{"id":41172,"date":"2022-07-16T10:28:27","date_gmt":"2022-07-16T15:28:27","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:28:27","modified_gmt":"2022-07-16T15:28:27","slug":"estudio-biblico-de-1-timoteo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-1-timoteo-612-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 1 Timoteo 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

1Ti 6:12<\/span><\/p>\n

Luchar contra el bien lucha de fe.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La buena lucha<\/strong><\/p>\n

La guerra es un asunto terriblemente serio que no soportar\u00e1 ser jugado con. De todas las cosas bajo el sol, este trabajo de lucha, si se va a hacer, es algo que debe hacerse con todo nuestro coraz\u00f3n y mente. No se trata de un mero asunto festivo de penachos y charreteras, tambores y trompetas, banderas y desfile elegante. S\u00f3lo la ruina segura les sobrevendr\u00e1 a aquellos que se adentren en \u00e9l con ese esp\u00edritu, con un coraz\u00f3n ligero y descuidado. Bueno, ahora, Pablo compara la vida cristiana con tal obra, y es con el mismo esp\u00edritu ferviente que quiere que nos ocupemos de ella. Por supuesto, hay muchos puntos en los que difiere totalmente de las guerras de este mundo: producen dolor y desolaci\u00f3n y muerte, pero esto trae alegr\u00eda y fecundidad y vida. Sin duda, evocan cualidades heroicas de coraje y devoci\u00f3n, que, sin embargo, a menudo se ven mancilladas por una pasi\u00f3n feroz y despiadada; pero este conflicto nuestro, aunque exige igual coraje y devoci\u00f3n, es tambi\u00e9n gentil y misericordioso, dispuesto a sufrir p\u00e9rdidas, pero no a infligir p\u00e9rdidas. Oh, muy cierto, en tiempos como los nuestros este conflicto difiere materialmente del que Pablo y Timoteo tuvieron que librar en las primeras edades m\u00e1rtires de la historia de la Iglesia. Las bestias salvajes en \u00c9feso, los apedreamientos en Jerusal\u00e9n, la prisi\u00f3n y la hoguera y la cruz de aquellos d\u00edas, todo ha desaparecido de la guerra, por lo que pueden pensar, por lo tanto, ahora dif\u00edcilmente merece un nombre tan grande. Sin embargo, sigue siendo una guerra, no sin su peligro y sus privaciones, y su enemigo, y su conflicto, en parte por dentro y en parte por fuera; y necesita ahora, como siempre, un coraz\u00f3n valiente y sincero. \u00bfEs nuestra religi\u00f3n en absoluto como una batalla real y seria? Si os hablara de vuestra vida com\u00fan y cotidiana, con su trabajo y lucha cansada para mantener al lobo alejado de la puerta, podr\u00eda llamarla una dura batalla para el pobre hombre; y algunos de ustedes, me atrever\u00eda a decir, estar\u00edan lo suficientemente listos para responder: \u201cS\u00ed, eso es, y lo sabemos muy bien tambi\u00e9n, una lucha dura, fatigosa e incesante; y a veces casi desear\u00edamos haberlo superado, <\/strong>y poder descansar\u201d. Entonces, las palabras tienen un significado claro para muchos de nosotros, me atrevo a decir que para la mayor\u00eda de nosotros. Pero, \u00bfpodr\u00eda decir ahora tanto sobre los asuntos de su vida espiritual? Eso es lo que Pablo ten\u00eda en su ojo. Pero, \u00bfalguna vez has mantenido una batalla semejante por la integridad y la verdad, por el alma y por Dios, como lo has hecho a menudo por la comida y la bebida, el vestido y una posici\u00f3n respetable? Seguramente, si somos verdaderos seguidores de Cristo, encontraremos muchos enemigos con los que luchar, enemigos que est\u00e1n listos para aprovechar cada oportunidad y que no ser\u00e1n vencidos sin una batalla larga y resuelta. Encontrar\u00e9is a estos enemigos desde el principio dentro de vosotros mismos. Y la primera parte de la batalla de todo hombre es vencerlos y dominarlos. No valoro mucho una guerra que es principalmente para obtener lo mejor de otras personas. No creo que haya mucha buena pelea en nadie hasta que primero se haya vencido a s\u00ed mismo. La batalla comienza, por tanto, en nuestro propio coraz\u00f3n y vida. Es bueno saber que, porque algunos est\u00e1n mucho m\u00e1s atentos al peligro de su vecino que al suyo propio; y mientras tengan esa mente, nunca luchar\u00e1n con ning\u00fan prop\u00f3sito en la lucha a la que estamos llamados. Los enemigos m\u00e1s cercanos son aquellos con los que hay que enfrentarse primero, y no hay victoria para nosotros hasta que estos sean vencidos, y nuestros enemigos m\u00e1s cercanos son los que est\u00e1n dentro de nosotros mismos. Hay dudas, tal vez, que desconciertan su mente y enfr\u00edan su fe, y debe luchar para abrirse paso hacia la claridad, enfrent\u00e1ndolas como un hombre reflexivo y serio; porque si no lo hace, es muy posible que se establezca en una fr\u00eda indiferencia hacia todo lo que est\u00e1 en juego. Luego est\u00e1n los deseos y los apetitos de la carne que tal vez te asalten ardientemente, y debes luchar contra ellos y vencerlos hasta someterlos, porque de lo contrario crecer\u00e1n tal como son gratificados, y te atar\u00e1n a la esclavitud de la verg\u00fcenza. Y a\u00fan hay deseos m\u00e1s malignos de la mente, como la envidia, el orgullo, la malicia, el odio, la falta de caridad, la venganza; y debemos luchar resueltamente contra ellos y matarlos, porque si los dejamos vivir pronto no dejar\u00e1n vida en nosotros. Y est\u00e1 el amor al mundo ya las cosas del mundo, y debemos ponernos a negar y resistir eso; porque, \u00a1oh, cu\u00e1ntas almas sin coraz\u00f3n hay que sucumben a estos atractivos, y nunca dan un solo golpe ni ganan una sola victoria en la buena batalla, porque sus manos se han debilitado y sus brazos han sido embotados por el mundo que hab\u00edan doblado a sus espaldas! corazones. Pero nuestra guerra no se limita a estas luchas internas con lujurias enga\u00f1osas y trampas da\u00f1inas; no son nuestras propias almas solamente las que tienen que ser salvadas. Podr\u00edas ser religioso en cierto modo y, sin embargo, un tipo de hombre bastante ego\u00edsta, si eso fuera todo lo que te preocupara. Y el hombre ego\u00edsta, aunque su ego\u00edsmo concierne a sus intereses m\u00e1s elevados, el hombre ego\u00edsta no es el verdadero hombre cristiano. Nuestro campo de batalla es el mundo. No podemos permanecer neutrales en ninguna causa justa. \u00bfExiste la ignorancia, alimentando su cosecha venenosa de superstici\u00f3n, que podemos ayudar a eliminar de alguna manera? \u00bfSe ha cometido una injusticia que podamos detener o reparar? Entonces no ser\u00e1 bueno que t\u00fa y yo nos quedemos de brazos cruzados y digamos que no es asunto nuestro. A esto se le llama una \u201cbuena pelea\u201d, y seguramente por buenas razones. A veces estamos en el camino de decir, \u00abesa fue una buena pelea\u00bb, cuando todo lo que queremos decir es que fue bien y resueltamente disputada; alabamos a los combatientes simplemente porque hicieron bien su parte. Pero aqu\u00ed la frase tiene un significado mucho m\u00e1s profundo que eso. Esta es una buena lucha, hagamos bien o mal nuestra parte. Es la causa lo que la hace buena, como es la causa sola lo que hace que cualquier guerra sea correcta. \u00a1Pobre de m\u00ed! cu\u00e1n pocas de las guerras del mundo pueden <\/strong>reclamar ese nombre. Y hacer todo esto por la persuasi\u00f3n, por la piedad, por la tierna simpat\u00eda, por llevar las cargas los unos de los otros, por la verdad dicha con amor, por el sufrimiento manso y paciente por causa de la justicia, por el ejemplo fiel, por la bondad fraternal y la caridad. As\u00ed que con buenas armas hay que pelear la buena batalla. No con disputas y amarguras, no con malicia y astucia, no con persecuciones y odios, sino tirando suavemente de todas las cuerdas del amor. No pens\u00e9is en obtener la victoria aqu\u00ed por medios o por fuerzas que Cristo nunca ha usado. Pero tambi\u00e9n se le llama una lucha de fe. Y para eso, tambi\u00e9n, hay una buena raz\u00f3n. Es una lucha por la fe, pero sobre todo y m\u00e1s a\u00fan es una lucha por la fe. S\u00f3lo por la fe se puede <\/strong>ganar la victoria. Es una lucha por la fe. El cristiano tiene que luchar siempre por la fe una vez entregada a los santos, para conservarla para s\u00ed mismo, y transmitirla a sus hijos, y conservarla para el mundo. Triste es pensar que despu\u00e9s de tantos siglos de historia cristiana, casi parecer\u00eda como si la enemistad contra el evangelio se hiciera cada vez m\u00e1s intensa y m\u00e1s amarga. La cultura y la m\u00e1s alta educaci\u00f3n de esta \u00e9poca tiene, \u00a1ay! en gran medida se alej\u00f3 de \u00e9l hacia el agnosticismo del ate\u00edsmo, el budismo esot\u00e9rico y dem\u00e1s. Por lo que tenemos que contender es por la fe en Dios, y por Cristo como la revelaci\u00f3n de Dios, y por la fe en el esp\u00edritu inmortal y la vida que es eterna; en fin, por la fe en su verdad esencial y en su pureza, como Cristo la vivi\u00f3 y la ense\u00f1\u00f3, y como la proclamaron los ap\u00f3stoles por inspiraci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo. Y as\u00ed como nuestra buena batalla es por la fe, as\u00ed tambi\u00e9n es por la fe que debe llevarse a cabo. No estar\u00e1 bien si tomamos otras armas. \u201cEsta es la victoria que vence al mundo, nuestra fe\u201d. El que dijo eso era un maestro de la raz\u00f3n clara y convincente. Muy lejos estaba de despreciar el intelecto que Dios le hab\u00eda dado para ordenar bien todos sus pensamientos. Siempre el soldado debe tener fe en su comandante, fe en su habilidad, su coraje, su lealtad, su capacidad; y si no puede confiar en ellos, seguramente ser\u00e1 derrotado. La base, en medio del humo y el polvo del conflicto, no percibe nada m\u00e1s que lo que est\u00e1 a su alcance, y es posible que no puedan comprender por qu\u00e9 se les ordena mantener este puesto o retirarse de aqu\u00e9l, por qu\u00e9 precipitarse en uno. peligro, por qu\u00e9 evitar otro; pero si tienen fe en su l\u00edder dir\u00e1n, \u00c9l sabe mejor; es asunto nuestro estar donde \u00e9l quiere que estemos, y hacer lo que \u00e9l quiere que hagamos, y si caemos, \u00bfqu\u00e9 importa, siempre que se gane la pelea? Sin tal fe no se ganar\u00eda ninguna batalla. No hay nada para nosotros, entonces, sino luchar en la fe: y si no lo hacemos, si elegimos nuestro propio camino y no el de Cristo, \u00bfno nos dice nuestra experiencia pasada que ese camino conduce al dolor y al desastre? \u00bfCu\u00e1ndo fue que ca\u00edste ante el tentador, y fuiste llevado, tal vez, a la verg\u00fcenza? \u00bfCu\u00e1ndo fue que sus esfuerzos por hacer el bien a los dem\u00e1s resultaron est\u00e9riles e infructuosos? \u00bfNo fue entonces, cuando estabas lleno de confianza en ti mismo y hab\u00edas perdido la fe en Dios? \u00bfY cu\u00e1ndo fueron tus victorias, cu\u00e1ndo progresaste en la piedad? \u00bfNo fue entonces, cuando pusiste tu confianza en Cristo e hiciste Su voluntad, y lo dejaste para que lo aclarara todo en Su propio tiempo? (WC Smith, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pelea<\/strong><\/p>\n

