{"id":41166,"date":"2022-07-16T10:28:09","date_gmt":"2022-07-16T15:28:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:28:09","modified_gmt":"2022-07-16T15:28:09","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-61-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 6:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 6:1-2<\/span><\/p>\n

Siervos como estamos bajo el yugo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Bajo el yugo<\/strong><\/p>\n

La frase \u201cbajo el yugo\u201d expresa acertadamente la lamentable condici\u00f3n de los esclavos, a quienes Pablo se dirige aqu\u00ed. De todas las horribles iniquidades que han clamado al cielo por reparaci\u00f3n, la esclavitud, que coloca a un hombre en tal posici\u00f3n con respecto a su pr\u00f3jimo, es una de las peores. Es tan pernicioso para el due\u00f1o como para el esclavo. El Dr. Thomson bien ha dicho: \u201cOscurece y deprava el intelecto; paraliza la mano de la industria; es el alimento de los miedos ag\u00f3nicos y de la venganza hosca; aplasta el esp\u00edritu de los audaces; es el tentador, el asesino y la tumba de la virtud; y arruina la felicidad de aquellos sobre quienes domina, o los obliga a buscar alivio de sus penas en las gratificaciones y la alegr\u00eda y la locura de la hora que pasa.\u201d En los d\u00edas de nuestro Se\u00f1or y de Sus ap\u00f3stoles, la esclavitud era una instituci\u00f3n tradicional y ampliamente ramificada. Fue reconocido tanto en las leyes como en los usos del imperio. Tan numerosos eran los que estaban \u201cbajo el yugo\u201d, que Gibbon, tomando el imperio como un todo, considera un c\u00f3mputo moderado establecer el n\u00famero de esclavos como igual al n\u00famero de hombres libres. En Palestina la proporci\u00f3n probablemente ser\u00eda menor, pero en Roma y otras grandes ciudades la proporci\u00f3n ser\u00eda mucho mayor. El cristianismo, con su proclamaci\u00f3n de igualdad y fraternidad, se encontr\u00f3 cara a cara con este gigantesco sistema de propiedad legalizada en carne humana, y queremos saber c\u00f3mo lo enfrent\u00f3 el evangelio.<\/p>\n


Yo. <\/strong>Veamos primero lo que el cristianismo no hizo por los esclavos. No hace falta decir que los seguidores de Aquel que m\u00e1s se preocupaba por los pobres y necesitados, y que anhelaba romper todo yugo, sintieron l\u00e1stima por estos esclavos en su condici\u00f3n abyecta y humillante. Pero ciertamente no instaron a los esclavos a escapar, o rebelarse, ni hicieron que fuera una necesidad absoluta para la membres\u00eda de la iglesia que un due\u00f1o de esclavos deber\u00eda liberar a todos sus esclavos. Podemos estar bastante seguros de que un hombre como Pablo no ser\u00eda insensible a los males de la esclavitud, y adem\u00e1s, que no fue por alguna deficiencia en el coraje moral que no inst\u00f3 a la manumisi\u00f3n; pero dijo a algunos esclavos que permanecieran en la condici\u00f3n en que estaban y, con la ayuda de Dios, triunfaran sobre las dificultades y penas propias de su suerte. Por extra\u00f1o que esto pueda parecer a primera vista, \u00bfno fue sabio? \u00bfNo result\u00f3 ser a la larga lo mejor para los propios esclavos, lo que condujo a una extirpaci\u00f3n m\u00e1s completa de la esclavitud que si se hubieran probado m\u00e9todos m\u00e1s dr\u00e1sticos al principio?<\/p>\n


II. <\/strong>Veamos, pues, qu\u00e9 hizo el cristianismo por los esclavos.<\/p>\n

1. <\/strong>Ense\u00f1aba a los maestros sus responsabilidades.<\/p>\n

2. <\/strong>Inculc\u00f3 a los esclavos un curso de conducta que a menudo conducir\u00eda a su libertad legal. Bajo la ley romana, la libertad se presentaba como un est\u00edmulo para que los esclavos fueran honestos, laboriosos, sobrios y leales; y, por lo tanto, cualquier esclavo cristiano que obedeciera las leyes de Cristo estar\u00eda en el buen camino de la emancipaci\u00f3n. La libertad ganada as\u00ed por el car\u00e1cter era mejor que la libertad ganada por la fuerza o por el fraude, y estaba m\u00e1s de acuerdo con el genio del cristianismo.<\/p>\n

