{"id":41205,"date":"2022-07-16T10:30:05","date_gmt":"2022-07-16T15:30:05","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:30:05","modified_gmt":"2022-07-16T15:30:05","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-214-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>2Ti 2:14<\/span><\/p>\n<p><em>Ponlas en recuerdo.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Repetici\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p><strong><br \/>I.<\/strong><strong><em> <\/em><\/strong>La repetici\u00f3n de las mismas cosas est\u00e1 garantizada.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Pues a la primera entrega de una cosa puede que no la comprendamos del todo; el ojo de nuestra mente se abre poco a poco.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Nuestra fe puede ser confirmada por la repetici\u00f3n frecuente.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Es una ayuda para hacer que la verdad en el suelo de nuestros recuerdos tome la impresi\u00f3n m\u00e1s profunda.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Somos lentos para practicar lo que concebimos, creemos y recordamos: por eso es provechosa la duplicaci\u00f3n de las cosas divinas.<\/p>\n<p><strong><br \/>II. <\/strong>La doctrina de Cristo es deseable sobre todas las cosas. (<em>J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Repetici\u00f3n<\/strong><\/p>\n<p>A<em> <\/em>el predicador debe repetir muchas veces una exhortaci\u00f3n, porque habitamos en tierra de olvido. (<em>Cramer.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Una buena memoria<\/strong><\/p>\n<p>Abraham Lincoln ten\u00eda una memoria maravillosa; nada parec\u00eda escapar a su memoria. Una vez, un soldado hizo una feliz descripci\u00f3n de \u00e9l cuando dijo: \u201cTiene una excelente memoria; pero un pobre olvido horrible.\u201d Cu\u00e1ntos cristianos tienen buenos \u201colvidos\u201d. Encarg\u00e1ndolos delante del Se\u00f1or<em>.<\/em><\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Predicando delante de Dios<\/strong><\/p>\n<p>Los<em> <\/em>toda la secci\u00f3n se aplica a los ministros de toda la Iglesia en todas las \u00e9pocas; y las palabras bajo consideraci\u00f3n parecen muy dignas de atenci\u00f3n en el tiempo presente, cuando tantos temas indignos y tanto lenguaje indigno pueden ser escuchados desde el p\u00falpito. Uno se inclina a pensar que si los ministros recordaran siempre que estaban hablando \u201ca la vista de Dios\u201d, a veces encontrar\u00edan otras cosas que decir y otras formas de decirlas. Hablamos con bastante ligereza de las palabras y opiniones de otro hombre cuando no est\u00e1 presente. Podemos estar completamente libres del m\u00e1s m\u00ednimo deseo de tergiversar o exagerar; pero al mismo tiempo hablamos con gran libertad y casi sin freno. \u00a1Qu\u00e9 cambio nos sobreviene si, en medio de nuestra recitaci\u00f3n simplista de sus puntos de vista y dichos, el hombre mismo entra en la habitaci\u00f3n! De inmediato comenzamos a medir nuestras palabras ya hablar con m\u00e1s cautela. Nuestro tono se vuelve menos positivo y tenemos menos confianza en que estamos justificados para hacer declaraciones radicales sobre el tema. \u00bfNo deber\u00edan sentir algo de esta circunspecci\u00f3n y timidez los que asumen la responsabilidad de hablar a otros acerca de la mente de Dios? Y si recordaran constantemente que hablan \u201ca la vista del Se\u00f1or\u201d, esta actitud de solemne circunspecci\u00f3n se volver\u00eda habitual. (<em>A. Plummer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>No te esfuerces por las palabras sin fines de lucro.