Es un dato curioso que hay No hay un tema por el que la mayor\u00eda de la gente sienta un inter\u00e9s tan profundo como \u00abluchar\u00bb. Este es un hecho simple, cualquiera que sea la forma en que tratemos de explicarlo. Deber\u00edamos llamar a ese ingl\u00e9s un tipo aburrido al que no le importaba nada la historia de Waterloo, Inkermann, Balaclava o Lucknow. Deber\u00edamos pensar en ese coraz\u00f3n fr\u00edo y est\u00fapido que no se conmovi\u00f3 y estremeci\u00f3 por las luchas en Sed\u00e1n, Estrasburgo, Metz y Par\u00eds, durante la guerra entre Francia y Alemania. Pero hay otra guerra de mucha mayor importancia que cualquier guerra que jam\u00e1s haya librado el hombre. Esta guerra, estoy consciente, es algo de lo que muchos no saben nada. Habla con ellos al respecto y estar\u00e1n listos para calificarte de loco, entusiasta o tonto. Y, sin embargo, es tan real y verdadero como cualquier guerra que el mundo haya visto jam\u00e1s. Tiene sus conflictos cuerpo a cuerpo y sus heridas. Tiene sus vigilias y fatigas. Tiene sus asedios y asaltos. Tiene sus victorias y sus derrotas. Sobre todo, tiene consecuencias terribles, tremendas y muy peculiares.<\/p>\n


