{"id":41202,"date":"2022-07-16T10:29:56","date_gmt":"2022-07-16T15:29:56","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:29:56","modified_gmt":"2022-07-16T15:29:56","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-210-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 2:10<\/span><\/p>\n

Todo lo soporto cosas por causa de los escogidos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Los escogidos de Dios, ya sea que ya est\u00e9n en la Iglesia, o que sean llamados a ella despu\u00e9s. (Comentario del orador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia visible por causa de los elegidos<\/strong><\/p>\n

Si se nos pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el objeto de la predicaci\u00f3n e instrucci\u00f3n cristiana, cu\u00e1l era el oficio de la Iglesia, considerada como dispensadora de la Palabra de Dios, supongo que no todos deber\u00edamos devolver la misma respuesta. Quiz\u00e1 podr\u00edamos decir que el objeto de la Revelaci\u00f3n era iluminar y ensanchar la mente, o hacernos buenos miembros de la comunidad. San Pablo nos da una raz\u00f3n en el texto diferente de cualquiera de las que he mencionado. Trabaj\u00f3 m\u00e1s que todos los ap\u00f3stoles; \u00bfy por qu\u00e9? no para civilizar el mundo, no para suavizar la faz de la sociedad, no para facilitar los movimientos del gobierno civil, no para difundir el conocimiento, no para cultivar la raz\u00f3n, no para ning\u00fan gran objeto mundano, sino \u00abpor el bien de los elegidos\u00bb. Y cuando San Pablo y San Bernab\u00e9 predicaron en Antioqu\u00eda a los gentiles, \u201cCreyeron todos los que estaban ordenados para vida eterna\u201d. Cuando San Pablo predic\u00f3 en Atenas, \u201calgunos se burlaron\u201d, otros dijeron: \u201cOtra vez te escucharemos\u201d, pero \u201calgunos hombres se adhirieron a \u00e9l\u201d. Y cuando se dirigi\u00f3 a los jud\u00edos en Roma, algunos creyeron lo que se dec\u00eda, y otros no. Tal fue la visi\u00f3n que anim\u00f3, primero a Cristo mismo, luego a todos sus ap\u00f3stoles, y a San Pablo en particular, a predicar a todos, para tener \u00e9xito con algunos. Nuestro Se\u00f1or \u201cvio el trabajo del alma de las tetas, y qued\u00f3 satisfecho\u201d. San Pablo, como Su siervo e instrumento, estaba igualmente satisfecho de soportar todas las cosas por el bien de los elegidos; o, como dice en otro lugar: \u201cA todos me he hecho de todo, para que de todos modos salve a algunos\u201d. Y tal es el oficio de la Iglesia en cada naci\u00f3n donde reside: ella intenta mucho, espera y promete poco. Esta es una gran verdad b\u00edblica, sobre la cual es necesario insistir en este d\u00eda ocupado y optimista. Hay en cada \u00e9poca un cierto n\u00famero de almas en el mundo, conocidas de Dios, desconocidas para nosotros, que obedecer\u00e1n a la verdad cuando se les ofrezca, cualquiera que sea la raz\u00f3n misteriosa de que lo hagan y otros no. Estos debemos contemplarlos, porque estos debemos trabajar, estos son el cuidado especial de Dios, porque estas son todas las cosas; de estos y entre estos debemos orar para ser, y nuestros amigos con nosotros, en el D\u00eda Postrero. En toda naci\u00f3n, entre muchos malos, hay algunos buenos; y, como son las naciones antes de que se les ofrezca el evangelio, as\u00ed parecen permanecer despu\u00e9s de la oferta: \u201cmuchos son los llamados, pocos los escogidos\u201d. Y gastar y ser gastado <\/strong>en los muchos llamados por el bien de los pocos escogidos es el oficio de los maestros y testigos cristianos. Que su oficio es tal parece ser evidente por el estado existente de los pa\u00edses cristianos desde el principio. El cristianismo ha elevado el tono de la moral, ha restringido las pasiones y ha impuesto la decencia externa y la buena conducta en el mundo en general. Sin embargo, en general, la gran multitud de hombres, seg\u00fan todas las apariencias, no ha permanecido mejor que antes desde un punto de vista espiritual. El comercio sigue siendo avaro, no s\u00f3lo en tendencia, sino de hecho, aunque ha o\u00eddo el evangelio; la ciencia f\u00edsica sigue siendo esc\u00e9ptica como lo era cuando era pagana. Abogados, soldados, granjeros, pol\u00edticos, cortesanos, no, verg\u00fcenza decirlo, el sacerdocio, todav\u00eda tiene el sabor del viejo Ad\u00e1n. La naturaleza humana sigue siendo lo que era, aunque haya sido bautizada; los proverbios, las s\u00e1tiras, las im\u00e1genes, de las que fue tema en los tiempos paganos, todav\u00eda tienen su sentido. El conocimiento del evangelio entonces no ha cambiado materialmente m\u00e1s que la superficie de las cosas. Las palabras de nuestro Salvador, dichas de los ap\u00f3stoles en primer lugar, se relacionan con la Iglesia en general: \u201cNo ruego por el mundo, sino por los que me diste, porque