{"id":41196,"date":"2022-07-16T10:29:39","date_gmt":"2022-07-16T15:29:39","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:29:39","modified_gmt":"2022-07-16T15:29:39","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-24-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 2:4<\/span><\/p>\n

Nadie que se enreda en los asuntos de esta vida.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

A los soldados romanos<\/strong><\/p>\n

no se les permit\u00eda casarse o dedicarse a cualquier agricultura o comercio; y se les prohib\u00eda actuar como tutores de cualquier persona, o curadores de la herencia de cualquier hombre, o supervisores en la causa de otros hombres. El principio general era que estaban excluidos de aquellas relaciones, agencias y compromisos que se pensaba que desviar\u00edan sus mentes de lo que ser\u00eda el \u00fanico objeto de su b\u00fasqueda. (A. Barnes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El soldado de Jesucristo, perseverante y sin enredos <\/strong><\/p>\n

(2Ti 2:3-4<\/span>):–Los soldados leen y escudri\u00f1an atentamente las \u00f3rdenes militares que se dan desde el tiempo tiempo por sus comandantes. Veamos qu\u00e9, en los art\u00edculos de la guerra cristiana, se colocan aqu\u00ed para nuestra instrucci\u00f3n de hoy.<\/p>\n


I. <\/strong>El soldado cristiano debe soportar el sufrimiento por Cristo. Esta es la verdadera traducci\u00f3n de la expresi\u00f3n, \u201csoportar dureza\u201d. Significa, sufrir o soportar por causa de Cristo. El soldado fiel nunca abandona su deber. Las penalidades en el campo de batalla son terribles, pero nunca, en su pensamiento, insoportables. Los oficiales en la guerra de Crimea (como ellos mismos me han dicho) no tuvieron durante semanas nada m\u00e1s que la roca dura como almohada y el cielo (a menudo oscurecido por las nubes de lluvia) como techo. Sin embargo, ellos lo \u201csoportaron\u201d, y los soldados lo \u201csoportaron\u201d con ellos, y as\u00ed \u201csufrieron\u201d o soportaron dureza juntos, \u00a1como \u201cbuenos soldados\u201d bajo una reina llena de gracia!<\/p>\n

1. <\/strong>El buen soldado de Jesucristo a menudo \u201csoportar\u00e1\u201d sufrimiento por vituperios por el nombre de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Y no debes extra\u00f1arte, si tienes que soportar persecuci\u00f3n tambi\u00e9n, por burlas habladas abiertamente en tu o\u00eddo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que los soldados cristianos no deben \u201cenredarse en los asuntos de esta vida\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>El cristiano es un guerrero, es un \u00abhombre que hace la guerra\u00bb. Est\u00e1 la vigilancia diaria que se debe mantener sobre uno mismo, y para excluir a Satan\u00e1s, y para mantener alejado al mundo. S\u00ed, y no se hace todo ni siquiera entonces, porque hay esas sorpresas ocasionales, cuando el enemigo se abalanza sobre nosotros desde una emboscada; porque el cristiano sabe que a veces es atacado con fuerza en el momento, y desde el punto en que cre\u00eda imposible el da\u00f1o, y cuando se cre\u00eda bastante seguro. Luego, tambi\u00e9n, est\u00e1 el ataque bien planeado, cuando Satan\u00e1s trae a todos sus legionarios a la lucha, y las huestes de las tentaciones se dirigen contra ti con una violencia incesante.<\/p>\n

2. <\/strong>Pues entonces ten cuidado de no enredarte. No tienes por qu\u00e9 enredarte; si llegas a estarlo, te enredar\u00e1s a ti mismo.<\/p>\n

(1)<\/strong> Puedes enredarte a ti mismo por un esp\u00edritu mundano.<\/p>\n

(2)<\/strong> O puede enredarse en malas compa\u00f1\u00edas.<\/p>\n

(3)<\/strong> O puede enredarse en cualquier negocio o placer. \u00bfC\u00f3mo, entonces, se pueden evitar estos peligros?<\/p>\n