3. <\/strong>Dignificaba a los que hab\u00edan sido despreciados ya los que se hab\u00edan despreciado a s\u00ed mismos. El trabajo, que una vez hab\u00eda sido un trabajo pesado, se convirti\u00f3 en un servicio sagrado; y seguramente este ser\u00e1 vuestro trabajo y el m\u00edo.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero, adem\u00e1s de todo esto, el cristianismo estableci\u00f3 principios que requer\u00edan la destrucci\u00f3n definitiva de la esclavitud. Ense\u00f1aba que todos los hombres ten\u00edan un origen com\u00fan; que Dios hab\u00eda hecho de una sola sangre a todas las naciones; y que hombres de toda clase deb\u00edan unirse en la maravillosa oraci\u00f3n: \u201cPadre nuestro que est\u00e1s en los cielos\u201d. Aprenda, entonces, a confiar en los principios m\u00e1s que en la organizaci\u00f3n. Deja que la vida sea para ti m\u00e1s que la ley, y el cambio de vida m\u00e1s que el cambio de ley. Preoc\u00fapate primero por el car\u00e1cter, creyendo que las circunstancias cuidar\u00e1n de s\u00ed mismas. Y, finalmente, en conflicto con males profundos y generalizados como la antigua esclavitud, sean pacientes y tengan una fe inquebrantable en el Dios de justicia y amor. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esclavo ganando a su amo para Cristo<\/strong><\/p>\n

Muchos amos paganos fueron reprendidos en medio de su carrera de libertinaje por las vidas santas de los esclavos cristianos, que se hab\u00edan entregado al Se\u00f1or de la pureza; y probablemente los corazones de muchos fueron tocados por las oraciones de aquellos a quienes hab\u00edan despreciado. Hemos le\u00eddo de una negra en los estados del sur que fue sorprendida rezando por su amo y cruelmente golpeada por sus dolores. Desnuda y atada al poste, mientras el l\u00e1tigo manchado de sangre dejaba por un momento de caer sobre la carne temblorosa, se le pregunt\u00f3 si dejar\u00eda de orar. \u201c\u00a1No, amo, nunca!\u201d fue la respuesta; \u201cTe servir\u00e9, pero debo servir a Dios\u201d. Nuevamente los latigazos cayeron sobre su espalda sangrante; pero cuando cesaron una vez, se escuch\u00f3 la voz del seguidor de Jes\u00fas orando: \u201cOh Se\u00f1or, perdona al pobre masaj y bend\u00edcelo\u201d. De repente, el l\u00e1tigo cay\u00f3 de su mano; herido por el dedo de Dios, se derrumb\u00f3 en la penitencia. Entonces y all\u00ed la oraci\u00f3n fue respondida: el amo imp\u00edo fue salvado por la fidelidad del esclavo que hab\u00eda despreciado. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El poder de la costumbre para ocultar si<\/strong><\/p>\n

n:–Pero no debemos pasar por alto la insidiosa y poderosa influencia de la costumbre, que hace que un pecado sea tan familiar que no nos molestamos en investigar<\/p>\n

2. <\/strong>Lo tratamos como lo hace un centinela con uno a quien ha dejado pasar sin cuestionarlo: piensa que est\u00e1 bien y lo deja pasar una y otra vez, hasta que al final se horroriza al descubrir que ha estado dando paso. a un enemigo John Newton, por ejemplo, despu\u00e9s de su conversi\u00f3n (que fue tan genuina como notable), llev\u00f3 a cabo durante a\u00f1os el tr\u00e1fico inhumano de la esclavitud, y sinti\u00f3 su conciencia tranquila mientras hac\u00eda lo que pod\u00eda por la comodidad corporal de los dem\u00e1s. esclavos Era bastante insensible a la pecaminosidad de la esclavitud hasta que agrad\u00f3 a Dios abrirle los ojos, que hab\u00edan sido cegados por la costumbre. Y, a fines del siglo pasado, un caballero estadounidense dej\u00f3 una plantaci\u00f3n bien provista de esclavos a la Sociedad para la Propagaci\u00f3n del Evangelio, y evidentemente no se dio cuenta de ninguna inconsistencia. No es de extra\u00f1ar que, en los primeros d\u00edas del cristianismo, los disc\u00edpulos de Jes\u00fas fueran enga\u00f1ados de manera similar. En lugar de condenarlos, pregunt\u00e9monos si la costumbre no nos est\u00e1 cegando ante otros pecados. (A. Rowland, LL. B.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Que el nombre de Dios y Su doctrina no sean blasfemados.<\/strong> —<\/p>\n