I. <\/strong>El verdadero cristianismo es una lucha. \u00a1Cristianismo verdadero! Preocup\u00e9monos de la palabra \u201cverdadero\u201d. Hay una gran cantidad de religi\u00f3n corriente en el mundo que no es el cristianismo verdadero y genuino. El verdadero cristiano est\u00e1 llamado a ser soldado, y debe comportarse como tal desde el d\u00eda de su conversi\u00f3n hasta el d\u00eda de su muerte. No est\u00e1 destinado a vivir una vida de comodidad religiosa, indolencia y seguridad. \u00bfCon qui\u00e9n debe pelear el soldado cristiano? No con otros cristianos. \u00a1Desdichada es en verdad la idea que tiene de la religi\u00f3n aquel hombre que imagina que consiste en una controversia perpetua! \u00a1De hecho no! La lucha principal del cristiano es con el mundo, la carne y el diablo. Estos son sus enemigos que nunca mueren. A menos que obtenga la victoria sobre estos tres, todas las dem\u00e1s victorias son in\u00fatiles y vanas. Debe luchar contra la carne. Incluso despu\u00e9s de la conversi\u00f3n lleva dentro de s\u00ed una naturaleza propensa al mal y un coraz\u00f3n d\u00e9bil e inestable como el agua. Debe luchar contra el mundo. La sutil influencia de ese poderoso enemigo debe ser resistida diariamente, y sin una batalla diaria nunca podr\u00e1 ser vencida. El amor por las cosas buenas del mundo, el miedo a la risa o la culpa del mundo, el deseo secreto de mantenerse en el mundo, el deseo secreto de hacer lo que hacen los dem\u00e1s en el mundo, y no caer en los extremos. todos estos son enemigos espirituales que acosan continuamente al cristiano en su camino al cielo, y deben ser vencidos. Debe luchar contra el diablo. Ese viejo enemigo de la humanidad no est\u00e1 muerto. Recuerde la m\u00e1xima del general m\u00e1s sabio que jam\u00e1s haya vivido en Inglaterra: \u00abEn tiempos de guerra, es el peor error subestimar a su enemigo y tratar de hacer una peque\u00f1a guerra\u00bb. Esta guerra cristiana no es un asunto ligero. Siempre se encontrar\u00e1 que las almas salvadas han peleado una pelea. No pensemos que en esta guerra podemos permanecer neutrales y quedarnos quietos. Tal l\u00ednea de acci\u00f3n puede ser posible en la lucha de las naciones, pero es absolutamente imposible en el conflicto que concierne al alma. La jactanciosa pol\u00edtica de no interferencia, la \u201cinactividad magistral\u201d que agrada a tantos estadistas, el plan de guardar silencio y dejar las cosas en paz, todo esto nunca servir\u00e1 en la guerra cristiana. Es una lucha de necesidad universal. Ning\u00fan rango, clase o edad puede alegar exenci\u00f3n o escapar de la batalla. Ministros y pueblo, predicadores y oyentes, viejos y j\u00f3venes, altos y bajos, ricos y pobres, gentiles y sencillos, reyes y s\u00fabditos, terratenientes y arrendatarios, eruditos e ignorantes, todos por igual deben portar armas e ir a la guerra. Es una lucha de necesidad perpetua. No admite tiempo de respiro, ni armisticio, ni tregua. Tanto los d\u00edas de semana como los domingos, tanto en privado como en p\u00fablico, tanto en casa junto a la chimenea familiar como en el exterior, en cosas peque\u00f1as como el manejo de la lengua y el temperamento, as\u00ed como en cosas importantes como el gobierno de reinos\u2014la guerra del cristiano debe continuar incesantemente.<\/p>\n


II. <\/strong>El verdadero cristianismo es la lucha de la fe. El \u00e9xito depende enteramente de creer. Una fe general en la verdad de la Palabra escrita de Dios es el fundamento principal del car\u00e1cter del soldado cristiano. Una religi\u00f3n sin doctrina ni dogma es algo de lo que a muchos les gusta hablar en la actualidad. Suena muy bien al principio. Se ve muy bonito a la distancia. Pero en el momento en que nos sentemos a examinarlo y considerarlo, encontraremos que es una simple imposibilidad. Bien podr\u00edamos hablar de un cuerpo sin huesos ni tendones. En cuanto a los verdaderos cristianos, la fe es la columna vertebral de su existencia espiritual. Nadie lucha jam\u00e1s con seriedad contra el mundo, la carne y el diablo, a menos que tenga grabados en su coraz\u00f3n ciertos grandes principios en los que cree. Una fe especial en la persona, obra y oficio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo es la vida, el coraz\u00f3n y el resorte principal del car\u00e1cter del soldado cristiano. La fe viva y habitual en la presencia de Cristo y su disponibilidad para ayudar es el secreto del soldado cristiano que lucha con \u00e9xito. El que tiene m\u00e1s fe siempre ser\u00e1 el soldado m\u00e1s feliz y m\u00e1s c\u00f3modo. Nada hace que las ansiedades de la guerra sean tan leves para un hombre como la seguridad del amor y la protecci\u00f3n continua de Cristo. Pasemos a las p\u00e1ginas de la historia de la Iglesia primitiva. Veamos c\u00f3mo los cristianos primitivos se aferraron a su religi\u00f3n hasta la muerte, y no fueron sacudidos por las m\u00e1s feroces persecuciones de los emperadores paganos. Durante siglos nunca faltaron hombres como Policarpo e Ignacio, que estaban dispuestos a morir antes que negar a Cristo. Las multas, las prisiones, las torturas, el fuego y la espada no pudieron aplastar el esp\u00edritu del noble ej\u00e9rcito de los m\u00e1rtires. \u00a1Todo el poder de la Roma imperial, la due\u00f1a del mundo, se mostr\u00f3 incapaz de acabar con la religi\u00f3n que comenz\u00f3 con unos pocos pescadores y publicanos en Palestina! Y luego recordemos que creer en un Jes\u00fas invisible fue la fuerza de la Iglesia. Ganaron su victoria por la fe. Examinemos la historia de la Reforma. Estudiemos las vidas de sus principales campeones: Wycliffe, Huss, Luther, Ridley, Latimer y Hooper. Observemos c\u00f3mo estos valientes soldados de Cristo se mantuvieron firmes contra una multitud de adversarios y estaban dispuestos a morir por sus principios. \u00a1Qu\u00e9 batallas pelearon! \u00a1Qu\u00e9 pol\u00e9micas mantuvieron! \u00a1Qu\u00e9 contradicci\u00f3n soportaron! \u00a1Qu\u00e9 tenacidad de prop\u00f3sito exhibieron contra un mundo en armas! Y luego recordemos que creer en un Jes\u00fas invisible era el secreto de su fuerza. Ellos vencieron por la fe.<\/p>\n


III. <\/strong>El verdadero cristianismo es una buena pelea. \u201cBueno\u201d es una palabra curiosa para aplicar a cualquier guerra. Toda guerra mundana es m\u00e1s o menos mala. La Escritura no llama a la lucha cristiana \u201cbuena lucha\u201d sin raz\u00f3n y causa.<\/p>\n

1. <\/strong>La lucha de Cristiano es buena porque pele\u00f3 bajo el mejor de los generales. El L\u00edder y Comandante de todos los creyentes es nuestro Divino Salvador, el Se\u00f1or Jesucristo, un Salvador de perfecta sabidur\u00eda, amor infinito y poder todopoderoso. El Capit\u00e1n de nuestra salvaci\u00f3n nunca deja de conducir a Sus soldados a la victoria.<\/p>\n

2. <\/strong>La lucha del cristiano es buena, porque lucha con la mejor de las ayudas. Por d\u00e9bil que sea cada creyente en s\u00ed mismo, el Esp\u00edritu Santo mora en \u00e9l, y su cuerpo es templo del Esp\u00edritu Santo.<\/p>\n

