{"id":41164,"date":"2022-07-16T10:28:03","date_gmt":"2022-07-16T15:28:03","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:28:03","modified_gmt":"2022-07-16T15:28:03","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-523-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 5:23<\/span><\/p>\n

No bebas m\u00e1s agua.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Timoteo encarg\u00f3 cuidar de su salud<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>El primer pensamiento que se presenta es que una piedad viva y profunda, una actividad cristiana, extendida hasta donde se pueda imaginar, no debe extinguir en nosotros un cierto inter\u00e9s por las cosas de la tierra, ni abatir la fuerza de la lazos naturales y leg\u00edtimos que nos unen a padres y amigos. San Pablo es ciertamente una prueba de ello. \u00a1Qu\u00e9 fe m\u00e1s firme y m\u00e1s ardiente que la suya! Un hombre que dijo (y lo que dijo lo sinti\u00f3): \u201cYa no vivo yo, sino que Cristo vive en m\u00ed, y la vida que ahora vivo en la carne, la vivo por la fe del Hijo de Dios , que me am\u00f3 y se entreg\u00f3 a s\u00ed mismo por m\u00ed\u201d (G\u00e1l 2,20<\/span>). Un hombre que afirmaba tener \u201cdeseo de partir y estar con Cristo; que era mucho mejor\u201d (Flp 1:23<\/span>). \u00a1Bien! es aquel ap\u00f3stol que, en medio de una vida tan colmada, a pesar de tantos compromisos y perplejidades de todo tipo, conserva esa libertad de esp\u00edritu necesaria para recordar las enfermedades f\u00edsicas de uno de sus disc\u00edpulos; es \u00e9l quien, en una carta de tan grave contenido y de tan serio tono, en la que discurre sobre los deberes del ministerio evang\u00e9lico, y en la que le transmite sus propias experiencias personales, encuentra tiempo, lugar y medios para record\u00e1ndole que cuidara su salud, la cual, quiz\u00e1s, descuid\u00f3. \u00bfNo sirve esa atenci\u00f3n, tan fraterna y tan delicada por parte del ap\u00f3stol, para poner en la luz m\u00e1s clara esta verdad que, sin embargo, brota con suficiente claridad de los contenidos generales del evangelio, de que una vida religiosa puramente contemplativa es m\u00e1s bien un abuso que el fruto del verdadero cristianismo; que la fe no tiene en modo alguno el efecto de llenarnos la cabeza de ideas espumosas y m\u00edsticas que no son aplicables a la vida cotidiana, y que si nos eleva por encima del mundo es para ayudarnos a superar sus problemas y liberarnos de sus miserias, pero no para hacernos extra\u00f1os a las diversas relaciones que hemos de sostener, ni a los deberes que hemos de practicar aqu\u00ed? Y hablar s\u00f3lo de los lazos de sangre y de amistad, o de los a\u00fan m\u00e1s dulces y poderosos, de la fraternidad cristiana, \u00bfno san Pablo, al exhortar a su disc\u00edpulo a no esclavizarse a un plan de abstinencia que podr\u00eda haberse convertido en fatal para \u00e9l, ens\u00e9\u00f1anos que si somos sinceros disc\u00edpulos del Salvador, su amor, que vive en nuestros corazones, debe perfeccionarnos en ese sentido y hacernos capaces de compadecernos cada vez m\u00e1s de las necesidades de nuestros amigos que sufren y afligen, de comprender su posici\u00f3n, de darnos ideas justas de sus perplejidades, de tomar parte en sus cargas. Hay cristianos que se preocupan por las preocupaciones del cielo, hasta el punto de olvidar una parte de los deberes que tienen que cumplir en esta tierra, como padres, como amigos, como <\/strong>ciudadanos. En su rigor religioso, el elemento humano es borrado, m\u00e1s que liberado de la aleaci\u00f3n impura del mal.<\/p>\n


