{"id":41226,"date":"2022-07-16T10:31:06","date_gmt":"2022-07-16T15:31:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-314-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:31:06","modified_gmt":"2022-07-16T15:31:06","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-314-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-314-15-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 3:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 3:14-15<\/span><\/p>\n

Persiste en lo que has aprendido.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

El servicio debe ser constante y fiel<\/strong><\/p>\n

Los siervos de Dios deben permanecer constantes en la verdad recibida. No deben jugar r\u00e1pido y suelto, estar de vez en cuando; pero deben seguir siendo los mismos, como campanas bien afinadas, que tienen la misma nota con mal tiempo que con buen tiempo (Job 1:21<\/a>), debemos aferrarnos a la verdad (1Th 5:21<\/span>), permanecer en ella y andar en ella (Ap 3:3<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Esta constancia es una nota de sinceridad, entonces somos verdaderamente disc\u00edpulos de Cristo, cuando permanecemos en la verdad (Juan 8:32<\/span> ; Job 2:3<\/span>), cuando ning\u00fan temporal ni tempestad nos pueda sacar de \u00e9l, sino que estemos como el monte Sion, que nunca se mueve, y , como la madera seca, nunca se deforma ni cede.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las promesas del cielo y de la felicidad son para los que son fieles hasta la muerte (Ap 2:10<\/span>), perseveran hasta el fin (Mat 24:13<\/span>), y perseverar en la fe ( Rom 2,7<\/span>; Mat 10,22<\/span>; Col 1:22-23<\/span>; Heb 3:6<\/span>; Hebreos 3:14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Pon una buena base, cava profundo; el que edifique alto, debe poner leva. Nuestro aprendizaje no obstaculiza sino que promueve la obra del Esp\u00edritu en nuestras almas. Timoteo, que ten\u00eda una medida abundante del Esp\u00edritu (porque era un evangelista), pero a\u00fan debe entregarse a la lectura y la meditaci\u00f3n. As\u00ed como Mois\u00e9s fue fiel, y no se apart\u00f3 de Fara\u00f3n, as\u00ed nosotros no debemos apartarnos de una tilde de la verdad de Dios para con Sus enemigos; porque todas las verdades, aun las m\u00e1s peque\u00f1as, son preciosas; la verdad es como el oro, que es glorioso en el rayo y la lentejuela, as\u00ed como en la cu\u00f1a. Como sucede en la pr\u00e1ctica, el que no tiene conciencia de los pecados peque\u00f1os, pronto se ver\u00e1 atra\u00eddo por los mayores; por lo que es verdad, y se sostiene en las doctrinas, la mentira que admite un peque\u00f1o error, pronto ser\u00e1 atra\u00edda a uno mayor. Aunque toda verdad no sea fundamental, toda verdad es un protector de los cimientos, la piel exterior de una manzana se encuentra alejada del coraz\u00f3n, pero si la arrancas, el coraz\u00f3n pronto se pudrir\u00e1. El dedo no es una parte vital, pero una gangrena en el dedo llegar\u00e1, en poco tiempo, a los mismos \u00f3rganos vitales y corromper\u00e1 la sangre con los esp\u00edritus. No s\u00f3lo la vestidura de la verdad, sino tambi\u00e9n sus flecos son \u00fatiles y deben ser preservados (N\u00fam 15:38-40<\/span>) . Experimentalmente vemos que aquellos que abandonan la verdad, en la disciplina, r\u00e1pidamente caen en errores en la doctrina. Dif\u00edcilmente encontraremos a un hombre que yerra en lo uno, para ser encontrado en lo otro. As\u00ed como no debemos considerar peque\u00f1o ning\u00fan pecado, tampoco debemos considerar peque\u00f1o ning\u00fan error; porque la m\u00e1s peque\u00f1a verdad del reino de Dios en su lugar sostiene todo el reino de Su verdad.<\/p>\n

4. <\/strong>Si guardas la verdad, ella te guardar\u00e1 en la hora de la tentaci\u00f3n, como dice Salom\u00f3n de la sabidur\u00eda (Pro 4:8<\/span>) .<\/p>\n

5. <\/strong>Es un gran honor para una persona o naci\u00f3n ser los conservadores y preservadores de las verdades de Dios. No es s\u00f3lo nuestro deber, sino nuestra gloria. Hay muchos tramposos espirituales en el exterior; mayor ser\u00e1 nuestro honor en mantener la verdad de Dios contra todos ellos. No digas que soy uno solo, y uno d\u00e9bil tambi\u00e9n, pero recuerda qu\u00e9 grandes cosas hizo el Se\u00f1or por medio de Atanasio y Lutero. (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La excelencia del maestro hace que la doctrina sea m\u00e1s absorbente<\/strong><\/p>\n

Esto lo vemos incluso en el saber humano y moral, la doctrina plat\u00f3nica se hizo famosa porque fue profesada por S\u00f3crates, y la peripat\u00e9tica por Arist\u00f3teles. Los eruditos de Pit\u00e1goras confiaban tanto en los dictados de su maestro, que cuando alguien les preguntaba la raz\u00f3n de lo que sosten\u00edan, no daban otra respuesta que \u00abNuestro maestro lo dijo\u00bb. Los ministros j\u00f3venes deben sospechar de sus propios juicios cuando difieren de un santo y anciano Calvin Beza y de todas las iglesias de Dios. As\u00ed como los j\u00f3venes abogados y m\u00e9dicos observan los principios y pr\u00e1cticas de los profesantes serios y serios de su camino, especialmente cuando se basan en m\u00e1ximas y reglas del arte, as\u00ed deber\u00edan hacerlo los j\u00f3venes te\u00f3logos. No le conviene a un joven m\u00e9dico inexperto contradecir a todo un colegio de m\u00e9dicos, a un abogado insignificante a un tribunal de jueces, o a un joven te\u00f3logo a toda una asamblea de te\u00f3logos. (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Permanencia en la fe<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las cosas en que debemos continuar.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos aprender aquellas cosas en las que hemos de continuar.<\/p>\n