3. <\/strong>La lucha cristiana es una buena lucha, porque se lucha con la mejor de las promesas.<\/p>\n

4. <\/strong>La lucha del cristiano es una buena lucha, porque se lucha con los mejores resultados y resultados.<\/p>\n

5. <\/strong>La lucha del cristiano es buena, porque hace bien al alma del que la combate. Todas las dem\u00e1s guerras tienen una tendencia mala, degradante y desmoralizadora. Provocan las peores pasiones de la mente humana. Endurecen la conciencia y socavan los cimientos de la religi\u00f3n y la moralidad. S\u00f3lo la guerra cristiana tiende a sacar lo mejor que queda en el hombre. Promueve la humildad y la caridad, disminuye el ego\u00edsmo y la mundanalidad, induce a los hombres a poner sus afectos en las cosas de arriba.<\/p>\n

6. <\/strong>La lucha del cristiano es una buena lucha, porque hace bien al mundo. Todas las dem\u00e1s guerras tienen un efecto devastador, devastador y perjudicial. Pero vaya donde le plazca, encontrar\u00e1 que la presencia de unos cuantos cristianos verdaderos es una bendici\u00f3n. \u00a1Seguro que esto es bueno!<\/p>\n

7. <\/strong>Finalmente, la lucha del cristiano es buena, porque termina en una recompensa gloriosa para todos los que la luchan.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puede ser que est\u00e9s luchando mucho por las recompensas de este mundo. Tal vez est\u00e9 esforzando todos sus nervios para obtener dinero, lugar, poder o placer.<\/p>\n

(2)<\/strong> Puede ser que sepa algo de la guerra cristiana y sea un probado y probado soldado ya. (Bp. Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra cristiana; o, la buena batalla de la fe<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos la vida cristiana es <\/strong>la lucha de la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Hay enemigos de nuestra salvaci\u00f3n, y debe haber fe en el alma para oponerse a ellos. Donde no hay dos partes, no puede haber lucha. No hay lucha en el cielo, porque all\u00ed no hay enemigos (Ap 21:25<\/span>). No hay nada de esta lucha en el mundo incr\u00e9dulo tampoco; porque los enemigos tienen todo all\u00ed solos, y no hay fe para oponerse a ellos (Lc 11:21<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>La fe tiene el principal inter\u00e9s en esta lucha. En ella habr\u00e1 uso para todas las gracias, las gracias que hacen y sufren: sin embargo, la lucha tiene su nombre de la fe, como lo que tiene la mano principal en ella. Contin\u00faa la lucha y obtiene la victoria\u2014\u201cA quien resistid, firmes en la fe\u201d (1Pe 5:9<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Por \u00faltimo, el gran designio de un Dios santo, en esa lucha est\u00e1 la prueba de la fe. Por eso dice el ap\u00f3stol (1Pe 1:6-7<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfEn qu\u00e9 aspectos es una buena pelea?<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 la vida cristiana, en disposici\u00f3n de la santa providencia, se hace pelea? Sin duda, el Se\u00f1or podr\u00eda haber dado a Su pueblo un sol constante tanto de este lado como del otro lado de la muerte, y despejado el camino de aquellos adversarios armados que est\u00e1n listos para atacarlos.<\/p>\n

1 . <\/strong>Para que los miembros se conformen a su Cabeza en su paso por el mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que la nada y la total indignidad de la criatura, que ha de llevar la corona de gloria para siempre, puedan aparecer convincentemente; para que ellos mismos y todos los dem\u00e1s puedan ver que se debe puramente a la gracia gratuita, no a ellos (Dt 8:2<\/span>).<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>Para mayor confusi\u00f3n del gran adversario, que, en persona, lo atac\u00f3 en el mundo, y de quien hace triunfar a las pobres y d\u00e9biles criaturas despu\u00e9s de haber sostenido una lucha con \u00c9l (Rom 16:20<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Para mayor gloria del Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n, la m\u00e1s plena manifestaci\u00f3n de la libertad de la gracia, y de la eficacia de Su sangre y Esp\u00edritu.<\/p>\n

5. <\/strong>Para que puedan tener una mayor variedad de experiencias: \u201cLa paciencia obra la experiencia; y la experiencia, esperanza\u201d (Rom 5:4<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Por \u00faltimo, para que el cielo les sea m\u00e1s dulce, cuando lleguen a \u00e9l.<\/p>\n


IV. <\/strong>Por qu\u00e9 su lucha se llama una lucha de fe. La raz\u00f3n es, porque por ese medio toda la gloria de las victorias obtenidas redunda en la gracia gratuita, no en el pecador mismo, \u201cEs por la fe, para que sea por la gracia\u201d (Rom 4:16<\/span>).<\/p>\n


V. <\/strong>Me referir\u00e9 a algunas luchas particulares de fe que el cristiano puede tener en su camino hacia el cielo, tales como–<\/p>\n

1. <\/strong>En una llamada a alg\u00fan trabajo o deber m\u00e1s que ordinario.<\/p>\n

2. <\/strong>En deserci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En las tentaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>En las aflicciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Con este presente mundo malo.<\/p>\n

6. <\/strong>Con el pecado.<\/p>\n

7. <\/strong>Con la muerte.<\/p>\n

Algunos tienen una vida de lucha con el mundo todos sus d\u00edas: pero, \u00a1ay! no es la lucha de la fe con ella, sino una lucha pecaminosa e infiel con ella, lo que lleva a la ruina de sus almas. Por estas dos cosas conocer\u00e9is esta lucha infiel con ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Toda su lucha es para obtener algo del mundo, no para ser apartados del mal espiritual del mundo.<\/p>\n

2. <\/strong>Su lucha que tienen con el mundo les quita todo el favor de la Palabra de Dios y de la religi\u00f3n.<\/p>\n

Entonces debemos detener nuestros corazones por la fe–<\/p>\n

1. <\/strong>Creer firmemente en los relatos de las Escrituras del mundo invisible (Heb 11:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Creer firmemente en el relato de las Escrituras sobre el camino al cielo; que Cristo es el camino a ella (Juan 14:6<\/span>); y que por la fe caminamos en \u00c9l hacia ella (Col 2:6<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Creer en el Se\u00f1or Jesucristo para su salvoconducto a la parte superior del mundo invisible (Sal 73:24<\/span>; Sal 31:5<\/span>); entregando tu alma a \u00c9l, haciendo rodar el peso de tu entrega sobre \u00c9l como el Capit\u00e1n de salvaci\u00f3n designado por Dios para llevar muchos hijos a la gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Creyendo que Cristo vuestro Se\u00f1or es Se\u00f1or del mundo invisible, y que todo el mundo de arriba y de abajo est\u00e1 bajo su dominio (Ap 1: 18<\/span>). (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El problema de la vida<\/strong><\/p>\n

