{"id":41221,"date":"2022-07-16T10:30:52","date_gmt":"2022-07-16T15:30:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:30:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:30:52","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-37-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 3:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 3:7<\/span><\/p>\n

Siempre aprendiendo, y nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Siempre aprendiendo, nunca alcanzando<\/strong><\/p>\n

Este es una de las caracter\u00edsticas de los \u201ctiempos peligrosos\u201d de los \u201c\u00faltimos d\u00edas\u201d. \u201cLos hombres ser\u00e1n ego\u00edstas\u201d. Esto est\u00e1 en la ra\u00edz de todo. El yo entronizado donde Dios deber\u00eda estar, el yo mimado, con el descuido tanto del deber como de la caridad, esto explicar\u00e1 cualquier cosa en la lista m\u00e1s larga y negra de vicios. El texto presenta otra caracter\u00edstica de los tiempos peligrosos. Estos hombres ego\u00edstas, sin afecto natural, despreciadores de todo bien, amadores de los placeres m\u00e1s que de Dios, pero tenaces en la forma de aquella piedad cuyo poder han despreciado por completo, ejercer\u00e1n un imperio extra\u00f1o, ninguno cuanto menos, sobre los hogares y sobre las vidas y sobre las conciencias de las mujeres. Profes\u00e1ndose religiosas, llam\u00e1ndose maestras de la verdad, se insinuar\u00e1n en las casas, y cautivar\u00e1n con sus ofrecimientos de un cristianismo indulgente y complaciente, justamente a quienes necesitan sobre todo una disciplina de franqueza: mujeres tontas cargadas de pecados, conducidas de aqu\u00ed y de all\u00e1 por diversas concupiscencias. De estos cautivos, de estas v\u00edctimas, de una ense\u00f1anza degradada y degenerada, se escribieron las palabras del texto. Hay quienes, aunque siempre est\u00e1n aprendiendo, nunca son capaces de llegar a este tipo de conocimiento de la verdad. No son oyentes descuidados, no son lectores distra\u00eddos, no son indagadores desinteresados. Si fueran esto, la maravilla del no logro habr\u00eda llegado a su fin. Pero hay una maravilla. El grito y la queja es: \u201cSiempre estoy aprendiendo. Nunca permito que un nuevo libro, que promete luz sobre alguna parte de la verdad, escape a mi atenci\u00f3n. tengo sed de conocimiento; Dar\u00eda todo lo que poseo para estar seguro.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Hay en algunas mentes una impaciencia por el proceso y el progreso, fatal en s\u00ed misma para el logro seguro y s\u00f3lido. \u201cPoco a poco\u201d es el lema del trato espiritual, ya sea en el \u201cquitar enemigos\u201d o en el descubrimiento de la verdad.<\/p>\n

2. <\/strong>Otra causa de decepci\u00f3n radica en la confusi\u00f3n de pensamiento en cuanto a la naturaleza de la certeza espiritual. Si Dios habla, ciertamente me dar\u00e1 prueba de ello; pero una prueba en la misma regi\u00f3n y en el mismo material con la cosa que se prueba; no una evidencia de vista, tacto u olfato, en cuanto a las cosas que, por su misma hip\u00f3tesis, se encuentran fuera de ella, sino una evidencia que apela a la conciencia, el coraz\u00f3n y el alma, tal como \u00c9l los hizo a cada uno; satisfaciendo todo (no una parte) de m\u00ed, que aquello de lo que \u00c9l me da la informaci\u00f3n es beneficioso, es saludable, es bueno para m\u00ed y, debido a que es bueno, por lo tanto tambi\u00e9n es verdadero.<\/p>\n