2. <\/strong>Las cosas en las que se nos manda que perseveremos son aquellas que nos han sido aseguradas.<\/p>\n


II. <\/strong>En qu\u00e9 aspectos debemos continuar en ellos.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos continuar creyendo en ellos.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos seguir profesando esa verdad en la que creemos.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos continuar en la mejora pr\u00e1ctica de la verdad. \u00bfQu\u00e9 es la paja para el trigo? Tal es cualquier otra doctrina a la doctrina de la Biblia; y su energ\u00eda y efectos son proporcionados a su excelencia, cuando se recibe con fe y amor. (G. Lawson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La necesidad de una creencia correcta<\/strong><\/p>\n

Comprehensivamente, <\/em>podemos decir que hay dos cosas que deben notarse en este pasaje: primero, que el uso apropiado y el fin de todo conocimiento religioso es la promoci\u00f3n de la buena conducta y el car\u00e1cter; y, en segundo lugar, que existe una relaci\u00f3n definida e importante entre ciertas verdades y ciertos resultados morales. Los mismos frutos no se derivar\u00e1n tan bien de un conjunto de principios como de otro. La creencia correcta tiene mucho que ver con la conducta correcta. Creer es la base de toda instrucci\u00f3n y educaci\u00f3n. Todos los padres, todos los maestros, todos los moralistas, as\u00ed como todos los predicadores de la justicia, sostienen que la vida y la conducta humanas depender\u00e1n en gran medida de las cosas que a los hombres se les ense\u00f1a a creer. Ha surgido una noci\u00f3n popular de que no importa lo que un hombre crea acerca de la religi\u00f3n si es sincero. Hay suficiente verdad en la frase, en algunas de sus aplicaciones, para hacerla plausible y darle vigencia. Y as\u00ed ha llegado a ser un proverbio. Cuando se dice: \u00abPoco importa cu\u00e1l sea el credo de un hombre si su vida es recta\u00bb, si significaba: \u00abPoco importa cu\u00e1l sea el conocimiento de la cabeza del hombre, para que sea sano en su coraz\u00f3n\u00bb, y por sinceridad es intencionada, no la sinceridad en la creencia, sino la sinceridad en la vida o la piedad, se expresa una gran verdad, una verdad que no se reconoce lo suficiente. En la educaci\u00f3n es de gran importancia qu\u00e9 tipo de verdad se emplea, porque algunos tipos de ense\u00f1anza tienen muchas m\u00e1s probabilidades de producir piedad que otros. Pero, cualquiera que haya sido la ense\u00f1anza, si el hombre es un buen hombre, por extra\u00f1o que pueda parecer que tal credo tenga tal disc\u00edpulo, por lejos que est\u00e9 de los resultados promedio que ordinariamente siguen a la ense\u00f1anza de tales cosas como \u00e9l. cree, su piedad debe ser reconocida a pesar de las creencias. Hay miles que no son ni la mitad de buenos de lo que deber\u00edan ser, considerando las cosas en las que creen. El credo de un hombre no necesariamente lo hace bueno. Y hay miles que son mejores que sus credos. Pero generalmente esta m\u00e1xima no significa sinceridad de vida en forma de piedad; significa que no importa lo que un hombre crea, de modo que solo lo crea sinceramente. Entonces, la primera pregunta que surge es esta: \u00bfQu\u00e9 debemos entender por la creencia de un hombre? \u00bfEntendemos por ella simplemente aquellas cosas de las que tiene una concepci\u00f3n intelectual? \u00bf <\/em>equivalen <\/em>a una creencia? La verdad que toca a un hombre no meramente a trav\u00e9s de una percepci\u00f3n fr\u00eda, sino a trav\u00e9s de un sentimiento c\u00e1lido: esa es la clase de verdad que las Escrituras ense\u00f1an para constituir la creencia. Puede concebirse intelectualmente; pero ninguna verdad moral y ninguna verdad social se presentan jam\u00e1s para ser cre\u00eddas, a menos que se presenten de tal manera que lleven consigo simpat\u00eda y sentimiento, y ese no es el caso con todas las clases de verdad. Las verdades f\u00edsicas, las verdades cient\u00edficas, no tocan los sentimientos y no necesitan hacerlo. La aritm\u00e9tica trata de verdades que no tienen relaci\u00f3n directa, excepto con el entendimiento. Nunca vienen con deseo, pena, l\u00e1stima o emoci\u00f3n de ning\u00fan tipo. Pero todas las verdades que se relacionan con las disposiciones de los hombres, con los deberes morales, nunca se detienen en el entendimiento, sino que tocan tambi\u00e9n el sentimiento. No se puede decir que un hombre cree en una verdad moral a menos que la crea de modo que lleve consigo alguna emoci\u00f3n. Y, a este respecto, hace una gran diferencia lo que un hombre cree. Miremos, pues, esto un poco a la luz de la experiencia de los hombres en este mundo. Con respecto a las verdades de la econom\u00eda f\u00edsica del globo, \u00bfimporta algo lo que un hombre cree? \u00bfHabr\u00eda alguna diferencia para un maquinista si pensara que el plomo es tan bueno para las herramientas como el acero? \u00bfHabr\u00eda alguna diferencia para un hombre con respecto a las industrias de la vida si pensara que un tri\u00e1ngulo es tan bueno como una rueda circular en la maquinaria? Con respecto a la calidad de las sustancias, las formas de las sustancias, la combinaci\u00f3n de sustancias y la naturaleza de las fuerzas motrices, \u00bfdepende el \u00e9xito de creer sinceramente<\/em> o de creer correctamente<\/em>? Supongamos que un hombre pensara que no importaba lo que creyera, y se dijera a s\u00ed mismo: \u201cQuiero cultivar ma\u00edz, pero no tengo la semilla; as\u00ed que tomar\u00e9 algunas cenizas y las plantar\u00e9; y creo sinceramente que