La vida humana no es una cosa consumada y perfeccionada; es una lucha, un conflicto universalmente; y eso no por accidente, no por la intrusi\u00f3n de alg\u00fan obst\u00e1culo inesperado, no por el restablecimiento de la pol\u00edtica original y fundamental de la creaci\u00f3n, sino por el genio mismo de la creaci\u00f3n. Este conflicto es inherente al mismo problema que la existencia f\u00edsica se propuso resolver. Todos los actos de desarrollo desde la ni\u00f1ez hasta la edad adulta tienen la naturaleza de agresi\u00f3n, de vigilancia, de impulsi\u00f3n, de presi\u00f3n hacia adelante, con m\u00e1s o menos <\/strong>dolor y castigo. El despliegue de cada facultad es como un parto, y tiene su dolor, su estertor; y la organizaci\u00f3n del car\u00e1cter viene por el ejercicio de cada \u00f3rgano por separado. La formaci\u00f3n de un hombre perfecto, seg\u00fan el gran ideal de Cristo Jes\u00fas, obliga a los hombres a obligarse a s\u00ed mismos de tal manera que todo el proceso de la educaci\u00f3n toma la forma de un conflicto. Los hombres reconocen esto exteriormente. Ning\u00fan hombre adquiere las aptitudes que se requieren para el mantenimiento de su existencia f\u00edsica sin un estudio ferviente, sin gran paciencia, sin mucha abnegaci\u00f3n, sin un largo entrenamiento, sin un trabajo arduo. No puedes adquirir destreza en tus dedos sin hacerlos luchar contra la herramienta, contra la materia y contra las leyes por las que se rige la materia. Veamos algunos puntos del conflicto que pertenece a la experiencia personal, que toma diferentes formas, y que todos sienten, m\u00e1s o menos, de alguna forma. Est\u00e1, en primer lugar, el control de la propia disposici\u00f3n de un hombre, el control de sus apetitos y pasiones, que son sirvientes indispensables y sirvientes de mano dura, pero que son amos muy peligrosos, que se deslizan f\u00e1cilmente en el asiento de la autoridad. . Sin apetitos ni pasiones, el hombre languidecer\u00eda como una planta sin savia; no habr\u00eda ni vigor ni \u00e9xito en su vida; y, sin embargo, por indispensables que sean como pioneros e ingenieros, son peligrosos. Y multitudes de hombres, que no saben c\u00f3mo hacer la guerra adecuada contra las pasiones y los apetitos dominantes, son perpetuamente quebrantados. Luego viene toda la gama de sentimientos irritables y malignos. La irritabilidad es meramente sensibilidad ejercida en cierta direcci\u00f3n. En general, la sensibilidad es una gran bendici\u00f3n. La prontitud para responder al hecho, a la verdad, a lo que es correcto, es una bendici\u00f3n Divina para cualquier alma. Al mismo tiempo, la rapidez es la peculiar dificultad del temperamento, que act\u00faa sin pensar, sin direcci\u00f3n y sin discreci\u00f3n. Un hombre que no fuera susceptible al impulso de la ira no tendr\u00eda poder de resistencia o autodefensa. Multitudes de males que, si se les permitiera controlarnos, ser\u00edan sumamente perniciosos y, a menudo, fatales, son repelidos por el s\u00fabito impulso de la indignaci\u00f3n. Miles y miles de tentaciones debes destruir a la vez, o te destruir\u00e1n a ti. \u00bfCu\u00e1ntos hombres, en tales circunstancias, saben c\u00f3mo comportarse con equidad y justicia, haciendo que la ira se convierta en indignaci\u00f3n y que la indignaci\u00f3n se convierta en provecho en resultados morales? \u00bfCu\u00e1ntos hay que no tienen necesidad de luchar? \u00bfEs tu ira un corcel paciente tan sometido a la silla y la brida que puedes montarlo sin vigilancia ni cuidado? \u00bfTe resulta f\u00e1cil mantener la dulzura y la ecuanimidad? \u00bfQu\u00e9 hombre intent\u00f3 alguna vez vivir una vida cristiana que no haya tenido una dolorosa conciencia de la necesidad de conflicto con respecto a su temperamento y sentimientos malignos? Luego est\u00e1 el peligro m\u00e1s sutil de la autoindulgencia en cada una de sus formas. En este reino hay una b\u00fasqueda perpetua del placer inmediato. Hay, pues, necesidad de que el hombre se despierte continuamente y en todas direcciones, que est\u00e9 arriba y alrededor, que sea vigilante y laborioso contra este esp\u00edritu fatal de quietud, este anclaje del alma en quietud. aguas Pero, \u00bfqu\u00e9 dir\u00e9 del conflicto que todo hombre tiene en la vida con el orgullo y con el amor a la alabanza, que lo lleva a violar los derechos de los dem\u00e1s y a buscar, en medida indebida, su propio bienestar? Que nadie suponga que este conflicto es necesariamente de tristeza, y que la vida cristiana, por ser una vida de conflicto, es por lo tanto una vida de sufrimiento morboso o de dolor. Es un conflicto por el que pasa todo hombre que domina la ciencia matem\u00e1tica; pero \u00bfes un conflicto doloroso? Cuando el muchacho torpe va por primera vez a la escuela de modales y se ve obligado a echar los hombros hacia atr\u00e1s, sacar las palmas de las manos y dar un paso apropiado en lugar de un paso de payaso, es doloroso para \u00e9l hacerlo. , y hacer continuamente, y formar el h\u00e1bito de hacer; pero nadie dice de los ni\u00f1os cuando son enviados a la escuela de baile: \u201c\u00a1Pobres ni\u00f1os! \u00a1Qu\u00e9 conflicto por el que est\u00e1n pasando!\u201d. Y sin embargo, es un conflicto por el que est\u00e1n pasando. Y a cada paso de la educaci\u00f3n de su cuerpo o de su disposici\u00f3n, de sus \u00f3rganos f\u00edsicos, o de su pensamiento y sentimiento, el hombre atraviesa un conflicto, y un conflicto que a veces va acompa\u00f1ado de un amargo dolor. A veces hay exigencias, aunque son muy raras, que llevan a los hombres a una condici\u00f3n elevada sin mucha lucha; pero la experiencia ordinaria de los hombres en la vida cristiana es aquella en la que avanzan y vencen tal como lo hace un hombre que produce resultados por el pensamiento, por el trabajo, por la paciencia en la lucha. Toda la vida cristiana es un conflicto en ese sentido. Mira c\u00f3mo los hombres est\u00e1n rodeados. Vea c\u00f3mo el compa\u00f1ero de tienda est\u00e1 obligado a repeler las influencias sagaces de quien est\u00e1 cerca de \u00e9l. Ved c\u00f3mo el tono moral de un hombre puede ser rebajado por la vulgaridad y la impureza del hombre que se sienta a su lado, y le pone bajo los ojos p\u00e1rrafos viles, y le narra al o\u00eddo historias que no son dignas de o\u00edr o repetir. Ning\u00fan term\u00f3metro al aire libre estuvo nunca m\u00e1s sujeto a las influencias t\u00e9rmicas de la naturaleza que los hombres a las influencias que se ejercen sobre ellos por todos lados; y debemos librar constantemente un conflicto de resistencia con cada hombre que encontremos, y con todas las circunstancias en las que nos encontremos, para que <\/strong>podamos darles cuenta, y para que podamos frustrar y desbaratar la maldad que hay en ellos. Pero estas son cosas comparativamente peque\u00f1as. \u00bfC\u00f3mo es que eres padre y madre, y un nido lleno de p\u00e1jaros desciende hacia ti con tus faltas exageradas en ellas, y las faltas de dos o tres de tus antepasados echadas, y debes criar a esos ni\u00f1os, fuerte? -voluntad, y constantemente estallando en esta y aquella travesura? \u00a1Cu\u00e1ntas personas hay que han estado desanimadas y casi desconsoladas por la carga que Dios les ha impuesto para desarrollarse, capacitarse y graduarse con \u00e9xito en la vida, una casa llena de ni\u00f1os! Es una carga que tienes que llevar. Es una guerra que tienes que enfrentar. Luego est\u00e1n los entornos sociales, las infelicidades, las penalidades, las dificultades, las tareas de sost\u00e9n, las cat\u00e1strofes, que sobrevienen a los hombres en la vida. Si tienes la amabilidad de ir corriente abajo, el agua no burbujear\u00e1 a tu alrededor ni una part\u00edcula; te facilitar\u00e1 mucho el paso; pero ahora da media vuelta y sube la corriente, y mira c\u00f3mo la fuerza de la corriente amontona el agua a tu alrededor. Mientras un hombre se contente con ir r\u00edo abajo en la vida y no intente ir r\u00edo arriba, va tranquilo; pero que se comprometa a remontar la corriente en aras de una vida superior, y vea si por todas partes no encuentra dificultades que superar y pruebas que soportar. Pero, si persevera, poco a poco dominar\u00e1 tantos de ellos y habr\u00e1 ganado tal \u00edmpetu que su carrera ser\u00e1, comparativamente hablando, feliz, aunque puede que no sea f\u00e1cil. El ascenso de un plano o esfera a otro plano o esfera siempre es dif\u00edcil. \u00bfC\u00f3mo, entonces, mantendremos este conflicto? En gran parte por la volici\u00f3n con respecto a las cosas nuevas, y reduciendo a h\u00e1bitos, en la medida de lo posible, las cosas con las que estamos familiarizados. Est\u00e1 en el poder de un hombre hacer autom\u00e1ticos miles de actos que al principio se vio obligado a realizar por la fuerza. Realmente no hemos aprendido nada hasta que lo hemos aprendido de modo que el aprendizaje deja de ser consciente. Tambi\u00e9n debemos combatir este conflicto tanto como sea posible adoptando el principio, o reconociendo el hecho y convirti\u00e9ndolo en un principio de la vida pr\u00e1ctica, de que en cada hombre hay una fuerza equipolenta contra cada facultad que est\u00e1 en \u00e9l; que si hay ego\u00edsmo hay generosidad; que si hay odio hay amor; que si hay avaricia hay benevolencia; que si hay miedo hay esperanza; y que en la disciplina de la naturaleza de un hombre no es tan sabio atacar directamente el mal como excitar el bien correspondiente, y dejar que tome el control del mal. \u00bfEs un hombre propenso a pensar en cosas que no deber\u00eda pensar? Que piense en cosas en las que deber\u00eda pensar. Que le d\u00e9 a la mente otra direcci\u00f3n y se entregue a otra clase de pensamientos. \u00bfUn ni\u00f1o se lastima a s\u00ed mismo? F\u00edjate c\u00f3mo <\/strong>la enfermera o la madre coge alg\u00fan espejo, alg\u00fan objeto brillante, y lo proyecta en los ojos del ni\u00f1o para desviar su atenci\u00f3n de su dolor. No es sabio llorar por un ni\u00f1o que est\u00e1 herido o mirar su magulladura; es sabio, m\u00e1s bien, dirigir sus pensamientos a otra cosa. Entonces, aparte de estas cosas, llena tu alma de d\u00eda en d\u00eda con las grandes verdades que nos son dadas en el evangelio de Cristo. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La buena pelea<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Es grave. Nuestros enemigos son muchos, fuertes, unidos.<\/p>\n