Respondo:<\/p>\n

1. <\/strong>Por la vigilancia contra los primeros peligros. Ya sabes, en un ej\u00e9rcito, se env\u00edan \u00abpiquetes\u00bb a las afueras del campamento, que dan la se\u00f1al del comienzo m\u00e1s temprano de cualquier ataque. Estad siempre en guardia; tenga la conciencia fidelidad y vigilancia, siempre alerta para dar aviso de la menor causa de peligro.<\/p>\n

2. <\/strong>Luego, la oraci\u00f3n diaria es tan necesaria para un soldado cristiano como lo es el alimento diario para el ganador de la batalla terrenal.<\/p>\n

3. <\/strong>Y, por \u00faltimo, har\u00e1s bien en hacer una profesi\u00f3n. Un hombre es tan valiente en fust\u00e1n como en regimientos completos, pero es un hecho establecido desde hace mucho tiempo, que el adorno y la vestimenta distintiva son extremadamente \u00fatiles. (Geo. Venables.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La disciplina militar<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Empiezo con el asunto particular sugerido por el ap\u00f3stol; a saber, el aplazamiento o escisi\u00f3n del mundo, como un poder disruptivo y descalificador. La \u00fanica manera de hacer un gran servicio militar, como bien lo entiende el comandante militar, es sacar a sus hombres completamente fuera del mundo natal y circunscribirlos y encerrarlos mediante ejercicios, como si estuvieran hipotecados en cuerpo y vida por su pa\u00eds. Entrenados para inmutarse ante nada, y sufrir cualquier cosa, los hace primero impasibles, y luego, valientes. Y bajo esta misma ley es que todos los disc\u00edpulos cristianos est\u00e1n obligados a desnudarse para la guerra, despoj\u00e1ndose de todas sus detenciones, todas las seducciones de los negocios, la propiedad, el placer y el afecto. Todos estos asuntos ahora deben caer en lugares secundarios, porque se entiende que nadie tiene un gran coraz\u00f3n, o se convierte en un h\u00e9roe en alg\u00fan sentido, hasta que su propia vida est\u00e1 borracha en su comandante, y su supremo cuidado para complacerlo que lo ha escogido para ser soldado.<\/p>\n

2. <\/strong>Considere a continuaci\u00f3n c\u00f3mo la disciplina militar levanta esp\u00edritu y alto impulso por un entrenamiento bajo autoridad, exacto y absoluto. \u00bfReduce a los soldados ya todos los comandantes subordinados de un ej\u00e9rcito a meras cifras, cuando se les exige que marchen, giren, y levanten cada pie, y pongan cada m\u00fasculo en vigor por la palabra de autoridad; cuando incluso la m\u00fasica es un mandamiento, y alimentar, y dormir, y no dormir son por requisito? Bueno, el servicio correctamente mantenido vigoriza m\u00e1s bien todas las cualidades varoniles; porque est\u00e1n en una gran causa, movi\u00e9ndose con gran \u00e9nfasis, teniendo as\u00ed grandes pensamientos que se mueven en ellos y, puede ser, grandes inspiraciones. La suprema autoridad dominante de Dios es nuestro m\u00e1s noble educador.<\/p>\n

3. <\/strong>Cu\u00e1n a menudo los observadores externos imaginan, o los disc\u00edpulos indolentes y autoindulgentes sienten que el rigor militar de la vida cristiana es una condici\u00f3n de esclavitud. La libertad no es dejarse solo, o permitirse tener todo a su manera. Si lo fuera, las bestias salvajes estar\u00edan m\u00e1s avanzadas que todos los estados y pueblos. No, no hay libertad propia sino bajo regla, y en el sentido de regla. Tiene una alta hermandad con la ley, es m\u00e1s, es gemela con la ley misma.<\/p>\n

