{"id":41216,"date":"2022-07-16T10:30:38","date_gmt":"2022-07-16T15:30:38","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-226-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:30:38","modified_gmt":"2022-07-16T15:30:38","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-226-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-226-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 2:26<\/span><\/p>\n

Y que para que se recuperen del lazo del diablo, que son tomados cautivos por \u00e9l a su voluntad, y que vuelvan a la sobriedad de la embriaguez paralizante de la falsa filosof\u00eda y los malos h\u00e1bitos, aqu\u00ed representados como un lazo del diablo, en los cuales, aunque estaban cautivos, a\u00fan no hab\u00edan sido muertos–\u201cdel lazo del diablo, siendo hechos cautivos vivos de \u00e9l.<\/em><\/p>\n

\u201d Hasta aqu\u00ed, no hay dificultad, pero la \u00faltima cl\u00e1usula, \u201cseg\u00fan la voluntad de \u00c9l\u201d, deja al lector en duda sobre su significado, ya que se usan dos pronombres que generalmente, si no universalmente, se refieren a dos sujetos diferentes. De Wette, Huther y Davidson ignoran la diferencia de los pronombres y hacen que ambos se refieran al diablo. Pero el contraste de los dos pronombres es notable, y el sentido del pasaje muy oscuro, siendo la \u00abvoluntad del diablo\u00bb una adici\u00f3n innecesaria, a menos que se tradujera, como por Davidson, \u00abpara hacer su voluntad\u00bb. Si \u1f10\u03ba\u03b5\u03af\u03bd\u03bf\u03c5 se refiere al antecedente m\u00e1s remoto, entonces se sugiere la \u201cvoluntad de Dios\u201d como el gracioso acompa\u00f1amiento y la ocasi\u00f3n de este don del arrepentimiento, o como la exposici\u00f3n del estado de nueva vida al que tales penitentes pueden ser llevados. El pasaje dir\u00e1 como sigue: \u201cQuiz\u00e1s les conceda Dios el arrepentimiento, y tambi\u00e9n si quiz\u00e1s vuelvan a la sociedad, en armon\u00eda con su voluntad, fuera del lazo del diablo, estando hechos cautivos vivos por a \u00e9l.\u00bb (HR Reynolds, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las tentaciones de Satan\u00e1s son como trampas<\/strong><\/p>\n

El diablo es un cazador, contempla el mundo como un bosque grande y espacioso lleno de toda clase de bestias y p\u00e1jaros, y pone lazos y desmotas en todos los rincones para atraparlos.<\/p>\n

1. <\/strong>En una trampa hay sutileza, as\u00ed en las tentaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l nunca propone una tentaci\u00f3n en su propio nombre. No, si lo hiciera, su plan se ver\u00eda impedido. \u00bfCon qu\u00e9 astucia se meti\u00f3 en la serpiente y sedujo a la mujer? Se entreg\u00f3 a las cosas de las que menos sospechamos. \u00bfQui\u00e9n hubiera pensado que alguna trampa hab\u00eda estado en las palabras del ap\u00f3stol, Maestro, ten piedad de ti mismo? Sin embargo, \u00bfno responde Cristo: \u201cAl\u00e9jate de m\u00ed, Satan\u00e1s\u201d?<\/p>\n

(2)<\/strong> \u00c9l puede poner una trampa en las mismas Escrituras. Aunque sean leche para beb\u00e9s, carne fuerte para hombres adultos, \u00e9l puede envenenarlos a todos. Deje que Cristo le responda por la Escritura, \u00e9l responde directamente, tent\u00e1ndolo por un lugar de la Escritura. \u201c\u00c9chate abajo; porque escrito est\u00e1: Dios mandar\u00e1 a sus \u00e1ngeles acerca de ti, que no tropieces con tu pie en piedra.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> \u00c9l puede transmitir una tentaci\u00f3n en el <\/strong>marco del esp\u00edritu de un hombre. \u00c9l concibe que algunos son aptos para el orgullo, la malicia, la codicia, la melancol\u00eda, la alegr\u00eda, el silencio, la liberalidad de palabra, y de acuerdo con nuestra inclinaci\u00f3n natural nos prepara sus ginebras. As\u00ed \u00e9l proporciona un objeto lascivo en el tiempo de la ociosidad, una hermosa mujer lav\u00e1ndose, y as\u00ed el buen rey queda atrapado en su red. De cualquier manera que se incline el \u00e1rbol, lo empuja, y donde la cerca es m\u00e1s d\u00e9bil, busca entrar. Tan sutilmente tender\u00e1 aqu\u00ed una trampa que dif\u00edcilmente seremos llevados a creer que es una tentaci\u00f3n de Satan\u00e1s, sino que pensaremos m\u00e1s bien que procede \u00fanicamente de nuestra disposici\u00f3n natural.<\/p>\n

