{"id":41145,"date":"2022-07-16T10:27:07","date_gmt":"2022-07-16T15:27:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:27:07","modified_gmt":"2022-07-16T15:27:07","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 4:7<\/span><\/p>\n

Ejerc\u00edtate m\u00e1s bien a la piedad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El creyente ejercit\u00e1ndose para la piedad<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>La naturaleza del deber que recomienda el texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Este deber incluye una indagaci\u00f3n estricta e imparcial en nuestros propios corazones, en cuanto a lo que puede haber en ellos que pueda impedir nuestro avance en la piedad.<\/p>\n

2. <\/strong>Este deber requiere una atenci\u00f3n habitual a los deberes de armario.<\/p>\n

3. <\/strong>Este deber implica el ejercicio de mucha santa vigilancia y cuidado en las ocupaciones ordinarias de los negocios, para que no se les permita quitar el coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Este <\/em>deber requerir\u00e1 una comuni\u00f3n ocasional con nuestros amigos cristianos.<\/p>\n

5. <\/strong>Este deber exige una sol\u00edcita solicitud para el correcto perfeccionamiento de nuestras respectivas pruebas.<\/p>\n

6. <\/strong>Este deber exige de nosotros evitar con cuidado tales compa\u00f1\u00edas, conversaciones y actividades, ya que en el pasado hemos descubierto que son perjudiciales para el avance de la piedad personal.<\/p>\n


II. <\/strong>Los motivos que deben inducirnos al cumplimiento de este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Haremos bien en recordar que no se lograr\u00e1 ning\u00fan gran avance en la piedad sin este ejercicio.<\/p>\n

2. <\/strong>Consideremos seriamente que nuestro progreso en la verdadera piedad compensar\u00e1 ampliamente cualquier dificultad que tengamos que encontrar para lograrlo.<\/p>\n

3. <\/strong>Hay mucha raz\u00f3n para creer que este ejercicio hacia la piedad nunca ser\u00e1 sinceramente hecho en vano.<\/p>\n

4. <\/strong>Es importante considerar que a menos que nos ejercitemos para la piedad, lejos de avanzar m\u00e1s en la vida divina, iremos hacia atr\u00e1s, no hacia adelante.<\/p>\n

5. <\/strong>Es digno de nuestra seria consideraci\u00f3n que, en la medida en que sentimos una falta de voluntad para ejercitarnos para la piedad, damos una prueba conmovedora de la falta de un principio de piedad en nuestros corazones. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La ley del crecimiento espiritual<\/strong><\/p>\n