4. <\/strong>Por desagradable y repulsiva que pueda ser la ley del campo, no existe tal cosa como soportar la dureza por la dureza, ni un mandamiento perentorio por el mandamiento. Tal tipo de disciplina no ser\u00eda entrenamiento, sino m\u00e1s bien extirpaci\u00f3n. Y, sin embargo, cu\u00e1ntos de nosotros, disc\u00edpulos cristianos, caemos en nociones de abnegaci\u00f3n cristiana que incluyen exactamente este error. Como si fuera una cosa propiamente cristiana estar siempre puntuando, y desnudando, y mortific\u00e1ndonos. La verdad es que nuestra naturaleza humana est\u00e1 hecha para actuar mucho m\u00e1s heroicamente de lo que algunos de nosotros pensamos; y nuestros soldados en el campo reci\u00e9n ahora est\u00e1n haciendo este descubrimiento. Pues si los fuegos del impulso patri\u00f3tico pueden ayudar a nuestros hijos y padres en el campo a regocijarse en tan gran sacrificio por su patria, qu\u00e9 dolor puede haber para nosotros en nuestras fatigas, qu\u00e9 p\u00e9rdida en nuestras p\u00e9rdidas, cuando el amor de Dios y de su Hijo se enciende verdaderamente en nosotros?<\/p>\n

5. <\/strong>La disciplina militar tiene tan poca preocupaci\u00f3n directa por engendrar felicidad como obligar a la abnegaci\u00f3n. Nunca es del todo seguro para nosotros ser simplemente felices, y esa puede ser la raz\u00f3n por la cual los mejores y m\u00e1s s\u00f3lidos de nosotros nunca lo somos.<\/p>\n

6. <\/strong>Todav\u00eda hay otro punto de esta analog\u00eda militar, donde de hecho apenas es una analog\u00eda adecuada, sino una especie de ley universal, que se ejecuta a trav\u00e9s de todo tipo de esfuerzo mortal, secular, moral, mental y espiritual. ; a saber, que lo que sea que obtengamos, de alguna manera debemos luchar por ello. Lo que comienza en los conflictos de tribus e imperios se desarrolla a trav\u00e9s de todo tipo de experiencia. Pelear una buena pelea es la \u00fanica forma de terminar el curso, y la corona de gloria no llega a ninguna parte, excepto al final. (H. Bushnell, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra cristiana<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las cosas con que corremos peligro de enredarnos?<\/p>\n

1. <\/strong>Sin duda, corremos el mayor peligro por nuestros pecados y especialmente por el pecado que nos acosa, es decir, <\/em>ese pecado peculiar al que cada uno est\u00e1 expuesto, ya sea por alguna tendencia natural o por el h\u00e1bito adquirido que surge del mal interior. Estamos en peligro de enredarnos con nuestros pecados–<\/p>\n

(1)<\/strong> De su enga\u00f1o.<\/p>\n

(2)<\/strong> Del poder y fuerza de la costumbre.<\/p>\n

(3)<\/strong> Porque no podemos ser esclavos del pecado y ser siervos de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Pero los peligros del cristiano surgen no s\u00f3lo de sus pecados, sino tambi\u00e9n de los asuntos ordinarios de la vida diaria. Estos se entienden m\u00e1s especialmente en el texto. \u00bfY qu\u00e9 trampa puede ser mayor? Por lo general, podemos saber que el pecado real es pecado. Pero en los asuntos de esta vida, nuestras ocupaciones diarias y nuestros disfrutes leg\u00edtimos, a menudo es dif\u00edcil encontrar d\u00f3nde comienza el enredo. Si, como dicen los moralistas y como prueba la experiencia, la diferencia entre las cosas l\u00edcitas e il\u00edcitas es frecuentemente de grado, debe requerir tanto una conciencia ilustrada como un gran autoexamen para determinar el camino medio de la seguridad. Entonces mant\u00e9n como tu salvaguarda el motivo que proporciona el texto: \u201cagradar a Aquel que te ha escogido por soldado\u201d. Es posible, podemos pensar que hacemos un servicio a Dios por actos que un juicio m\u00e1s esclarecido nos convencer\u00eda de que no hacemos; no podemos confundir un sincero deseo de agradarle. El viejo cruzado que, con el coraz\u00f3n enardecido por la predicaci\u00f3n de un Bernardo o de un Pedro, pon\u00eda su mano sobre su pecho y juraba ahuyentar al infiel del santo sepulcro con su buena espada ancha, necesitaba m\u00e1s luz para saber que \u201cnuestras armas son no carnal\u201d; y sin embargo, \u00bfqui\u00e9n puede dudar de su deseo de agradar a su Salvador? Procuremos, pues, que tengamos este motivo: \u00bfEstoy deseoso de agradar a Aquel que me ha escogido para ser soldado? (G. Huntingdon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los asuntos de esta vida pueden enredarnos<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Por debilidad de juicio.<\/p>\n