3. <\/strong>Otro error contribuye, en muchos, a esta derrota del saber, y es la falta de acci\u00f3n inmediata sobre la base de lo aprendido. Muchos hombres escuchan un serm\u00f3n sin la menor intenci\u00f3n de hacer nada en consecuencia. Un hombre se ha interesado en un tratado sobre la Oraci\u00f3n, sobre la Inspiraci\u00f3n, sobre la Expiaci\u00f3n. Cierra el libro con un sentimiento de satisfacci\u00f3n: ahora puede dar raz\u00f3n de la esperanza que hay en \u00e9l. Sin embargo, siente que no ha \u201cllegado al conocimiento\u201d de esa verdad. No es parte de \u00e9l. No entra en su pensamiento, mente y vida. No le influye; no ha fluido en \u00e9l\u2014pues eso es influencia; no fluir\u00e1 de \u00e9l a nadie m\u00e1s. \u00bfPor qu\u00e9 es esto? Porque no ha actuado sobre lo aprendido. No ha llevado a cabo la adquisici\u00f3n de la cabeza en el coraz\u00f3n, si esa es su competencia; o en la conducta, si su regi\u00f3n de operaci\u00f3n est\u00e1 all\u00ed. Un hombre poderosamente impresionado con la razonabilidad de la oraci\u00f3n se dispondr\u00e1 instant\u00e1neamente a orar con un nuevo est\u00edmulo y una nueva intensidad. Si no lo hace, es posible que haya \u201caprendido\u201d, como San Pablo nos har\u00eda distinguir, pero no se puede decir que \u201csabe\u201d. Un hombre que ha recibido una nueva instrucci\u00f3n sobre el tema de la inspiraci\u00f3n, inmediatamente abre su Biblia, se arrodilla con ella, siente el aliento de Dios en todo mientras lee, y repite cada oraci\u00f3n en ferviente oraci\u00f3n. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siempre aprendiendo, y nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad<\/strong><\/p <\/p>\n

El caso aqu\u00ed representado tal vez nos sorprenda por tener algo extraordinario. Que los que no se esfuerzan por aprender nunca lleguen a ser m\u00e1s sabios es lo que podemos entender f\u00e1cilmente, pero que haya quienes se esfuercen en la obra de la religi\u00f3n y, sin embargo, nunca lo consigan, seguramente no es un poco notable. Sin embargo, por extra\u00f1o que pueda parecer a primera vista, el caso no es infrecuente. Ser\u00e1, entonces, \u00fatil investigar las causas de esto. Podemos establecerlo como una cierta verdad, que no se debe a nada inalcanzable en el objeto mismo.<\/p>\n

1. <\/strong>El conocimiento que es necesario para la salvaci\u00f3n est\u00e1 abierto a la capacidad m\u00e1s ordinaria. Las grandes verdades principales de la Biblia son claras y sencillas, y cuando la mente est\u00e1 en la disposici\u00f3n correcta, se entienden f\u00e1cilmente.<\/p>\n

2. <\/strong>El conocimiento de la verdad no es inalcanzable, porque tenemos la promesa de Cristo de que ser\u00e1 impartida a todo el que sinceramente la busque, sea cual sea su condici\u00f3n. Sin la iluminaci\u00f3n Divina es imposible que cualquier ser humano se vuelva sabio para la salvaci\u00f3n. Pero Dios est\u00e1 dispuesto a derramar esta iluminaci\u00f3n sobre las mentes de todos los que lo invocan con ese prop\u00f3sito. Las causas de su fracaso deben atribuirse por completo a ellos mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Una de las principales causas de que no alcancen el conocimiento salvador es que no lo buscan. En el camino correcto. En la Biblia se nos revela la voluntad de Dios, pero para entender la Biblia y obtener de ella informaci\u00f3n eficaz y salvadora, debemos recurrir al Autor de la Biblia. Pero este m\u00e9todo no lo siguen las personas de las que estamos hablando. La raz\u00f3n, con ellos, es todo suficiente. La raz\u00f3n, piensan, es igual a la investigaci\u00f3n de todos los temas; y la consecuencia es que lo que la raz\u00f3n no puede explicar, lo que la raz\u00f3n no puede comprender, se niegan a admitir. \u201cA los mansos guiar\u00e1 en juicio; y a los mansos les ense\u00f1ar\u00e1 su camino.\u201d<\/p>\n

