{"id":41183,"date":"2022-07-16T10:28:59","date_gmt":"2022-07-16T15:28:59","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:28:59","modified_gmt":"2022-07-16T15:28:59","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 1:8<\/span><\/p>\n

No seas avergonzado, pues, del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

No avergonzado del cristianismo<\/strong><\/p>\n

Era natural y justo que un viejo guerrero cuya armadura estaba gastada por el uso encargara al joven soldado que se comportara valientemente en la guerra. La cobard\u00eda siempre es mala, ya sea en los hero\u00edsmos f\u00edsicos del campo de batalla o en los hero\u00edsmos morales del deber com\u00fan. \u00a1Se nos advierte que no nos avergoncemos! <\/em>\u00a1Y la verg\u00fcenza es hija de la duda y del miedo!<\/p>\n


I. <\/strong>No debemos avergonzarnos de dar testimonio de Cristo, porque el cristianismo da la lectura verdadera de nuestra naturaleza moral. \u00bfQue somos? Aparte de Cristo, el mundo est\u00e1 tan dividido en sus escuelas filos\u00f3ficas sobre esta cuesti\u00f3n como siempre lo estuvo. Los moralistas utilitaristas entronizan el instinto ego\u00edsta y hacen del fundamento de la moral la mera utilidad, o el principio de la mayor felicidad; prueban la moralidad de las acciones por sus consecuencias, como si fuera posible rastrearlas a trav\u00e9s de todas sus secuencias hasta sus resultados \u00faltimos, como si un hombre pudiera juzgar as\u00ed, a menos que todas las edades futuras estuvieran ante \u00e9l. Pero al establecer este est\u00e1ndar, con un movimiento brusco y casi despectivo, cortaron por completo la naturaleza moral del hombre. La conciencia no tiene cabida en su credo. \u201cMi propia creencia\u201d, dice el Sr. Mill, \u201ces que los sentimientos morales no son innatos, sino adquiridos\u201d. \u00a1Sin duda una lectura aterradora de la naturaleza humana! \u00a1\u201cHagamos al hombre a nuestra imagen\u201d se convierte s\u00f3lo en un sue\u00f1o morboso de alg\u00fan dramaturgo primitivo de la creaci\u00f3n! La forma en que esta teor\u00eda de la naturaleza humana, si se adopta, afectar\u00eda en \u00faltima instancia a la sociedad tal vez se entienda mejor con otra frase de Stuart Mill: \u00abEl l\u00edmite adecuado para la autocomplacencia es que uno no debe lastimarse a s\u00ed mismo ni lastimar a los dem\u00e1s\u00bb. Imag\u00ednese esto, un hombre no debe consultar la conciencia, o el sentido del bien y el mal, no debe ser animado por la conciencia ni azotado por el remordimiento, sino que se le permite tomar su posici\u00f3n entre sus semejantes, como un mero M\u00e1quina calculadora sin conciencia, que no pesa el mal moral, sino el da\u00f1o externo de la autocomplacencia. Si paso de la escuela de Buckle y Mill a la escuela cient\u00edfica moderna, si estoy cautivado por los descubrimientos de la ciencia moderna, me siento como un disc\u00edpulo a los pies de Huxley o Darwin, mi poder para realizar cualquier concepci\u00f3n elevada incluso de esta vida presente \u00a1se ha ido! Me siento como un hombre que ha salvado su bolsa y ha perdido su oro, o que ha conservado a salvo el marco dorado pero ha perdido el retrato que conten\u00eda. \u00a1Veamos su posici\u00f3n! Se nos declara como la \u00faltima y m\u00e1s noble forma de una larga serie de desarrollos; los rastreamos hasta los tipos elementales de vida. Puede constituir una teor\u00eda de la naturaleza f\u00edsica, no puede constituir una teor\u00eda de la naturaleza humana. No tiene explicaci\u00f3n alguna del pasado de nuestra raza. S\u00ed, el evangelio nos hace sentir la grandeza de la vida como vida; sus recompensas aqu\u00ed son morales, sus castigos lo mismo. En lugar de pedirnos que pensemos solos en las consecuencias, nos recuerda que Dios escudri\u00f1a el coraz\u00f3n. Su guirnalda de victoria es el bien hecho de la conciencia, su flagelo de aflicci\u00f3n es la agon\u00eda del remordimiento.<\/p>\n