2. <\/strong>De afecto desmesurado.<\/p>\n

3. <\/strong>De la rebeli\u00f3n de la voluntad. Usemos todas las ayudas para evitar el peligro; y<\/p>\n

(1)<\/strong> Debemos obtener un buen juicio, para comprender cu\u00e1l es el bien supremo, y c\u00f3mo debemos disponer de todas las cosas inferiores, para procurarlo. <\/p>\n

(2)<\/strong> Esfu\u00e9rcese por ver la vanidad de todas las cosas terrenales y sublimes, en qu\u00e9 y en qu\u00e9 consiste su valor natural.<\/p>\n

(3 )<\/strong> Haz del Se\u00f1or tu porci\u00f3n, y ten la seguridad de que s\u00f3lo \u00c9l puede contentar tu coraz\u00f3n.<\/p>\n

(4)<\/strong> Abstente de las cosas indiferentes (si es tu elecci\u00f3n), y vela por tus sentidos externos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Esfu\u00e9rzate por probar las cosas espirituales. Los que gustaron de las uvas que ven\u00edan de Cana\u00e1n, desearon ver la tierra: codiciaron m\u00e1s. As\u00ed ser\u00e1 en cosas mejores.<\/p>\n

(6)<\/strong> Derrota a Satan\u00e1s con sus propias armas, supera en tiros con su propio arco. \u00bfTe muestra \u00e9l la gloria de este mundo? Dile, es de tu Padre; y sirvi\u00e9ndole a \u00c9l, \u00c9l le dar\u00e1 una mejor. \u00bfTe tienta a llevar dos espadas? Di que eres d\u00e9bil, y uno basta. \u00bfEst\u00e1s seducido por la belleza de Rebecca? Considera a la hija del rey, que es toda gloriosa por dentro. Dice \u00e9l, \u00bferes un pecador? Responder, si no, \u00bfpara qu\u00e9 necesitaba un Salvador? <\/em>(J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No estar enredado con el mundo<\/strong><\/p>\n

St. Pablo no sugiere que los cristianos deban mantenerse al margen de los asuntos de esta vida, lo que ser\u00eda una total contradicci\u00f3n de lo que \u00e9l ense\u00f1a en otros lugares (1Th 4 :11-12<\/span>). Tiene el deber de actuar \u201cen los asuntos de esta vida\u201d, pero al hacerlo no debe enredarse en ellos. Son medios, no fines; y debe hacerse para ayudarlo a seguir adelante, no sufrir para retenerlo. Si se convierten en enredos en lugar de oportunidades, pronto perder\u00e1 ese estado de constante preparaci\u00f3n y vigilancia que es la condici\u00f3n indispensable del \u00e9xito. (A. Plummer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Facilidad carnal de no convertirse en soldado<\/strong><\/p>\n

Excusas de Milton La falta de aplicaci\u00f3n libresca de Oliver Cromwell en su juventud es as\u00ed: \u201cNo conven\u00eda que esa mano se ablandara en la facilidad literaria que deb\u00eda acostumbrarse al uso de las armas y endurecerse con la aspereza; ese brazo derecho para ser envuelto suavemente entre las aves de Atenas, por el cual los rayos pronto ser\u00edan lanzados entre las \u00e1guilas que emulan al sol.\u201d La comodidad carnal y la sabidur\u00eda mundana no convienen al soldado de Jesucristo. Tiene que luchar contra principados y potestades, y necesita cualidades m\u00e1s severas que las que brillan a los ojos de la moda o adornan el cuello de la elegancia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Totalmente un soldado<\/strong><\/p>\n