Las imperfecciones de los cristianos exageradas por los enemigos del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Se objeta al cristianismo, que en mi texto puede considerarse como significado por \u201c el nombre y doctrina de Dios\u201d, que muchos de los que profesan regirse por su esp\u00edritu y leyes, en vez de ser mejores, son muchas veces mucho peores que los dem\u00e1s hombres; que, pretendiendo adherirse a \u00e9l como un Sistema de verdad y justicia, con frecuencia descuidan o violan los deberes de aquellas relaciones y condiciones en las que est\u00e1n colocados; que los siervos, por ejemplo, como aqu\u00ed particularmente aludi\u00f3 el ap\u00f3stol, que lleva el nombre de Jes\u00fas, act\u00faan, no obstante, con infidelidad y desobediencia; que la misma observaci\u00f3n es aplicable a individuos de cualquier otra clase y posici\u00f3n en la sociedad civil; y que incluso algunos de los ministros del evangelio, que m\u00e1s lo han estudiado y deber\u00edan conocerlo mejor, son ellos mismos gravemente adictos a las locuras y vicios del mundo.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, entonces, las personas que formulan la objeci\u00f3n parecen, en muchos casos, estar influenciadas por una determinaci\u00f3n de censurar, con o sin raz\u00f3n, la conducta de los seguidores profesos de Cristo. Sea cual sea el aspecto que adoptemos y la conducta que mantengamos, deben descubrir, o imaginar, algo que puedan usar como pretexto para el reproche personal y que, en \u00faltima instancia, puedan presentar contra la doctrina o los principios que sostenemos. Si somos graves, nos acusan de ser melanc\u00f3licos y melanc\u00f3licos. Si somos alegres, entonces somos esp\u00edritus ligeros y alegres, teniendo tan poca seriedad y tanta lascivia como ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observemos, en segundo lugar, que el hecho que da lugar a la objeci\u00f3n que estamos considerando, no pocas veces es exagerado por la falta de que un individuo sea transferido e imputado a toda la clase a la que pertenece. El objetivo final es desacreditar el cristianismo: \u201cblasfemar el nombre y la doctrina de Dios\u201d; y para lograr lo que as\u00ed se pretende, se habla de las aberraciones de cada cristiano individual como descriptivas de todos los que han abrazado la religi\u00f3n de Jes\u00fas, y como una especie de acompa\u00f1amiento universal y necesario de la fe y el car\u00e1cter de sus disc\u00edpulos.<\/p>\n

3. <\/strong>Puede observarse, en tercer lugar, que con frecuencia se exagera el hecho del que estamos hablando, al considerar una parte de la conducta del cristiano como prueba de todo su car\u00e1cter. El esplendor de sus virtudes queda oscurecido por una mancha individual, que la malicia o la mala interpretaci\u00f3n ha magnificado mucho m\u00e1s all\u00e1 de su tama\u00f1o real. Y su car\u00e1cter es apreciado, no por el tono de sus principios, en conexi\u00f3n con el tenor habitual de su conducta, sino por una sola acci\u00f3n viciosa, de la cual su mente es completamente aborrecida, que lamentan con dolor no fingido, y que un ojo c\u00e1ndido atribuir\u00eda a esas imperfecciones del coraz\u00f3n, y esas infelicidades de condici\u00f3n, que se adhieren a la humanidad en su mejor estado. El equ\u00edvoco poco varonil de Abraham, el crimen agravado de David y la infeliz contienda entre Pablo y Bernab\u00e9 se presentan como los rasgos caracter\u00edsticos de estas personas eminentes; que la fe, la piedad, la humildad y el celo por la gloria de Dios y los mejores intereses de la humanidad, por los cuales se distingu\u00edan individualmente, no valen nada en la estimaci\u00f3n que se forma.<\/p>\n

4. <\/strong>En cuarto lugar, el hecho de que los incr\u00e9dulos reciban la objeci\u00f3n a que nos referimos, se ve frecuentemente amplificado por una comparaci\u00f3n demasiado r\u00edgida de la conducta del cristiano con la religi\u00f3n en la que profesa creer. Ahora bien, ser\u00eda bastante justo juzgarnos por la norma a la que apelamos, si se cuidaran al mismo tiempo de aplicarla bajo la direcci\u00f3n de aquellas reglas, que la misma naturaleza y circunstancias del caso exigen observar. en un juicio tan importante. Olvidan que la moralidad del evangelio debe ser perfecta, porque est\u00e1 prescrita por un Ser perfecto, y que, de no ser as\u00ed, muy pronto lo habr\u00edan descubierto indigno de su supuesto autor. Olvidan que la imperfecci\u00f3n moral es un atributo de nuestra naturaleza ca\u00edda y, por lo tanto, debe mezclarse en todos nuestros intentos de cumplir con la voluntad divina e imitar el car\u00e1cter divino.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, que no se piense que pretendemos pedir indulgencias indebidas o il\u00edcitas a los disc\u00edpulos de Jes\u00fas.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, cu\u00eddense los cristianos de animar a hombres incr\u00e9dulos e imp\u00edos a esta forma de juzgar mal y tergiversar el car\u00e1cter.<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, absteng\u00e1monos escrupulosamente en nuestra propia conducta de todo aquello de lo que se pueda aprovechar, para ese prop\u00f3sito imp\u00edo. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las imperfecciones del cristiano, ning\u00fan argumento contra el cristianismo<\/strong><\/p>\n