son tan buenos como el ma\u00edz\u201d, \u00bftendr\u00eda una cosecha de ma\u00edz? \u00bfDe qu\u00e9 servir\u00eda su sinceridad? Lleva una cosa m\u00e1s all\u00e1. Hay verdades afectivas y sociales. \u00bfNo importa lo que un hombre crea con respecto a estos? \u00bfNo hay diferencia entre el orgullo, la vanidad y el ego\u00edsmo por un lado, y la ternura, la simpat\u00eda y el amor por el otro? Como sucede con las formas inferiores de la verdad moral, la experiencia nos ense\u00f1a que sucede con las formas superiores de la verdad moral. Hay una conexi\u00f3n definida y designada por el cielo entre las cosas que un hombre considera verdaderas y los resultados que siguen en la mente de ese hombre. No todas las verdades son igualmente importantes, y no todas las verdades muestran los efectos de ser cre\u00eddas o rechazadas con la misma rapidez. Hay muchas verdades que guardan tal relaci\u00f3n con nuestra vida cotidiana, que el fruto de creer o rechazar aparece casi de inmediato. Estas son verdades de primavera, que brotan y dan frutos temprano en la temporada. Hay otras verdades que requieren tiempo para elaborar sus resultados. Son verdades de verano, y el fruto de creer o no creer no madura <\/strong>hasta julio o agosto. Otras verdades, con respecto a mostrar los resultados de la creencia o la incredulidad, son como frutos de oto\u00f1o tard\u00edo, que requieren todo el invierno para desarrollar sus jugos apropiados. Por lo tanto, es un asunto de gran importancia si un hombre cree en su obligaci\u00f3n hacia Dios o no; si cree que es pecador o no; si cree en la necesidad de la influencia del Esp\u00edritu en la regeneraci\u00f3n. La creencia de un hombre no es lo \u00fanico que act\u00faa sobre \u00e9l. Hay un gran error en decir que como un hombre cree, as\u00ed es \u00e9l, si quiere decir que su car\u00e1cter depende de su creencia en cualquier verdad teol\u00f3gica t\u00e9cnica. Lo que un hombre es depende en gran medida de su padre y madre, y hermanos y hermanas, y amigos; es decir, depende en parte de las cosas en las que cree y en parte de las influencias que act\u00faan sobre \u00e9l en la familia, en la sociedad y en el partido al que pertenece. Hay mil y una circunstancias que tienen mucho que ver con lo que es un hombre; y su car\u00e1cter no est\u00e1 formado \u00fanicamente por sus creencias t\u00e9cnicas. Apliquemos los razonamientos y explicaciones anteriores a las verdades m\u00e1s importantes que estamos llamados a predicar. Predicamos, entonces, que esta vida es una escena muy transitoria; que somos extranjeros y peregrinos aqu\u00ed; que somos iniciados aqu\u00ed para ser trasplantados; que estamos en un proceso de educaci\u00f3n en esta vida con referencia a una vida por venir. Se nos ense\u00f1a en la Palabra de Dios que todos los hombres han sido golpeados por el pecado, y que cada hombre que vive necesita la gracia, la tolerancia y el perd\u00f3n de Dios, y la renovaci\u00f3n moral de las manos de Dios. Si un hombre cree que es lo suficientemente bueno, por supuesto se vuelve ap\u00e1tico, descuidado y distra\u00eddo. Si otro hombre a su lado cree que es pecador y necesita nacer de nuevo, \u00a1con qu\u00e9 conciencia constantemente vivificada y vigilante debe vivir! y \u00bfc\u00f3mo, con todo su poder moral, debe esforzarse perpetuamente por vivir una vida piadosa? \u00bfNo importa lo que un hombre crea con respecto al car\u00e1cter de Dios, la naturaleza del gobierno divino en este mundo, sus derechos sobre nosotros y nuestras obligaciones bajo \u00e9l? \u00bfCu\u00e1l es, entonces, la aplicaci\u00f3n, finalmente, de esto? Es simplemente esto: que, de acuerdo con el tenor del pasaje del que se toma nuestro texto, hace toda la diferencia en el mundo en el que crees con respecto a esas verdades que est\u00e1n conectadas con la piedad, con la pureza de pensamiento, la pureza. de motivo, pureza de disposici\u00f3n. Debes creer bien acerca de ellos. Si hay verdades que te den indiferencia, son aquellas que se relacionan con tu bien mundano; y si hay verdades que no pueden permitirse el lujo de ser indiferentes, son aquellas que se relacionan con su car\u00e1cter, con su inmortalidad y con la eternidad que les espera. De hecho, su car\u00e1cter y destino dependen de sus creencias en la verdad. Entonces, si alguno de ustedes hasta ahora ha estado leyendo la Palabra de Dios como un libro de curiosidad, les ruego que recuerden que no se les ha dado a conocer con el prop\u00f3sito de curiosidad. Se te da a conocer para que sea tu gu\u00eda del pecado, del dolor, de los problemas terrenales, hacia la inmortalidad y hacia la gloria. Ahora, cuando me siento en mi casa, donde no hay viento ni barco, y leo mi mapa por curiosidad, lo leo como ustedes a veces leen la Biblia. Dices: \u201cAqu\u00ed est\u00e1 el promontorio de la depravaci\u00f3n; y hay un faro, nacido de nuevo; y aqu\u00ed est\u00e1 el canal del deber.\u201d Y, sin embargo, cada uno de vosotros est\u00e1 a cargo de un barco: el alma humana. Las malas pasiones son vientos feroces que la impulsan. Esta Biblia es el mapa de Dios para que te gu\u00edes, para mantenerte alejado del fondo del mar y para mostrarte d\u00f3nde est\u00e1 el puerto y c\u00f3mo llegar a \u00e9l sin correr sobre rocas o barrotes. Es el libro de la vida; es el libro de la vida eterna; as\u00ed que presta atenci\u00f3n a c\u00f3mo leerlo. Al leerlo, vea que tiene la verdad, y no la mera apariencia de ella. No puedes vivir sin \u00e9l. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor de la convicci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n