El hombre que es contento de pasar con una existencia sin rumbo; o, solo buscando suministros diarios para las necesidades diarias, nunca mirando esperanzadamente hacia el futuro, y nunca buscando sobresalir; hace injusticia a su naturaleza superior y se arrastra en un plano poco elevado por encima de las exigencias de la existencia animal. Ning\u00fan objetivo puede llamar tanto a todos los poderes de la mente humana y el alma, como el objetivo de la semejanza a Dios. \u00bfPara qu\u00e9 es la piedad? \u00bfNo es semejanza a Dios? una b\u00fasqueda de ser como Dios? Sin embargo, surge de inmediato la pregunta: \u00bfC\u00f3mo puede el hombre ser como Dios? Dios es infinito, el hombre es finito. Sin embargo, con toda esta disparidad, la Biblia nos exhorta a poner al Se\u00f1or <\/em>siempre delante de nosotros, y crecer a Su semejanza. Lo que puede llamarse los atributos f\u00edsicos de Dios, aquellos que le pertenecen como Creador de todas las cosas, Gobernante sobre soles y sistemas, Sostenedor del universo; estos el hombre no los puede comprender ni copiar, est\u00e1n fuera de su alcance. Son las cualidades morales de Dios las que debemos copiar y emular. Todos los atributos morales de Dios est\u00e1n comprendidos en Su santidad. Porque la santidad es perfecci\u00f3n moral. Cuando se aplica a Dios, significa que la totalidad y la plenitud de la naturaleza divina, de la que nada se puede quitar, a la que nada se puede a\u00f1adir. Incluye, por lo tanto, la verdad, el amor, la misericordia, la bondad y similares; porque la ausencia de cualquiera estropear\u00eda la integridad y plenitud del car\u00e1cter Divino. Se necesita la presencia de todas las virtudes para completar el c\u00edrculo completo de la santidad, y todas ellas se encuentran en perfecta plenitud en Dios. El hombre, entonces, que se propone el objetivo de ser como Dios, coloca por encima de \u00e9l el objetivo m\u00e1s grandioso que una mente creada puede alcanzar. La piedad, entonces, como se menciona en el texto, es solo otro nombre para la santidad en acci\u00f3n, es decir<\/em>, piedad pr\u00e1ctica. Pero puedes decir que esta santidad o piedad no es alcanzable. No es en toda la extensi\u00f3n del original que se le pide que copie, porque hay dos elementos en la santidad de Dios que nunca pueden existir en el hombre mientras habite en la carne: la ausencia total de pecado y la presencia en la plena perfecci\u00f3n de todas las virtudes. El resultado de esta piedad se mostrar\u00e1 en una variedad de formas. Le dar\u00e1 al hombre la victoria sobre s\u00ed mismo. El cultivo de esta santidad permitir\u00e1 al hombre vencer al mundo. Esta piedad, tan grande en s\u00ed misma y en sus resultados, s\u00f3lo puede obtenerse ejercit\u00e1ndonos para alcanzarla. No viene por s\u00ed mismo, ni por la meditaci\u00f3n retirada, ni por la oraci\u00f3n ferviente, ni por la lectura diligente de la Palabra de Dios. Todas estas cosas son ayudas y complementos, pero ninguna de ellas, ni todas combinadas, nos dar\u00e1n piedad. Es el resultado de principios morales puestos en ejercicio activo; y exige el esfuerzo total y extenuante de la mente. Hay mucho significado en la palabra original que el ap\u00f3stol usa aqu\u00ed, y que se traduce como \u201cejercicio\u201d. La traducci\u00f3n literal es: Sed gimnastas en piedad. La idea, entonces, del ap\u00f3stol es, que para alcanzar la piedad, debemos ser gimnastas morales, dispuestos a usar como disciplina severa; sufrir privaciones tan dolorosas; soportar como tortura un ejercicio de carne y hueso; como lo hizo el gimnasta, que se entren\u00f3 para ganar la corona de hiedra en el festival \u00edstmico, o la guirnalda de olivos silvestres que coronaron al conquistador en Olimpia. \u00bfY por qu\u00e9 no deber\u00edamos hacerlo? Los objetivos son infinitamente m\u00e1s altos y las recompensas son infinitamente mayores. El escenario en el que debemos realizar este ejercicio es en la Iglesia de Dios. As\u00ed, la verdadera religi\u00f3n es algo muy personal y pr\u00e1ctico. Personal; porque eres t\u00fa quien ha de hacer el ejercicio; es un acto individual, y ninguna cantidad de ejercicio realizado por quienes te rodean en la misma familia, la misma Iglesia, puede beneficiarte. Eres t\u00fa quien debe ser el gimnasta moral en este conflicto espiritual. Y es pr\u00e1ctico; porque las cosas en las que debemos ejercitarnos para la piedad est\u00e1n en torno a nuestra vida diaria. Y a esta labor represiva, que exige un ejercicio constante, hay que agregar una labor agresiva; una vigilancia de las oportunidades para el bien, una salida al campo del esfuerzo cristiano activo. Los poderes morales, como los m\u00fasculos del cuerpo, se desarrollan mediante el ejercicio. El brazo no utilizado se marchita; la mano que no se usa pierde su astucia; el cerebro no utilizado pierde su fuerza. Nuestro car\u00e1cter moral es una cosa de crecimiento, y de crecimiento lento; primero la hoja, luego la mazorca, despu\u00e9s el ma\u00edz lleno en la mazorca. El car\u00e1cter es un principio puesto en pr\u00e1ctica y desarrollado bajo prueba. (Obispo Stevens.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ejercitarse para la piedad<\/strong><\/p>\n

