{"id":41215,"date":"2022-07-16T10:30:35","date_gmt":"2022-07-16T15:30:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:30:35","modified_gmt":"2022-07-16T15:30:35","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-225-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 2:25<\/span><\/p>\n

Instruyendo con mansedumbre los que se oponen; si Dios por aventura les dar\u00e1 el arrepentimiento para el conocimiento de la verdad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

La frase es dif\u00edcil tal como est\u00e1. Estrictamente traducido ser\u00eda, \u201cpara que en ning\u00fan momento\u201d; pero esto estar\u00eda fuera de armon\u00eda con todo el tono del pasaje. Se expresa una grave duda, pero la esperanza no se extingue. Dios es el dador del arrepentimiento. Scharlitz, citado por Fairbairn, sugiere \u201csi Dios no puede a\u00fan dar el arrepentimiento\u201d. Aqu\u00ed est\u00e1 la expresi\u00f3n del pensamiento de que hay lugar y necesidad para la operaci\u00f3n del Esp\u00edritu de Dios, m\u00e1s all\u00e1 de la acci\u00f3n normal de la verdad sobre el entendimiento. (HR Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El ministerio de Timothy <\/strong><\/p>\n

(2Ti 2:25-26<\/span>):–Considerar–<\/p>\n


I. <\/strong>Los caracteres entre los que se ejercitar\u00eda: opositores no s\u00f3lo de Dios, sino de s\u00ed mismos. Se oponen–<\/p>\n

1. <\/strong>Su deber.<\/p>\n

2. <\/strong>Su conciencia.<\/p>\n

3. <\/strong>Su paz.<\/p>\n

4. <\/strong>Su seguridad.<\/p>\n


II. <\/strong>Su naturaleza. Era un ministerio de–<\/p>\n

1. <\/strong>Instrucciones.<\/p>\n

2. <\/strong>Mansedumbre.<\/p>\n


III. <\/strong>Su dise\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Para que los pecadores sean guiados al arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Condujo a un reconocimiento de la verdad.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuperado de las asechanzas del diablo. (Anon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Mansedumbre en el ministro<\/strong><\/p>\n

El que no puede soportar con calma y responder con dignidad a la contradicci\u00f3n, es tan poco apto para el <\/strong>ministerio del evangelio como lo ser\u00eda para su profesi\u00f3n el m\u00e9dico que se dejara conmover por el discurso injurioso de un paciente en delirio febril o para abandonar el lecho de enfermo, o arrojar de nuevo el abuso. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Truenos raros<\/strong><\/p>\n

Pero puede responder que los ministros deben ser Boanerges, Hijos del Trueno, traqueteo en una congregaci\u00f3n. Verdadero; no obstante, la mansedumbre debe conservarse, practicarse. Pero devolver una respuesta adecuada a la objeci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Cada ligero vapor, ligera exhalaci\u00f3n, no dar\u00e1 materia para causar un trueno; por lo que cada texto, tema, no da orden para denunciar terrores.<\/p>\n

2. <\/strong>Antes de que truene percibimos una luz, y luego la voz golpea el \u00f3rgano del o\u00eddo, y el ojo de la mente debe iluminarse antes de que ese juicio sea amenazado.<\/p>\n

3. <\/strong>Los truenos son raros, no en todas las estaciones; si el ministro disparara continuamente las saetas de la indignaci\u00f3n de Dios, \u00bfno comenzar\u00eda el vulgo a sonre\u00edr, a re\u00edrse de \u00e9l con desd\u00e9n?<\/p>\n