Sin esta convicci\u00f3n subjetiva del coraz\u00f3n, no ser\u00eda le ha sido posible a Timoteo resistir en las cosas que hab\u00eda aprendido, en medio de tantas persecuciones. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Continuar<\/strong><\/p>\n

La palabra may\u00fascula en este mandato es sin duda \u201c Seguir.\u00bb Los maestros de Timoteo hab\u00edan sido su abuela Loida, su madre Eunice y el mismo ap\u00f3stol Pablo. Desde su ni\u00f1ez hab\u00eda sido instruido en las Escrituras, y ahora el ap\u00f3stol lo exhorta a permanecer firme en sus primeras ense\u00f1anzas. Pero, \u00bfera tal exhortaci\u00f3n consistente con la mayor luz que vendr\u00eda al joven aprendiz a medida que creciera y aumentara su conocimiento? \u00bfNo podr\u00eda tener ocasi\u00f3n de cambiar sus creencias, de revisar su credo, a medida que avanzaba intelectualmente? Veamos si ten\u00eda raz\u00f3n. \u00bfQu\u00e9 relaci\u00f3n debe subsistir entre \u201clas cosas aprendidas\u201d y la luz creciente de un mayor conocimiento? Debe tenerse en cuenta que, a pesar de muchos cambios de posiciones en el pensamiento humano, la esencia de la religi\u00f3n permanece sin cambios; es fundamentalmente lo mismo. Hay quienes parecen pensar que una luz mayor revolucionar\u00e1 todas nuestras creencias y que, por lo tanto, es una locura aferrarse tan tenazmente a las viejas posiciones ortodoxas en religi\u00f3n o cualquier otra cosa. Supongamos por un momento que esto fuera cierto. Entonces no podr\u00eda haber certeza, ninguna seguridad. No debemos atrevernos a fijar nuestra fe en nada relacionado con la religi\u00f3n, la ciencia o el sentido com\u00fan. Incluso aquellas verdades matem\u00e1ticas que se han sostenido con tanta confianza como axiomas se asentar\u00edan sobre una base insegura, porque \u00bfqui\u00e9n sabe si una mayor investigaci\u00f3n podr\u00eda no destruirlas y arrasar con la orgullosa superestructura? Adem\u00e1s, estos mismos pensadores progresistas, que defienden ciertas teor\u00edas con tanto entusiasmo, son culpables de locura; porque, seg\u00fan su propia hip\u00f3tesis, la nueva luz puede cambiar sus creencias y demostrar que son s\u00f3lo los fantasmas de un d\u00eda. \u00bfVes ad\u00f3nde nos llevar\u00e1 esta teor\u00eda de que todo nuestro conocimiento est\u00e1 en un estado fluctuante, sujeto a cambios constantes? \u00bfEn el puerto de la nada? Que los que quieran navegar hacia ese puerto. Muchos de nosotros preferimos un destino definido despu\u00e9s de que termine el viaje de la vida, y una estrella gu\u00eda m\u00e1s confiable mientras dure. Pero busquemos analog\u00edas a nuestro alrededor. \u00bfNo hay muchas cosas que permanecen en medio de todos los cambios? Los c\u00e9firos a\u00fan soplan suavemente sobre la mejilla sonrojada, la tormenta a\u00fan a\u00falla, las estrellas a\u00fan centellean, las olas a\u00fan ruedan y golpean la orilla, los hombres a\u00fan respiran y comen y duermen y aman, como lo hac\u00edan en los tiempos antiguos; es decir, las cosas fundamentales contin\u00faan. Y lo mismo ocurre con los principios del cristianismo; en medio de todas las fluctuaciones, \u201cel fundamento de Dios permanece firme\u201d, y todav\u00eda tenemos \u201cla esperanza como ancla del alma, tanto segura como firme\u201d. (Christian Globe.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cosas aprendidas en la escuela<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar entre estas lecciones especiales de una escuela p\u00fablica, colocar\u00e9 el valor del tiempo. No s\u00e9 c\u00f3mo expresar mi sentido de lo que todos debemos a lo que puedo llamar una vida de orden obligatorio. Cada peque\u00f1o deber del d\u00eda tiene, con nosotros, su lugar y su tiempo.<\/p>\n

2. <\/strong>Mencionar\u00e9 como una de las lecciones de un lugar como este, el formar una estimaci\u00f3n correcta de ustedes mismos. Uno de los mayores beneficios de este tipo de educaci\u00f3n es que no te deja ninguna duda en cuanto a tus poderes y logros comparativos. No seas presuntuoso, no seas arrogante, no seas seguro de ti mismo. Hagan una estimaci\u00f3n justa, no fantasiosa, de ustedes mismos, en ambos sentidos.<\/p>\n

3. <\/strong>Una tercera lecci\u00f3n importante aprendida aqu\u00ed es la necesidad y el poder de adaptarse a una variedad de personas y circunstancias.<\/p>\n

4. <\/strong>Una cuarta lecci\u00f3n aprendida aqu\u00ed es el significado de una vida social en oposici\u00f3n a una vida ego\u00edsta.<\/p>\n

5. <\/strong>Hay una quinta cosa que se ense\u00f1a aqu\u00ed, como dif\u00edcilmente puede ser sino por un sistema de educaci\u00f3n p\u00fablica, y es la gran lecci\u00f3n de las consecuencias de las acciones.<\/p>\n

6. <\/strong>Todas estas cosas son verdaderas, y pueden aplicarse mucho, pero me apresuro a la lecci\u00f3n principal de todas, sin la cual todo lo dem\u00e1s ser\u00eda realmente pobre: quiero decir, el aspecto Divino de la vida; su relaci\u00f3n con Dios mismo a trav\u00e9s de Cristo, como nuestra ayuda presente, nuestra \u00fanica esperanza y objeto, el apoyo mismo, la fuerza y la vida de nuestra vida. Ese es seguramente el significado de todas nuestras reuniones de adoraci\u00f3n. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Continuar en las cosas aprendidas<\/strong><\/p>\n