II. <\/strong>Es doloroso. Es la casa dividida contra s\u00ed misma. Un deseo en antagonismo con <\/strong>otro.<\/p>\n


III. <\/strong>Es constante. Los enemigos nunca se cansan, nosotros nunca debemos descansar. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra cristiana<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Inspeccione el campo de batalla. Este mundo es un gran campo de batalla. Sobre su seno hay dos ej\u00e9rcitos. Son desproporcionados en n\u00famero. El uno es grande, unido, armado, disciplinado y decidido. El otro es peque\u00f1o, a veces tembloroso e indeciso, con aqu\u00ed y all\u00e1 un h\u00e9roe audaz y serio, pero en su mayor parte soldados indiferentes. Su apariencia y preparaci\u00f3n se describen mejor en 1Re 20:27<\/span>; y puede ser que este mismo pasaje fue pensado como un tipo de ellos: \u201cLos hijos de Israel se echaron delante de ellos como dos manadas de cabritos; pero los sirios llenaron el pa\u00eds.\u201d En esta posici\u00f3n ambos est\u00e1n listos para la batalla; \u00a1pero Ay! el uno es a menudo m\u00e1s listo que el otro. El primero est\u00e1 unido y llena el pa\u00eds: el otro es como dos reba\u00f1os de cabritos. El primero est\u00e1 armado con todas las armas imaginables: el otro s\u00f3lo tiene una. El primero es disciplinado y decidido: el otro es simple y d\u00e9bil. Y, sin embargo, no hay <\/strong>duda de la cuesti\u00f3n. Todos los soldados del peque\u00f1o ej\u00e9rcito son invencibles. Muchos y muchos antagonistas son conquistados y sometidos. Entonces, \u00bfa qu\u00e9 debemos atribuir este notable \u00e9xito? No a su n\u00famero, ciertamente; porque son los menos de cualquier pueblo. No a su sabidur\u00eda; porque ellos son los necios de este mundo. No a su fuerza; porque son las cosas d\u00e9biles de ella. Es a su Capit\u00e1n quien los manda. \u00c9l es la causa de esta victoria incesante contra sus abrumadoras probabilidades. El primer ej\u00e9rcito est\u00e1 comandado, en efecto, por un poderoso pr\u00edncipe. No es un general com\u00fan. Uniendo todas las especies de habilidad y fuerza excepto una, es completamente invencible por cualquier otro poder que no sea el de nuestro Comandante; pero delante de \u00c9l no tiene \u00e9xito.<\/p>\n


II. <\/strong>Ahora debemos investigar la naturaleza de su guerra. El ap\u00f3stol aqu\u00ed lo llama una \u00abbuena pelea\u00bb y una \u00abpelea de fe\u00bb; en cuyos t\u00e9rminos nos muestra a la vez el objeto y el m\u00e9todo de la guerra.<\/p>\n