La religi\u00f3n no es una religi\u00f3n muerta e inoperante. cosa; pero vital, activo, en\u00e9rgico, auto-difusor. Hay un ejercicio para la salud. Esto es necesario para los estudiantes y las personas de ocupaciones sedentarias, y su negligencia ha arruinado muchas buenas constituciones. Pero, \u00bfqu\u00e9 es la salud del cuerpo para la del alma? \u00bfQu\u00e9 es la disciplina del sistema muscular a la de los afectos morales? Hay un ejercicio para ganar. Esta es una de las principales actividades del hombre; \u00a1Y cu\u00e1ntos esfuerzos hemos presenciado todos, qu\u00e9 trabajo arduo e incansable, qu\u00e9 insomnio y qu\u00e9 incesante estudio, para hacer tesoros aqu\u00ed abajo! Pero, \u00bfqu\u00e9 son los bienes terrenales para los celestiales? Hay un ejercicio para el placer. Hay un ejercicio para el conocimiento. Esto es m\u00e1s noble, pero no el m\u00e1s noble. La sabidur\u00eda es mejor que el conocimiento, y el temor del Se\u00f1or es el principio de la sabidur\u00eda. Hay un ejercicio para la gloria. Esta fue la b\u00fasqueda que todo lo controlaba y todo lo absorb\u00eda de las grandes naciones militares de la antig\u00fcedad, y algunas de ellas hicieron que toda la virtud consistiera en este \u00fanico objetivo. Hay un ejercicio de patriotismo. Esta es una competencia digna, por todos admirada y elogiada. \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes que me escuchan han comenzado este ejercicio? No te averg\u00fcences de ello, ni te canses de hacer el bien. Es un servicio santo y lleno de perfecta libertad. \u00bfCu\u00e1ntos de ustedes han descuidado hasta ahora este ejercicio? Entra en \u00e9l de inmediato. Debe hacerse, o todo est\u00e1 perdido. (J. Cross, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n ejercitado para la piedad necesario para ser un buen ministro<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debo mostrar lo que es este ejercicio del coraz\u00f3n para la piedad.<\/p>\n

1. <\/strong>Presupone que un hombre sea verdaderamente piadoso. Ese profesor o ministro que no es piadoso nunca podr\u00e1 ejercitarse para la piedad. Es imposible actuar sin un principio de actuar, y el ejercicio requiere naturalmente un poder de \u00e9l. Nunca puede ejercitarse para correr, que necesita pies para correr; oa la lucha libre, quien quiere armas; ni los imp\u00edos se ejercitan para la piedad; por el contrario, \u201cun coraz\u00f3n que han ejercitado con pr\u00e1cticas codiciosas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Hacer de la religi\u00f3n nuestro negocio. En esto el ap\u00f3stol se dio a s\u00ed mismo un modelo para nosotros. \u201cEn esto\u201d, dice \u00e9l, \u201cme esfuerzo para tener siempre una conciencia sin ofensa, hacia Dios y hacia los hombres\u201d. La piedad debe ser nuestra gran obra, c\u00f3mo hacerla avanzar en nosotros mismos y en los dem\u00e1s. Ahora haremos de la religi\u00f3n nuestro negocio, si la tomamos no solo a trompicones, sino que la hacemos nuestro trabajo diario, como los hombres se ejercitan en sus llamados.<\/p>\n

3. <\/strong>Importa un seguimiento vigoroso de \u00e9l, ya que los luchadores y los corredores ejercen su trabajo vigorosamente. Para ser un poco m\u00e1s espec\u00edfico, tocar\u00e9 cuatro cosas.<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos ejercitarnos en el conocimiento de estas cosas que pertenecen a la piedad, para que podamos estar llenos de los ojos, y \u00abpor el uso, nuestros sentidos se ejercitan para discernir tanto el bien como el mal\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> Debemos ejercitarnos en combatir los deseos de nuestro coraz\u00f3n , comenzando la guerra contra el diablo en casa. Como Pablo, \u201cdebemos sujetar nuestros cuerpos y ponerlos en servidumbre; no sea que habiendo predicado a otros, nosotros mismos seamos desechados.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Debemos ser ejercitados para el desempe\u00f1o de nuestros deberes, y que de una manera espiritual.<\/p>\n