\u00bfCu\u00e1les son las cosas que hab\u00e9is aprendido, \u00bfcu\u00e1les son las lecciones que escribir\u00eda en vuestros corazones con letras que el fuego de la experiencia sacar\u00e1 a la luz?<\/p>\n

1. <\/strong>La dignidad del trabajo. Trata de darte cuenta de cu\u00e1nto le debes al trabajo de otros que te han precedido, y trata de trabajar para los dem\u00e1s a tu vez. No se\u00e1is simples fr\u00edvolos y derrochadores. Pon una piedra, si es una sola, en el templo del progreso humano. Buscar aprender algo y hacer algo bueno.<\/p>\n

2. <\/strong>La soberan\u00eda de la conciencia. La \u00e9poca en la que vivimos es democr\u00e1tica. \u201cVox populi vox Dei\u201d es su consigna. Perm\u00edteme advertirte contra ese gran y fruct\u00edfero error. No hay divinidad en los n\u00fameros. Dios se revela no a muchos, sino a pocos. El crimen m\u00e1s grande que jam\u00e1s se haya cometido fue cometido por alguien que deseaba complacer a la gente. Puedes simpatizar con la gente tanto como quieras, puedes considerar que se debe hacer la voluntad de la gente; pero nada de lo que la gente diga o haga puede alterar en lo m\u00e1s m\u00ednimo la ley del bien y del mal para usted.<\/p>\n

3. <\/strong>El deber de la filantrop\u00eda. Cada generaci\u00f3n tiene sus propios deberes y responsabilidades. Nadie puede decir por qu\u00e9 ciertas preguntas surgen en un momento particular y pasan a primer plano; es la voluntad de Dios. Y no cabe duda de que el deber distintivo de vuestra generaci\u00f3n ser\u00e1 suavizar y santificar la vida de los pobres que trabajan duro.<\/p>\n

4. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo har\u00e1s esto? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 vuestra fuerza motriz en esta gran obra? Ser\u00e1 el cuarto, el \u00faltimo, de los principios que les he grabado y que les dejo como legado de recuerdo: el valor supremo de la religi\u00f3n. \u201cDoy gracias a Dios\u201d, dijo Lord Russell en el pat\u00edbulo, \u201cDoy gracias a Dios por haberme dado una educaci\u00f3n religiosa; porque incluso cuando m\u00e1s lo olvidaba, todav\u00eda colgaba a mi alrededor y me daba cheques\u201d. \u00a1Que as\u00ed sea contigo! \u00a1Que la religi\u00f3n sea tu gu\u00eda, controladora, inspiradora, que te lleve siempre a una vida m\u00e1s elevada y divina! <\/em>(JEC Welldon, MA<\/em>)<\/p>\n

<\/p <\/p>\n

Encargo de Pablo a Timoteo<\/strong><\/p>\n

Ceder a la influencia de la autoridad en la doctrina y la vida. \u201cPero contin\u00faa t\u00fa en las cosas que has o\u00eddo y te has cerciorado, sabiendo de qui\u00e9n las has aprendido.\u201d Este consejo es extra\u00f1amente diferente a lo que estamos acostumbrados a escuchar. Nuestro tiempo es impaciente con la autoridad. Se exhorta al \u201cnuevo Timoteo\u201d a ser perfectamente imparcial en la formaci\u00f3n de sus opiniones religiosas. Debe volver a las fuentes de las cosas, si puede; si no puede, debe improvisar opiniones y, a partir de entonces, ser su propia autoridad. Las impresiones personales no verificadas y las conclusiones a las que se llega apresuradamente son mejores que el testimonio de los testigos m\u00e1s sabios y fieles acerca de las doctrinas, los deberes y las experiencias de la religi\u00f3n de Cristo. A Paul le parec\u00eda muy diferente. Quisiera que Timoteo se inclinara fuertemente a favor de la ense\u00f1anza que recibi\u00f3 en su juventud, por el car\u00e1cter cristiano de aquellos que le ense\u00f1aron. La abuela Loida y la madre Eunice dieron el testimonio de expertos. Sab\u00edan de lo que afirmaban. La religi\u00f3n no era para ellos una mera cuesti\u00f3n de opini\u00f3n, era una vida. Su fe era \u201cno fingida\u201d. Ten\u00eda poder para gobernar sus vidas. \u00bfPor qu\u00e9 sus ense\u00f1anzas no deber\u00edan tomar una calidad autoritativa de sus vidas? Los l\u00edmites de la autoridad deben establecerse cuidadosamente. Hay que hacer discriminaciones. Hay que evitar las \u201cf\u00e1bulas profanas y de viejas\u201d. Pero la ense\u00f1anza autorizada de una vida santa no debe ser ignorada porque las vidas imp\u00edas asuman ser autoritativas. La libertad mental debe ser codiciada; pero la libertad que supone que cada \u00e9poca debe comenzar de nuevo el estudio de los \u201ccaminos de Dios\u201d con los hombres es demasiado grande. (Sermones del club de los lunes.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Desde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras.
<\/strong><\/p>\n

Las Sagradas Escrituras<\/strong><\/p>\n

As\u00ed que <\/em>aqu\u00ed, qu\u00e9 largo encomio y gran elogio da el Esp\u00edritu Santo de las Escrituras, incluso tal como es dado a ning\u00fan otro libro en el mundo adem\u00e1s.<\/p>\n

1. <\/strong>\u00c9l los elogia con respecto a una propiedad especial y adjunto, a saber, su santidad. Las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus efectos: pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>De su autoridad, utilidad, perfecci\u00f3n.<\/p>\n

