{"id":41155,"date":"2022-07-16T10:27:37","date_gmt":"2022-07-16T15:27:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:27:37","modified_gmt":"2022-07-16T15:27:37","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-56-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 5:6<\/span><\/p>\n

Pero la que vive en placeres.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una vida de placeres una vida de muerte<\/strong><\/p>\n

Si esto es cierto– y, siendo parte de la Palabra de Dios, debe ser verdad\u2014entonces el mundo del placer es una regi\u00f3n de muerte, y una vida de placer es una muerte en vida. Estas son noticias extra\u00f1as para aquellos que viven s\u00f3lo para el placer, y que se jactan de que solo ellos, entre toda la humanidad, disfrutan de la vida.<\/p>\n


I. <\/strong>\u00bfA qui\u00e9n se refiere la persona que vive en los placeres? Y este punto requiere explicaci\u00f3n; pues se abusa extra\u00f1amente de la palabra \u201cplacer\u201d; tiene un significado bastante diferente en diferentes compa\u00f1\u00edas y entre diferentes hombres. Hay placeres en la ciencia, placeres en el pecado; placeres en la santidad aqu\u00ed, y en el cielo, sabemos que hay placeres para siempre. \u201cAhora bien, la que es verdaderamente viuda y desolada, conf\u00eda en Dios, y es constante en s\u00faplicas y oraciones noche y d\u00eda. Pero la que vive en el placer est\u00e1 muerta mientras vive.\u201d Ahora bien, este es evidentemente un personaje justo al rev\u00e9s; la del que no conf\u00eda en Dios, que descuida la s\u00faplica y la oraci\u00f3n. El mismo car\u00e1cter se describe m\u00e1s detalladamente en los vers\u00edculos once y trece: el libertinaje, la ociosidad, el andar de casa en casa, el chismorreo, el esp\u00edritu de entrometido, el hablar cosas que no deben, se dan como caracter\u00edsticas de la que vive en el placer. La palabra original, \u201cvive en los placeres\u201d, es muy peculiar y se usa solo en otro lugar en el Nuevo Testamento, a saber, en Santiago 5:5 <\/span>. Ahora, en ese pasaje de Santiago, se est\u00e1 dirigiendo a los ricos, ya los lujosos: \u201cId ahora, oh ricos, llorad y aullad por vuestras miserias que; vendr\u00e1 sobre ti. Tus riquezas se han corrompido y tus vestidos est\u00e1n carcomidos por la polilla. Luego, en el quinto vers\u00edculo, \u201cHab\u00e9is vivido en los placeres de la tierra, y hab\u00e9is sido disolutos; hab\u00e9is alimentado vuestros corazones como en el d\u00eda de la matanza\u201d: donde la <\/strong>palabra que se traduce \u201chab\u00e9is sido disolutos\u201d, es la misma palabra que, en nuestro texto, se traduce \u201cvive en el placer\u201d: y todo el pasaje describe sorprendentemente a qu\u00e9 tipo de car\u00e1cter se refiere. As\u00ed es ya claro, que vivir en el placer, es vivir sin confianza ni fe en Dios, sin oraci\u00f3n constante; en el libertinaje, la ociosidad, la frivolidad, el orgullo de la riqueza; en el lujo, la sensualidad y la autoindulgencia. Esta es la vida de los placeres mundanos. Pero todav\u00eda hay muchas otras Escrituras que describen la vida de placer; y estoy ansioso por que usted sienta la fuerza b\u00edblica del tema. As\u00ed, en el profeta Ames, en el cap\u00edtulo sexto: \u201c\u00a1Ay de los reposados en Sion, y confiados en el monte de Samaria, que son nombrados jefes de naciones, a quienes vino la casa de Israel\u201d, etc. Nuevamente ves el esp\u00edritu del hijo del placer, se \u201ctranquiliza\u201d, \u201caleja el mal d\u00eda\u201d: es autocomplaciente, lujurioso, alegre y jovial; no siente pena por la aflicci\u00f3n del pueblo afligido de Dios. En el libro de Job, tenemos otra descripci\u00f3n de los hombres que viven en los placeres mundanos, en su cap\u00edtulo veintiuno: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 viven los imp\u00edos, envejecen, y son poderosos en poder? Su simiente:se afirmar\u00e1 en sus ojos con ellos, y su descendencia delante de sus ojos. Sus casas est\u00e1n a salvo del temor, ni la vara de Dios est\u00e1 sobre ellos\u201d. Aqu\u00ed, de nuevo, ves que la vida de placer es una vida de prosperidad no santificada, festividad, alegr\u00eda, riqueza; con el esp\u00edritu de infidelidad burl\u00e1ndose de la religi\u00f3n, preguntando, \u00bfde qu\u00e9 sirve la oraci\u00f3n, para qu\u00e9 servir a Dios? Oh, vosotros que hab\u00e9is vivido en el placer, \u00bfno siente vuestra conciencia: \u201cMi vida es detectada; mi car\u00e1cter ha sido descrito\u201d? As\u00ed en la par\u00e1bola de nuestro Se\u00f1or; el hombre rico, que todos los d\u00edas hac\u00eda comidas suntuosas, y vest\u00eda de p\u00farpura y lino fino, era evidentemente un hombre de placer: lujoso, autocomplaciente, amante del vestido. La ciudad de Sodoma era una ciudad de placer. Entonces piense en Babilonia, una vez llena de los m\u00e1s alegres de los alegres; mira esa ciudad de placer descrita en el profeta Isa\u00edas: \u201cDesciende y si\u00e9ntate en el polvo, virgen hija de Babilonia, si\u00e9ntate en el suelo; no hay trono, hija de los caldeos; porque nunca m\u00e1s te llamar\u00e1n tierna. y delicado Toma las piedras de molino y muele harina: descubre tus cabellos, desnuda la pierna, descubre el muslo, pasa los r\u00edos\u201d, etc. y los grandes de este mundo. Pero la tentaci\u00f3n es com\u00fan a todos los rangos, las personas en la mediana edad y las personas en los caminos m\u00e1s bajos de la vida pueden vivir continuamente en el placer. Esto lo hacen todos los destemplados. \u00a1Oh, cu\u00e1ntas sumas gastan hoy las clases pobres y trabajadoras en bebidas innecesarias, nocivas, inflamatorias!<\/p>\n