4. <\/strong>Despu\u00e9s de un gran estallido de trueno, los cielos se oscurecen y refrescan la tierra con dulces lluvias de agua, y cuando los rayos de la justicia son lanzados entre el pueblo <\/strong>un predicador debe asumir una mirada doliente , un semblante triste. Observadas estas reglas, grita en voz alta, truena y no escatimes. \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s dir\u00e9? En la causa de tu Maestro s\u00e9 audaz, resuelto; en los tuyos, que la mansedumbre tenga su obra perfecta. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esp\u00edritu de oposici\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Fue escrito de Thoreau, el <\/strong>autor, que \u201c\u00c9l era por naturaleza de la oposici\u00f3n; hab\u00eda un ‘No’ constitucional en \u00e9l que no pod\u00eda convertirse en un ‘S\u00ed’\u201d. (HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El naturaleza de las verdades religiosas<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Aqu\u00ed se establece una suposici\u00f3n: que la verdad es algo real en s\u00ed mismo y de importancia para los hombres; algo que se puede encontrar y que debemos buscar. Dondequiera que la Escritura habla de la verdad, siempre se refiere a la verdad que tiene relaci\u00f3n con la religi\u00f3n. Toda verdad, sea del tipo que sea, es real. Pero la verdad en materia de religi\u00f3n es siempre de la mayor importancia; como el fundamento y el apoyo de la pr\u00e1ctica correcta. Estas verdades de Dios son como una roca inamovible, la base y el fundamento de esa religi\u00f3n verdadera que se aprueba a s\u00ed misma al entendimiento de cada hombre por la raz\u00f3n clara, y glorifica a Dios haciendo a los hombres semejantes a \u00c9l a trav\u00e9s de la virtud y la justicia en su pr\u00e1ctica. Todas las religiones falsas consisten en convertir estas verdades de Dios en mentira (Rom 1:25<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Tal es el estado corrupto y la disposici\u00f3n de la humanidad, que siempre habr\u00e1 algunos que se dispondr\u00e1n a oponerse a la verdad, a pesar de la excelencia y belleza innatas de la verdad considerada en s\u00ed misma; no obstante la fuerza y claridad de raz\u00f3n con que generalmente se acompa\u00f1a; no obstante el aparente beneficio y ventaja que siempre trae el conocimiento de la verdad, a la humanidad; sin embargo, los hombres son tan poco sensibles a la excelencia intr\u00ednseca de las cosas, tan desatentos a la fuerza de la raz\u00f3n m\u00e1s clara, tan propensos a dejarse imponer al juzgar sobre sus propios intereses verdaderos; que nada es m\u00e1s com\u00fan que ver las verdades m\u00e1s claras y \u00fatiles en asuntos de religi\u00f3n violenta y apasionadamente opuestas. Las principales causas de esta oposici\u00f3n son–<\/p>\n

1. <\/strong>Ignorancia. En este caso, por ignorancia no se trata de una simple falta de conocimiento. Hay una ignorancia presuntuosa <\/strong>que desprecia el conocimiento, y esto hace que los hombres se opongan a la verdad antes de que entiendan nada de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Descuido. Siguen ciegamente y sin ninguna consideraci\u00f3n las costumbres del lugar donde les sucede que viven, y el conocimiento de la verdad les parece de poca importancia. Adoptan su religi\u00f3n a la aventura, no por la consideraci\u00f3n de las leyes de la naturaleza o de la revelaci\u00f3n, sino simplemente por la compa\u00f1\u00eda entre la que casualmente se educan, y as\u00ed todas las religiones se ponen en pie de igualdad, variando seg\u00fan el temperamento accidental. , de las personas entre las que prevalecen.<\/p>\n

3. <\/strong>Prejuicio. Se han acostumbrado a fundar su creencia enteramente en una confianza impl\u00edcita en otros hombres, en lugar de construirla sobre la evidencia de las cosas mismas que es el fundamento de la verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Pero la \u00faltima y m\u00e1s grande raz\u00f3n por la que los hombres se oponen a la verdad es la maldad y corrupci\u00f3n de sus modales, el amor a la injusticia y el libertinaje, el deseo y el poder del dominio, la preocupaci\u00f3n que tienen por la defensa y apoyo a una secta o partido sin tener conocimiento de su o no raz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La instrucci\u00f3n que se nos ha dado acerca de nuestro propio deber, que debemos con mansedumbre instruir a los que se oponen a la verdad. \u201cNo siempre podemos discernir qui\u00e9nes son los que yerran por ignorancia y por una disposici\u00f3n viciosa. Pero si quisi\u00e9ramos, sin embargo, la mansedumbre es en todo tiempo necesariamente un fruto del esp\u00edritu, y se nos manda ser pacientes con todos los hombres, tanto con los que se oponen como con los que s\u00f3lo ignoran la verdad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Una raz\u00f3n particular con respecto a las personas que han de ser instruidas, por qu\u00e9 nuestra instrucci\u00f3n a ellos debe ir siempre acompa\u00f1ada de mansedumbre. Si Dios por ventura les dar\u00e1 el arrepentimiento al reconocimiento de la verdad. En el original dice: \u201cPor ventura Dios no les d\u00e9 el arrepentimiento para el reconocimiento de la verdad\u201d. El significado es que debemos instruirlos con mansedumbre, no sea que tal vez, por nuestro calor y pasi\u00f3n, suscitemos en ellos un justo prejuicio contra nosotros, cuando, por medio de una instrucci\u00f3n mansa, posiblemente podr\u00edan haber sido llevados al arrepentimiento y al reconocimiento de la verdad, y as\u00ed nosotros, por nuestra mala conducta, nos hacemos responsables de su error. Por eso encontramos repetidas con tanta frecuencia en la Escritura las siguientes admoniciones, que pueden servir para una correcta aplicaci\u00f3n de todo este discurso: 1Pe 2,12; 1Pe 3:15<\/span>; 1Co 10:32<\/span>; Col 4:5<\/span>; 1Ti 3:7<\/span>; Filipenses 2:15<\/span>; Filipenses 4:5<\/span>; Mateo 5:16<\/span>. (S. Clarke, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El arrepentimiento el dise\u00f1o de la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Un fin principal del ministerio es llevar a los hombres al arrepentimiento.<\/p>\n

