\u00ab<\/p>\n
2Ti 2:11-12<\/span><\/p>\n Si morimos con \u00c9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00c9l.<\/em><\/p>\n<\/p>\n Uni\u00f3n con Cristo en la muerte y en la vida<\/strong> <\/p>\n Cristo y el cristiano<\/strong><\/p>\n En <\/em>asuntos de gran valor y dificultad se utilizan prefacios: as\u00ed que aqu\u00ed. De donde observamos, que–<\/p>\n Muertos con Cristo<\/strong><\/p>\n En el siglo IV un El joven disc\u00edpulo serio busc\u00f3 una entrevista con el grande y bueno Macario, y le pregunt\u00f3 qu\u00e9 significaba estar muerto al pecado. \u00c9l dijo: \u201cRecuerdas a nuestro hermano que muri\u00f3 y fue enterrado poco tiempo despu\u00e9s. Ve a su tumba y cu\u00e9ntale todas las cosas desagradables que <\/strong>has o\u00eddo hablar de \u00e9l. Ve, hijo m\u00edo, y escucha lo que te responder\u00e1. El joven dud\u00f3 si entendi\u00f3; pero Macario s\u00f3lo dijo: \u201cHaz lo que te digo, hijo m\u00edo; y ven y dime lo que dice. \u00c9l fue y regres\u00f3, diciendo: \u201cPuedo conseguir que me responda; est\u00e1 muerto.\u00bb \u201cVe de nuevo y pru\u00e9balo con palabras halagadoras: dile qu\u00e9 gran santo fue, qu\u00e9 noble obra hizo y cu\u00e1nto lo extra\u00f1amos; y vuelve otra vez y dime lo que dice. As\u00ed lo hizo, pero a su regreso dijo: \u201c\u00c9l no responde nada, padre; est\u00e1 muerto y enterrado\u201d. \u201cYa sabes, hijo m\u00edo\u201d, dijo <\/strong>el anciano padre, \u201clo que es estar muerto al pecado, muerto y sepultado con Cristo. La alabanza y la culpa no son nada para el que est\u00e1 realmente muerto y sepultado con Cristo\u201d. (Christian Herald.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Muertos con Cristo<\/strong><\/p>\n \u201cCree, mi querida Pris, lo que estoy empezando a aprender, y t\u00fa lo sab\u00edas hace mucho tiempo, es que la muerte de Cristo es mucho, mucho m\u00e1s que una mera pacificaci\u00f3n, aunque esa visi\u00f3n de ella es la ra\u00edz de todas las dem\u00e1s. Pero es real y literalmente la muerte tuya y m\u00eda y de toda la raza humana; la muerte y extinci\u00f3n absoluta de todo nuestro ego\u00edsmo e individualidad. As\u00ed lo describe San Pablo en Rom 6,1-23<\/span>. y en cada una de sus ep\u00edstolas. Creamos, pues, lo que es la verdad y no la mentira: que estamos muertos<\/em>, de hecho, absolutamente muertos; y creamos adem\u00e1s que hemos resucitado<\/em> y que cada uno de nosotros tiene una vida, nuestra \u00fanica vida, una vida no tuya ni m\u00eda, sino una vida universal: en \u00c9l. \u00c9l vivir\u00e1 en nosotros y nos vivificar\u00e1 con toda vida y todo amor; nos har\u00e1 comprender la posibilidad y, como estoy bien convencido, experimentar la realidad, de amar a Dios y amar a nuestros hermanos\u201d. (FD Maurice a su hermana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Sufrir y reinar con Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>No debemos imaginarnos que sufrimos por Cristo, y con Cristo, si no estamos en Cristo.<\/p>\n 2. <\/strong>Suponiendo que un hombre est\u00e9 en Cristo, no se sigue, sin embargo, que todos sus sufrimientos sean sufrimientos con Cristo, porque es esencial que \u00e9l sea llamado por Dios a sufrir. Si un buen hombre fuera, por puntos de vista err\u00f3neos de mortificaci\u00f3n y abnegaci\u00f3n, mutilara su cuerpo o azotara su carne, como lo han hecho muchos entusiastas sinceros, podr\u00eda admirar la fortaleza del hombre, pero no permitir\u00eda una instante que estaba sufriendo con Cristo.