Los hombres pueden rechazar lo que es verdadero y desobedecer la autoridad legal; eso es lo que hacen todos los d\u00edas. Pero tal rechazo y desobediencia no alteran la naturaleza de esa verdad, ni destruyen la legitimidad de esa autoridad. De la misma manera, la religi\u00f3n cristiana, al estar establecida sobre fundamentos que tienen la sanci\u00f3n de Dios para apoyarlos, no puede ser privada de sus pretensiones a nuestra sumisa consideraci\u00f3n, porque los que profesan creer en ella no act\u00faan uniformemente como ella requiere. \u201cSea Dios veraz, y todo hombre mentiroso\u201d. La objeci\u00f3n debe suponer que la maldad de los cristianos profesantes surge ya sea porque el cristianismo es directamente inmoral en su influencia, o porque es deficiente en poder para santificar a sus devotos. Ahora bien, que su influencia dista mucho de ser directamente inmoral, lo conceder\u00e1 sin vacilaci\u00f3n todo aquel que est\u00e9 familiarizado con su esp\u00edritu y sus principios. Tiene un car\u00e1cter tan completamente opuesto a \u00e9ste, que sus enemigos la acusan com\u00fanmente de ser severa e innecesariamente estricta, en cuanto que exige que nos conformemos a una ley perfecta e imitemos un ejemplo perfecto. La objeci\u00f3n, por lo tanto, debe su fuerza a la otra alternativa que se plante\u00f3. Debe suponer que el cristianismo es deficiente en poder, o no debidamente calculado para hacer santos a sus devotos. \u00bfEn qu\u00e9 consiste, entonces, su supuesta deficiencia? \u00bfEn qu\u00e9 sentido es naturalmente ineficaz para hacer virtuosos y buenos a los hombres? \u00bfEs deficiente en la sencillez y energ\u00eda de sus preceptos? Nada puede ser m\u00e1s claro, o m\u00e1s contundente, que la manera en que propone sus reglas para la regulaci\u00f3n de nuestra conducta. Una vez m\u00e1s, \u00bfes el cristianismo defectuoso en la medida de su moralidad? Su moralidad no podr\u00eda ser m\u00e1s extensa de lo que realmente es. No hay vicio que no proh\u00edba; no hay virtud que no prescriba. \u00bfEs deficiente en los principios en los que se basa su moralidad? Eso podr\u00eda afirmarse, si se inculcara el principio del honor ficticio, que en este momento estimula a las obras nobles, y el pr\u00f3ximo da su semblante a la disipaci\u00f3n sin l\u00edmites y la venganza sangrienta, o el principio del sentimiento sentimental. Pero los principios de la moralidad cristiana son de un tipo completamente diferente e infinitamente m\u00e1s perfecto, y est\u00e1n preparados, por su operaci\u00f3n natural y sin trabas, para formar un car\u00e1cter de valor intachable y superlativo. Consideraci\u00f3n profunda de la autoridad de Aquel que nos hizo, cuyos s\u00fabditos somos ahora, ante quien somos finalmente responsables, y quien posee el derecho m\u00e1s sagrado e incuestionable a nuestro homenaje sin reservas; fe firme y viva en la existencia y perfecciones de Dios; supremo amor y ardiente gratitud a ese Ser que es infinitamente amable en s\u00ed mismo, y cuya ilimitada misericordia en Cristo Jes\u00fas nos ha puesto en obligaciones de obediencia la m\u00e1s alegre y devota; una confianza sincera en ese sacrificio de s\u00ed mismo por el cual el Hijo de Dios redimi\u00f3 a los pecadores de la culpa y el dominio del pecado y, por la influencia de su Esp\u00edritu Santo, se extiende hasta donde se encuentran las habitaciones de los hombres, nos eleva por encima de la s\u00f3rdido deseo de vivir para nosotros mismos, y consiste en amarnos tanto como Cristo nos ha amado. \u00bfEs el cristianismo defectuoso, entonces, en las sanciones con las que se hacen cumplir sus leyes? Estas sanciones est\u00e1n preparadas para asombrar a los m\u00e1s valientes y animar los corazones m\u00e1s fr\u00edos. \u00bfEs deficiente en los est\u00edmulos que da a los esfuerzos virtuosos? Qu\u00e9 est\u00edmulos mayores que estos: una seguridad de que \u201cel ojo de Dios est\u00e1 siempre sobre los justos, y su o\u00eddo atento al clamor de ellos\u201d. \u00bfEs deficiente, pregunto, en \u00faltimo lugar, en los medios externos que prescribe para promover el mejoramiento espiritual del cristiano? Aqu\u00ed, tambi\u00e9n, es totalmente corriente. Pone en sus manos un volumen, que es \u201cinspirado, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir y para instruir las injusticias, a fin de que como hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra\u201d. Consagra un d\u00eda de cada siete para descansar del trabajo ordinario, para darle una oportunidad especial de examinar su coraz\u00f3n y de proporcionar una reserva adicional de conocimiento y sabidur\u00eda para su gu\u00eda en el futuro. En todos los puntos de vista ahora tomados de la influencia moral del evangelio, evidentemente parece que no se le puede atribuir ning\u00fan defecto en ese particular. Por el contrario, parece perfectamente calculado, por las cualidades que hemos encontrado que posee, para purificar, en una medida extraordinaria, el coraz\u00f3n y el car\u00e1cter de sus adherentes. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las imperfecciones de los cristianos no son argumento contra el cristianismo<\/strong><\/p>\n