2. <\/strong>En la trampa hay crueldad; as\u00ed que aqu\u00ed Se llama Abad\u00f3n, Apoli\u00f3n, homicida, destructor.<\/p>\n

3. <\/strong>En la trampa est\u00e1 la fuerza, \u00bfy no se encuentra en las tentaciones de Satan\u00e1s?<\/p>\n

4. <\/strong>Encontrar\u00e1s en las tentaciones de Satan\u00e1s, como en los lazos, placeres y repentinos. Si no fuera as\u00ed, no ser\u00edan trampas propiamente dichas. \u00bfNo era el \u00e1rbol, a los ojos de Eva, bueno para comer, agradable y codiciado para obtener conocimiento (Gen 3:6<\/span>) ? \u00bfNo eran hermosas las hijas de los hombres (Gn 6,2<\/span>)? \u00bfY en estos no hab\u00eda un cebo para atrapar a los espectadores? \u00bfNo tienen los cazadores un se\u00f1uelo y una llamada, como si fueran p\u00e1jaros mismos, para seducir y enga\u00f1ar? \u00bfNo esparcir\u00e1n ma\u00edz y todo para seducir y poner en peligro a los pajarillos desconfiados? \u00bfNo se arrastran sobre sus manos y rodillas, se paran en lugares cerrados y secretos, y cuando el ave est\u00e1 al alcance de la mano, cu\u00e1n repentinamente se tira de la red! Por aventura, cuando ella est\u00e1 cantando, jugando, sin sospechar nada, es herida. Cuando Satan\u00e1s asalta, \u00bfcu\u00e1n ansiosa, ocupada y repentinamente seguir\u00e1 a la presa? Prende fuego a los afectos de un hombre, enciende tal calor dentro de \u00e9l que por el momento el objeto de la tentaci\u00f3n parece maravilloso, hermoso, delicioso, honorable; aunque cuando est\u00e1 atrapado no percibe tal cosa, sino todo lo contrario. (J. Barlow, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cautivos enga\u00f1ados<\/strong><\/p>\n

Estas palabras son la conclusi\u00f3n parte de un discurso solemne a Timoteo, en referencia a la instrucci\u00f3n de los imp\u00edos, y se se\u00f1ala el fin como resultado de esa instrucci\u00f3n: \u201cY para que se libren del lazo del diablo\u201d. Presentan a la mente reflexiva un cuadro triste, trayendo ante nosotros por un lado al diablo, en el car\u00e1cter de cazador; y por otro lado sus v\u00edctimas, como enga\u00f1adas, tomadas vivas, bajo una dura servidumbre.<\/p>\n