<\/p>\n 3. <\/strong>De nuevo, en las tribulaciones que nos sobrevienen como resultado del pecado, no debemos pensar que estamos sufriendo con Cristo. Cuando Miriam habl\u00f3 mal de Mois\u00e9s, y la lepra la contamin\u00f3, ella no estaba sufriendo por Dios. Cuando Uz\u00edas se meti\u00f3 en el templo y qued\u00f3 leproso todos sus d\u00edas, no pod\u00eda decir que estaba afligido por causa de la justicia. Si especulas y pierdes tu propiedad, no digas que lo est\u00e1s perdiendo todo por causa de Cristo; cuando te unas a las compa\u00f1\u00edas de burbujas y te enga\u00f1en, no te quejes del sufrimiento por Cristo, ll\u00e1malo el fruto de tu propia locura. Si pones tu mano en el fuego y se quema, bueno, la naturaleza del fuego es quemarte a ti oa cualquier otra persona; pero no seas tan tonto como para jactarte como si fueras un m\u00e1rtir.<\/p>\n 4. <\/strong>Observese, adem\u00e1s, que el sufrimiento <\/strong>que Dios acepta y recompensa por Cristo, debe tener como fin la gloria de Dios.<\/p>\n 5. <\/strong>Debo tener en cuenta, tambi\u00e9n, que el amor a Cristo, y el amor a Sus elegidos, es siempre la fuente principal de toda mi paciencia; recordando las palabras del ap\u00f3stol: \u201cSi entregare mi cuerpo para ser quemado, y no tengo caridad, de nada me sirve.\u201d<\/p>\n 6. <\/strong>No debo olvidar tambi\u00e9n que debo manifestar el esp\u00edritu de Cristo, o de lo contrario no sufro con \u00c9l. He o\u00eddo de cierto ministro que, habiendo tenido un gran desacuerdo con muchos miembros de su iglesia, predic\u00f3 de este texto: \u201cY Aar\u00f3n call\u00f3\u201d. El serm\u00f3n ten\u00eda la intenci\u00f3n de mostrarse a s\u00ed mismo como un asombroso ejemplo de mansedumbre; pero como sus palabras y acciones anteriores hab\u00edan sido suficientemente violentas, un oyente ingenioso observ\u00f3 que la \u00fanica semejanza que pod\u00eda ver entre Aar\u00f3n y el predicador era esta: \u201cAar\u00f3n guard\u00f3 silencio, y el predicador no\u201d. Ahora mostrar\u00e9 muy brevemente cu\u00e1les son las formas de sufrimiento real de Jes\u00fas en estos d\u00edas.<\/p>\n (1)<\/strong> Algunos sufren en sus estados. Creo que para muchos cristianos es m\u00e1s una ganancia que una p\u00e9rdida, en lo que se refiere a asuntos pecuniarios, ser creyentes en Cristo; pero me encuentro con muchos casos, casos que s\u00e9 que son genuinos, en los que las personas han tenido que sufrir severamente por motivos de conciencia.<\/p>\n (2)<\/strong> Sin embargo, lo m\u00e1s habitual es que el sufrimiento toma la forma de desprecio personal.<\/p>\n (3)<\/strong> Los creyentes tambi\u00e9n tienen que sufrir la calumnia y la falsedad.<\/p>\n (4)<\/strong> Por otra parte, si en su servicio a Cristo se le permite sacrificarse a s\u00ed mismo de tal manera que se acarrea inconvenientes y dolor, trabajo y p\u00e9rdida, entonces creo que est\u00e1 sufriendo con Cristo.<\/p>\n (5)<\/strong> No olvidemos que la contienda con las lujurias innatas, la negaci\u00f3n del orgullo propio, la resistencia al pecado y la agon\u00eda contra Satan\u00e1s, son todas formas de sufrimiento con Cristo.<\/p>\n (6)<\/strong> Hay una clase m\u00e1s de sufrimiento que mencionar\u00e9, y es cuando los amigos abandonan o se vuelven enemigos. Si sois as\u00ed llamados a sufrir por Cristo, \u00bfdiscutir\u00e9is conmigo si os digo, sumando todo, qu\u00e9 poco es comparado con reinar con Jes\u00fas? \u201cPorque nuestra leve tribulaci\u00f3n, que es moment\u00e1nea, obra en nosotros un cada vez m\u00e1s excelente y eterno peso de gloria.\u201d Cuando comparo nuestros sufrimientos de hoy con los del reinado de Mar\u00eda, o las persecuciones de los albigenses en las monta\u00f1as, o los sufrimientos de los cristianos en la Roma pagana, bueno, los nuestros son apenas un pinchazo de alfiler: y sin embargo, \u00bfcu\u00e1l es el \u00bfpremio? Reinaremos con Cristo. No hay comparaci\u00f3n entre el servicio y la recompensa. Por lo tanto, todo es de gracia. No debemos simplemente sentarnos con Cristo, sino que debemos reinar con Cristo.