II. <\/strong>Entonces este es el juicio de Dios sobre el estado de tal \u201cLa que vive en el placer\u201d–quien vive en el placer–\u201cest\u00e1 muerta en vida\u201d. Ahora bien, ese es el sentimiento, o m\u00e1s bien la sentencia, de Dios mismo. \u00ab‘\u00bfQu\u00e9 significa?’ La que vive en el placer est\u00e1 muerta mientras vive: \u00bfc\u00f3mo puede uno estar muerto mientras vive? Piensa en ese cristiano serio y piadoso, una vez en el c\u00edrculo de tus conocidos, una vez amigo, e incluso hermano; pero ahora parece muerto a todos vuestros placeres, muerto al mundo, muerto en verdad al pecado. Dices con desd\u00e9n que tanto podr\u00edas pedirle a un muerto que pedirle que se una a tu placer mundano, se ha convertido en lo que llamas una pobre criatura sin vida; est\u00e1 enterrado vivo. \u00a1Cu\u00e1n cierta, cu\u00e1n justa, cu\u00e1n impactante esa descripci\u00f3n! Los muertos ni se mueven, ni ven, ni oyen, ni huelen, ni sienten. Tu coraz\u00f3n no se mueve en amor a Dios; el ojo de vuestra mente no ve idoneidad en el Salvador; no o\u00eds Su voz, no percib\u00eds fragancia en Su nombre, como la de ung\u00fcento derramado; no sientes la fuerza constrictiva de su amor moribundo. Entonces la muerte es, adem\u00e1s, un estado de insensibilidad e impotencia. Pero a\u00fan m\u00e1s: \u201cLa que vive en los placeres, mientras vive est\u00e1 muerta\u201d, porque est\u00e1 bajo sentencia de muerte. Si un criminal fue condenado por asesinato, o alg\u00fan crimen capital, y sentenciado a muerte, en el intervalo entre su sentencia y su ejecuci\u00f3n se le considera muerto ante los ojos de la ley. \u00bfPero tienes miedo de perder ahora todo placer? Perder\u00e1s el fantasma y ganar\u00e1s la sustancia; desechar\u00e1s lo falso y recibir\u00e1s oro aut\u00e9ntico; abandonar\u00e1s el placer mundano, que est\u00e1 conectado con la muerte, que tiene la muerte inseparablemente unida a \u00e9l, y disfrutar\u00e1s del placer espiritual, que est\u00e1 conectado con la vida eterna. Pero no quise decir mucho m\u00e1s que pudiera parecer duro a los que a\u00fan ser\u00e1n del mundo; Me esforzaba por guiar a aquellos que est\u00e1n <\/strong>deseosos de salir del mundo para entrar en una nueva vida. \u201cSus caminos son caminos de deleite, y todas sus veredas paz\u201d. Entonces, cu\u00e1n nobles, sublimes y gloriosos son los objetos con los que la religi\u00f3n est\u00e1 versada. Agrego otro pensamiento. Los placeres religiosos son los mejores, porque tienen la sonrisa de aprobaci\u00f3n de Dios sobre ellos <\/strong>ahora, y pueden ser llevados con el alma a otro mundo, y all\u00ed madurar a la perfecci\u00f3n. (J. Hambleton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mujer del placer<\/strong><\/p>\n