Dejemos <\/em>no el ministro del evangelio tiene un pie en el templo y el otro en la curia. <\/em>(Melancthon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Servicio militar<\/strong><\/p>\n

Esos <\/em>quienes consideran la relaci\u00f3n no son aptos para el servicio militar. (Proverbio tamil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Devoci\u00f3n al deber<\/strong><\/p>\n

El <\/em>La condesa de Aberdeen, hablando en Millseat, dijo: \u201cSi se ha fijado en el Sr. Gladstone como yo lo he hecho, considera que es un deber sagrado no considerar nunca parte de su tiempo como propio mientras est\u00e9 en el cargo. Considera que no tiene derecho a tener nada que ver con sus asuntos privados. \u00c9l mismo me ha dicho que nunca lee un libro que no crea que ayudar\u00e1 de alguna manera a preparar su mente para el trabajo que tiene que hacer por el pa\u00eds. Nunca se toma ning\u00fan descanso, ninguna recreaci\u00f3n, sino lo que cree que es necesario para prepararse para hacer el trabajo de su pa\u00eds. Es una vida de trabajo arduo y continuo y, sin embargo, todos consideramos ese lugar como el m\u00e1s honorable del pa\u00eds, el de ser absolutamente servidores del pa\u00eds\u201d. (British Weekly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A fin de agradar a Aquel que lo escogi\u00f3 para ser soldado<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

Para agradarle a \u00c9l<\/strong><\/p>\n

Al leer sus ep\u00edstolas, sentimos que conocemos a San Pablo mejor incluso que aquellos que vieron su rostro o escucharon su voz; y m\u00e1s y m\u00e1s la conciencia de su grandeza se graba en nosotros. Hay dos cosas en esta grandeza suya que nos sorprenden con m\u00e1s fuerza. El primero es su \u00e9xito en vivir la vida cristiana. \u00bfCu\u00e1l fue el secreto de esta fuerza y \u00e9xito, que hizo que la vida de San Pablo fuera tan diferente de la vida de otros hombres? Otra cosa que nos llama la atenci\u00f3n, al leer sus escritos, es su profunda espiritualidad. \u00bfCu\u00e1l era el secreto de esta espiritualidad? Quiz\u00e1 el texto nos proporcione una respuesta. Ah\u00ed tienes la nota clave resonante de toda la vida de San Pablo, el \u00fanico pensamiento que siempre estuvo en su mente: \u201cPara agradarle\u201d. Hay tres objetivos, o motivos, bajo los cuales act\u00faan los hombres, y estos tres dan nacimiento a tres clases diferentes de vidas. Cada uno de estos principios de actuaci\u00f3n es excluyente.<\/p>\n


I. <\/strong>Vivir para complacerse a s\u00ed mismo. Esta es la nota clave de la mayor\u00eda de las vidas: la fuerza central en la que se resuelven cuando se analizan y diseccionan. El principio se manifiesta por primera vez cuando la vida inconsciente de la ni\u00f1ez pasa a la vida consciente de la masculinidad o la feminidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo tipo de vida es aquel en el que el primer objetivo es complacer a los dem\u00e1s. El mayor bien, dicen algunos, es sacrificarlo todo por el placer ego\u00edsta. El mayor bien, dicen otros, es sacrificarlo todo para ganar la aprobaci\u00f3n y admiraci\u00f3n del mundo. Algunos hombres dar\u00e1n honor y reputaci\u00f3n por oro. Otros dar\u00e1n oro por honor y reputaci\u00f3n. Aqu\u00ed ten\u00e9is la distinci\u00f3n entre estos dos motivos.<\/p>\n