II. <\/strong>Si San Pablo, exhortando a su disc\u00edpulo Timoteo a no imponerse abstinencias innecesarias y a cuidar de su salud, nos presenta el modelo de ese car\u00e1cter tierno, vigilante y delicado que est\u00e1 plenamente aliado con la m\u00e1s alta grado de la vida religiosa. Timoteo, quien por su parte parece haberse puesto en la posici\u00f3n de necesitar esa lecci\u00f3n, nos ense\u00f1a, con su ejemplo, que una viva preocupaci\u00f3n por los intereses de nuestras almas no debe hacernos descuidar el cuidado de nuestros cuerpos. Esto probar\u00eda, por decirlo as\u00ed, que los hombres m\u00e1s piadosos y sinceros est\u00e1n sujetos a caer por exceso de celo en exageraciones, que la Palabra de Dios est\u00e1 lejos de aprobar; y debe hacernos sentir la necesidad de iluminarnos cada vez m\u00e1s sobre la voluntad de Dios con respecto a nosotros, uniendo siempre la inteligencia a la piedad, la comprensi\u00f3n de las cosas divinas al fervor, o, para hablar con el ap\u00f3stol San Pedro, \u201ca\u00f1adiendo a la fe, conocimiento (2Pe 1:5<\/span>), para no ceder a los caprichos y tomar caminos peculiares de los cuales se dif\u00edcil volver m\u00e1s tarde. Sin duda es mejor, en el acto, descarriarse a la manera de Timoteo, que pecar a ejemplo de los hombres del mundo; y es indiscutible que el que deteriora su salud por efecto de largos y perseverantes trabajos, emprendidos con miras a hacer avanzar el reino del Salvador, y por no haber escuchado sino las inspiraciones de un celo que no conoci\u00f3 l\u00edmite, y que no cedi\u00f3 a ning\u00fan obst\u00e1culo, es, sin comparaci\u00f3n, infinitamente menos culpable ante Dios que el hombre carnal que, por haber cedido del todo a sus sentidos y aflojado el freno de sus pasiones, ha arruinado su fuerza y destruy\u00f3 su cuerpo. Pero, visto en relaci\u00f3n con <\/strong>Dios, el cuerpo es obra del Creador y, aunque degradado por el pecado, todav\u00eda tiene ciertas marcas de origen divino. Estimado con relaci\u00f3n a nuestra alma, sirve como su \u00f3rgano; est\u00e1 destinado a ser el instrumento de sus deseos, el ejecutor de sus <\/strong>voliciones. Considerado en relaci\u00f3n con nuestros semejantes, se nos ha dado para ser un medio de comunicaci\u00f3n con ellos y, en general, con los objetos y seres que componen el mundo visible en el que estamos colocados. \u201cSin embargo, <\/strong>permanecer en la carne es m\u00e1s necesario para vuestro progreso y gozo de la fe\u201d (Php 1:24-25<\/span>). Y fue esa convicci\u00f3n la que le llev\u00f3 a salvarse para la obra de Dios y para la salvaci\u00f3n de la Iglesia. Vivamos para el cielo, pero no olvidemos nunca la tarea que tenemos que cumplir en la tierra.<\/p>\n


III. <\/strong>Sin embargo, habr\u00e9is observado que, al poner en guardia a Timoteo contra los peligros de una abstinencia forzada y recomendarle que no se prive de una bebida natural que Dios ha creado para beneficio del hombre, el ap\u00f3stol le da nosotros de paso una lecci\u00f3n de templanza; porque en vez de recomendar a su disc\u00edpulo simplemente que recurra al uso del vino como licor y como remedio, tiene la precauci\u00f3n de decirle: \u201cUsa un poco de vino.\u00bb Incuestionablemente, esa restricci\u00f3n apenas era necesaria en lo que respecta a Timoteo, ya que no parece haber abusado nunca de la libertad que le dio su maestro; pero \u00bfpodemos dudar de que si San Pablo se hubiera expresado de una manera m\u00e1s general y sin emplear esa moderaci\u00f3n del lenguaje, los libertinos se habr\u00edan apresurado a apoderarse de sus palabras, para confirmarse en sus irregularidades? La sobriedad, en efecto, es, sin embargo, en todo momento la obediencia a una ley establecida por Dios mismo en la creaci\u00f3n, y en beneficio e inter\u00e9s del hombre que la acepta y se somete a ella. Dios ha ordenado de tal manera las cosas en el mundo donde nos ha puesto, que el uso moderado de los bienes que nos dispensa trae consigo bendici\u00f3n; mientras que el abuso de los mismos goces tiene por consecuencia una maldici\u00f3n. Lo mismo ocurre con todos los dones del Creador: la intemperancia los convierte en venenos, la falta de sobriedad los transforma en medios de destrucci\u00f3n. Dormir demasiado, por ejemplo, debilita el cuerpo; demasiado placer lo enerva; demasiado descanso lo adormece; demasiada comida agrava el agotamiento; demasiada bebida lo agita y lo consume. \u201cPor tanto, no durmamos como los dem\u00e1s; pero velemos y seamos sobrios\u201d (1Tes 5:6<\/span>). Sobrios en nuestros sufrimientos as\u00ed como en nuestras alegr\u00edas; tanto en nuestras tristezas como en nuestros placeres; sobrio en reposo, sobrio en actividad; sobrio al mirar, sobrio al dormir; sobrio de cuerpo, sobrio de mente.<\/p>\n