<\/p>\n Negadores de Cristo<\/strong><\/p>\n 1. <\/strong>Ni\u00e9gate a ti mismo.<\/p>\n 2. <\/strong>Nunca discutas con carne y sangre.<\/p>\n 3. <\/strong>No mires a la muerte como muerte, sino al poder de Dios, que se manifiesta en nuestra debilidad.<\/p>\n 4. <\/strong>Considera los ejemplos de tantos m\u00e1rtires. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n El est\u00edmulo a sufrir por Cristo y el peligro de negarlo<\/strong><\/p>\n \u201cEs palabra fiel.\u201d Este es un prefacio usado por este ap\u00f3stol para introducir una oraci\u00f3n notable de peso y preocupaci\u00f3n m\u00e1s que ordinarios. Comenzar\u00e9 con la primera parte de este notable dicho: \u201cSi morimos con \u00c9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00c9l; si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00e9l.\u201d<\/p>\n 1. <\/strong>Qu\u00e9 virtud hay en una firme creencia y persuasi\u00f3n de una bendita inmortalidad en otro mundo, para sostener y sostener los esp\u00edritus de los hombres bajo los mayores sufrimientos por causa de la justicia; e incluso animarlos, si Dios los llama a ello, a dar la vida por su religi\u00f3n.<\/p>\n 2. <\/strong>C\u00f3mo se puede hacer que sea razonable abrazar y someterse voluntariamente a los sufrimientos presentes y dolorosos, con la esperanza de felicidad y recompensa futuras; acerca de lo cual no tenemos, ni tal vez somos capaces de tener, el mismo grado de certeza y seguridad que tenemos de los males y sufrimientos de esta vida presente. Ahora bien, concediendo que no tenemos el mismo grado de certeza acerca de nuestra felicidad futura que tenemos de nuestros sufrimientos presentes, que sentimos o vemos que est\u00e1n a punto de venir sobre nosotros; sin embargo, la prudencia que hace necesario que los hombres corran este riesgo justifica que sea razonable. Considero que esto es un caso conocido y reglamentado en los asuntos comunes de la vida y en asuntos de inter\u00e9s temporal; y los hombres act\u00faan sobre este principio todos los d\u00edas. El asunto ahora se lleva a este asunto claro, que si es razonable creer que hay un Dios, y que Su providencia considera las acciones de los hombres; tambi\u00e9n es razonable soportar los sufrimientos presentes, con la esperanza de una recompensa futura: y ciertamente hay suficiente en este caso para gobernar y determinar a un hombre prudente que est\u00e1 en buena medida persuadido de otra vida despu\u00e9s de esta, y tiene alguna consideraci\u00f3n tolerable de , y con respecto a, su inter\u00e9s eterno. En virtud de esta creencia y persuasi\u00f3n, los cristianos primitivos se fortalecieron contra todo lo que la malicia y la crueldad del mundo pod\u00edan hacer contra ellos; y pensaron que hab\u00edan hecho un trato muy sabio, si a trav\u00e9s de muchas tribulaciones podr\u00edan al fin entrar en el reino de Dios; porque cre\u00edan que los gozos del cielo recompensar\u00edan abundantemente todos sus dolores y sufrimientos en la tierra. Y estaban tan seguros de esto, que lo consideraron como un favor especial y consideraci\u00f3n de Dios para con ellos, llamarlos a sufrir por Su nombre. As\u00ed San Pablo habla de ello (Flp 1,29<\/span>). Si pudi\u00e9ramos comparar las cosas con justicia, y mirar atentamente y considerar las glorias invisibles de otro mundo, as\u00ed como las cosas que se ven, f\u00e1cilmente percibir\u00edamos que quien sufre por Dios y la