2. <\/strong>Mediante la predicaci\u00f3n mansa Dios puede obrar el arrepentimiento.<\/p>\n

3. <\/strong>El arrepentimiento es esperanzador y, sin embargo, dudoso.<\/p>\n

4. <\/strong>Los ministros deben predicar y dejar el \u00e9xito al Se\u00f1or. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La mansedumbre en la controversia<\/strong><\/p>\n

Cuando el Dr. Swift fue Un d\u00eda, discutiendo con gran frialdad con un caballero que se hab\u00eda acalorado mucho en la disputa, uno de los presentes le pregunt\u00f3 c\u00f3mo pod\u00eda controlar tan bien su temperamento. \u201cLa raz\u00f3n es\u201d, respondi\u00f3 el decano, \u201ctengo la verdad de mi lado\u201d. Una vez le preguntaron a un zapatero de Leyden, que sol\u00eda asistir a las dispulsiones p\u00fablicas celebradas en la academia, si entend\u00eda lat\u00edn. \u201cNo\u201d, respondi\u00f3 el mec\u00e1nico, \u201cpero s\u00e9 qui\u00e9n est\u00e1 equivocado en el argumento\u201d. \u00ab\u00bfC\u00f3mo?\u00bb respondi\u00f3 su amigo. \u00abPor qu\u00e9, al ver qui\u00e9n est\u00e1 enojado primero\u00bb. (Maestro de escuela dominical.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Muchas cualidades requeridas en un ministro<\/strong><\/p>\n

El asistente m\u00e9dico de mi hermano acaba de expresar su sorpresa al ver cu\u00e1nto me he desgastado en este \u00faltimo medio a\u00f1o; Yo mismo soy muy consciente de ello, y espero estar mucho m\u00e1s desgastado si mi pueblo contin\u00faa en un estado tan penoso. Quisiera que mis ojos fueran una fuente de l\u00e1grimas para correr d\u00eda y noche. \u00bfLo creer\u00edas? He estado acostumbrado a leer las Escrituras para obtener de ellas ricos descubrimientos del poder y la gracia de Cristo: para aprender a ministrar a un pueblo amoroso y obediente; Ahora los estoy leyendo real y literalmente para saber c\u00f3mo ministrar a un pueblo engre\u00eddo, contencioso y rebelde. Dos cualidades, estoy seguro, son un requisito, la mansedumbre y la paciencia, sin embargo, en algunos casos, me ver\u00e9 obligado a reprender con autoridad. He estado acostumbrado a navegar en el Pac\u00edfico. Ahora estoy aprendiendo a navegar por el Mar Rojo, que est\u00e1 lleno de baj\u00edos y rocas, con un pasaje muy intrincado. Conf\u00edo en que el Se\u00f1or me llevar\u00e1 a salvo; pero mis pruebas anteriores no han sido nada comparadas con esto. (C. Simeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucciones claras<\/strong><\/p>\n

Qui\u00e9n espera encontrar a \u201cBradshaw\u201d lleno de preguntas latinas? Lo obtiene como una gu\u00eda y desea que sea lo m\u00e1s sencillo posible. Una noche te has perdido entre unas monta\u00f1as y te sorprende un cl\u00e1sico que dice: \u201cTe dir\u00e9 el camino para llegar a casa en diecis\u00e9is idiomas diferentes\u201d, ninguno de los cuales comprendes. Creo que usted responder\u00eda: \u00abPreferir\u00eda que me lo dijeran, se\u00f1or, en uno que yo pudiera entender\u00bb. O, si alg\u00fan profesor profundo te informara que puede explicar los estratos geol\u00f3gicos y la formaci\u00f3n del suelo sobre el que est\u00e1s parado, creo que dir\u00edas: \u201cSi pudieras se\u00f1alarme mi propia morada, te estar\u00eda m\u00e1s agradecido. \u201d Y creo que si alguna pobre ni\u00f1a harapienta o un pastorcito pudiera indicarte un camino por el cual podr\u00edas escapar de ese bosque o de aquel precipicio y llegar a un refugio hospitalario, tal informaci\u00f3n sin duda ser\u00eda m\u00e1s provechosa para ti. Los postes indicadores que se\u00f1alan el camino al costado de los caminos nunca tienen una cita de poes\u00eda, o frases de Is\u00f3crates o S\u00f3focles. S\u00f3lo existe la palabra, y eso es suficiente. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 2:25 Instruyendo con mansedumbre los que se oponen; si Dios por aventura les dar\u00e1 el arrepentimiento para el conocimiento de la verdad. La frase es dif\u00edcil tal como est\u00e1. Estrictamente traducido ser\u00eda, \u201cpara que en ning\u00fan momento\u201d; pero esto estar\u00eda fuera de armon\u00eda con todo el tono del pasaje. Se expresa una grave duda, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:25 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41215","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41215","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41215"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41215\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41215"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41215"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41215"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}