II. <\/strong>No debemos avergonzarnos del cristianismo, porque da la verdadera lectura de la naturaleza religiosa del hombre. El hombre debe adorar. Todos lo admitimos. La historia lo prueba. \u00a1Una naci\u00f3n sin sus altares es tan dif\u00edcil de descubrir como un firmamento sin sus estrellas! Pero, \u00bfqu\u00e9 le dice Pablo a Timoteo?\u2014\u201cPalabra fiel y digna de ser recibida por todos: que Cristo Jes\u00fas vino al mundo para salvar a los pecadores,\u201d \u201cEste cargo te encomiendo a ti, hijo Timoteo.\u201d \u00a1S\u00ed! \u00a1S\u00ed! <\/em>\u00a1este era el mensaje! \u00a1Cristo el Salvador de los hombres! Esto es lo que llega al coraz\u00f3n y la conciencia de la humanidad en todas partes. Este es el gran mensaje que predicamos frente a todos los esfuerzos modernos para dar al evangelio solo un lugar en las religiones del mundo. \u00a1S\u00ed! \u00a1C\u00f3mo satisface eso las necesidades del alma del hombre! La conciencia descansa bajo esa cruz donde Cristo, el Cordero de Dios, quita los pecados del mundo. El perd\u00f3n, la virtud, la abnegaci\u00f3n, el sacrificio, la paz, la esperanza, la alegr\u00eda, el amor, estos son los brotes de la <\/strong>vida cristiana; estos no florecen en ning\u00fan otro \u00e1rbol sino en el \u00c1rbol de la Vida.<\/p <\/p>\n


III. <\/strong>No debemos avergonzarnos del cristianismo, porque da la lectura verdadera de la vida humana del hombre. Digan lo que digan las antiguas teolog\u00edas, la vida humana es divina. Quiero decir con eso, que el mundo en el que nacemos encuentra lugar y juego para todas nuestras variadas facultades humanas. Es manifiesto que la naturaleza del hombre es un error, y el mundo un error, si un hombre ha de moverse en una regi\u00f3n de Ascetismo, o una regi\u00f3n trascendental de Misticismo. \u00a1Toma esta vida! Yo digo que este es un mundo hermoso para vivir. \u00a1Es un mundo de color! \u00a1Es un mundo de sonido! \u00a1Es un mundo de misterio! \u00a1Es un mundo de empresa! \u00a1Es un mundo de movimiento! \u00a1Es un mundo de gustos! Es un mundo, en efecto, lleno de manifestaciones de adaptaci\u00f3n al ser que Dios le va a colocar. Ahora bien, si tocar todas estas cosas fuera mundanalidad, entonces somos tentados a la mundanalidad a cada hora, a cada momento, y el mundo es una hechicera cruel, que se encuentra con nosotros a cada paso. Seguramente sabes bien que esto no es mundanalidad, que Cristo no nos ense\u00f1\u00f3 que era mundanalidad. La naturaleza del hombre tambi\u00e9n <\/strong>ser\u00eda un error. No solo tiene ojos para levantar al cielo y rodillas para doblar la tierra, tiene manos para trabajar, un hogar que cuidar, un pa\u00eds para servir y toda una ronda de deberes terrenales que cumplir. A\u00fan as\u00ed, es un cargo presentado contra el cristianismo que es indiferente a la cultura y el afecto humanos. Ahora, admito esto, que la relaci\u00f3n personal del hombre con Dios es la primera cuesti\u00f3n que trata el evangelio de Cristo: debe ser acercado por la sangre de Cristo, para ser templo del Esp\u00edritu Santo, para regocijarse en una filiaci\u00f3n espiritual. Pero tambi\u00e9n es cierto que todos los dem\u00e1s deberes y relaciones se elevan a esferas superiores y se rigen por motivos superiores. El cristianismo no es responsable de la perversi\u00f3n de los ascetas, ni es responsable del abuso de los mundanos. Los cristianos de los tiempos apost\u00f3licos deben mantenerse sin mancha del mundo, no evitando la posibilidad misma de sus manchas, sino por una vida en Dios que los preserve del poder del mal. Y nosotros tambi\u00e9n debemos hacerlo: las dificultades del caso son las dificultades de la vida moral. El cristianismo consagra la vida de la familia, la vida de la ciudad, la vida del estado.<\/p>\n