1. <\/strong>Toma su objeto. Es todo lo contrario del mundo. El objeto del verdadero soldado de Cristo es ganar almas para \u00c9l, salvar a los hombres del infierno, dar a conocer la salvaci\u00f3n comprada por Cristo, y la prometida libertad del alma del pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>Tome, a continuaci\u00f3n, los principios de esta guerra. Aqu\u00ed nuevamente vemos la diferencia entre estos dos ej\u00e9rcitos contendientes. En el ej\u00e9rcito de Satan\u00e1s, todas las armas imaginables est\u00e1n autorizadas. Se recurre a la mentira, el equ\u00edvoco, la tergiversaci\u00f3n, la falsificaci\u00f3n de libros, la corrupci\u00f3n de los escritos humanos y el vil y profano enga\u00f1o de los falsos milagros, seg\u00fan lo exija la ocasi\u00f3n. No son tales los principios sobre los que los cristianos est\u00e1n llamados a luchar. A ellos no les est\u00e1 permitido obrar sino conforme a la voluntad y Palabra de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Veamos, entonces, los m\u00e9todos por los cuales se requiere que el ej\u00e9rcito de Cristo se mantenga firme en el mundo. Hay tres modos de guerra mediante los cuales hacen esto. Desarman a sus oponentes, silencian al enemigo, lo acercan a su lado. Estos son los resultados del modo de guerra del cristiano.<\/p>\n


III. <\/strong>Pero procedo a considerar las armas que utiliza el guerrero cristiano. \u00bfToda la tradici\u00f3n, o toda la filosof\u00eda, o toda la ciencia del mundo romper\u00e1 el coraz\u00f3n de alg\u00fan pecador, o lo llevar\u00e1 al cautiverio, o destruir\u00e1 el poder de sus pecados? No son la espada del cristiano, y con tales nadie prevalecer\u00e1. Pero llevemos el evangelio a estos casos. Presentemos al joven, al incr\u00e9dulo o al mundano ego\u00edsta el amor de Dios en Cristo, exhibiendo por un lado el peligro y el juicio necesario del pecado, y por el otro el glorioso remedio que se provee, y traes la \u00fanica arma que perforar\u00e1 sus corazones. La Escritura, entonces, es nuestra arma.<\/p>\n


IV. <\/strong>La disciplina necesaria para tan grande conflicto.<\/p>\n

1. <\/strong>Mant\u00e9ngase debajo del cuerpo. Un h\u00e1bito de autocontrol es un elemento esencial en la guerra cristiana.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra direcci\u00f3n es soportar la dureza. La blandura, y ese temperamento que nos hace retroceder ante la oposici\u00f3n y el uso rudo que podemos encontrar en nuestra carrera, es a menudo un triste obst\u00e1culo para el cristiano.<\/p>\n

3. <\/strong>Pero lo principal es que debe estudiar el uso de su arma.<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, orar. (W. Harrison, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Echa mano de la vida eterna.<\/strong><\/p>\n

El gran deber del hombre<\/strong><\/p>\n

Si bien hay vida eterna en el evangelio suficiente para todos, nadie est\u00e1 especialmente excluido de sus beneficios. S\u00f3lo quedan excluidos los que se excluyen a s\u00ed mismos y se niegan a ser salvos en los propios t\u00e9rminos de Dios. Su proclamaci\u00f3n de misericordia a un mundo perdido y rebelde, est\u00e1 tapada sin excepciones.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere nuestra necesidad de vida eterna. \u00a1El mayor regalo de Dios! la vida eterna es la liberaci\u00f3n de la muerte eterna, la maldici\u00f3n de una ley quebrantada y la condenaci\u00f3n de un infierno ardiente. La vida eterna es bienaventuranza eterna: el perd\u00f3n de la culpa del pecado y la libertad de su poder tir\u00e1nico.<\/p>\n


II. <\/strong>Considera c\u00f3mo obtenemos la vida eterna.<\/p>\n


III. <\/strong>Considera m\u00e1s particularmente lo que tenemos que hacer para obtener la vida eterna. \u00a1Hacer! No es para hacernos dignos de ella; ni pretender merecerlo; ni esperar hasta que seamos santos antes de venir a Cristo. La salvaci\u00f3n no es por las obras, sino por la fe.<\/p>\n


IV. <\/strong>Considere cu\u00e1ndo vamos a echar mano de la vida eterna: \u00bfcu\u00e1ndo, pero ahora? Si el cuerpo est\u00e1 en gran peligro y se ofrecen medios de seguridad y escape, no hay ocasi\u00f3n de presionarlos sobre los hombres; llorar, aferrarse a la vida, o decir, hazlo ya. (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vida eterna al alcance de la mano<\/strong><\/p>\n

\u201cLay <\/em>aferrarse a la vida eterna.\u201d Obs\u00e9rvese que este precepto va precedido de otro \u201cPelea la buena batalla de la fe\u201d. Los que se aferran a la vida eterna tendr\u00e1n que luchar por ella. Como mi texto sigue al mandato de \u201cpelear la buena batalla de la fe\u201d, nos ense\u00f1a que la mejor manera de luchar por la fe es que nosotros personalmente nos aferremos a la vida eterna. No se puede defender la fe por mero razonamiento. Hay una vida m\u00e1s elevada y mejor que la conocida por la mayor\u00eda de los hombres. Hay una vida animal que todos poseen; hay una vida mental que nos eleva por encima de las bestias; pero hay otra vida tan por encima de la vida mental como la vida mental est\u00e1 por encima de la mera vida animal. La mayor\u00eda de los hombres no son conscientes de esto, y cuando se les dice, no creen en la declaraci\u00f3n. No sue\u00f1en que ninguno de ustedes obtendr\u00e1 la vida eterna en el m\u00e1s all\u00e1 a menos que la reciban en esta vida. Donde la muerte te encuentre, la eternidad te dejar\u00e1.<\/p>\n


I. <\/strong>\u201cEcha mano de la vida eterna\u201d, es decir, <\/strong>cree en ella. No puedes aferrarte a \u00e9l a menos que sepas que es una realidad. No nos aferramos a sombras, ficciones o fantas\u00edas. Es necesario, por lo tanto, comenzar por realizar la fe.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que podamos creer en esta vida, perm\u00edtanme decir que la Sagrada Escritura constantemente describe a los hombres que no han sido renovados por la gracia divina como muertos; est\u00e1n \u201cmuertos en delitos y pecados\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>La Escritura representa a los creyentes en todas partes como poseedores de vida eterna. \u201cEl que en \u00c9l cree, tiene vida eterna.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Esta vida es producida por la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu Santo dentro del coraz\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Qu\u00e9 diferencia ha hecho este avivamiento en aquellos que lo han recibido! \u00a1Qu\u00e9 maravillosa es la vida! Trae consigo nuevas percepciones, nuevas emociones, nuevos deseos. Tiene nuevos sentidos: hay nuevos ojos, <\/strong>con los que vemos lo invisible; o\u00eddos nuevos, con los que o\u00edmos la voz de Dios, antes inaudible. Entonces tenemos un toque nuevo, con el cual nos aferramos a la verdad divina; entonces tenemos un nuevo gusto, para que \u201cgustemos y veamos que el Se\u00f1or es bueno\u201d. Esta nueva vida nos lleva a un nuevo mundo y nos da nuevas relaciones y nuevos privilegios. Quiero que todos ustedes se metan esta idea en la cabeza, me refiero a todos ustedes que a\u00fan no han aprendido este hecho: hay una vida superior a la de los hombres comunes, una vida eterna, para ser disfrutada ahora y aqu\u00ed. Quiero que esta idea se convierta en una fuerza pr\u00e1ctica contigo. Stephenson meti\u00f3 en su cerebro la noci\u00f3n de una m\u00e1quina de vapor, y la m\u00e1quina de vapor pronto se convirti\u00f3 en un hecho natural para \u00e9l. Palissy, el alfarero, ten\u00eda la mente llena de su arte, y por \u00e9l sacrific\u00f3 todo hasta lograr su fin; as\u00ed que, por la ense\u00f1anza del Esp\u00edritu Santo, puedan ustedes aferrarse a la vida eterna como una bendita posibilidad; \u00a1y que te sientas movido a buscarlo! Hay una vida eterna; hay una vida de Dios en el alma del hombre; y conf\u00edo en que cada uno de ustedes resolver\u00e1: \u201cSi se puede tener, lo tendr\u00e9\u201d. De ahora en adelante dirige tus pensamientos y deseos de esta manera.<\/p>\n