El argumento no est\u00e1 completo hasta que hayamos considerado los efectos que el cristianismo ha producido en el car\u00e1cter moral de sus adherentes.<\/p>\n

1. <\/strong>Consid\u00e9rese qu\u00e9 multitud de excelentes caracteres se han formado por la influencia del evangelio. Desde su primer establecimiento hasta el d\u00eda de hoy, cada \u00e9poca sucesiva ha tenido un n\u00famero de individuos y de familias por quienes su poder santificador ha sido profundamente sentido y pr\u00e1cticamente exhibido. Al repasar la historia de sus progresos y efectos, observamos que tan pronto como se asent\u00f3, empez\u00f3 a cambiar el aspecto moral de la sociedad, dondequiera que, al menos, prevaleciera su profesi\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero la tendencia santa del evangelio es obvia, no solo por su poderoso efecto en aquellos que verdaderamente han cre\u00eddo en su origen divino, y han dado una c\u00e1ndida recepci\u00f3n a sus doctrinas; lo mismo puede verse en la mejora de la condici\u00f3n moral de aquellos que han dado un mero asentimiento especulativo a ella, o que s\u00f3lo est\u00e1n familiarizados con sus principios y preceptos, o que viven meramente en pa\u00edses donde se profesa. La historia del evangelio nos proporciona un detalle de hechos interesantes e incontrovertibles, que demuestran que el cristianismo no ha sido in\u00fatil ni perjudicial como sistema moral: que ha mantenido una influencia propia sobre los sentimientos y maneras de la humanidad; y que esta influencia ha sido a la vez poderosa, importante y extensa.<\/p>\n

3. <\/strong>No es suficiente, sin embargo, afirmar que hay muchos que muestran en su conducta la tendencia santa y el poder santificador del cristianismo; que hay, y ha habido, multitudes de cristianos que han adornado su religi\u00f3n con el ejercicio de todas las virtudes; es apropiado declarar, adem\u00e1s de esto, el contraste que su conducta actual exhibe con su conducta anterior, y tambi\u00e9n con el comportamiento de otros que han rechazado el evangelio, o que nunca han o\u00eddo hablar de su existencia. Es justo tambi\u00e9n comparar el car\u00e1cter moral del cristiano con el de otros que no han conocido o adoptado la misma fe religiosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Se dijo anteriormente que el hecho en que se funda la objeci\u00f3n que estamos considerando, es frecuentemente exagerado por la culpa de que un cristiano sea transferido o imputado a toda la Iglesia. Pero ahora tengo que observar que el hecho tambi\u00e9n se aplica de la manera m\u00e1s injusta e injuriosa de otra manera. Nuestros adversarios no hacen distinci\u00f3n entre cristianos reales y meramente nominales.<\/p>\n

5. <\/strong>El hecho de que el evangelio no haya sido m\u00e1s eficaz en general para reformar a la humanidad y perfeccionar el car\u00e1cter de sus devotos, debe explicarse de varias maneras. Sin embargo, sin entrar en ning\u00fan detalle, me limitar\u00e9 a mencionar un principio general que parece resolver toda la dificultad. El evangelio no es un sistema de compulsi\u00f3n. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de los cristianos en referencia a la objeci\u00f3n fundada en sus imperfecciones<\/strong><\/p>\n

Estamos llamados, por todo motivo de gratitud al Salvador, de consideraci\u00f3n al honor Divino, y de compasi\u00f3n por las almas de los hombres, que deben ser salvados por el cristianismo, o no ser salvados en absoluto, a abstenerse de todas aquellas acciones e indulgencias por las cuales \u201cel nombre o la doctrina de Dios pueden ser blasfemados\u201d. Esta es la exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol, que ahora trataremos de ilustrar, se\u00f1alando la forma en que debe cumplirse, para que responda m\u00e1s eficazmente al fin para el cual es dada.<\/p>\n