IV. <\/strong>Finalmente, el consejo dirigido por Pablo a Timoteo de no beber ya s\u00f3lo agua, sino usar un poco de vino a causa de sus frecuentes malestares, da lugar a una \u00faltima pregunta que a primera vista puede parecer ociosa, pero que ciertamente no es as\u00ed cuando se ve en sus consecuencias pr\u00e1cticas; y esa pregunta es esta: \u201c\u00bfC\u00f3mo es que San Pablo, que hab\u00eda recibido de Cristo el don de hacer milagros, no aplica ese don para sanar a su disc\u00edpulo?\u201d \u00bfLe hubiera costado mucho a un hombre inv\u00e1lido que en la ciudad de Listra le devolvi\u00f3 el libre uso de sus miembros, antes paral\u00edticos, al que ahuyent\u00f3 de una pobre joven en Filipos el esp\u00edritu mentiroso que la hab\u00eda pose\u00eddo? durante mucho tiempo, el que en Troas s\u00f3lo tuvo que inclinarse sobre el cuerpo de un joven ca\u00eddo del tercer piso de una casa a la calle, para llamarlo de nuevo a la vida; \u00bfLe habr\u00eda costado, digo, mucho librar a Timoteo de una enfermedad leve en s\u00ed misma, aunque lo suficientemente grave como para haberlo llevado a un estado de debilidad? A estas diversas preguntas creemos poder responder, que no parece que los ap\u00f3stoles pudieran obrar milagros cada vez que quisieran; que en ese respecto fueron dirigidos desde lo alto, y que en este caso particular es probable que Pablo, despu\u00e9s de haber consultado al Se\u00f1or en oraci\u00f3n, se desvi\u00f3 de la idea de liberar a Timoteo de sus enfermedades f\u00edsicas por medio de una curaci\u00f3n milagrosa , o, al menos, que no se sent\u00eda libre para hacerlo. Los milagros son para los que no creen, para predisponerlos a la fe; pero para los que ya creen, \u00bfde qu\u00e9 necesidad pueden ser? Timoteo, convertido a Jesucristo y ministro del evangelio, no ten\u00eda entonces necesidad de la manifestaci\u00f3n del poder de Jesucristo en su cuerpo, porque sent\u00eda ese mismo poder obrar en la regeneraci\u00f3n de su alma. Pero lo que para \u00e9l era m\u00e1s necesario que un milagro, m\u00e1s provechoso que una cura sobrenatural, era la aflicci\u00f3n; y \u00e9sa es, sin duda, la raz\u00f3n por la cual el ap\u00f3stol, instruido en esto por su propia experiencia, no quiso curarlo de repente, aunque emple\u00f3 todos los consejos de una sabia amistad para llevarlo poco a poco y por medios naturales a curarlo. un estado de salud que pod\u00eda desear para \u00e9l, pero que no se cre\u00eda autorizado a procurarle instant\u00e1neamente. \u00bfHay alguna escuela tan buena como la de trial? Hemos visto que no debemos crearnos pruebas voluntariamente y por nuestra propia culpa; debemos estar satisfechos con los que el Se\u00f1or nos env\u00eda. Pero si, por un lado, ser\u00eda culpable sumergirse o quejarse de las aflicciones de las que nosotros mismos somos fabricantes, no debemos, por otro lado, endurecernos bajo la mano del Salvador cuando yace pesado sobre nosotros. (J. Grandpierre, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Consejo de Paul a Timothy<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>El orador, que sin duda es el ap\u00f3stol Pablo. No solo debemos notar su amistad y respeto por su hijo Timoteo, sino que podemos aprender que es el deber, y debe ser la pr\u00e1ctica, de los ministros de Jesucristo, atender al estado de salud de su pueblo. Puede observarse que el ap\u00f3stol recomend\u00f3 los medios ordinarios; nunca encontramos un milagro forjado donde los medios comunes y usuales respondieran al prop\u00f3sito. El ap\u00f3stol Juan no pudo curar a su amigo Gayo y, por lo tanto, ora de todo coraz\u00f3n por \u00e9l. Pablo tampoco pudo curar a Tr\u00f3fimo, por lo que lo dej\u00f3 enfermo en Mileto. Esto prueba que el poder de los ap\u00f3stoles para obrar milagros o realizar curaciones estaba confinado y limitado; y fue sabio y bondadoso en la Providencia al confinar la prerrogativa en Su propia mano, ya que algunos, sin duda, habr\u00edan descuidado el uso de los medios ordinarios; y en algunos casos los ap\u00f3stoles podr\u00edan haber empleado su poder en ocasiones impropias.<\/p>\n