tuyos son\u201d. De la misma manera San Pablo dice que Cristo vino, no para convertir al mundo, sino \u201cpara purificar para S\u00ed un pueblo propio, celoso de buenas obras\u201d; no para santificar este mundo malo, sino para \u201clibrarnos de este presente siglo malo, conforme a la voluntad de Dios y Padre nuestro\u201d. Este ha sido el verdadero triunfo del evangelio, elevar a los que est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 de s\u00ed mismos y m\u00e1s all\u00e1 de la naturaleza humana, en cualquier rango y condici\u00f3n de vida, cuya voluntad coopera misteriosamente con la gracia de Dios, que, mientras Dios los visita, realmente temen y realmente obedecen. Dios, cualquiera que sea la raz\u00f3n desconocida por la que un hombre le obedece y otro no. Ha trabajado por los elegidos, y ha prosperado con ellos. Esta es, por as\u00ed decirlo, su se\u00f1al. Una clase ordinaria de religi\u00f3n, digna de elogio y respetable a su manera, puede existir bajo muchos sistemas; pero los santos son creaciones del evangelio y de la Iglesia. No es que tal persona necesite en su vida parecer m\u00e1s que otros hombres que viven bien, porque sus gracias yacen profundamente, y no se conocen ni se entienden hasta despu\u00e9s de su muerte, incluso si es entonces. Pero con el paso del tiempo, despu\u00e9s de la muerte, tal vez su excelencia se extienda; y luego se convierten en testigos, en un esp\u00e9cimen de lo que el evangelio puede hacer. Hay muchas razones por las que los santos de Dios no pueden ser conocidos todos a la vez; primero, como he dicho, sus buenas obras se hacen en secreto. Luego, los hombres buenos a menudo son calumniados; se confunden con aquellos a quienes ofenden por su santidad y rigor. Luego, nuevamente, sus intenciones y objetivos son malinterpretados. No es un triunfo, entonces, para los incr\u00e9dulos que el evangelio no haya hecho lo que nunca intent\u00f3. Desde el principio anunci\u00f3 cu\u00e1l ser\u00eda la condici\u00f3n de los muchos que la escucharan y la profesaran: \u201cMuchos son los llamados, pocos los escogidos\u201d. Aunque trabaj\u00e1ramos mucho, con la esperanza de satisfacer al objetor, no pudimos revertir el testimonio de nuestro Salvador, y hacer que muchos fueran religiosos y unos pocos malos. S\u00f3lo podemos hacer lo que se debe hacer. No podemos destruir las diferencias personales que separan hombre y hombre; y culpar al bautismo, la ense\u00f1anza y otros ministerios de que no pueden traspasar los l\u00edmites predichos en la Palabra de Dios, es tan poco razonable como intentar hacer que una mente sea igual a otra. No hay nada que impida que el hombre m\u00e1s pobre viva la vida de un \u00e1ngel, viviendo en toda la bienaventuranza contemplativa sobrenatural de un santo en la gloria, excepto en la medida en que el pecado interfiere con ella. Quiero decir, es el pecado, y no la pobreza, lo que es el obst\u00e1culo. Tal es el caso de los pobres; ahora, nuevamente, tomemos el caso de aquellos que tienen una competencia. Ellos tambi\u00e9n est\u00e1n absorbidos por los cuidados o intereses de la vida tanto como los pobres. Mientras que la necesidad aleja al uno de Dios perturbando su mente, la competencia mantiene al otro por las seducciones de la comodidad y la abundancia. El pobre hombre dice, \u201cNo puedo ir a la Iglesia o al Sacramento de la Cena del Se\u00f1or, hasta que est\u00e9 m\u00e1s tranquilo en mi mente; Estoy atribulado, y mis pensamientos no son m\u00edos.\u201d El rico no pone excusas, viene; pero su \u201ccoraz\u00f3n va tras su avaricia\u201d. No; tal persona puede ser mucho m\u00e1s que un mero hombre de mundo; puede ser un hombre religioso, en el sentido com\u00fan de la palabra; puede ser ejemplar en su conducta, en cuanto a los deberes sociales de la vida; puede ser real y verdaderamente, y no en apariencia, bondadoso, ben\u00e9volo, sincero y en cierto modo serio; pero as\u00ed es, su mente nunca se ha desencadenado para volar en lo alto, no mira con anhelo los espacios infinitos en los que, como cristiano, tiene campo libre. Una especie de obediencia ordinaria les basta tanto como a los pobres. \u00a1Pobre de m\u00ed! y es asi? \u00bfEs la vida sobrehumana que se nos ordena en el evangelio sino un sue\u00f1o? \u00bfNo tienen sentido, en nuestro propio caso, los textos sobre la puerta estrecha y el camino angosto, y la parte buena de Mar\u00eda, y la regla de perfecci\u00f3n, y el dicho de que \u201ctodos no pueden recibir sino para \u00bfA qui\u00e9n se le da? \u00a1Dios nos conceda un temperamento sencillo, reverente, afectuoso, para que podamos ser verdaderamente hijos de la Iglesia y sujetos dignos de sus instrucciones! (JH Newman, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sufrimientos en nombre de los elegidos<\/strong><\/p>\n