I. <\/strong>Los personajes de los que se habla.<\/p>\n


II. <\/strong>Los medios por los cuales son mantenidos en servidumbre.<\/p>\n


III. <\/strong>Los medios por los cuales pueden ser recuperados de esa esclavitud.<\/p>\n


I. <\/strong>Se habla de ellos como aquellos que est\u00e1n atrapados por Satan\u00e1s, y \u201ccautivos por su voluntad\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos notar qui\u00e9n es el captor. Es el diablo, el asesino y mentiroso, el destructor de almas; representado aqu\u00ed bajo el car\u00e1cter de un snarer o fowler. Es muy importante notar a Satan\u00e1s en su car\u00e1cter, porque manifiesta su sutileza. El cazador debe ser sutil al esconder su red, o de lo contrario perder\u00eda a su presa. Est\u00e1 claro en las Escrituras que el pecado fue introducido a trav\u00e9s de la astucia de Satan\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>En el siguiente lugar, vea la fuerza terrible de la lengua. La expresi\u00f3n, \u00abtomado cautivo\u00bb, se traduce en el margen \u00abtomado vivo\u00bb; es una idea derivada de la caza de aves, en la que la presa es capturada viva en trampas: as\u00ed el diablo toma vivas las almas de los hombres con su astucia: es m\u00e1s, a menos que sean rescatadas de sus trampas, deben vivir para siempre bajo su dominio: perdido, pero vivo; sin esperanza, pero vivo; atormentado, pero vivo; siempre deseando morir, pero nunca capaz. La otra expresi\u00f3n, \u201ca su voluntad\u201d, puede tener una doble interpretaci\u00f3n. Puede significar que han sido atrapados por las artes de Satan\u00e1s a su voluntad; es decir, <\/em>fueron tan influenciados por \u00e9l que cumplieron con su voluntad. Es muy importante notar esto, porque de inmediato saca a relucir la humillante verdad, que los imp\u00edos cumplen con la voluntad de Satan\u00e1s: El hombre que vive en la embriaguez, que es un sensualista; o para pasar a los pecados que en el mundo se tienen en poco, el hombre que es mentiroso, calumniador, calumniador o enga\u00f1ador, est\u00e1 cumpliendo con la voluntad de Satan\u00e1s. El hombre que es negligente con la salvaci\u00f3n, que nunca ora, que est\u00e1 postergando el pensamiento de la eternidad para una \u00e9poca conveniente, est\u00e1 cumpliendo con la voluntad de Satan\u00e1s. Una vez m\u00e1s, la expresi\u00f3n \u00aba su voluntad\u00bb, puede tener una referencia a la voluntad del diablo con respecto a sus v\u00edctimas, es decir, su destrucci\u00f3n. Por lo tanto, aquellos que son tomados vivos por Satan\u00e1s a su voluntad son tomados vivos por \u00e9l para su destrucci\u00f3n, los est\u00e1 conduciendo, paso a paso, con el \u00fanico fin y el \u00fanico objeto de arrastrarlos vivos a ese pozo de oscuridad y agon\u00eda preparado. para \u00e9l y sus \u00e1ngeles. Nuestra mirada sobre este otro cuadro: mientras Satan\u00e1s desea su destrucci\u00f3n, Dios desea su salvaci\u00f3n. \u201c\u00c9l quiere que todos los hombres se salven y lleguen al conocimiento de la verdad.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>En el siguiente lugar, observe la atadura misma. Es peor que la esclavitud egipcia. Un pecador, llevado cautivo por Satan\u00e1s, tiene su alma inmortal en cautiverio, atada con cadenas que nadie puede romper excepto el Se\u00f1or de la gloria. Pero podemos ver lo <\/strong>aterrador de esta esclavitud al mirarla desde un triple punto de vista.<\/p>\n

(1)<\/strong> El amo a quien sirve el cautivo . \u00a1Pensamiento pavoroso! no es Jes\u00fas, el gran Libertador del pecador, sino el diablo, el gran destructor del pecador. \u00a1Ay! \u00a1y qu\u00e9 maestro! uno’ que lo odia; aquel que vigila atentamente para impedir la huida de su v\u00edctima, atando a su alrededor cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s fuerte las cuerdas de su destrucci\u00f3n. Mire de nuevo–<\/p>\n

(2)<\/strong> En el estado del cautivo. Es uno de miseria y miseria. \u201cEl camino de los transgresores es duro\u201d. Es absolutamente imposible experimentar la verdadera paz y felicidad mientras se camina por el camino del diablo. el yugo de Cristo en oposici\u00f3n al de Satan\u00e1s; la una es la libertad perfecta, mientras que la otra es la esclavitud m\u00e1s irritante. Mire de nuevo–<\/p>\n

(3)<\/strong> Al final de esta esclavitud. Ahora, Satan\u00e1s no hace sentir su esclavitud, por temor de alarmar a la v\u00edctima y llevarla a buscar la liberaci\u00f3n de ella: pero en la eternidad, cuando haya pasado toda esperanza de liberaci\u00f3n, har\u00e1 sentir su esclavitud en toda su fuerza abrumadora. <\/p>\n