IV. <\/strong>No debemos avergonzarnos de dar testimonio de Cristo, porque el cristianismo da una lectura verdadera de la vida, en Cristo mismo. Cristo no es s\u00f3lo un Maestro; Cristo no es s\u00f3lo un Salvador; aunque \u00c9l es ambos. \u00a1Cristo es vida cristiana! \u00a1\u00c9l es Su propia religi\u00f3n viva y en acci\u00f3n! Cuando estudiamos el cristianismo, no solo estudiamos los evangelios y las ep\u00edstolas; estudiamos a Cristo, \u00a1la vida de Cristo es el ideal de toda vida cristiana! <\/em>Como tal, les pido que marquen su lado <\/strong>pr\u00e1ctico; su lado humano; su relaci\u00f3n con todos los intereses f\u00edsicos, sociales y divinos del mundo que Cristo vino a rescatar y salvar. Las horas de oraci\u00f3n de Cristo ocuparon gran parte de Su vida terrenal, pero \u00c9l no fue unilateral en Su vida. Cu\u00e1n activo fue: \u201cAnduvo haciendo bienes\u201d. \u00a1Cu\u00e1n razonable era \u00c9l! \u00c9l razon\u00f3 con los jud\u00edos a partir de sus Escrituras. \u00a1Cu\u00e1n amante del hogar era! Se qued\u00f3 en casa de Marta y de Mar\u00eda, su hermana. C\u00f3mo los gozosos placeres de la vida le encontraron part\u00edcipe de ellos\u2014Su primer milagro fue obrado en las bodas de Can\u00e1 de Galilea. \u00a1Cu\u00e1n sociable era \u00c9l! Cenaba en la casa del fariseo. Cu\u00e1n activamente compasivo fue: \u201c\u00c9l san\u00f3 a todos sus enfermos\u201d. Cu\u00e1n maravillosamente llev\u00f3 el hilo dorado de lo celestial a trav\u00e9s de la urdimbre y la trama de la vida terrenal. \u00a1Vaya! es algo realmente hermoso poseer esa vida. En todas tus experiencias de emoci\u00f3n, asombro, reverencia, ternura, no es suficiente sentir la emoci\u00f3n de la mera sensaci\u00f3n. \u00a1As\u00ed como Cristo fue consagrado a Su Padre, as\u00ed debemos serlo nosotros a \u00c9l!<\/p>\n


V. <\/strong>No debemos avergonzarnos del testimonio de Cristo, porque el cristianismo descuid\u00f3 los males de nuestra naturaleza. \u00a1Toda verdad descuidada da\u00f1a nuestra naturaleza! <\/em>Me refiero a la verdad cient\u00edfica, as\u00ed como a la verdad religiosa. Si creo que el mundo gira, y si para propiciar a los sacerdotes, o para dar alguna supuesta protecci\u00f3n al credo de la Iglesia, digo que el mundo no gira, me equivoco. Si rechazo la verdad religiosa, mi mente se equivoca en el peor sentido; Me equivoqu\u00e9 en mi conciencia y en mi coraz\u00f3n. \u00a1Es digno de l\u00e1stima el hombre que lleva consigo el cuerpo asesinado de la verdad! Hay tales hombres, conocen el evangelio, no necesitan m\u00e1s elogios de \u00e9l a la conciencia y al coraz\u00f3n. Digo que se ha hecho demostraci\u00f3n divina a la facultad de juzgar ya la facultad de sentir. Y, sin embargo, como dice el ap\u00f3stol: \u201cNo conocen la verdad\u201d. \u00a1Perpet\u00faan esa espantosa inmoralidad de trocar sus almas por comodidad, placer y pecado! \u201cEn verdad, el que conoci\u00f3 la voluntad de su Se\u00f1or y no la hizo, recibir\u00e1 muchos azotes.\u201d<\/p>\n