1. <\/strong>Y, en primer lugar, os exhortamos a no olvidar nunca que el evangelio es un sistema pr\u00e1ctico. Cuando dirija su mente a cualquiera de sus verdades doctrinales, considerar\u00e1 que no s\u00f3lo es para ser cre\u00edda, sino que es para liberarlo, en un aspecto u otro, del dominio de la iniquidad. Cuando os encontr\u00e9is con alg\u00fan precepto, recordar\u00e9is que no es simplemente una prueba de la perfecci\u00f3n de la moralidad que inculca la revelaci\u00f3n, sino una regla para vuestro comportamiento en la rama de la santidad a la que se refiere. Cuando pones tu mirada en la delineaci\u00f3n de un car\u00e1cter, lo ver\u00e1s no solo como algo que se ofrece para atraerte o interesarte, sino que se te presenta para advertirte contra ciertas ofensas o para recomendarte la pr\u00e1ctica de ciertas virtudes. \/p><\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, con el mismo prop\u00f3sito os exhortamos al cumplimiento fiel y concienzudo de los deberes que corresponden a las diversas relaciones en que os hall\u00e1is, ya las diversas circunstancias en que os hall\u00e1is colocados. Esto no es todo. Las circunstancias, as\u00ed como las relaciones de vida, quedan bajo el gobierno de la regla que estamos considerando.<\/p>\n

3. <\/strong>En tercer lugar, te exhortamos a que sacrifiques voluntariamente aun ciertos privilegios y comodidades, cuando las exigencias del caso lo exijan, aunque, en circunstancias ordinarias, estar\u00edas autorizado a negarte a hacerlo, si fue exigido. \u201cTodos los siervos que est\u00e1n bajo el yugo\u201d, dice el ap\u00f3stol, \u201ctengan a sus propios amos por dignos de todo honor, para que el nombre de Dios y su doctrina no sean blasfemados\u201d. Mientras os acord\u00e1is de lo que os corresponde a vosotros mismos, deb\u00e9is recordar a\u00fan m\u00e1s lo que os corresponde al evangelio. (A. Thomson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida malvada de los cristianos no es un argumento contra la verdad del cristianismo<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero debo considerar qu\u00e9 justa base o color puede haber para una queja de la excesiva maldad de los hombres ahora bajo la dispensaci\u00f3n cristiana. Y aqu\u00ed puede observarse con verdad, en beneficio de nuestra santa religi\u00f3n, que, por muy malos que sean los hombres bajo ella, habr\u00edan sido a\u00fan peores sin ella. La regla por la cual los cristianos est\u00e1n obligados a caminar es tan excelente, y por eso est\u00e1n tan completa y claramente informados de todo el alcance de su deber; las ayudas prometidas son tan poderosas y las recompensas tan vastas, por las cuales se animan a la obediencia; que sus transgresiones, como van acompa\u00f1adas de una culpa m\u00e1s profunda, deben parecer de un tama\u00f1o m\u00e1s prodigioso que las de otros hombres. Y no es de extra\u00f1ar, por lo tanto, si, en ambos casos, personas buenas y santas han hablado de ellos con un grado particular de odio y horror. Y as\u00ed como los vicios de los cristianos son, por estas razones, abiertos y evidentes, as\u00ed sus virtudes a menudo desaparecen y se esconden. La profunda humildad y abnegaci\u00f3n que la religi\u00f3n cristiana prescribi\u00f3 por primera vez, lleva a los verdaderos disc\u00edpulos de Cristo, en el ejercicio de las principales gracias evang\u00e9licas, a evitar en lo posible los aplausos y la vista de los hombres. Sobre estos, y relatos como estos, digo que el vicio parece tener las probabilidades de virtud entre aquellos que nombran el nombre de Cristo, mucho m\u00e1s de lo que realmente tiene.<\/p>\n


II . <\/strong>En segundo lugar, estoy en el siguiente lugar para mostrar que son muy poco razonables al hacerlo. Para–<\/p>\n

1. <\/strong>La doctrina m\u00e1s santa y pura que se pueda imaginar no es m\u00e1s que doctrina; s\u00f3lo puede instruir, amonestar o persuadir; no puede obligar. Los medios de gracia del evangelio, por muy poderosos que sean, no son ni deben ser irresistibles. Que el evangelio nunca tenga tan poco \u00e9xito en la promoci\u00f3n de la santidad, sin embargo, todos los que lo han considerado deben admitir que es en s\u00ed mismo tan adecuado como cualquier cosa que pueda imaginarse para ese prop\u00f3sito, e incomparablemente m\u00e1s adecuado que cualquier otro camino que se haya tomado. \u00bfSufri\u00f3 la filosof\u00eda en la opini\u00f3n de los sabios a causa de los libertinajes que reinaban en aquellos tiempos, en los que floreci\u00f3 m\u00e1s entre los griegos y romanos? \u00bfSe pens\u00f3 entonces que era una buena inferencia que, debido a que los hombres eran muy disolutos cuando la sabidur\u00eda estaba en su apogeo, y la luz de la raz\u00f3n brillaba m\u00e1s, por lo tanto, la sabidur\u00eda y la raz\u00f3n eran de poca utilidad para hacer a los hombres virtuosos?<\/p>\n