Los <\/em>Surge sin duda una pregunta, \u00bfSan Pablo aqu\u00ed, y tambi\u00e9n en Col 1:24<\/span>, considera sus propias aflicciones como parte del sufrimiento redentor por el cual los elegidos deben recibir el don de la salvaci\u00f3n de Cristo y heredar su gloria eterna? Esto, sin duda, contradir\u00eda todo el tenor de sus ense\u00f1anzas en otros lugares. \u201c\u00bfPablo fue crucificado por vosotros?\u201d resuena (en 1Co 1:13<\/span>) su propio rechazo indignado de tal posici\u00f3n. Sin embargo, afirma su esperanza y convicci\u00f3n de que los elegidos de Dios pueden obtener ventajas directas y positivas de sus propios sufrimientos. La \u201csalvaci\u00f3n\u201d es \u201cen Cristo Jes\u00fas\u201d; todav\u00eda hay \u201ccosas que faltan\u201d en las aflicciones del Se\u00f1or que \u00e9l y otros santos est\u00e1n llamados a suplir, a llenar de otra fuente. Deben ser llenados en las personas de los miembros del cuerpo sufriente de Cristo. Porque estas amargas penas efect\u00faan o tienden a producir una mayor semejanza con Cristo, porque pueden conducir a una consagraci\u00f3n m\u00e1s intensa de parte de los elegidos de Dios, \u00c9l las soporta todas de buen grado. Consideramos que estos \u03b8\u03bb\u03af\u03c8\u03b5\u03c5\u03c2 <\/em>de Cristo no son Su <\/strong>agon\u00eda expiatoria o sacrificial, sino toda la humillaci\u00f3n y represi\u00f3n que \u00c9l soport\u00f3 por nosotros y con nosotros, y tambi\u00e9n la que soport\u00f3 por nosotros y con nosotros, y tambi\u00e9n que \u00c9l, en sublime simpat\u00eda, contin\u00faa sufriendo en su cuerpo la Iglesia, y que no se completar\u00e1 hasta que se haya peleado la \u00faltima batalla y vencido el \u00faltimo enemigo. As\u00ed el Se\u00f1or dignifica cada cruz llevada con paciencia, cada muerte santa, como parte de su propia aflicci\u00f3n por el bien de los elegidos. (HR Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El fin redentor de la aflicci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las aflicciones se soportan de buena gana cuando favorecen la libertad del Evangelio.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque cuando la Palabra corre, las conspiraciones de los imp\u00edos son prevenidas.<\/p>\n