religi\u00f3n no renuncia a la felicidad; pero lo pone a inter\u00e9s en t\u00e9rminos de la mayor ventaja. Ahora hablar\u00e9 brevemente de la segunda parte de este notable dicho en el texto. \u201cSi le negamos, \u00c9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1\u201d; a lo que se adjunta en las palabras siguientes, \u201csi no creemos; \u03b5\u1f30 \u1f00\u03c0\u03b9\u03c3\u03c4\u03bf\u1fe6\u03bc\u03b5\u03bd, <\/em>si lo tratamos infielmente; sin embargo, permanece fiel, no puede negarse a s\u00ed mismo\u201d; es decir, ser\u00e1 constante en su palabra, y cumplir\u00e1 la solemne amenaza que ha denunciado contra aquellos que, por temor al sufrimiento, le nieguen a \u00e9l y a su verdad delante de los hombres (Mateo 10:33<\/span>). Si el temor nos mueve, entonces, con toda raz\u00f3n, lo que es m\u00e1s terrible debe prevalecer m\u00e1s con nosotros, y el peligro m\u00e1s grande debe ser m\u00e1s temido por nosotros, seg\u00fan el consejo m\u00e1s amistoso y razonable de nuestro Salvador (Lucas 12:4-5<\/span>.) (J. Tillotson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Si sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00c9l<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n Sufrir con Cristo<\/strong><\/p>\n En la antig\u00fcedad, cuando se predicaba el evangelio en Persia, un tal Hamedata, cortesano del rey, habiendo abrazado la fe, fue despojado de todos sus oficios. , expulsado del palacio y obligado a dar de comer a los camellos. Esto lo hizo con gran contenido. El rey que pasaba un d\u00eda vio a su antiguo favorito en su innoble trabajo, limpiando los establos de los camellos. Compadeci\u00e9ndose de \u00e9l, lo llev\u00f3 a su palacio, lo visti\u00f3 con suntuosas vestiduras, lo devolvi\u00f3 a todos sus antiguos honores y lo hizo sentarse a la mesa real. En medio de la delicada fiesta, le pidi\u00f3 a Hamedatha que renunciara a su fe. El cortesano, levant\u00e1ndose de la mesa, se rasg\u00f3 las vestiduras a toda prisa, dej\u00f3 todas las golosinas detr\u00e1s de \u00e9l y dijo: \u00ab\u00bfPensaste que por cosas tan tontas como estas negar\u00eda a mi Se\u00f1or y Maestro?\u00bb y se fue al establo a su innoble trabajo. \u00a1Qu\u00e9 honorable es todo esto! (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n M\u00e1rtires de Cristo<\/strong><\/p>\n Los verdaderos m\u00e1rtires de Cristo no mueren, sino En Vivo. (E. Thring.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Ennoblecido en la muerte<\/strong><\/p>\n \u201cHenry V. on the La tarde de Agincourt encontr\u00f3 al caballeresco David Gamin todav\u00eda empu\u00f1ando el estandarte que durante la lucha hab\u00eda llevado su fuerza y defendido su brazo derecho. A menudo el monarca hab\u00eda notado que el pend\u00f3n ondeaba en la vanguardia de los hombres de Inglaterra que ese d\u00eda perforaron, rompieron y derrotaron a las orgullosas filas de Francia. El rey lo nombr\u00f3 caballero mientras yac\u00eda. \u00a1El h\u00e9roe muri\u00f3, pero morir fue ennoblecer!\u201d (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Cyril, el ni\u00f1o m\u00e1rtir<\/strong><\/p>\n D\u00e9jenme hablarles de un joven soldado suyo, que soport\u00f3 mucho por su Se\u00f1or. Debemos remontarnos a los primeros d\u00edas del cristianismo e imaginarnos a un m\u00e1rtir siendo llevado a la muerte en la ciudad de Antioqu\u00eda. En el lugar de la ejecuci\u00f3n est\u00e1 el juez rodeado por una guardia de soldados. El hombre que est\u00e1 a punto de morir por su amor a su Rey celestial dice al juez: \u201cPreg\u00fantale a cualquier ni\u00f1o aqu\u00ed presente si debemos adorar a los muchos dioses falsos a quienes sirves o al \u00fanico Dios vivo y verdadero, el \u00fanico Salvador de los hombres, y ese ni\u00f1o te lo dir\u00e1\u201d. Cerca de all\u00ed estaban una madre cristiana y su hijo de diez a\u00f1os llamado Cyril. Ella hab\u00eda llevado a su hijo all\u00ed para ver c\u00f3mo un verdadero siervo de Dios pod\u00eda morir por su Se\u00f1or. Mientras el m\u00e1rtir hablaba, el juez vio al muchacho y le hizo una pregunta. Para sorpresa de todos, Cirilo respondi\u00f3: \u201cHay un solo Dios, y Jesucristo es uno con \u00c9l\u201d. Ante estas palabras el juez se enoj\u00f3 mucho. \u00abMiserable cristiano\u00bb, dijo, volvi\u00e9ndose hacia el m\u00e1rtir, \u00aberes t\u00fa quien le has ense\u00f1ado al ni\u00f1o estas palabras\u00bb. Luego, m\u00e1s suavemente, le dijo al ni\u00f1o: \u201cDime, \u00bfqui\u00e9n te ense\u00f1\u00f3 esta fe?\u201d El peque\u00f1o Cirilo mir\u00f3 con amor a su madre y respondi\u00f3: \u201cLa gracia de Dios ense\u00f1\u00f3 a mi madre, y ella me ense\u00f1\u00f3 a m\u00ed\u201d. \u201cBueno, veremos qu\u00e9 puede hacer por ti esta gracia de Dios\u201d, exclam\u00f3 el juez. Hizo se\u00f1as a los guardias, quienes, seg\u00fan la costumbre de los romanos, se pararon con sus gavillas de varas. Se acercaron y agarraron al ni\u00f1o. Apasionadamente la madre rog\u00f3 que pudiera dar su vida por la de su hijo. Pero nadie hizo caso a sus s\u00faplicas. Y todo lo que pudo hacer fue animar a su hijo, record\u00e1ndole al Se\u00f1or que lo am\u00f3 y muri\u00f3 por \u00e9l. Entonces crueles golpes cayeron sobre los peque\u00f1os hombros desnudos de Cyril. En tono de burla, el juez dijo: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 le sirve ahora la gracia de Dios?… Puede capacitarlo para soportar el mismo castigo que su Salvador llev\u00f3 por \u00e9l\u00bb, respondi\u00f3 la madre con decisi\u00f3n. Una mirada del juez a los soldados, y de nuevo los crueles golpes cayeron sobre las tiernas carnes del muchacho. \u201c\u00bfQu\u00e9 puede hacer la gracia de Dios por \u00e9l ahora?\u201d pregunt\u00f3 de nuevo el juez despiadado. Pocos de los espectadores pudieron o\u00edr impasibles a la madre, quien, con el coraz\u00f3n ensangrentado al ver los sufrimientos de su hijo, respondi\u00f3: \u201cLa gracia de Dios le ense\u00f1a a perdonar a sus perseguidores\u201d. Los ojos del ni\u00f1o siguieron la mirada hacia arriba de su madre, mientras ella elevaba su s\u00faplica por \u00e9l en ferviente oraci\u00f3n. Y cuando sus perseguidores le preguntaron si no adorar\u00eda ahora a los dioses que ellos adoraban, ese joven soldado respondi\u00f3: \u201cNo, no hay otro Dios sino el <\/strong>Se\u00f1or, y Jes\u00fas es el Redentor del mundo. \u00c9l me am\u00f3, y yo lo amo, porque \u00c9l es mi Salvador\u201d. Golpe tras golpe cayeron sobre el muchacho, y al final cay\u00f3 desmayado. Luego fue entregado a su madre, y se repiti\u00f3 una vez m\u00e1s la pregunta: \u201c\u00bfQu\u00e9 puede hacer ahora la gracia de Dios por \u00e9l?\u201d. Apretando a su hijo moribundo contra su coraz\u00f3n, respondi\u00f3: \u201cAhora, sobre todo, la gracia de Dios le traer\u00e1 ganancia y gloria, porque \u00c9l lo llevar\u00e1 de la ira de sus perseguidores a la paz de Su propio hogar en los cielos\u201d. Una vez m\u00e1s, el ni\u00f1o moribundo mir\u00f3 hacia arriba y dijo: \u201cHay un solo Dios y un solo Salvador, Jesucristo, quien me am\u00f3\u201d. Y entonces el Se\u00f1or Jes\u00fas lo recibi\u00f3 en Sus brazos para siempre. El ni\u00f1o m\u00e1rtir entr\u00f3 para estar con su Rey, ese Salvador \u201cque quit\u00f3 la muerte y sac\u00f3 a luz la vida y la inmortalidad por el evangelio\u201d.