&#8211;<\/strong><\/p>\n<p><strong>El esp\u00edritu de controversia<\/strong><\/p>\n<p>El esp\u00edritu de controversia es algo malo en s\u00ed mismo; pero el mal se intensifica cuando el tema de la controversia es una cuesti\u00f3n de palabras. La controversia es necesaria, pero es un mal necesario; y ese hombre tiene necesidad de escudri\u00f1ar el coraz\u00f3n cuando descubre que disfruta ii, y algunas veces incluso lo provoca, cuando f\u00e1cilmente podr\u00eda haberse evitado; pero la afici\u00f3n a la lucha por las palabras es una de las formas m\u00e1s bajas que puede adoptar la enfermedad. Los principios son cosas por las que vale la pena esforzarse cuando la oposici\u00f3n a lo que sabemos que es correcto y verdadero es inevitable. Pero la disputa sobre las palabras es algo as\u00ed como una prueba de que el amor a uno mismo ha ocupado el lugar del amor a la verdad. El que divide las palabras discute, no por llegar a la verdad, sino por una victoria dial\u00e9ctica (ver <span class='bible'>1Ti 6:4<\/span> ). Y aqu\u00ed dice el ap\u00f3stol que tales disputas son peores que in\u00fatiles, tienden a \u201csin provecho\u201d; por el contrario, tienden \u201ca la subversi\u00f3n de quienes los escuchan\u201d. Esta subversi\u00f3n o derrocamiento es exactamente lo contrario de lo que deber\u00eda ser el resultado de la disciplina cristiana, es decir, la edificaci\u00f3n o edificaci\u00f3n. La audiencia, en lugar de edificarse en la fe y los principios, se encuentra desconcertada y abatida. Tienen una comprensi\u00f3n menos firme de la verdad y un afecto menos leal por ella. Es como si alg\u00fan objeto hermoso, que estaban aprendiendo a comprender y admirar, hubiera sido marcado con marcas por aquellos que hab\u00edan estado discutiendo sobre el significado y la relaci\u00f3n de los detalles. (<em>A. Plummer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Controversia<\/strong><\/p>\n<p>Ha sido un dispositivo favorito de los herejes y los esc\u00e9pticos de todas las \u00e9pocas se esfuerzan por provocar una discusi\u00f3n sobre puntos en los que esperan poner a un oponente en una dificultad. Su objeto no es asentar, sino inquietar; no para despejar dudas, sino para crearlas; y por lo tanto encontramos al obispo Butler en su encargo de Durham recomendando a su clero que evite las discusiones religiosas en la conversaci\u00f3n general; porque el que expone h\u00e1bilmente las dificultades encontrar\u00e1 oyentes listos, mientras que el paciente que las responde no lo har\u00e1. Cuestionar es colocar la verdad en una desventaja innecesaria. (<em>A. Plummer, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Conflicto de palabras<\/strong><\/p>\n<p>Cristianos<em> <\/em>no hay que esforzarse por las palabras.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>Derrocha el tiempo, consume buenas horas, que han de redimirse.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Previene mejor la materia.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>Provoca contiendas y contiendas.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Y de las palabras ociosas debemos dar cuenta.<\/p>\n<p>Ahora, para evitar estas disputas infructuosas, observe las siguientes instrucciones:&#8211;<\/p>\n<p><strong>1 . <\/strong>Adquiere<strong> <\/strong>una mente sana, un buen juicio, para discernir entre las cosas que difieren.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Desarraiga el amor propio y el orgullo de tu coraz\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>En asuntos de menor importancia reserva tu juicio; no lo publiques, para que no molestes a otros.<\/p>\n<p><strong>4. <\/strong>Cuidado con la curiosidad excesiva: no curiosear en el arca de Dios; ni presumir sobre lo que est\u00e1 escrito.<\/p>\n<p><strong>5. <\/strong>Considera en qu\u00e9 est\u00e1n de acuerdo t\u00fa y la parte con la que tienes que tratar, y deja que ese consentimiento haga una uni\u00f3n m\u00e1s fuerte que la disidencia una separaci\u00f3n.