(4)<\/strong> Debemos ser ejercitados en la vida de fe, sin la cual, en vano intentaremos las otras partes del ejercicio de la piedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Para mostrar la necesidad del ejercicio del coraz\u00f3n para la piedad, para hacer un buen ministro.<\/p>\n

1. <\/strong>Es necesario hacer al hombre fiel en su obra, y hacerle tomar por partido a Dios, con quien tiene que ver.<\/p>\n

2. <\/strong>Es necesario dar al hombre un sentido del peso de la obra y del valor de las almas, sin las cuales no puede ser un buen ministro (2Co 5:9-10<\/span>). Es un trabajo de peso.<\/p>\n

3. <\/strong>Es muy necesario preparar al hombre para sufrir por la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Es sumamente necesario prepararnos para el desempe\u00f1o de los <\/strong>variados deberes de nuestro llamado, ya sea en la predicaci\u00f3n, la administraci\u00f3n de los sacramentos, la visita a las familias oa los enfermos. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un coraz\u00f3n ejercitado para la piedad necesario para ser un buen cristiano<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol nos da aqu\u00ed una breve pero sustancial descripci\u00f3n de la vida cristiana. Es un ejercicio, no es un nombre. Una vez m\u00e1s, el cristianismo no es un ejercicio f\u00e1cil, pero como los luchadores o los corredores se utilizan, ejerciendo toda su fuerza y habilidad para obtener la victoria. La verdadera vida cristiana es el ejercicio del coraz\u00f3n para la piedad. Para ilustrar esto voy a–<\/p>\n


I. <\/strong>Mostrar algunas verdades de peso importadas en esto.<\/p>\n

1. <\/strong>La piedad habitual es absolutamente necesaria para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Nadie va al cielo durmiendo. La vida cristiana es un ejercicio.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben tener verdadero coraje que llegar\u00e1 al cielo. Ellos tienen que luchar tambi\u00e9n con el mundo. Ning\u00fan hombre puede ir al cielo por ella, sino que encontrar\u00e1 en ella un lugar lleno de trampas, y eso requerir\u00e1 coraje para enfrentar las dificultades en ella.<\/p>\n

4. <\/strong>La gente debe renunciar al nombre de cristianos, o abandonar su antiguo ejercicio al pecado y la impiedad.<\/p>\n


II. <\/strong>Mostrar algunas cosas en que consiste el ejercicio de la piedad.<\/p>\n

1. <\/strong>En el comercio constante con el cielo, por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo. De nuevo, el alma ejercitada se emplea en exportar su debilidad, pobreza y carencias, e importar fuerza y plenitud de Dios. \u201cLos que esperan en el Se\u00f1or renovar\u00e1n sus fuerzas.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En un cumplimiento espiritual de los deberes.<\/p>\n

(1)<\/strong> Al fijar el alma en ese punto, qu\u00e9 es el pecado y qu\u00e9 es el deber en casos particulares, antes de que poner mano a ello.<\/p>\n

(2)<\/strong> En el cumplimiento del deber porque es la voluntad de Dios, que debe ser no s\u00f3lo la regla sino tambi\u00e9n la raz\u00f3n de sus deberes, de lo contrario no son m\u00e1s que ejercicio corporal.<\/p>\n

(3)<\/strong> Al cumplir con nuestro deber para la gloria de Dios.<\/p>\n

(4)<\/strong> Al cumplir con nuestros deberes en la fuerza de Cristo. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 4:7 Ejerc\u00edtate m\u00e1s bien a la piedad. El creyente ejercit\u00e1ndose para la piedad I . La naturaleza del deber que recomienda el texto. 1. Este deber incluye una indagaci\u00f3n estricta e imparcial en nuestros propios corazones, en cuanto a lo que puede haber en ellos que pueda impedir nuestro avance en la piedad. 2. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41145","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41145","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41145"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41145\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41145"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41145"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41145"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}