II. <\/strong>Los medios por los cuales Satan\u00e1s mantiene cautivos a los pecadores. Lo hace por medio de sus trampas. Debemos fijarnos en algunas de esas principales trampas con las que enga\u00f1a y mantiene cautivos a los incautos.<\/p>\n

1. <\/strong>La primera trampa de Satan\u00e1s que mencionar\u00e9 es la de hacer placentero el pecado y ocultar sus terribles consecuencias. Hace creer al pecador el mandamiento de no pecar, como una restricci\u00f3n de su libertad, y, por tanto, que no tiene derecho a escuchar. Es el presente, y s\u00f3lo el presente, lo que el diablo busca forzar en la mente del cautivo; el presente y su ganancia; pero oculta el terriblemente misterioso futuro, velando de la mente del pecador su temible conexi\u00f3n con \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Una segunda trampa de Satan\u00e1s es insinuar dudas en la mente en cuanto a la verdad de la Palabra de Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera trampa de Satan\u00e1s es presentar a Dios al alma como uno hecho de toda misericordia.<\/p>\n

4. <\/strong>Una cuarta trampa de Satan\u00e1s es persuadir al alma de que la obra del arrepentimiento es una obra f\u00e1cil: que no es necesario pensar en ella hasta que se acueste en un lecho de enfermedad o de muerte: y \u00e9l sugerir\u00e1 que la mente del pecador ejemplos de la Palabra de Dios para confirmar este enga\u00f1o.<\/p>\n

5. <\/strong>Otra trampa de Satan\u00e1s, mediante la cual toma cautivas las almas, es haci\u00e9ndose objeto de burla. Esta es una de las \u201cprofundidades de Satan\u00e1s\u201d: sabe que la Biblia lo presenta como objeto de pavor; se preocupa, por tanto, de ponerse a s\u00ed mismo como objeto de burla, para cegar a los imp\u00edos y mantenerlos cautivos a su voluntad. F\u00edjate en la consecuencia: todas las advertencias de las Escrituras acerca de \u00e9l, todas las representaciones de \u00e9l como un adversario, un asesino, caen en los o\u00eddos de sus cautivos como t\u00edtulos sin sentido, no pueden comprender por qu\u00e9 debe ser temido. \u00bfY por qu\u00e9 es esto? S\u00f3lo porque ignoran la verdadera raz\u00f3n por la que no pueden comprenderla, a saber, Satan\u00e1s los ha enga\u00f1ado, los ha enga\u00f1ado en cuanto a su car\u00e1cter, los ha enga\u00f1ado en cuanto a su objeto, los ha enga\u00f1ado en cuanto a su peligro, los ha enga\u00f1ado en cuanto a su y los enga\u00f1ar\u00e1 hasta el mismo momento en que, como perdidos y miserables, abrir\u00e1n sus ojos, para aprender entonces, pero, \u00a1ay!, demasiado tarde, que aunque el diablo se les apareci\u00f3 \u00abun \u00e1ngel de luz\u00bb, sin embargo, \u00e9l era en verdad un enga\u00f1ador, un mentiroso y un asesino.<\/p>\n

6. <\/strong>Otra trampa por la cual Satan\u00e1s toma cautivas las almas a su voluntad es, haci\u00e9ndolas descansar en formas externas en lugar de la verdadera conversi\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>El medio por el cual las almas pueden ser recuperadas de su cautiverio. \u201cY para que se recuperen del lazo del diablo\u201d. La palabra que se traduce \u00abrecuperar\u00bb est\u00e1 en el margen, \u00abdespierta\u00bb. Propiamente significa volver a estar sobrio, como de la embriaguez; despertar de un sue\u00f1o profundo; y luego llegar a uno mismo, oa una mente recta. La idea es que mientras los hombres est\u00e1n bajo la esclavitud del diablo, son como hombres intoxicados, o en un sue\u00f1o profundo, inconscientes de su peligro. \u00bfC\u00f3mo van a ser despertados a un sentido de su peligro? La respuesta se da en el vers\u00edculo anterior, debemos presentarles la \u201cverdad\u201d, la simple verdad de Cristo, si por ventura Dios les da arrepentimiento para reconocerla\u201d. Reconocer, lo que implica no meramente la confesi\u00f3n de la verdad, sino una recepci\u00f3n vital de la misma tal como es en Jes\u00fas. Es la verdad de Cristo llevada al coraz\u00f3n por el Esp\u00edritu Santo, que es el medio de conversi\u00f3n. Mientras Satan\u00e1s pueda extender sobre nosotros el velo de las tinieblas, seremos sus cautivos, pero tan pronto como la luz de la verdad de Cristo irrumpe en el alma, las tinieblas se dispersan, Satan\u00e1s es vencido y el pecador es liberado. de las tinieblas a la luz, y del poder del pecado y de Satan\u00e1s a Dios. Pero f\u00edjate, es solo Dios quien puede efectuar esta transformaci\u00f3n; Dios es el \u00fanico que puede llevar la palabra al coraz\u00f3n y hacer de ella una palabra de conversi\u00f3n. (AW Snape, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La trampa del diablo<\/strong><\/p>\n