<\/p>\n<p><strong>6. <\/strong>Abandona a los compa\u00f1eros que siempre se quejan del gobierno de la Iglesia. (<em>J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La paradoja hidrost\u00e1tica de la controversia<\/strong><\/p>\n<p>Si un compa\u00f1ero atac\u00f3 mis opiniones impresas, \u00bfresponder\u00eda? No<\/p>\n<p><strong><br \/>Yo. <\/strong>\u00bfCrees que no entiendo lo que mi amigo el profesor llam\u00f3 hace mucho tiempo la paradoja hidrost\u00e1tica de la controversia? \u00bfNo sabes lo que eso significa? Bueno, te lo dir\u00e9. Sabes que si tuvieras un tubo doblado, uno de cuyos brazos fuera del tama\u00f1o de un tubo y el otro lo suficientemente grande como para sostener el oc\u00e9ano, el agua se mantendr\u00eda a la misma altura en un como en el otro. La controversia iguala a los necios y a los sabios de la misma manera, <em>y<\/em> <em>los necios lo saben. <\/em>(<em>QW Holmes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Controversia<\/strong><\/p>\n<p>La controversia ha mantenido viva una cierta cantidad de amargura, y eso, sospecho, es todo lo que lograr\u00eda si continuara hasta el d\u00eda del juicio. A veces, en momentos de impaciencia, desear\u00eda que los laicos de Europa trataran a sus controvertidos te\u00f3logos como dos caballeros trataron a sus padrinos, cuando se vieron obligados a batirse en duelo sin saber por qu\u00e9 discut\u00edan. Mientras los directores eran conducidos a sus lugares, uno de ellos susurr\u00f3 al otro: \u00abSi disparas a tu segundo, disparar\u00e9 al m\u00edo\u00bb. (<em>AJ Froude.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>La controversia, un signo de pobreza moral<\/strong><\/p>\n<p>En el curso de durante m\u00e1s de veintisiete a\u00f1os, nunca conoc\u00ed a un cristiano ejemplar que disputara, ya sea entre los disidentes o en nuestra propia Iglesia; y es una regla para m\u00ed concluir que cualquier persona que pueda ser tomada con el deseo de hacer que los hombres se conviertan a cualquier noci\u00f3n, y no a Cristo, o que sean celosos por algo m\u00e1s que la vida de fe y santidad del conocimiento de Cristo crucificado, es un profesor que suena vac\u00edo, o, en el mejor de los casos, en un estado muy pobre. (<em>H. Venn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Cavilaciones y disputas<\/strong><\/p>\n<p>Cuando Endamides escuch\u00f3 disputar al viejo Jen\u00f3crates tanto tiempo acerca de la sabidur\u00eda, pregunt\u00f3 muy gravemente, pero con picard\u00eda: \u201cSi el anciano todav\u00eda disputa y pregunta acerca de la sabidur\u00eda, \u00bfcu\u00e1nto tiempo le quedar\u00e1 para usarla?\u201d La controversia puede ser a veces necesaria; pero el amor a la disputa es un mal grave. Lutero, que luch\u00f3 fervientemente por la verdad, sol\u00eda orar: \u201cDe un m\u00e9dico vanaglorioso, de un pastor contencioso y de buenas preguntas, el Se\u00f1or libre a Su Iglesia\u201d. Philip Melancthon, estando en las conferencias de Spires, en 1529, hizo un peque\u00f1o viaje a Bretton para ver a su madre. Esta buena mujer le pregunt\u00f3 qu\u00e9 deb\u00eda creer en medio de tantas disputas, y le repiti\u00f3 sus oraciones, que no conten\u00edan nada supersticioso. \u201cSigue, madre\u201d, dijo \u00e9l, \u201ca creer y orar como lo has hecho, y nunca preocuparte por controversias religiosas\u201d. (<em>Maestro de escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>2Ti 2:14 Ponlas en recuerdo. Repetici\u00f3n I. La repetici\u00f3n de las mismas cosas est\u00e1 garantizada. 1. Pues a la primera entrega de una cosa puede que no la comprendamos del todo; el ojo de nuestra mente se abre poco a poco. 2. Nuestra fe puede ser confirmada por la repetici\u00f3n frecuente. 3. 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