II. <\/strong>La persona a la que se dirige. Timoteo, el piadoso descendiente de una piadosa madre Eunice, y la abuela Loida. Pero Timoteo, con toda su piedad, tiene imperfecciones; y esto nos proporciona la idea de que los hombres buenos est\u00e1n expuestos a las indisposiciones. Se ha observado a menudo que el \u00faltimo paso de una virtud y el primero de un vicio son casi contiguos. La frugalidad es encomiable, pero cu\u00e1n probable es que conduzca a la codicia, que es un vicio. Esto deber\u00eda ense\u00f1arnos a evitar los extremos, ya que los extremos en todos los casos son peligrosos. De Timoteo, la persona a quien se habla, aprendemos que los hombres buenos y \u00fatiles est\u00e1n sujetos a muchas enfermedades. Adem\u00e1s de los muchos casos que nos dejan registrados en las Escrituras, podemos notar los de los m\u00e1s modernos. Ese gran defensor de la reforma, el Dr. Owen, el piadoso y de mente celestial Richard Baxter, el ser\u00e1fico James Hervey y el dulce cantante en el Israel brit\u00e1nico, el Dr. Watts, sin olvidar al laborioso predicador George Whitfield, son todos ejemplos de la verdad. de esta observaci\u00f3n, y todos pudieron decir muchos a\u00f1os <\/strong>antes de su muerte: \u201cLas tumbas est\u00e1n listas para nosotros\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>La importancia de los consejos dados. \u201cToma un poco de vino por causa de tu est\u00f3mago\u201d, etc., lo que proporciona dos observaciones, a saber: <\/p>\n

1. <\/strong>Que es deber de los cristianos emplear los medios, y <\/strong>cuidar de restaurar y conservar el estado de su salud. Se pueden mencionar casos en los que este consejo, si se hubiera observado, habr\u00eda evitado muchas enfermedades mortales. El beneficio y la bendici\u00f3n de la salud pueden considerarse en los humildes caminos de la vida; en el trabajador pobre, el sustento de cuya familia depende de su trabajo, y cuyo trabajo depende de su salud. Puede ser considerado entre los rangos m\u00e1s altos de la vida. \u00bfCu\u00e1l es el beneficio o el disfrute de una mesa bien servida, de una mansi\u00f3n bien amueblada, de posesiones extensas sin salud? Pero la salud es importante desde el punto de vista religioso.<\/p>\n

2. <\/strong>Podemos observar, que al cristiano no se le proh\u00edbe el uso y disfrute de ning\u00fan bien creado. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Enfermedades corporales<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Creemos que las Sagradas Escrituras se encontrar\u00edan mucho m\u00e1s edificantes y consoladoras de lo que son en la actualidad por muchos experimentados, si nos esforz\u00e1ramos por darnos cuenta de los h\u00e1bitos y circunstancias personales de los santos y m\u00e1rtires cuyas los actos forman la base del volumen inspirado. No, puesto que la vida de la mayor\u00eda de los hombres es privada y dom\u00e9stica, podemos pensar que ser\u00eda muy ventajoso si tuvi\u00e9ramos una narraci\u00f3n de la vida secreta de Cristo. En la contemplaci\u00f3n de San Timoteo acosado por un cuerpo enfermo, y de San Pablo ejerciendo su oficio de hacer tiendas de campa\u00f1a, para obtener el pan de cada d\u00eda, y probablemente para proveer los fondos para futuros viajes apost\u00f3licos, tenemos una lecci\u00f3n de infinita valor. Todos estamos, m\u00e1s o menos, acostumbrados a encontrar excusas para nuestras deficiencias religiosas en los accidentes de nuestro estado y condici\u00f3n. Pero cada individuo tiene su propia excusa, el oficio de uno ocupa su tiempo; la mala salud de otro le impide andar haciendo el bien; la pobreza de un tercero lo incapacita. Al igual que con los laicos, tambi\u00e9n con el clero, cada uno tiene su propia