2. <\/strong>La actual maldad de los cristianos no puede ser debida a ning\u00fan defecto en la doctrina de Cristo, ni ser aducida como prueba de la real ineficacia de ella para santificar a los hombres;<\/p>\n

Porque hubo un tiempo cuando tuvo todo el \u00e9xito de este tipo que se pod\u00eda esperar; el tiempo, quiero decir, de su primera aparici\u00f3n en el mundo; cuando la pr\u00e1ctica de la generalidad de los cristianos era un justo comentario de los preceptos de Cristo; y pod\u00edan apelar de sus doctrinas a sus vidas, y desafiar a sus peores enemigos para mostrar cualquier diferencia notable entre ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe haber una gran disparidad entre los primeros cristianos y los de estas \u00faltimas edades; porque el cristianismo era la religi\u00f3n de su elecci\u00f3n. La tomaron mientras era perseguida.<\/p>\n

2. <\/strong>Otro relato de la gran degeneraci\u00f3n de los cristianos puede extraerse de los hombres que erigen nuevos esquemas del cristianismo que interfieren con el relato verdadero y genuino de este.<\/p>\n

3. <\/strong>No es de esperar sino que, donde los cristianos son malvados, sean bastante peores que otros hombres; por esto mismo, porque tienen m\u00e1s ayudas para ser mejores, y sin embargo viven en el desprecio o abandono de ellos.<\/p>\n


III. <\/strong>Algunas inferencias m\u00e1s propias y naturales que se pueden sacar de \u00e9l. Son muchos y pesados. Y–<\/p>\n

1. <\/strong>Esto debe estar lejos de escandalizar nuestra fe, que debe por el contrario confirmarla y fortalecerla; porque la degeneraci\u00f3n universal de los cristianos en estos \u00faltimos d\u00edas fue predicha clara y puntualmente por Cristo y sus ap\u00f3stoles.<\/p>\n

2. <\/strong>Considerar el grado monstruoso de depravaci\u00f3n y perversidad que se esconde en el coraz\u00f3n del hombre, y dar cuenta del auge de la misma.<\/p>\n

3. <\/strong>Aprended de all\u00ed a no medir las doctrinas por las personas, ni las personas por las doctrinas: esto es, a no hacer de la una regla y norma completa para juzgar de la bondad o maldad de la otra.<\/p>\n

4. <\/strong>Para animarnos desde all\u00ed a hacer lo que est\u00e9 en nosotros para quitar este esc\u00e1ndalo de la fe cristiana en general, y de esa iglesia particular de Cristo a la que pertenecemos; tanto viviendo como conviene a nuestra santa religi\u00f3n; e influyendo en otros, seg\u00fan tengamos la capacidad y la oportunidad, de vivir como lo hacemos; para que tanto ellos como nosotros adornemos en todo la doctrina de Dios nuestro Salvador (Tit 2,10<\/span>). (Bp. Atterbury.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un esclavo fiel<\/strong><\/p>\n

Cerca del final de la guerra civil Durante la guerra, un caballero que resid\u00eda en un estado del Sur consider\u00f3 prudente, estando el ej\u00e9rcito del Norte dentro de las cuatro millas de su residencia, ocultar sus bonos del Estado, placas y otros objetos de valor. Decidi\u00f3 enterrarlos en el bosque; pero como esta ocultaci\u00f3n requer\u00eda ayuda, fue necesario tomar en su confianza a uno de sus esclavos. El hombre que seleccion\u00f3 era uno a quien sab\u00eda que era un cristiano consecuente. Con la ayuda de este esclavo enterr\u00f3 su tesoro, y s\u00f3lo \u00e9l y su amo conoc\u00edan el escondite. Cuando las tropas del norte llegaron dos d\u00edas despu\u00e9s, los esclavos, luego emancipados, les informaron qui\u00e9nes de ellos sab\u00edan del tesoro enterrado. Se le orden\u00f3 al hombre que revelara el lugar donde estaba escondido, pero sab\u00eda que si lo hac\u00eda, su antiguo amo se arruinar\u00eda, y se neg\u00f3. Seis hombres con pistolas cargadas apunt\u00e1ndole a la cabeza repitieron la orden y le dieron veinte minutos para decidir si obedecer\u00eda o morir\u00eda. La vida era muy dulce y el esclavo se ech\u00f3 a llorar, pero les dijo que prefer\u00eda morir antes que romper la palabra que le hab\u00eda dado a su amo. Los rudos soldados se sintieron conmovidos por el hero\u00edsmo del fiel compa\u00f1ero y lo liberaron ileso. A menudo se dice que la religi\u00f3n hace a los hombres d\u00e9biles y poco varoniles, pero este esclavo cristiano es un ejemplo de la injusticia de la acusaci\u00f3n. \u00c9l fue fiel incluso en peligro de muerte.<\/p>\n