Ahora las Escrituras son llamadas santas en cinco aspectos.<\/p>\n

1. <\/strong>En cuanto a su Autor y causa principal, es decir, el Dios sant\u00edsimo.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a los escritores y causa instrumental: eran hombres santos de Dios (2Pe 1:21<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a su materia: tratan de las cosas santas de Dios; no ense\u00f1an nada que sea impuro o profano. Nos ense\u00f1an la santidad en la doctrina y la pr\u00e1ctica.<\/p>\n

4. <\/strong>con respecto a su fin y efecto, es decir, nuestra santificaci\u00f3n (Juan 17:17<\/span>). Al leer, escuchar y meditar en la Palabra de Dios, el Esp\u00edritu Santo nos santifica (Sal 19:8-9<\/span>).<\/p>\n

5. <\/strong>A modo de distinci\u00f3n y oposici\u00f3n; se les llama santos para distinguirlos no s\u00f3lo de los humanos y profanos, sino tambi\u00e9n de todos los escritos eclesi\u00e1sticos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto debe ense\u00f1arnos a llevar mentes puras a la lectura, audici\u00f3n y manejo de la santa Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Guardaos de profanar las Sagradas Escrituras jugando con espinas, o haciendo bromas con ellas.<\/p>\n

3. <\/strong>Ama las Escrituras por su pureza; como a Dios hay que amarlo por su pureza, as\u00ed se ama su Palabra.<\/p>\n

Muchos la aman por la historia, o por la novedad, pero el alma piadosa la ama por su pureza, porque le arma contra el pecado, lo dirige en los caminos de Dios, lo capacita para el deber, le descubre las trampas del pecado y de Satan\u00e1s, y as\u00ed lo hace m\u00e1s sabio que sus enemigos. S\u00f3lo la Palabra de Dios puede hacernos sabios para la salvaci\u00f3n (Sal 19:7<\/span>; Lucas 16:28<\/span>; Lucas 16:19<\/span>; Jn 5:39<\/span>; Jn 20:31<\/span>; Santiago 1:22<\/span>; Santiago 1:25<\/span>). Ning\u00fan otro conocimiento puede llevarnos a la salvaci\u00f3n, sino s\u00f3lo el conocimiento de las Sagradas Escrituras. La Palabra de Dios no puede salvarnos ni aprovecharnos sin fe. Tal es nuestra ceguera, mortandad, torpeza, s\u00ed, enemistad contra la Palabra, que sin fe no podemos verla, concebirla ni recibirla (1Co 2:14<\/a>; Rom 1:16<\/span>; Hebreos 4:2<\/a>; Juan 3:19-20<\/span>). Si un hombre nunca nos ofrece una limosna tan buena, sin embargo, a menos que tengamos un ojo para verla, con una mano y un coraz\u00f3n para recibirla, nunca seremos mejores por la ternura de ella.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe. Los padres deben instruir a sus hijos a tiempo en la Palabra de Dios. Es bueno sazonar la vasija a tiempo con bondad. Es una misericordia singular tener buenos padres, y en especial una buena madre, que siendo ella mucho de sus hijos tiene muchas oportunidades de derramar cosas buenas en sus peque\u00f1os Lemuels, como Betsab\u00e9 hizo en Salom\u00f3n (Pro 31:1<\/span>). Las madres de los reyes de Israel son constantemente mencionadas, y seg\u00fan fueran buenas o malas, as\u00ed ser\u00edan sus hijos. Pero, \u00bfhace cu\u00e1nto tiempo querr\u00edas que los padres comenzaran a ense\u00f1ar a sus hijos? Tan pronto como empiecen a aprender la maldad, debemos ense\u00f1arles la bondad; tan pronto como comiencen a maldecir y jurar, debemos ense\u00f1arle a bendecir y orar. Hay muchas razones por las que la juventud debe ser aderezada con buenos principios.<\/p>\n

1. <\/strong>Con respecto a esa rudeza e ignorancia natural que les une tanto (Ecl 3:18<\/span>; Job 11:12<\/span>; Jer 4:22<\/span>; Jerem\u00edas 10:14<\/span>). Todos somos por naturaleza como asnos salvajes, imposibles de ense\u00f1ar, intratables.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or a menudo bendice este condimento en la juventud con buen \u00e9xito.<\/p>\n

3. <\/strong>Suele ser bendecido con continuidad y perseverancia; los que son buenos j\u00f3venes suelen ser buenos largos; con lo que se condimenta primero el recipiente, tendr\u00e1 un sabor de \u00e9l mucho tiempo despu\u00e9s.<\/p>\n

4. <\/strong>Este es un medio excelente para propagar la bondad a la posteridad. Como vemos aqu\u00ed, la abuela de Timoteo le ense\u00f1a a su madre, y su madre le ense\u00f1a a \u00e9l, y \u00e9l ense\u00f1a a la Iglesia de Dios, etc. As\u00ed que si ense\u00f1as a tus hijos, ellos ense\u00f1ar\u00e1n a sus hijos, y t\u00fa puedes ser un medio para propagar la verdad de Dios. y el honor de una generaci\u00f3n a otra. Para que pod\u00e1is consolaros cuando llegu\u00e9is a la muerte de que, sin embargo, vuestra piedad no morir\u00e1, sino que sobrevivir\u00e1 en vuestra posteridad, que se levantar\u00e1 en vuestro lugar para profesar el nombre y la verdad de Dios ante un mundo pecador.<\/p>\n

5. <\/strong>Estos hijos bien educados y educados a tiempo suelen ser un gran consuelo y adorno para sus padres (Pro 23:15-16<\/a>; Pro 23,24-25<\/span>), como vemos en Abol, Jos\u00e9, Samuel, Jos\u00edas (2Cr 34:3<\/span>), Abd\u00edas (1Re 18:18<\/span> ; 1Re 18:12<\/span>), David, Daniel, Jeremy.<\/p>\n

