidad para las necesidades morales de los ca\u00eddos. Apelamos, entonces, no solo a la evidencia sobre la cual descansa la verdad del evangelio, tal como est\u00e1 contenida en la Palabra de Dios, sino tambi\u00e9n a los resultados que han acompa\u00f1ado su proclamaci\u00f3n, en corroboraci\u00f3n de su afirmaci\u00f3n, por misteriosa que sea, de fe impl\u00edcita. . Es este misterio el que ha conferido a la humanidad diez mil bendiciones para el tiempo, las promesas y presagios de bendiciones a\u00fan m\u00e1s ricas en la eternidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero aqu\u00ed surge la pregunta pr\u00e1ctica, \u00bfqu\u00e9 es \u201cguardar el misterio de la fe en una conciencia limpia\u201d; o, en otras palabras, \u00bfa qu\u00e9 curso de acci\u00f3n somos convocados por la direcci\u00f3n que da el ap\u00f3stol aqu\u00ed? Ahora bien, una conciencia pura es \u201cuna conciencia sin ofensa hacia Dios y hacia los hombres\u201d. Es una conciencia iluminada por el Esp\u00edritu Santo y libre de acusaci\u00f3n, ya sea por raz\u00f3n de deber omitido o de precepto infringido. Tener el misterio de la fe en una conciencia pura es, por lo tanto, estar bajo la influencia de la verdad revelada como para ser impulsado a practicar todo lo que Dios ha ordenado, <\/em>y evitar todo lo que Dios ha prohibido. . Ahora, nada es la Biblia m\u00e1s notable que la naturaleza pr\u00e1ctica de todas sus revelaciones. No hay una doctrina de la verdad revelada que no est\u00e9 dise\u00f1ada y adaptada para influir en la vida y la conversaci\u00f3n diarias; y nunca se puede sostener la verdad en una conciencia pura sino donde el credo que se profesa se ejemplifica en la conducta. Toma, por ejemplo, cualquiera de las verdades elementales de la revelaci\u00f3n, y podr\u00e1s discernir de inmediato su car\u00e1cter pr\u00e1ctico. Est\u00e1 la verdad revelada de la omnipresencia de Dios, una verdad que ning\u00fan hombre puede sostener el misterio de la fe y, sin embargo, negar. De acuerdo con esta doctrina, creemos que Dios est\u00e1 presente en todas partes y en todo momento. Nunca podemos escapar de Su observaci\u00f3n, nunca eludir Su inspecci\u00f3n vigilante. Esto es parte del misterio de la fe. Y as\u00ed con respecto a todos los componentes del misterio de la fe. Sostenerla en una conciencia pura es permitir que cada doctrina cristiana tenga su leg\u00edtima influencia sobre todo el andar y la conversaci\u00f3n. Esto, entonces, es \u201cguardar el misterio de la fe en una conciencia limpia\u201d. Es hacer de cada doctrina revelada un nuevo motivo para luchar por la perfecci\u00f3n moral. \u00a1Pobre de m\u00ed! puede haber un \u00abguardar el misterio de la fe\u00bb, pero no \u00aben una conciencia limpia\u00bb. Puede haber familiaridad con la verdad cristiana, ortodoxia de credo, claridad en la enunciaci\u00f3n de los misterios evang\u00e9licos, celo en el mantenimiento de la verdad y habilidad para luchar contra el error, donde, sin embargo, buscamos en vano una correspondencia entre la profesi\u00f3n del labio y el lenguaje de la vida cotidiana. El misterio de la fe se mantiene; se expone, se profesa, se defiende y, sin embargo, no se tiene en una conciencia pura. Su influencia es contrarrestada por una vida no regulada por los principios confesados. (Bp. Bickersteth.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 3,8-13 As\u00ed mismo los di\u00e1conos deben ser serios. El di\u00e1cono ideal Yo. Los di\u00e1conos deben ser de car\u00e1cter noble (1Ti 3:8). 1. Deb\u00edan ser serios–es decir, de conducta seria–no compartir las locuras y alegr\u00edas de las ciudades amantes del placer como \u00c9feso, sino reverenciados como hombres que viven en una atm\u00f3sfera m\u00e1s alta y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 3:8-13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41137","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41137","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41137"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41137\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41137"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41137"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41137"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}