2. <\/strong>Se juntaron las ovejas descarriadas.<\/p>\n

3. <\/strong>El cuerpo de Cristo perfeccionado.<\/p>\n

4. <\/strong>El reino de Dios se agranda.<\/p>\n


II. <\/strong>Un cristiano adulto puede sufrir todo tipo de aflicciones.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque la experiencia le ha ense\u00f1ado que las aflicciones son buenas para \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Muchos actos hacen un h\u00e1bito; de donde resulta que la tribulaci\u00f3n produce paciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00c9l cree que aunque los dolores sean amargos en la entrada, ser\u00e1n dulces al final.<\/p>\n

4. <\/strong>El Se\u00f1or le asiste, con cuya fuerza puede hacer y padecer todas las cosas.<\/p>\n


III. <\/strong>Habr\u00e1 un pueblo elegido. Ahora bien, en cuanto a los elegidos, dos cosas no son indignas de nuestra consideraci\u00f3n: una, su n\u00famero, la otra, sus prerrogativas. Por su n\u00famero absolutamente tomado es genial. Son muchas las prerrogativas, y todas excelentes, que son propias de los elegidos, por ser objeto del amor de Dios. los redimidos de su Hijo; templos del Esp\u00edritu; y coherederos con Cristo de todas las cosas.<\/p>\n


IV. <\/strong>Toda la bondad de nuestros sufrimientos se refiere a su fundamento y fin.<\/p>\n


V. <\/strong>De los dos, un verdadero cristiano prefiere salvar almas que prosperar en este mundo. Porque los tales saben, que salvar un alma <\/strong>vale m\u00e1s que ganar el mundo; y que brillar\u00e1n como el sol por los siglos de los siglos. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un prop\u00f3sito noble<\/strong><\/p>\n

El prop\u00f3sito de vida de un hombre debe ser como un r\u00edo que nace de mil riachuelos en las monta\u00f1as; y cuando por fin ha llegado a su madurez en la llanura, aunque, si lo observas, ver\u00e1s peque\u00f1os remolinos que parecen como si hubieran cambiado de opini\u00f3n y estuvieran regresando a las monta\u00f1as, sin embargo, toda su poderosa corriente fluye. , inmutable, al mar. Si construyes un dique a trav\u00e9s de \u00e9l, en pocas horas lo atravesar\u00e1 con una voz de victoria. Si las mareas lo detienen en su desembocadura, es s\u00f3lo que cuando bajan puede volver a arrastrarse hacia el oc\u00e9ano. As\u00ed va el Amazonas o el Orinoco a trav\u00e9s de un continente, sin perder nunca su rumbo ni cambiar su direcci\u00f3n por los miles de arroyos que caen en \u00e9l a la derecha y a la izquierda, sino que solo los usa para aumentar su fuerza y llevarlos adelante en su canal irresistible. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Apoyando a otros<\/strong><\/p>\n

Un curioso \u00e1rbol viejo que apoya a otros \u00e1rboles se describe en una revista sudamericana. Se dice que en Col\u00f3n hay un \u00e1rbol de porcelana que creci\u00f3 muy alto. Hace varios a\u00f1os se quit\u00f3 la copa, dejando el tronco principal del \u00e1rbol de unos seis metros de altura. En la parte superior se ha deteriorado un poco, pero est\u00e1 recuperando la vida perdida al sostener un bosque joven. Hay varios arbustos diferentes que crecen en su parte superior, entre otros, un \u00e1rbol de hoja perenne de tres o cuatro pies de altura, un arbusto de mora, que ha echado hojas y flores, y un roble de agua que tiene una circunferencia de unas dos pulgadas. Se dice que el espect\u00e1culo es muy notable, y los arboricultores se interesan mucho por \u00e9l. El viejo \u00e1rbol es un tipo de muchas vidas. Cuando Dios ha retirado a uno de Sus hijos del servicio activo, con frecuencia puede continuar su utilidad de otra manera, apoyando a otros, elev\u00e1ndolos m\u00e1s cerca del Cielo y sosteni\u00e9ndolos con su propio crecimiento espiritual incondicional.<\/p>\n