(2)<\/strong> Otra raz\u00f3n por la cual los hombres, aunque aprenden continuamente, no llegan al conocimiento de la verdad, es que hacen una mal uso de los medios de conocimiento; es decir, confunden los medios con el fin; confunden los medios de la religi\u00f3n con la religi\u00f3n misma. Hasta ahora se han satisfecho con el desempe\u00f1o de los deberes externos de oraci\u00f3n, lectura y o\u00eddo, sin mirar m\u00e1s all\u00e1; sin nunca preguntarse seriamente: \u201c\u00bfPara qu\u00e9 hacemos estas cosas? \u00bfHan producido en nosotros las ordenanzas de la religi\u00f3n alguno de los efectos para los que fueron dise\u00f1adas?\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> El amor secreto del pecado es otro obst\u00e1culo para el logro del conocimiento salvador. Dios le dice a la casa de Israel que no ser\u00e1 consultado por ellos porque \u201cpusieron sus \u00eddolos en su coraz\u00f3n, y pusieron delante de su rostro el tropiezo de su iniquidad\u201d. \u201cEl que quiera hacer la <\/strong>voluntad de \u00e9l, conocer\u00e1 si la doctrina es de Dios.\u201d \u201cEl secreto de Jehov\u00e1 es s\u00f3lo para los que le temen.\u201d<\/p>\n

(4)<\/strong> Se niegan a obedecer sus convicciones. No act\u00faan seg\u00fan la luz que poseen. (J. Boucher, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencia contra la tentaci\u00f3n de la verdad<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Quisiera que este no fuera pecado de los hombres tontos as\u00ed como de las mujeres tontas, estar siempre aprendiendo, pero nunca llegar al conocimiento de la verdad; cu\u00e1ntos son los hombres en edad, pero los ni\u00f1os en entendimiento (1Co 14:20<\/span>). Y cuando por el tiempo hubieran podido ser maestros, hab\u00eda necesidad de que se les ense\u00f1aran los elementos de la religi\u00f3n (Heb 5:12<\/span>). Aunque el conocimiento de lo mejor en esta vida sea imperfecto, y siempre seamos aprendices aqu\u00ed, debemos esforzarnos por alcanzar la perfecci\u00f3n y no siempre quedarnos en el lugar de producir (Os 13,13<\/span>); ni se\u00e1is como un caballo en un molino, dando vueltas todav\u00eda en el mismo lugar; o como un cuadro que no crece, pero es el mismo ahora que hace veinte a\u00f1os. Tales \u00e1rboles est\u00e9riles est\u00e1n a punto de ser objeto de maldici\u00f3n (Luk 13:9<\/span>), y tales aprendices in\u00fatiles son dejados por Dios justamente al poder de los seductores, como los malhechores son para los carceleros. Esta es la verdadera causa de todos esos errores y pecados entre nosotros (Sal 95:10<\/span>; Jerem\u00edas 9:3<\/span>; Mat 22:19<\/span>). En cuanto a nosotros, busquemos el buen camino, y cuando lo hayamos encontrado, no nos quedemos quietos, sino andemos de conocimiento en conocimiento, de gracia en gracia, y de fuerza en fuerza, hasta que por fin lleguemos a nuestro celestial Si\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Dado que los seductores est\u00e1n tan dispuestos a seducir a las mujeres, \u00a1cu\u00e1n cuidadoso debe ser ese sexo para evitar conversar o disputar con ellas! Que cada uno conozca su propia fuerza y, si es sabio, mant\u00e9ngase dentro de sus propios l\u00edmites.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que las mujeres son a menudo instrumentos de Satan\u00e1s, con los cuales \u00e9l seduce a muchos, ten cuidado con las mujeres; no dejes que esas sirenas te encanten para saltar a las profundidades de los errores. Considera cu\u00e1ntos de tus superiores han ca\u00eddo por ellos. Quienquiera que busque apartarte de tu Dios, que tu coraz\u00f3n y tu mano est\u00e9n contra ellos (Dt 13:6<\/span>; Dt 13:6<\/span>; Dt 13:8-9<\/span>). (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n no santificada<\/strong><\/p>\n

Hay un bien y un mal manera de mirar todo. Como regla, lo que sea m\u00e1s valioso en su uso es m\u00e1s da\u00f1ino en su abuso. Cuanto m\u00e1s afilado es el bistur\u00ed del cirujano, m\u00e1s \u00fatil es en manos expertas, pero m\u00e1s peligroso en manos no expertas. La educaci\u00f3n, el aprendizaje, es de sumo valor, correctamente adquirida y correctamente utilizada. Mal aplicado, usado como un fin, no como un medio, es un factor convincente del mal.<\/p>\n

1. <\/strong>Es insatisfactorio y amargo. Como un hombre que asciende por la ladera de la monta\u00f1a lo suficiente como para entrar en las nieblas cegadoras, pero no lo suficiente como para pasarlas por alto, as\u00ed es el hombre de conocimiento imp\u00edo.<\/p>\n