Nuestra posici\u00f3n social<\/strong><\/p>\n

La posici\u00f3n que tenemos en la sociedad, cuando pensamos en ella, nunca debe para hacernos infelices. Hay una especie de pintura, u obra, que hacen en otros pa\u00edses, que llaman mosaico. Est\u00e1 hecho con peque\u00f1os pedazos de m\u00e1rmol o pedazos de vidrio de diferentes colores. Son tan peque\u00f1os que cada uno representa simplemente una l\u00ednea. Simplemente existen estos pedacitos de vidrio o de m\u00e1rmol, y, si uno de los pedazos se cae o es pisoteado, no importa; no vale nada en s\u00ed mismo. Y, sin embargo, el artista toma esa peque\u00f1a pieza, la coloca junto a otra, y reparte otra, y contin\u00faa hasta que hace un rostro humano: la forma, los ojos, la boca, los labios, las mejillas, la forma humana, parte. en forma de parte, de modo que, con una altura de tres o cuatro pies, no se podr\u00eda diferenciar de una pintura al \u00f3leo. Ahora, supongamos que uno de esos pedacitos dijera: \u201cQuisiera que me pusiera en la ni\u00f1a del ojo\u201d; y otro, \u201cOjal\u00e1 me pusiera de puntillas\u201d; y otro la mejilla, pero el artista sabe exactamente d\u00f3nde ponerlo, y ponerlo en cualquier otro lugar ser\u00eda estropear el cuadro. Y si uno se perdiera, estropear\u00eda la imagen. Cada uno tiene su lugar. He pensado que es as\u00ed en la sociedad. Dios est\u00e1 haciendo una gran imagen de la sociedad. Lo est\u00e1 haciendo con materiales insignificantes, con polvo y cenizas; pero \u00c9l est\u00e1 haciendo un cuadro para toda la eternidad, y dondequiera que a Dios le plazca ponerme en ese cuadro, si es que me pone, me parece que me alegrar\u00eda estar all\u00ed. Nos alegraremos de ello, y los arc\u00e1ngeles contemplar\u00e1n la imagen de Dios. No puedo decir d\u00f3nde estar\u00e9; pero Dios nos est\u00e1 poniendo donde debemos estar, y estos planes son para nuestro bien y nuestra gloria y nuestro triunfo. Y cuando lleguemos al cielo, no desearemos haber sido muy diferentes de lo que \u00e9ramos, solo que hubi\u00e9ramos sido mejores. \u00a1Pero aqu\u00ed estamos tan <\/em>insatisfechos! (Bp. Simpson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El verdadero motivo en el servicio<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>invitemos <\/em>a los siervos a recordar que est\u00e1n trabajando tanto para Dios como para el hombre. La cocina de su amo es una habitaci\u00f3n en la casa de su Padre. Pueden tener malos patrones que no se preocupan por el buen trabajo, o ignorantes que no lo aprecian, o desalentados que han dejado de esperarlo. Deben tomar como gu\u00eda la obra de su Padre celestial en la naturaleza. Su lluvia cae sobre justos e injustos, sobre el campo cuidadosamente labrado que invita a Su bendici\u00f3n y sobre el pedregal que la rechaza. Su ambici\u00f3n debe ser hacer que su obra sea adecuada para ser parte de la Suya. Su cocina debe poder acoger Su sol sin avergonzarse por ello. No debe haber ninguna vasija arrojada al fondo de la alacena demasiado sucia para recibir la pureza de Sus margaritas o Sus pr\u00edmulas. Cuando se ven obstaculizados y derrotados por la irreflexi\u00f3n o el ego\u00edsmo, deben pensar c\u00f3mo la naturaleza saca lo mejor de todo, arrojando hiedra sobre las ruinas y absorbiendo toda la descomposici\u00f3n en algo nuevo y bueno. (Edward Garrett.<\/em>) <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 6:1-2 Siervos como estamos bajo el yugo. Bajo el yugo La frase \u201cbajo el yugo\u201d expresa acertadamente la lamentable condici\u00f3n de los esclavos, a quienes Pablo se dirige aqu\u00ed. De todas las horribles iniquidades que han clamado al cielo por reparaci\u00f3n, la esclavitud, que coloca a un hombre en tal posici\u00f3n con respecto a … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 6:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41166","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41166","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41166"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41166\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41166"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41166"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41166"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}