Soportando por el bien de los elegidos<\/strong><\/p>\n

Una persona com\u00fan puede descansar en su cama toda la noche, pero un cirujano ser\u00e1 llamado a todas horas; un granjero puede descansar junto al fuego, pero si se convierte en pastor, debe estar entre los corderos y soportar todos los climas por ellos; as\u00ed tambi\u00e9n Pablo dice: \u201cPor tanto, todo lo soporto por amor de los escogidos, para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas con gloria eterna\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sufrir para ayudar a otros<\/strong><\/p>\n

Supongamos que por alguna operaci\u00f3n dolorosa podr\u00edas alargar un poco m\u00e1s tu brazo derecho; No creo que le interese someterse a la operaci\u00f3n; pero si previeras que al sufrir el dolor podr\u00edas alcanzar y salvar a los hombres que se est\u00e1n ahogando y que de lo contrario se hundir\u00edan ante tus ojos, creo que de buena gana soportar\u00edas la agon\u00eda y pagar\u00edas una gran cantidad al cirujano para que est\u00e9 as\u00ed calificado para el rescate de tus compa\u00f1eros. Considera, entonces, que para adquirir el poder de ganar almas tendr\u00e1s que pasar por el fuego y el agua, por la duda y la desesperaci\u00f3n, por el tormento mental y la angustia del alma. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La salvaci\u00f3n del creyente obtenida por Cristo y conectada con la gloria<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Consideremos la naturaleza de esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n de la condenaci\u00f3n de una ley quebrantada.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n del poder y dominio del pecado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n de la esclavitud de Satan\u00e1s.<\/p>\n

4. <\/strong>Es una salvaci\u00f3n de los triunfos temporales de la tumba.<\/p>\n


II. <\/strong>Averig\u00fcemos en qu\u00e9 sentido es esta salvaci\u00f3n en Cristo Jes\u00fas. Porque fue con Su Hijo Cristo Jes\u00fas con quien Dios se complaci\u00f3 en hacer pacto, respecto a la redenci\u00f3n humana, antes que el mundo existiera.<\/p>\n


III. <\/strong>Echemos un vistazo a la gloria eterna con la que est\u00e1 conectada esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Las personas de los santos ser\u00e1n entonces gloriosas. El cuerpo ya no estar\u00e1 sujeto al hambre y la sed, al dolor y al cansancio, ni a la enfermedad y la descomposici\u00f3n. Y luego, con respecto al alma, ser\u00e1 formada a la imagen divina, en justicia y verdadera santidad, hecha para participar, en cuanto una criatura finita es capaz, de la imagen de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Las mansiones de que tomar\u00e1n posesi\u00f3n los redimidos ser\u00e1n gloriosas.<\/p>\n

3. <\/strong>La sociedad a la que ser\u00e1n admitidos ser\u00e1 gloriosa.<\/p>\n

4. <\/strong>Los empleos del creyente ser\u00e1n gloriosos. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Para que ellos tambi\u00e9n obtengan la salvaci\u00f3n<\/strong>.–M\u00e1s bien, que tambi\u00e9n pueden<\/em>; <\/em>tanto ellos como nosotros. (Comentario del orador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n en Cristo<\/strong><\/p>\n

Teniendo a Cristo, tambi\u00e9n tenemos salvaci\u00f3n, mientras que sin recibir a Cristo mismo no podemos tener la salvaci\u00f3n. Teniendo la fuente tenemos sus chorros emisores. Separados de la fuente, los arroyos no fluir\u00e1n hacia nosotros. Cristo se ofrece a s\u00ed mismo para ser el Esposo del alma. El error es el de buscar la salvaci\u00f3n en lugar de buscar al Salvador. Exactamente el mismo error que cometer\u00eda la prometida si buscara que \u00e9l le traspasara las posesiones de aquel con quien estaba prometida, sin su uni\u00f3n en matrimonio, en lugar de aceptar su oferta de s\u00ed mismo, y tener el v\u00ednculo himeneal. completado por el cual \u00e9l y todo lo que tiene se convertir\u00eda en suyo. (WE Boardman.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong> <\/em><\/strong>La naturaleza de la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La salvaci\u00f3n es el gran y constante tema de toda la Biblia,<\/p>\n

2. <\/strong>Salvaci\u00f3n es una palabra de significado agradable.<\/p>\n

3. <\/strong>La salvaci\u00f3n es una liberaci\u00f3n total y completa de toda culpa y condenaci\u00f3n pasada.<\/p>\n