2. <\/strong>Destruye la humildad y la sencillez infantil tan esenciales para el conocimiento de la verdad real.<\/p>\n

3. <\/strong>Es ineficaz limpiar del pecado. La ciencia, la filosof\u00eda, todo el saber de todas las escuelas no pueden, sin la expiaci\u00f3n de Cristo, regenerar al hombre pecador. Danos, pues, educaci\u00f3n; pero que sea completo, en lo que se refiere a la edificaci\u00f3n moral tanto como intelectual. Grit\u00f3 Grotlus, el eminente historiador, en su lecho de muerte: \u201c\u00a1Ah! He consumido toda mi vida en un laborioso hacer de nada. Dar\u00eda todo mi conocimiento y honor por la sencilla integridad de John Urick\u201d, un pobre hombre de notable piedad. (Homiletic Monthly.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estudio sin resultados<\/strong><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 se pensar\u00eda de un qu\u00edmico que \u00bfDeber\u00eda realizar un experimento d\u00eda tras d\u00eda, haciendo una serie de peque\u00f1as variaciones en su m\u00e9todo, pero siempre ocultando el elemento decisivo del crisol, o neg\u00e1ndose persistentemente a mirar el resultado? \u00bfO qu\u00e9 se pensar\u00eda de un comerciante que siempre calcula sus cifras, pero nunca anota las sumas finales? \u00bfO qu\u00e9 de un capit\u00e1n que debe navegar su barco en un c\u00edrculo? \u00bfO de un viajero siempre en el camino, que nunca llega a su casa o posada? <\/em>(A Raleigh, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Actividad sin progreso<\/strong><\/p>\n

Dos marineros se encontraban en un patio de armas militar cuando los soldados estaban en el ejercicio, pasando por la evoluci\u00f3n de marcar el tiempo. Un marinero, observando al otro mirando muy atentamente el movimiento de la compa\u00f1\u00eda, con los ojos fijos y los brazos en jarras, le pregunt\u00f3 qu\u00e9 le parec\u00eda. \u00abBueno, Jack\u00bb, respondi\u00f3 su camarada, \u00abCreo que debe haber una marea bastante fuerte esta ma\u00f1ana, porque estos pobres muchachos han estado zarpando durante esta media hora y no han avanzado ni una pulgada\u00bb.<\/p>\n

No m\u00e1s en el camino<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Qu\u00e9 sabio soy!\u201d grit\u00f3 el poste del dedo a un toc\u00f3n de sauce a su lado. \u201c\u00bfEres <\/em>t\u00fa?\u201d dijo el sauce. \u00ab\u00bfLo soy?\u00bb indignado replic\u00f3 la publicaci\u00f3n. \u201c\u00bfVes mis brazos? \u00bfNo est\u00e1n claramente escritos all\u00ed el nombre de la gran ciudad, el camino y la distancia hasta ella? \u00ab\u00a1Ah, s\u00ed!\u00bb dijo el sauce. \u201cEntonces debes reconocer cu\u00e1n superior soy a ti. \u00a1Por qu\u00e9! Soy un maestro p\u00fablico\u201d. -Cierto, en efecto -respondi\u00f3 el sauce-, y sabio eres; pero, en cuanto a la sabidur\u00eda, veo poca diferencia entre t\u00fa y yo. Vosotros conoc\u00e9is el camino a la ciudad, creo, y sois los medios para que muchos puedan encontrarlo; pero aqu\u00ed has estado estos veinte a\u00f1os, y no veo que hayas avanzado un paso m\u00e1s en el camino que yo, que no pretendo entender nada al respecto. (F\u00e1bulas Originales.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 3:7 Siempre aprendiendo, y nunca capaz de llegar al conocimiento de la verdad. Siempre aprendiendo, nunca alcanzando Este es una de las caracter\u00edsticas de los \u201ctiempos peligrosos\u201d de los \u201c\u00faltimos d\u00edas\u201d. \u201cLos hombres ser\u00e1n ego\u00edstas\u201d. Esto est\u00e1 en la ra\u00edz de todo. El yo entronizado donde Dios deber\u00eda estar, el yo mimado, con el … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 3:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41221","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41221","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41221"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41221\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41221"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41221"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41221"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}