III. <\/strong>De la esclavitud de estos dos motivos\u2014vivir para agradar a uno mismo y vivir para complacer a los dem\u00e1s\u2014pasemos ahora a la gloriosa libertad del tercero\u2014St. El motivo de Pablo: vivir para agradar a Cristo. La religi\u00f3n cristiana es diferente de todas las dem\u00e1s religiones en este aspecto: se basa, no en un sistema, sino en una persona. Recuerde que esta no es una persona muerta que vivi\u00f3 hace mil ochocientos a\u00f1os y luego regres\u00f3 al cielo. No es el recuerdo de una vida. Es una vida presente. II; es una persona viva\u2014\u201cJesucristo, el mismo ayer, y hoy, y por los siglos.\u201d Aqu\u00ed est\u00e1 la fuente de la espiritualidad: el contacto constante del coraz\u00f3n y el alma con el Cristo viviente. Los cristianos somos hombres de un solo principio. Nosotros, con ese sentimiento de lealtad en nuestro coraz\u00f3n a Cristo, tenemos una simple regla de acci\u00f3n: \u00bfLe agradar\u00e1 a \u00c9l? (HY Satterlee, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una mente gobierna el ej\u00e9rcito<\/strong><\/p>\n

En ning\u00fan otro lugar est\u00e1 tan cierto que la voluntad de uno se pierde en la de otro como en el caso del soldado. En un ej\u00e9rcito se contempla que habr\u00e1 una sola mente, un solo coraz\u00f3n, un solo prop\u00f3sito: el del comandante; y que todo el ej\u00e9rcito ser\u00e1 tan obediente a eso como los miembros del cuerpo humano lo son a la \u00fanica voluntad que lo controla todo. La aplicaci\u00f3n de esto es obvia. (A. Barnes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Devoci\u00f3n de coraz\u00f3n a Cristo<\/strong><\/p>\n

A menudo un comandante es tan amado e idolatrado por sus soldados, que no conocen mayor deseo que agradarle por s\u00ed mismo. Un soldado franc\u00e9s yac\u00eda gravemente herido en el campo de batalla. Cuando los cirujanos estaban palpando la herida en el pecho para encontrar la bala, el soldado dijo: \u201cUn poco m\u00e1s profundo, caballeros, y encontrar\u00e1n al emperador\u201d. Tan profunda era su devoci\u00f3n por su capit\u00e1n. Pero nunca, nunca hubo un capit\u00e1n que cautivara tanto el coraz\u00f3n y cautivara el amor de Sus soldados como lo hace Emanuel. \u00a1Por \u00c9l luchan, por \u00c9l viven, por \u00c9l sufren y por \u00c9l mueren! si tan solo pudieran \u201cagradar a Aquel que los ha llamado a ser un soldado.\u201d A este Comandante le encanta mencionar a sus amados \u201cvalientes\u201d en Sus despachos, y estos se guardan como un libro de memoria. (JJ Wray.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber es m\u00e1s que la seguridad<\/strong><\/p>\n

En tiempos malos es mejor con los que m\u00e1s se preocupan por el deber, y menos por la seguridad. (J. Hammond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soldados err\u00e1ticos<\/strong><\/p>\n

Cristianos err\u00e1ticos, que corren como Bashi-Bazouks, trabajando de acuerdo; a ninguna ley salvo las \u00f3rdenes de su propio capricho, son lamentables espec\u00edmenes de soldados. (W. Landels, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obedecer \u00f3rdenes y dejar resultados<\/strong><\/p>\n

Cuando Stonewall Jackson , que personalmente era un hombre muy tierno, se le pregunt\u00f3 si no ten\u00eda reparos en bombardear cierta ciudad, que hab\u00eda sido amenazada a menos que se rindiera, \u00e9l respondi\u00f3: \u201cNinguno en absoluto. \u00bfQu\u00e9 negocio ten\u00eda yo con los resultados? Mi deber era obedecer las \u00f3rdenes. (HOMackey.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 2:4 Nadie que se enreda en los asuntos de esta vida. A los soldados romanos no se les permit\u00eda casarse o dedicarse a cualquier agricultura o comercio; y se les prohib\u00eda actuar como tutores de cualquier persona, o curadores de la herencia de cualquier hombre, o supervisores en la causa de otros hombres. El … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41196","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41196","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41196"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41196\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41196"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41196"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41196"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}