4. <\/strong>La salvaci\u00f3n es una liberaci\u00f3n gloriosa de todas las miserias del pecado y la esclavitud de Satan\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>La salvaci\u00f3n es una liberaci\u00f3n del aguij\u00f3n envenenado de la muerte.<\/p>\n

6. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n es una liberaci\u00f3n de la resurrecci\u00f3n de condenaci\u00f3n, los horrores del juicio y las miserias de los perdidos en el infierno. Pasemos ahora a las caracter\u00edsticas peculiares de esta salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(1)<\/strong> Es gratuita.<\/p>\n

(2)<\/strong> Adecuada.<\/p>\n

(3)<\/strong> Presente.<\/p>\n

(4)<\/strong> Amable.<\/p>\n

(5) <\/strong> Eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>El autor y fuente de salvaci\u00f3n. Es \u201cCristo Jes\u00fas\u201d.<\/p>\n


III. <\/strong>Vamos a se\u00f1alar su m\u00e9todo. Algunas personas tratan de mistificar el plan. Pero es sencillo. El camino es f\u00e1cil. Algunos quieren comprar el regalo de la salvaci\u00f3n, pero no se puede comprar. Est\u00e1 aqu\u00ed: \u201cMirad a m\u00ed, y sed salvos, todos los t\u00e9rminos de la tierra\u201d. Aparta tus ojos del mundo y del pecado, y, por fe, \u00a1mira a Cristo! (Clave R.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cielo, o la felicidad final de los justos<\/strong><\/p>\n

Prestemos atenci\u00f3n a los avisos que podemos obtener de las Escrituras de la verdad del estado celestial, como pertenecientes a la noci\u00f3n de salvaci\u00f3n y gloria. Cada uno de estos a veces se pone solo por el todo; pero estando aqu\u00ed reunidos, hacen m\u00e1s completa la descripci\u00f3n; la primera significa directamente la parte negativa, una liberaci\u00f3n de todo mal, y la segunda la positiva, la posesi\u00f3n del sumo y mayor bien de que es capaz nuestra naturaleza. \u00bfY cu\u00e1n significativa y enf\u00e1ticamente se dice que esta salvaci\u00f3n con gloria eterna es en Cristo Jes\u00fas? Est\u00e1 en \u00c9l, como posesi\u00f3n comprada, en cuyo derecho s\u00f3lo podemos obtenerla. Est\u00e1 en \u00c9l como una herencia guardada en verdad, y para ser transmitida por \u00c9l a los herederos designados. Est\u00e1 en \u00c9l como el gran Ejemplo en Su naturaleza humana de la felicidad completa y final de los santos. Est\u00e1 en \u00c9l tanto como un objeto beat\u00edfico, como un medio perpetuo a trav\u00e9s del cual los bienaventurados ver\u00e1n y disfrutar\u00e1n a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>El cristiano obtendr\u00e1 instant\u00e1neamente a su llegada al cielo, y eternamente poseer\u00e1, una salvaci\u00f3n completa, una perfecta libertad de toda clase de mal.<\/p>\n

1. <\/strong>En el cielo habr\u00e1 una perfecta y eterna salvaci\u00f3n de todo pecado.<\/p>\n

2. <\/strong>La salvaci\u00f3n del cielo ser\u00e1 una liberaci\u00f3n absoluta y perpetua de las tentaciones de Satan\u00e1s. En el cielo, tambi\u00e9n, todos los hombres malvados, as\u00ed como los \u00e1ngeles malos, dejar\u00e1n de molestar o tentar; porque no habr\u00e1 ninguno de ellos all\u00ed, no m\u00e1s que cualquier materia de tentaci\u00f3n en ese mundo bendito.<\/p>\n

3. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n ser\u00e1 una liberaci\u00f3n de todas las debilidades naturales; por lentitud de aprehensi\u00f3n, errores de juicio, deslizamientos de memoria, ligereza de voluntad, precipitaci\u00f3n o tardanza en resolver y pesadez en la actuaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Ser\u00e1 una liberaci\u00f3n de todas las enfermedades y dolores que aquejan a nuestra estructura mortal, junto con la gran variedad de accidentes desagradables a los que est\u00e1 continuamente expuesta nuestra vida en la tierra.<\/p>\n

5. <\/strong>Ser\u00e1 una liberaci\u00f3n de toda la ira y el enojo de Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Es una liberaci\u00f3n de todos los sufrimientos y penas relativos y compasivos.<\/p>\n