<\/p>\n Sufrimiento por Cristo recompensado<\/strong> <\/p>\n Agripa, nieto de Herodes el Grande, expres\u00f3 una vez el deseo de que su amigo Cal\u00edgula llegara pronto al trono. El viejo Tiberio, el monarca reinante, sinti\u00f3 tal deseo, por halagador que fuera para Cal\u00edgula, de ser tan poco bondadoso consigo mismo, que arroj\u00f3 al autor del libro a una mazmorra repugnante. Pero el mismo d\u00eda que Cal\u00edgula alcanz\u00f3 el poder imperial, Agripa fue liberado. El nuevo emperador le dio p\u00farpura para sus andrajos, tetrarqu\u00edas para su estrecha celda, y pesando cuidadosamente los grilletes que lo ataban, por cada eslab\u00f3n de hierro le otorg\u00f3 uno de oro. \u00bfCrees que ese d\u00eda Agripa dese\u00f3 que sus esposas y sus piernas fueran m\u00e1s ligeras? \u00bfOlvidar\u00e1 Jes\u00fas a los simpatizantes de Su reino, quienes, por Su causa, han soportado la carga y usado la cadena? Sus balanzas estar\u00e1n pr\u00f3ximas, y ciertamente aquellos fieles en gran tribulaci\u00f3n ser\u00e1n hermoseados con mayor gloria. (S. Coley.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Final feliz de una vida de sufrimiento<\/strong><\/p>\n A veces tenemos Observ\u00e9 un barco que entraba en el puerto con los m\u00e1stiles hinchados, las velas desgarradas, las costuras abiertas, las amuradas quemadas, con todas las marcas de haber luchado contra las tormentas y de haber enfrentado muchos peligros. En la cubierta hay una tripulaci\u00f3n de hombres desgastados y curtidos por la intemperie, regocij\u00e1ndose de haber llegado a puerto a salvo. Tal fue la situaci\u00f3n en la que muchos creyentes de la antig\u00fcedad llegaron al puerto de descanso. Se encontraron con peligros y encontraron dificultades. Pero si su curso fue penoso, su final fue feliz. Fue su gozo trabajar y sufrir por causa de su Se\u00f1or, y ahora est\u00e1n compartiendo Su reino y Su gloria. (Bp. Oxenden.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n Si le negamos, \u00c9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1.–<\/strong><\/p <\/p>\n Negar a Cristo<\/strong><\/p>\n Hay muchas maneras de negar a Cristo, tanto de palabra como de acci\u00f3n. Podemos tomar parte de Sus enemigos, o ignorar Su suprema demanda de nuestra lealtad; podemos transformarlo en un mito, un cuento de hadas, un principio subjetivo, o encontrar un sustituto en nuestra propia vida para Su gracia; y podemos suponer que \u00c9l no es la base de nuestra reconciliaci\u00f3n, ni el dador de la salvaci\u00f3n, ni la \u00fanica Cabeza de Su Iglesia. Si es as\u00ed, razonablemente podemos temer que \u00c9l se niegue a reconocernos <\/strong>cuando, con Su aprobaci\u00f3n, nuestro destino eterno cambiar\u00e1. (HRReynolds, DD<\/em>)<\/p>\n \u00ab<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u00ab 2Ti 2:11-12 Si morimos con \u00c9l, tambi\u00e9n viviremos con \u00c9l. Uni\u00f3n con Cristo en la muerte y en la vida I. La primera rama de esta \u201cpalabra fiel\u201d es: \u201cSi estuvi\u00e9ramos muertos con El, tambi\u00e9n viviremos con El.\u201d Parece haber dos formas principalmente en las que el alma \u201cest\u00e1 muerta con Cristo\u201d. Si consideramos … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:11-12 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41203","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41203","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41203"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41203\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41203"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41203"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41203"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