6. <\/strong>Los ni\u00f1os son el seminario y la guarder\u00eda, de la Iglesia y la rep\u00fablica; ahora, como son nuestros seminarios y semilleros, as\u00ed es la naci\u00f3n; como son los padres, la casa y la escuela, as\u00ed son los pueblos y las ciudades.<\/p>\n

7. <\/strong>La juventud es m\u00e1s d\u00f3cil y manejable, como la cera suave o la arcilla, apta para ser moldeada y enmarcada en cualquier cosa, lista para recibir cualquier impresi\u00f3n. Como una ramita tierna, puedes doblarla de la manera que quieras, pero d\u00e9jala crecer hasta convertirse en un \u00e1rbol, y es posible que antes la rompas que la dobleces. Por lo tanto, debemos aprovechar esta temporada adecuada para sazonar a la juventud a tiempo con verdades salvadoras y para matar la mala hierba del pecado que comienza a aparecer en sus vidas. No hay criatura tan salvaje que no pueda ser domesticada si se toma cuando es joven. Vemos aquellos <\/strong>que ense\u00f1ar\u00edan o domesticar\u00edan caballos, leones, halcones, perros, osos, comienzan con ellos desde temprano; el caballo es domado siendo pollino, y el le\u00f3n domado siendo cachorro, etc. As\u00ed como en el Arca hab\u00eda vara y man\u00e1, as\u00ed en toda familia bien ordenada debe haber man\u00e1 de instrucci\u00f3n y vara de correcci\u00f3n. Debe incitar a los j\u00f3venes a dedicar la flor y lo mejor de sus d\u00edas a Dios, que es el mejor de los seres. Mu\u00e9strame a alguien que pueda mostrar un mejor t\u00edtulo a tu juventud que el que Dios puede hacer, y que \u00e9l lo tome. Da los mejores salarios y por eso merece el mejor trabajo; la piedad tiene la promesa (Pro 22:4<\/span>; Mat 6:33 <\/span>; 1Ti 4:8<\/span>). Y si le servimos en nuestros d\u00edas buenos, \u00c9l nos ayudar\u00e1 en los malos; si dedicamos nuestra juventud a su servicio, \u00c9l nos sustentar\u00e1 y nos proveer\u00e1 en nuestra vejez (Isa 46:3-4<\/a>). Si estuviera en nuestro poder, sin embargo, de ninguna manera podr\u00edamos tratar tan falsamente a nuestro Dios como para dar al diablo la m\u00e9dula de nuestra juventud, y reservar los huesos secos de nuestra vejez para Dios. No es sabidur\u00eda poner la mayor carga sobre el caballo m\u00e1s d\u00e9bil. La vejez (aunque en s\u00ed misma es una bendici\u00f3n), sin embargo, va acompa\u00f1ada de muchos problemas, enfermedades y dolencias; son la escoria, las heces, el invierno de nuestros d\u00edas. Como todos los r\u00edos se juntan en el mar, as\u00ed todas las enfermedades se juntan en la vejez; por eso se llama el d\u00eda malo (Ecl 12:3- 5<\/span>), etc. Entonces los ojos se oscurecen, los o\u00eddos se ensordecen, las manos tiemblan, las piernas se debilitan y la memoria falla. (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n en la juventud<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>Es m\u00e1s f\u00e1cil; cualquier cosa tomada cuando es joven es m\u00e1s f\u00e1cil de forjar. Una ramita se dobla f\u00e1cilmente; una enfermedad tomada al principio se cura f\u00e1cilmente, cuando todo empeora con la demora. Cuando los dedos est\u00e1n r\u00edgidos, es malo aprender a tocar el la\u00fad. Una vieja enfermedad dif\u00edcilmente se cura. Cuanto m\u00e1s crece un \u00e1rbol, m\u00e1s dif\u00edcil es arrancarlo. Cuanto m\u00e1s se clava un clavo, m\u00e1s dif\u00edcil es sacarlo de nuevo. La actuaci\u00f3n del pecado fortalece el h\u00e1bito, y cuando el pecado se hace habitual, connatural y acostumbrado, dif\u00edcilmente se cura (Jer 13,23<\/span>; Isa\u00edas 26:10<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Es m\u00e1s fecundo; haremos m\u00e1s bien, y recibiremos m\u00e1s bien; al que tiene, se le dar\u00e1. Daremos mucho fruto penitencial, que dar\u00e1 mucha gloria a Dios, y en glorificarle a \u00c9l est\u00e1 nuestra gloria (Job 15:8<\/span>). Supongamos que un hombre nunca se arrepienta hasta que sea viejo y est\u00e9 listo para morir; aunque tal hombre puede ser salvo, sin embargo, sus gracias no son tan conspicuas, ni puede hacer ese bien, ni traer esa gloria a Dios como un joven que comienza temprano a servirle. Es un proceder ahorrativo ser un converso temprano; cuanto antes nos sometamos a la conducta del Esp\u00edritu mejor, m\u00e1s paz y libertad alcanzaremos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es m\u00e1s hermoso y encantador. Todo es hermoso en su tiempo (Ecl 3:11<\/span>); ahora la temporada habitual de Dios para el arrepentimiento es cuando somos j\u00f3venes.<\/p>\n

4. <\/strong>Seremos semejantes a los siervos de Dios; toda su obediencia ha sido pronta y r\u00e1pida. Est\u00e1n dotados de la sabidur\u00eda que es de lo alto, a la que se suplica f\u00e1cilmente cualquier bondad.<\/p>\n

5. <\/strong>Considere la brevedad e incertidumbre de nuestros d\u00edas. Es un est\u00edmulo notable para el arrepentimiento r\u00e1pido; porque as\u00ed como la presunci\u00f3n de una larga vida endurece a los hombres, el darse cuenta de la muerte y mirarla como presente, vivifica y despierta a los hombres. Ahora bien, nuestra vida en la Escritura se compara con un lapso que pronto se mide (Sal 39,5<\/span>); a un cuento que se cuenta pronto (Sal 90,9<\/span>); a un vapor que se desvanece r\u00e1pidamente (Stg 4:14<\/span>); como una flor que pronto se marchita (Isa 40:6-8<\/span>; Job 14:2<\/span>; Sal 102:11<\/span>; Sal 103:15<\/span>; Santiago 1:10<\/span>; 1Pe 1:24<\/span>); como un poste o la lanzadera de un tejedor que vuela veloz (Job 7:6<\/span>; Job 9:25<\/span>).<\/p>\n