VI. <\/strong>No debemos avergonzarnos de un testimonio de Cristo, porque el cristianismo en todas estas escenas est\u00e1 solo. \u00a1Su posici\u00f3n es \u00fanica! <\/em>Solo sabemos que un Salvador como el que he estado hablando no es otro sino Cristo. Si lo hay, y vamos a ser confrontados con alg\u00fan nuevo Salvador, es hora de que las cr\u00edticas del d\u00eda nos den un nuevo Cristo. Agotamos otros temas, pero nunca agotamos a Christi. Con un homenaje de admiraci\u00f3n y adoraci\u00f3n tomamos nuestra posici\u00f3n detr\u00e1s de la cruz, y decimos a un mundo que quiere un Salvador: \u201cHe aqu\u00ed el Cordero de Dios que quita el pecado del mundo\u201d. \u201cProduce tu causa\u201d, dice el Alt\u00edsimo a todos los que ahora declaran a Su Ungido. \u201c\u00a1Fuera de M\u00ed, no hay Salvador!\u201d <\/em>(WM Statham, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Poder de testimonio<\/strong><\/p>\n

Sr. Blackwood fue el medio de mi conversi\u00f3n hace veinticuatro a\u00f1os. \u00bfY qu\u00e9 fue lo que me atrap\u00f3? Yo era entonces un joven tan mundano como cualquiera en Londres, pero fui a escucharlo hablar en Streatham, despu\u00e9s de haberle prometido hacerlo a la joven que m\u00e1s tarde ser\u00eda mi esposa y ahora est\u00e1 en el cielo. El serm\u00f3n no me impresion\u00f3 mucho, pero despu\u00e9s el Sr. Blackwood camin\u00f3 hacia m\u00ed, puso su mano sobre mi hombro y dijo con su propio cari\u00f1o: \u201cQuerido amigo, creo que no te he visto en esta reuni\u00f3n antes. \u00bfEres cristiano? conozco a Cristo; lo he probado; \u00bfLo conoces? Tuve que decir: \u00abNo, no lo hago\u00bb. Lo que el serm\u00f3n no hizo, lo hizo el testimonio, y no tuve paz hasta que encontr\u00e9 al Salvador dos d\u00edas despu\u00e9s. Han pasado veinticuatro a\u00f1os desde entonces; dieciocho de ellos los he gastado entre los pobres del este de Londres, y estoy m\u00e1s convencido que nunca de que lo que la Iglesia de Jesucristo necesita no es mera oratoria, mera elocuencia, mera riqueza, sino hombres que no s\u00f3lo lleven el nombre de Cristo, antes bien, salgan directamente por \u00c9l, para que nadie en su sano juicio pueda dudar de que son hijos de Dios. (AG Brown.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cobard\u00eda reprendida<\/strong><\/p>\n