I.<\/strong> <\/em><\/strong>La primera rama de esta \u201cpalabra fiel\u201d es: \u201cSi estuvi\u00e9ramos muertos con El, tambi\u00e9n viviremos con El.\u201d Parece haber dos formas principalmente en las que el alma \u201cest\u00e1 muerta con Cristo\u201d. Si consideramos la operaci\u00f3n de la ley como una manifestaci\u00f3n de la justicia de Dios, la ley fue la causa de la muerte de Cristo, es decir, la ley fue quebrantada por la Iglesia en cuyo lugar estuvo Cristo, \u00c9l, como Sustituto y Fiador, estaba bajo su maldici\u00f3n, y esa maldici\u00f3n era la muerte. Entonces, si hemos de morir con Cristo, debemos morir bajo la ley as\u00ed como Jes\u00fas muri\u00f3 bajo la ley, o de lo contrario no hay uni\u00f3n con Cristo. Cristo en Su muerte. Pero adem\u00e1s, Cristo muri\u00f3 bajo el peso del pecado y la transgresi\u00f3n. Toda alma viviente, entonces, que muera con Cristo espiritual y experimentalmente, debe morir tambi\u00e9n bajo el peso del pecado, es decir, debe saber lo que es. para experimentar el poder y la presencia del pecado en su mente carnal, para sentir la carga de sus iniquidades sobre su cabeza culpable, y para ser tan vencido y dominado por la transgresi\u00f3n interna, como para estar completamente indefenso y completamente incapaz de liberarse a s\u00ed mismo. del dominio y dominio de ella en su coraz\u00f3n.Pero hay otra manera en la cual el alma muere con Cristo. Cristo no s\u00f3lo muri\u00f3 bajo<\/em>la ley y muri\u00f3 bajo<\/em>el pecado, sino que muri\u00f3 a<\/em>la ley, y muri\u00f3 a<\/em> >pecado. Pero al vivir con Cristo, habr\u00e1, si se me permite usar la expresi\u00f3n, una vida de muerte, o una muerte en vida, paralela a toda la experiencia de un hijo de Dios, que llega a conocer al Se\u00f1or Jes\u00fas. Por ejemplo, el ap\u00f3stol dice: \u201cCon Cristo estoy juntamente crucificado, pero vivo; pero no yo, sino que Cristo vive en m\u00ed.\u201d<\/p>\n
II. <\/strong>Pero pasamos a considerar otra rama de esta uni\u00f3n vital con Cristo. \u201cSi sufrimos, tambi\u00e9n reinaremos con \u00c9l\u201d. No puede haber sufrimiento con Cristo, hasta que haya una uni\u00f3n vital con Cristo; y ninguna realizaci\u00f3n de ella, hasta que el Esp\u00edritu Santo manifieste esta uni\u00f3n vital dando a conocer a Cristo y suscitando la fe en nuestros corazones, por lo cual \u00c9l es abrazado y asido. Y no hay \u00abreinar con Cristo\u00bb, excepto que primero haya un \u00abpadecer con Cristo\u00bb. Creo que reinar no solo significa reinar con \u00c9l en gloria en el m\u00e1s all\u00e1, sino tambi\u00e9n una medida de reinar con \u00c9l ahora, al entronizarse en nuestros corazones.<\/p>\n
III. <\/strong>\u201cSi le negamos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1\u201d, esa es la siguiente rama. Las palabras tienen un doble significado; se aplican a los profesores y se aplican a los poseedores. Hab\u00eda quienes en la Iglesia lo negar\u00edan, porque hab\u00eda quienes nunca lo conocieron experimentalmente, y cuando llegara la prueba, actuar\u00edan como actu\u00f3 Judas. Y luego estaban aquellos que eran verdaderos seguidores de \u00c9l, pero cuando se les pon\u00eda a prueba pod\u00edan actuar como actu\u00f3 Pedro. (JC Philpot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I. <\/strong>Las aflicciones no son f\u00e1ciles de soportar,<\/p>\n
II. <\/strong>Fiel es la palabra de Dios.<\/p>\n
III. <\/strong>Cristo y un cristiano son compa\u00f1eros de sufrimiento.<\/p>\n