Es <\/em> es una forma fuerte de decir la verdad, que una mujer que busca en las ventajas mundanas su principal disfrute, llegar\u00e1 a la desilusi\u00f3n y la muerte. Mis amigos, todos ustedes quieren ser felices. Has tenido much\u00edsimas recetas por las que se propone darte satisfacci\u00f3n, satisfacci\u00f3n s\u00f3lida.<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, te aconsejo que no construyas tu felicidad sobre la mera posici\u00f3n social.<\/p>\n

2. <\/strong>Voy m\u00e1s all\u00e1 y te aconsejo que no dependas para disfrutar de meras atracciones personales.<\/p>\n

3. <\/strong>Nuevamente, te aconsejo que no dependas para tu felicidad de los halagos de los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuevamente, te exhorto a no depender para tu felicidad del discipulado de la moda. (T. De Witt Talmage.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vivir de verdad<\/strong><\/p>\n

A <\/em>El monarca persa le pregunt\u00f3 a un anciano: \u00ab\u00bfCu\u00e1ntas de las revoluciones del sol has contado?\u00bb -Se\u00f1or -dijo el anciano-, s\u00f3lo tengo cuatro a\u00f1os. \u00ab\u00a1Qu\u00e9!\u00bb interrumpi\u00f3 el rey, \u00ab\u00bfno tienes miedo de responderme falsamente, o bromeas al borde mismo de la tumba?\u00bb \u201cNo digo mentiras\u201d, respondi\u00f3 el anciano; \u201cHe desperdiciado ochenta largos a\u00f1os en locuras y placeres pecaminosos y en amasar riquezas, ninguna de las cuales podr\u00e9 llevarme cuando deje este mundo. S\u00f3lo cuatro he gastado en hacer el bien a mis semejantes, \u00bfy debo contar esos a\u00f1os que han sido completamente desperdiciados?\u201d<\/p>\n

Una muerte en vida<\/strong><\/p>\n

\u00a1Ay! muchos hombres est\u00e1n muertos mientras viven; s\u00ed, est\u00e1n muertos todos los que viven en la impenitencia y en la presunci\u00f3n de pecados. Dios es el alma de nuestra alma, y la vida de nuestra vida; y Cristo debe morar en nuestro coraz\u00f3n por la fe, y ser el coraz\u00f3n de nuestro coraz\u00f3n, para permitirnos decir con San Pablo: \u00abYo vivo, pero no yo, sino que Cristo vive en m\u00ed\u00bb. As\u00ed como el coraz\u00f3n es el taller del alma, desde donde distribuye el calor natural y la energ\u00eda vital a todas las venas y miembros, as\u00ed el Se\u00f1or Jes\u00fas debe generar en nosotros la vida espiritual, y difundir Su esp\u00edritu en todas nuestras facultades, sentidos, deseos, pensamientos y movimientos. El imp\u00edo es un cad\u00e1ver viviente; el gusano del deseo pecaminoso consume su conciencia; es una abominaci\u00f3n a los ojos del Salvador, y ofensivo para Dios y los santos \u00e1ngeles. (J. Gotthold.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 5:6 Pero la que vive en placeres. Una vida de placeres una vida de muerte Si esto es cierto– y, siendo parte de la Palabra de Dios, debe ser verdad\u2014entonces el mundo del placer es una regi\u00f3n de muerte, y una vida de placer es una muerte en vida. Estas son noticias extra\u00f1as para … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 5:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41155","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41155","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41155"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41155\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41155"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41155"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41155"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}