Prohibido <\/em>la fruta es dulce. Est\u00e1 endulzado por el diablo. Un \u00e1rbol prohibido en Ed\u00e9n parec\u00eda mejor que mil \u00e1rboles permitidos. Ese terrible mago tiene poder para concentrar nuestra mirada en un objeto, poder para apartar nuestros ojos de los frutos puros y saludables de muchos \u00e1rboles, y clavarlos en esa \u00fanica cosa prohibida. \u00c9l intensifica tanto nuestro pensamiento sobre ese \u00fanico deseo que supera todos los deseos, y tal vez la vida misma por el momento parezca rancia y plana a menos que ese \u00fanico deseo sea gratificado. Ese es uno de los poderes sobrenaturales de la serpiente para hechizar a sus v\u00edctimas. Este espantoso enga\u00f1o, esta fascinaci\u00f3n mortal, llena los objetos comunes de una belleza deslumbrante. Las luces de colores del infierno se reflejan sobre las cosas terrenales y las hacen parecer celestiales. As\u00ed, la mesa de juego est\u00e1 hecha para asumir atracciones que generan dinero y tierras y albergan peque\u00f1eces insignificantes en comparaci\u00f3n. As\u00ed, una copa de licor crece en belleza y poder que deslumbrar\u00e1 el amor de la familia, o las alegr\u00edas del hogar, o incluso las esperanzas del cielo. (RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Atrapado por el exceso de confianza<\/strong><\/p>\n

Los naturalistas nos dicen que entre p\u00e1jaros y mariposas, los voladores m\u00e1s r\u00e1pidos y fuertes se acercan mucho m\u00e1s al hombre que aquellos con alas m\u00e1s d\u00e9biles, sinti\u00e9ndose seguros de que pueden huir de cualquier peligro amenazante, y esta confianza fuera de lugar los lleva a la red del recolector. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Precauci\u00f3n necesaria<\/strong><\/p>\n

En las cadenas monta\u00f1osas suele haber detritos especialmente peligroso para los monta\u00f1eros; a estas piedras sueltas o que se desmoronan se les llama \u201cpiedras del diablo\u201d, porque, por su car\u00e1cter traicionero, si pisas una con descuido puedes ser precipitado a las profundidades. Hay muchas de esas piedras en el camino de la vida. M\u00e1ximas falsas con tintes sof\u00edsticos; licencia robando el nombre de la libertad; especulaciones da\u00f1inas, tentadoras como grandes oportunidades; m\u00e9todos de comercio esbozados cuadrados, pero llenos de traici\u00f3n; doctrinas arenosas simulando la roca; amistades que son tumbas floridas; ocupaciones, recreaciones que prometen descanso y s\u00f3lo sirven para hundirnos en el fango; estas son las cosas de peligro: la vida est\u00e1 llena de ellas; y s\u00f3lo anda seguro el que anda discretamente. (WLWatkinson.<\/em>)<\/p>\n

.<\/p>\n

<\/p>\n


<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 2:26 Y que para que se recuperen del lazo del diablo, que son tomados cautivos por \u00e9l a su voluntad, y que vuelvan a la sobriedad de la embriaguez paralizante de la falsa filosof\u00eda y los malos h\u00e1bitos, aqu\u00ed representados como un lazo del diablo, en los cuales, aunque estaban cautivos, a\u00fan no hab\u00edan … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 2:26 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41216","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41216","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41216"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41216\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41216"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41216"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41216"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}