IV. <\/strong>Cristo y el cristiano vivir\u00e1n juntos. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> <\/em><\/strong>El sufrimiento con Jes\u00fas y su recompensa. Sufrir es la suerte com\u00fan de todos los hombres. No es posible para nosotros escapar de ella. Venimos a este mundo por la puerta del sufrimiento, y sobre la puerta de la muerte cuelga el mismo escudo. Si, pues, un hombre tiene tristeza, no se sigue necesariamente que ser\u00e1 recompensado por ella, ya que es la suerte com\u00fan acarreada a todos por el pecado. Puedes dolerte bajo los latigazos del dolor en esta vida, pero esto no te librar\u00e1 de la ira venidera. El texto implica m\u00e1s claramente que debemos sufrir con Cristo para poder reinar con \u00c9l.<\/p>\n
II. <\/strong>Negar a Cristo, y su pena. \u201cSi le negamos, \u00e9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1\u201d \u00bfDe qu\u00e9 manera podemos negar a Cristo? Algunos lo niegan abiertamente como lo hacen los burladores, cuya lengua anda por la tierra y desaf\u00eda el cielo. Otros hacen esto deliberada y perversamente de una manera doctrinal, como lo hacen los arrianos y los socinianos, que niegan su deidad: aquellos que niegan su expiaci\u00f3n, que despotrican contra la inspiraci\u00f3n de su Palabra, estos caen bajo la condenaci\u00f3n de aquellos que niegan a Cristo. Hay una manera de negar a Cristo sin siquiera pronunciar una palabra, y esta es la m\u00e1s com\u00fan. En el d\u00eda de la blasfemia y la reprensi\u00f3n, muchos esconden la cabeza. \u00bfNo hay aqu\u00ed algunos que han sido bautizados y que vienen a la mesa del Se\u00f1or, pero cu\u00e1l es su car\u00e1cter? S\u00edguelos a casa. Quisiera a Dios que nunca hubieran hecho profesi\u00f3n, porque en sus propias casas niegan lo que en la casa de Dios han profesado. Al reflexionar sobre la terrible frase que cierra mi texto, \u201c\u00c9l tambi\u00e9n nos negar\u00e1\u201d, fui llevado a pensar en varias formas en las que Jes\u00fas nos negar\u00e1. \u00c9l hace esto a veces en la tierra. Has le\u00eddo, supongo, la muerte de Francis Spira. Si alguna vez lo has le\u00eddo, nunca podr\u00e1s olvidarlo hasta el d\u00eda de tu muerte. Francis Spira sab\u00eda la verdad; fue un reformador de no poca categor\u00eda; pero cuando lo llevaron a la muerte, por miedo, se retract\u00f3. En poco tiempo cay\u00f3 en la desesperaci\u00f3n y sufri\u00f3 el infierno en la tierra. Sus gritos y exclamaciones fueron tan horribles que su registro es casi demasiado terrible para imprimirlo. Su perdici\u00f3n fue una advertencia para la \u00e9poca en la que viv\u00eda. Otro ejemplo lo narra mi predecesor, Benjamin Keach, de alguien que, durante la \u00e9poca puritana, fue muy fervoroso por el puritanismo; pero despu\u00e9s, cuando llegaron tiempos de persecuci\u00f3n, abandon\u00f3 su profesi\u00f3n. Las escenas en su lecho de muerte fueron emocionantes y terribles. Declar\u00f3 que aunque buscaba a Dios, el cielo estaba cerrado para \u00e9l; puertas de bronce parec\u00edan estar en su camino, estaba entregado a una desesperaci\u00f3n abrumadora. A intervalos maldec\u00eda, en otros intervalos rezaba, y as\u00ed perec\u00eda sin esperanza. Si negamos a Cristo, podemos ser entregados a tal destino. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n
I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los deberes dif\u00edciles son muy dif\u00edciles de presionar.<\/p>\n
II. <\/strong>Concebir el patrimonio de un cristiano es tener en cuenta su fin \u00faltimo.<\/p>\n
III. <\/strong>El m\u00e9todo de Dios y el del diablo difieren. El comienza con la muerte, termina con la vida: pero Satan\u00e1s lo contrario.<\/p>\n
IV. <\/strong>Cristo no debe ser negado.<\/p>\n
V. <\/strong>Los negadores de Cristo ser\u00e1n negados. Ayuda contra este pecado–<\/p>\n