II. <\/strong>Pero esto no es suficiente: es simplemente el umbral del sujeto. \u201cEchar mano de la vida eterna\u201d: es decir, poseerla. M\u00e9telo en tu propia alma: s\u00e9 t\u00fa mismo vivo. \u00bfC\u00f3mo se capta la vida eterna?<\/p>\n

1. <\/strong>Se logra por la fe en Jesucristo. Es muy sencillo confiar en el Se\u00f1or Jesucristo, y sin embargo es la \u00fanica manera de obtener la vida eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta vida, una vez aferrada, se ejerce en actos santos. D\u00eda tras d\u00eda nos aferramos a la vida eterna ejercit\u00e1ndonos para la piedad en obras de santidad y misericordia. Deja que tu vida sea amor, porque el amor es vida. Deja que tu vida sea de oraci\u00f3n y alabanza, porque estos son el soplo de la vida nueva.<\/p>\n

3. <\/strong>Al echar mano de \u00e9l, recuerda que crece con el crecimiento. Agarrad celosamente m\u00e1s y m\u00e1s de ella. No tengas miedo de tener demasiada vida espiritual. Af\u00e9rrate a \u00e9l; porque Cristo ha venido no s\u00f3lo para que tengamos vida, sino para que la tengamos en abundancia.<\/p>\n

4. <\/strong>Recuerde que la vida espiritual se disfruta en su sentido m\u00e1s pleno en estrecha comuni\u00f3n con Dios. \u201cEsta es la vida eterna, conocerte a Ti, el \u00fanico Dios verdadero, ya Jesucristo, a quien has enviado.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>\u201cEcha mano de la vida eterna\u201d. Es decir, velar por \u00e9l, guardarlo y protegerlo. La mayor\u00eda de los hombres preservar\u00e1n sus vidas a cualquier precio. A menos que est\u00e9n borrachos o locos, har\u00e1n cualquier cosa por su vida: \u201cPiel por piel, s\u00ed, todo lo que el hombre tiene lo dar\u00e1 por su vida.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Que cada creyente considere la vida de Dios dentro de \u00e9l como la posesi\u00f3n m\u00e1s preciosa, mucho m\u00e1s valiosa que la vida <\/strong>natural. Ser\u00eda prudente sacrificar mil vidas naturales, si las tuvi\u00e9ramos, para conservar la vida espiritual.<\/p>\n

2. <\/strong>Con ese fin, el ap\u00f3stol orden\u00f3 a Timoteo que huyera de aquellas cosas que son perjudiciales para esa vida. \u201cT\u00fa, oh hombre de Dios, huye de estas cosas\u201d. Un hombre que es muy cuidadoso con su vida no se quedar\u00e1 en una casa donde ha abundado la fiebre.<\/p>\n

3. <\/strong>Entonces el ap\u00f3stol le dice a Timoteo que busque todo lo que promueva su vida eterna. \u00c9l dice: \u201cSigue la justicia, la piedad, la fe, el amor, la paciencia, la mansedumbre\u201d: busca aquello que ejercite y desarrolle tu vida m\u00e1s elevada. Frecuenta esos montes de santidad donde la atm\u00f3sfera se prepara para tu esp\u00edritu reci\u00e9n nacido.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00a1Que Dios nos ayude a asirnos de la vida eterna, y con ese fin, sobre todas las cosas, aferrarnos a Cristo! S\u00f3lo vivimos en \u00c9l: \u00c9l es nuestra vida. Separarse de Cristo es tan ciertamente muerte para nosotros como ser\u00eda muerte para el cuerpo estar separado de la cabeza.<\/p>\n


IV. <\/strong>\u201cEcha mano de la vida eterna\u201d, es decir, c\u00famplela. Trabajad para que el tiempo de vuestra permanencia aqu\u00ed sea ocupado, no con esta pobre y moribunda existencia, sino con la vida eterna.<\/p>\n

1. <\/strong>Cumplir con la vida superior y eterna en todos los puestos de la sociedad. El cap\u00edtulo se abre con un consejo a los sirvientes, que entonces eran esclavos. Su vida terrenal fue verdaderamente miserable, pero el ap\u00f3stol les manda vivir, no para esta vida presente, sino para la vida eterna.<\/p>\n

2. <\/strong>Cumple tambi\u00e9n esta vida mejor, dejando en paz aquellas preguntas que devorar\u00edan la hora. Vea c\u00f3mo Pablo destruye a estos devoradores: \u201cPruebas y contiendas de palabras, de las cuales proceden las envidias, las contiendas, los insultos, las malas sospechas, las perversas contiendas de hombres corruptos de entendimiento y privados de la verdad, pensando que la ganancia es piedad: de tal al\u00e9jate.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Adem\u00e1s, el ap\u00f3stol nos pide que hagamos esto para vencer las tentaciones del ego\u00edsmo. \u00c9l nos advierte que \u201clos que quieren enriquecerse caen en tentaci\u00f3n y lazo, y en muchas codicias necias y da\u00f1osas, que hunden a los hombres en destrucci\u00f3n y perdici\u00f3n.<\/p>\n


V. <\/strong>Por \u00faltimo, exacta vida eterna. Por las dos manos de la fe y la esperanza, echa mano de la vida eterna como gran recompensa de los justos.<\/p>\n

1. <\/strong>Perm\u00edtanme sugerir que pensemos mucho en la vida venidera. Pronto estaremos all\u00ed en el hogar sin fin, enviemos nuestros pensamientos all\u00ed como mensajeros por adelantado.<\/p>\n

2. <\/strong>Cuando pienses en ello, y tu coraz\u00f3n se entibie con el pensamiento, entonces cu\u00e9ntalo muy cerca. Suponga que va a vivir una vida comparativamente larga, pero ninguna vida humana es realmente larga.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00a1Ensaya la vida eterna! \u00a1Ensaya el servicio y la alegr\u00eda del cielo! Tienen ensayos de finas piezas musicales; hagamos un ensayo de las armon\u00edas celestiales. La cosa es practicable. (CHSpurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

1Ti 6:12 Luchar contra el bien lucha de fe. La buena lucha La guerra es un asunto terriblemente serio que no soportar\u00e1 ser jugado con. De todas las cosas bajo el sol, este trabajo de lucha, si se va a hacer, es algo que debe hacerse con todo nuestro coraz\u00f3n y mente. No se trata … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 1 Timoteo 6:12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41172","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41172","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41172"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41172\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41172"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41172"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41172"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}