Hace treinta a\u00f1os, m\u00e1s o menos, hab\u00eda un ni\u00f1o en Escocia que se har\u00eda a la mar. Su nombre era James, y su padre era un ciudadano respetado de un buen pueblo a seis millas del mar. En el primer viaje de James a Calcuta, mantuvo el h\u00e1bito de rezar en el castillo de proa antes de acostarse en su hamaca, porque estaba acostumbrado a hacerlo regularmente en casa. Nadie le dijo nada al respecto, pero Bob Shearer, un marinero de primera, lo observaba. En Calcuta, algunos de los marineros abandonaron el barco, y otros fueron contratados en su lugar para trabajar en el barco de regreso. Uno de ellos era un \u00abrudo\u00bb, cuyo nombre era Robert. Por lo tanto, se le llam\u00f3 English Bob, y Shearer se llam\u00f3 Scotch Bob. Una noche, poco despu\u00e9s de que comenzara el viaje de regreso a casa, James estaba de rodillas cuando el ojo del ingl\u00e9s Bob se pos\u00f3 sobre \u00e9l. \u201cDeclaro\u201d, exclam\u00f3, con un juramento, \u201caqu\u00ed hay un joven rezando. \u00bfAlguna vez?\u00bb Y entonces le arroj\u00f3 un pesado zapato a la cabeza con excelente punter\u00eda. Antes de que James tuviera tiempo de levantarse, Scotch Bob agarr\u00f3 al cobarde por el cuello y le dijo que subiera y se arreglara con \u00e9l de inmediato. El resultado fue que English Bob fue apaleado sana y salvamente. Esa noche James se meti\u00f3 en su hamaca sin orar. Pero no tuvo tiempo de quedarse dormido antes de que Scotch Bob llegara y lo echara. \u201c\u00bfQu\u00e9 quieres decir, joven cobarde? \u00a1Di tus oraciones como un hombre! \u00bfCrees que voy a luchar por ti y ser deshonrado de esta manera? Y as\u00ed, James nunca m\u00e1s dej\u00f3 de arrodillarse antes de dormirse, y hasta el d\u00eda de hoy siente que su verg\u00fcenza de su Padre en el cielo y del Salvador que muri\u00f3 por \u00e9l fue bien reprendido por el coraje amistoso de Bob Shearer. Mucho tiempo despu\u00e9s, cuando su nombre ten\u00eda un t\u00edtulo y estaba a la cabeza de su profesi\u00f3n, James tuvo el placer de encontrar a la madre de Bob Sbearer y llevarla a visitar a la madre que le hab\u00eda ense\u00f1ado a orar. Esta historia est\u00e1 relatada por el mismo James.<\/p>\n

La verdadera amistad<\/strong><\/p>\n

D\u00e9jame hacerte una pregunta. \u00ab\u00bfQu\u00e9 tomar\u00edas como la mayor prueba de amistad franca que un hombre podr\u00eda mostrarte?\u00bb \u00abEsa es una pregunta demasiado dif\u00edcil de responder de una vez\u00bb. \u201cBueno, puedo estar equivocado, pero el resultado m\u00e1s profundo de la amistad me parece, al menos por parte del superior, el permiso, o mejor a\u00fan, la llamada, a compartir sus sufrimientos\u201d. (Geo. Macdonald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Definici\u00f3n de amigo<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es un amigo sino alguien en quien puedo confiar; aquel que, en la hora del dolor, mezclar\u00e1 sus l\u00e1grimas con las m\u00edas; \u00a1uno en cuyo apoyo puedo contar cuando mi espalda est\u00e1 contra la pared! (T. Guthrie, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seg\u00fan el poder de Dios<\/strong>.<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 \u00bfel poder de Dios? ha sido preguntado No seg\u00fan el poder que recibimos de Dios, sino seg\u00fan el poder que Dios ha mostrado hacia nosotros en nuestro llamado y en nuestra maravillosa salvaci\u00f3n. En otras palabras, Dios con gran poder nos ha socorrido; seguramente podemos estar seguros de que \u00c9l nunca nos dejar\u00e1, nunca nos abandonar\u00e1; pero en las horas de nuestras mayores tribulaciones, \u00c9l nos guardar\u00e1 y nos conducir\u00e1 a salvo a trav\u00e9s de ellas. (HDM Spence, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 1:8 No seas avergonzado, pues, del testimonio de nuestro Se\u00f1or, ni de m\u00ed, preso suyo. No avergonzado del cristianismo Era natural y justo que un viejo guerrero cuya armadura estaba gastada por el uso encargara al joven soldado que se comportara valientemente en la guerra. La cobard\u00eda siempre es mala, ya sea en los … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 1:8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41183","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41183","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41183"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41183\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41183"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41183"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41183"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}