s\u00faplica por no hacer todo lo que deber\u00eda, por trabajar menos de lo que sabemos en nuestro coraz\u00f3n que es nuestro deber ineludible. Y un reproche muy <\/strong>a todos tales es la contemplaci\u00f3n de los antiguos santos y ap\u00f3stoles, como ahora los presentamos. Ten\u00edan sus propios impedimentos y obst\u00e1culos privados, retrocesos a su utilidad, impedimentos a su eficiencia; sin embargo, \u00a1qu\u00e9 trabajo fue el de ellos! Ser los reformadores y restauradores del mundo, los regeneradores del universo; lograr el derrocamiento de la idolatr\u00eda y el reconocimiento del \u00fanico Dios verdadero. Timoteo estaba abrumado con \u201cmuchas enfermedades\u201d. \u00a1Y sin embargo, estos fueron los hombres que cambiaron la religi\u00f3n del mundo! \u00a1Oh noble triunfo del esp\u00edritu sobre la materia! \u00a1Oh, gloriosa victoria de la gracia divina! \u00bfQu\u00e9 excusa tenemos para nuestro descuido y negligencia, nuestra lentitud e indolencia? \u00bfQu\u00e9 obst\u00e1culos tenemos nosotros que ellos no hayan multiplicado por diez? \u00bfSomos pobres y, por lo tanto, aparentemente incapaces de ayudar a los dem\u00e1s? San Pablo trabaj\u00f3 en la fabricaci\u00f3n de tiendas de campa\u00f1a. \u00bfEstamos delicadamente alimentados y d\u00e9biles en salud? Timoteo era un hombre de muchas enfermedades. \u00bfSomos lentos para hablar y no estamos acostumbrados a dirigirnos a nuestros hermanos? La expresi\u00f3n de San Pablo fue confusa.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que hasta ahora nos hemos esforzado por presentarles ha sido simplemente esto, que los primeros disc\u00edpulos de Cristo tuvieron que lidiar no solo con dificultades extraordinarias sino tambi\u00e9n ordinarias. La enfermedad y la dolencia fueron su porci\u00f3n, as\u00ed como es la nuestra: sin embargo, <\/strong>hicieron su trabajo; no hicieron de sus debilidades personales o de su pobreza una excusa para la ociosidad espiritual. La lecci\u00f3n es f\u00e1cil. Si ellos, no s\u00f3lo ante un mundo hostil, sino a pesar de todo tipo de inconvenientes personales, pelearon tanto tiempo y tan bien la batalla de la fe, cu\u00e1n absolutamente imperdonables somos nosotros al hacer que nuestros compromisos privados , o falta de medios o salud, s\u00faplicas para permanecer inactivo. S\u00ed, este es el relato que tenemos que darte de Timoteo, como est\u00e1 impl\u00edcito en el texto. Maravillosamente se reuni\u00f3 en \u00e9l, la salud y la enfermedad, la fuerza y la dolencia. Llamado a <\/strong>severo trabajo en la vi\u00f1a de su Se\u00f1or, con el encargo de toda una Iglesia sobre \u00e9l, cu\u00e1n necesario pensamos que debi\u00f3 haber sido que su cuerpo fuera fuerte y su salud firme. Sin embargo, cuando Dios le envi\u00f3 la enfermedad, no quiso librarse de ella. (Bp. Woodford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vino y salud<\/strong><\/p>\n

Dr. BN Richardson, de Londres, el c\u00e9lebre m\u00e9dico, dice que recientemente fue capaz de transmitir una cantidad considerable de convicci\u00f3n a un erudito inteligente mediante un experimento simple. El erudito estaba cantando las alabanzas del \u00abparachoques rojizo\u00bb y diciendo que no pod\u00eda <\/strong>pasar el d\u00eda sin \u00e9l, cuando el Dr. Richardson le dijo: \u00ab\u00bfSer\u00eda lo suficientemente bueno para tomarme el pulso?\u00bb mientras estoy aqu\u00ed? As\u00ed lo hizo. Le dije: \u201cCu\u00e9ntalo con cuidado. \u00bfQu\u00e9 dice?\u00bb Tu pulso dice setenta y cuatro. Entonces me sent\u00e9 en una silla y le ped\u00ed que lo contara de nuevo. As\u00ed lo hizo y dijo: \u201cTu pulso ha bajado a setenta\u201d. Luego me acost\u00e9 en el sof\u00e1 y dije: \u00ab\u00bfLo tomar\u00e1s de nuevo?\u00bb \u00c9l respondi\u00f3: \u201c\u00a1Vaya, son solo sesenta y cuatro! \u00a1Qu\u00e9 cosa tan extraordinaria!