7. <\/strong>Ser\u00e1 una liberaci\u00f3n de la muerte. Pero ahora es el momento de decir algo–<\/p>\n


II. <\/strong>De la felicidad positiva del mundo celestial, de la cual la menor ser\u00e1 suficiente, ya que varios de sus ingredientes se comprenden f\u00e1cilmente a partir de los males y miserias a los que se oponen, y porque s\u00f3lo podemos tener una idea general de esta parte, m\u00e1s bien sabiendo lo que no es el cielo, que lo que es en particular. Sin embargo, lo que pertenece a este estado es todo grande, excelente y glorioso. es la gloria misma. Ahora bien, la gloria que contin\u00faa la felicidad celestial es a la vez objetiva y subjetiva, influy\u00e9ndose rec\u00edprocamente y concurriendo inseparablemente a formarla. Hay una gloria externa, objetos de brillo y gloria indescriptibles que ser\u00e1n exhibidos y presentados a los santos en el cielo para conversar con ellos. Y habr\u00e1 una gloria dentro de ellos mismos. Todas las partes y poderes de su naturaleza se volver\u00e1n inexpresablemente gloriosos, como por una elevaci\u00f3n de ellos a la aptitud para conversar con los gloriosos objetos que est\u00e1n ante ellos, as\u00ed como por un ejercicio real sobre ellos y la m\u00e1s satisfactoria gratificaci\u00f3n por ellos. De ah\u00ed que la expresi\u00f3n frecuente en las Escrituras de su felicidad en el cielo sea su glorificaci\u00f3n. Y es la gloria de Dios de cualquier manera, como suele llamarse. \u00c9l posee toda la gloria del cielo; \u00c9l mismo es el objeto principal de la conversaci\u00f3n beat\u00edfica de los santos, y hace gloriosos a todos los dem\u00e1s objetos, as\u00ed como a ellos mismos. Y aqu\u00ed podemos observar que todas estas glorias ser\u00e1n reveladas en una luz propicia y amable. Dios se manifestar\u00e1 a Sus santos como su propio Dios, y todas Sus perfecciones y operaciones est\u00e1n revestidas de amor. No quedar\u00e1 lugar para el terror y la consternaci\u00f3n del pleno resplandor de Su Majestad en lo alto, ya que solo unos pocos rayos irrumpieron sobre algunos de Su pueblo aqu\u00ed y han oprimido sus almas con las m\u00e1s terribles aprensiones. Nuevamente, la revelaci\u00f3n de las glorias celestiales se har\u00e1 a los bienaventurados en una medida exactamente adecuada a sus facultades y capacidades. No habr\u00e1 deficiencia que provoque un anhelo inquieto e insatisfecho; ning\u00fan exceso que doblegue y agote los esp\u00edritus.<\/p>\n

1. <\/strong>Habr\u00e1 un conocimiento perfecto en el cielo: un conocimiento de la mejor manera de las cosas mejores y m\u00e1s nobles. Este conocimiento ser\u00e1 en gran medida intuitivo, y por tanto muy completo, f\u00e1cil, claro y satisfactorio.<\/p>\n

2. <\/strong>En el cielo habr\u00e1 una rectitud perfecta y una armon\u00eda regular en todas las facultades del alma. A medida que el entendimiento contempla clara y firmemente las bellezas de la santidad, el alma naturalmente tomar\u00e1 y guardar\u00e1 una huella correspondiente, y quedar\u00e1 satisfecha con esta semejanza divina.<\/p>\n

3. <\/strong>En consecuencia de esto, las potencias activas se emplear\u00e1n plena y deleitablemente en las incesantes alabanzas de Dios y del Cordero, y en todos los servicios desconocidos que se les asignen, todos nobles y placenteros.(J Hubbard.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 2:10 Todo lo soporto cosas por causa de los escogidos. Los escogidos de Dios, ya sea que ya est\u00e9n en la Iglesia, o que sean llamados a ella despu\u00e9s. (Comentario del orador.) La iglesia visible por causa de los elegidos Si se nos pregunt\u00f3 cu\u00e1l era el objeto de la predicaci\u00f3n e instrucci\u00f3n cristiana, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41202","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41202"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41202\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41202"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41202"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41202"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}