\u201d Entonces dije: \u201cCuando te acuestas por la noche, esa es la forma en que la naturaleza le da descanso a tu coraz\u00f3n. No sabes nada al respecto, pero ese \u00f3rgano palpitante est\u00e1 descansando en esa medida; y si se cuenta es mucho descanso, porque echado el coraz\u00f3n hace diez latidos menos por minuto. Multiplique eso por sesenta, es seiscientos; multipl\u00edquelo por ocho horas, y dentro de una fracci\u00f3n son cinco mil latidos diferentes, y como el coraz\u00f3n est\u00e1 tirando seis onzas de sangre en cada latido, hace una diferencia de treinta mil onzas de elevaci\u00f3n durante la noche. Cuando me acuesto por la noche sin alcohol, ese es el descanso de mi coraz\u00f3n. Pero cuando tomas tu vino o grog, no permites ese descanso, porque la influencia del alcohol es aumentar el n\u00famero de tragos, y en lugar de conseguir este reposo, te pones como quince mil tragos extra, y el resultado es que lev\u00e1ntate muy s\u00f3rdido e inepto para el trabajo del d\u00eda siguiente hasta que hayas tomado un poco m\u00e1s del ‘parachoques rojizo’, que dices que es el alma del hombre de abajo\u201d. (Noticias de la Brigada Naval.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salud es un deber<\/strong><\/p>\n

La salud subyace en todo lo que hay de un hombre. Creo que un hombre enfermo no puede pensar sanamente. Sorprender\u00eda a la gente ver cu\u00e1ntas cosas que han sacudido al mundo con controversia y lo han cargado de error, tienen su origen en la indigesti\u00f3n. La salud es un deber. Si un hombre quiere llevar su mente rectamente y hacer que funcione con poder, que busque ser saludable. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos no deben fomentar el consumo de vino<\/strong><\/p>\n

Algunos dicen: \u201c No debes imponer tus principios a otras personas. Yo mismo soy abstemio; No tocar\u00eda el alcohol, pero luego lo pondr\u00e9 en mi mesa para otras personas\u201d. Dicen que no hay que quitarle la libertad a la gente. Un hombre que predicaba el evangelio me dijo eso hace alg\u00fan tiempo. Dijo que algunos hombres ten\u00edan que beberlo como medicina, y esa fue la raz\u00f3n por la que lo coloc\u00f3 en su mesa. Le dije: \u00abEntonces, \u00bfpor qu\u00e9 no pones un plato de pastillas en la mesa tambi\u00e9n?\u00bb Ya hemos o\u00eddo hablar bastante de \u00e9l como medicina, y ser\u00e1 un gran d\u00eda para Inglaterra cuando saquen todo el material de la isla, todo de sus mesas. \u00a1Atr\u00e9vete a ser singular! (DL Moody.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ascetismo<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Un cristiano est\u00e1 llamado a cuidar su salud f\u00edsica. El cuerpo no debe ser despreciado ni descuidado. Es el templo del Esp\u00edritu Santo, para ser considerado y tratado con reverencia. Los nervios desordenados y las funciones trastornadas tienen mucho que ver con la visi\u00f3n sombr\u00eda de Dios y la visi\u00f3n desesperanzada de los hombres. Por tanto, por el bien de la vida moral y religiosa de cada uno, todo lo que se pueda <\/strong>hacer para mantener el cuerpo y el cerebro en condiciones saludables y en ejercicio, debe <\/strong>hacerse religiosamente.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cristiano est\u00e1 obligado a controlar el apetito animal. (A. Rowland, LL.B.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 5:23 No bebas m\u00e1s agua. Timoteo encarg\u00f3 cuidar de su salud I . El primer pensamiento que se presenta es que una piedad viva y profunda, una actividad cristiana, extendida hasta donde se pueda imaginar, no debe extinguir en nosotros un cierto inter\u00e9s por las cosas de la tierra, ni abatir la fuerza de … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 5:23 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41164","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41164","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41164"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41164\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41164"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41164"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41164"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}