6. <\/strong>Los tiempos de gracia son cortos; el tiempo mismo es corto; pero la oportunidad es mucho m\u00e1s corta. Todos los d\u00edas del a\u00f1o no son d\u00edas de feria, y todos los d\u00edas de la semana no son d\u00edas de mercado. La gracia no es una oferta de todos los d\u00edas y, por lo tanto, debemos caminar en la luz mientras tengamos la luz.<\/p>\n

7. <\/strong>En esto podemos aprender sabidur\u00eda de los hombres del mundo. El herrero golpea mientras su hierro est\u00e1 caliente; el labrador hace heno mientras brilla el sol. El marinero observa sus vientos y mareas, el abogado sus condiciones, el buhonero sus ferias y mercados, y el jardinero sus estaciones. S\u00ed, \u00bfconocer\u00e1n la cig\u00fce\u00f1a, la grulla y la golondrina el tiempo de su venida, y no sabremos nosotros el d\u00eda de nuestra visita? (Jerem\u00edas 8:7<\/span>). \u00bfAcaso la abeja no pierde ning\u00fan d\u00eda hermoso, y la hormiga en verano provee para el invierno? (Pro 6:8<\/span>). \u00bfY no habremos de proveer en el verano de la juventud para el invierno de la vejez?<\/p>\n

8. <\/strong>Descuidar el d\u00eda de nuestra visitaci\u00f3n aumenta la ira, y provoca al Se\u00f1or a cortar a los j\u00f3venes en la flor de sus d\u00edas. Si un hombre a\u00f1adiera todos los d\u00edas le\u00f1a al fuego y aceite a la llama, tendr\u00eda que hacer que el fuego al fin fuera terrible. (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La educaci\u00f3n cristiana de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>\u201cDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras.\u201d Ese debe haber sido un privilegio de no poca importancia en la estimaci\u00f3n de Pablo, que \u00e9l consider\u00f3 digno de una menci\u00f3n especial, en un momento as\u00ed, y en su muerte a cargo de su amado amigo y compa\u00f1ero. Y cuando Timoteo mismo remont\u00f3 el curso de su vida a sus primeros a\u00f1os, cuando el recuerdo de esos d\u00edas de juventud se apoder\u00f3 de su mente, mientras examinaba detenidamente la conmovedora alusi\u00f3n del ap\u00f3stol, \u00e9l tambi\u00e9n reconocer\u00eda de buena gana la mano misericordiosa de la providencia en habi\u00e9ndole bendecido as\u00ed con las inestimables ventajas de una temprana educaci\u00f3n religiosa. Los hombres, que se consideran fil\u00f3sofos, pueden burlarse del conocimiento de un ni\u00f1o y de la piedad de un ni\u00f1o, pensando que es imposible que la ni\u00f1ez pueda conocer o amar inteligentemente a Dios. \u00a1Cu\u00e1n pronto puede comprender el significado del ce\u00f1o fruncido autoritario e imponente de un padre, o la sonrisa controladora y controladora, pero afectuosa, de una madre! Y, por el proceso muy simple de combinar estas percepciones y compararlas para elevarlas, cu\u00e1n pronto se puede ense\u00f1ar a formarse alguna idea de un Ser cuyas leyes autoritativas son similares, aunque muy superiores, a las de un padre, y sin embargo, \u00a1cuyo incomparable amor, que trasciende infinitamente el de una madre, perdurar\u00e1 cuando el de ella se haya enfriado, o se haya desvanecido por completo, o se haya escondido detr\u00e1s de la oscuridad de la tumba!<\/p>\n


II. <\/strong>Considera cu\u00e1l es la ventaja de estar capacitado para conocer las Sagradas Escrituras. Esto Pablo declara ser, que ellos pueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n. Podr\u00eda demostrarse, si tuvi\u00e9ramos en la actualidad alcance para la investigaci\u00f3n, que la sabidur\u00eda del mundo es totalmente ineficaz para lograr la regeneraci\u00f3n moral del hombre; es m\u00e1s, eficaz s\u00f3lo, o al menos principalmente, en el cultivo y la ampliaci\u00f3n de su capacidad de maldad. Es el conocimiento de las Sagradas Escrituras, y s\u00f3lo eso, lo que puede hacer a los hombres sabios para la salvaci\u00f3n. Resultados tan sorprendentemente diferentes deben proceder de principios originarios no menos diametralmente opuestos. Examinemos, pues, brevemente algunos de los principios rectores de la sabidur\u00eda del mundo, marcando el contraste entre ellos y los de las Escrituras. Ahora bien, la intenci\u00f3n principal de la sabidur\u00eda del mundo es capacitar a los hombres para vivir en esta tierra; la de las Escrituras, para prepararlos para el cielo. Los planes construidos sobre principios tan diferentes y para fines tan diferentes comienzan a divergir desde su mismo comienzo. El mundo educa a los ni\u00f1os en una semejanza consigo mismo: con su orgullo, su lujo, su autoindulgencia, su vanidad y su autoaprobaci\u00f3n; el principio de las Escrituras es, \u201cla disciplina y la amonestaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d, la abnegaci\u00f3n, la humildad, el reconocimiento del pecado y la dependencia \u00fanicamente de Dios para recibir ayuda. El mundo inculca el amor a la ganancia, como objeto rector; la Biblia declara que \u201cel amor al dinero es la ra\u00edz de todos los males\u201d. El mundo es ruidoso en sus alabanzas de aquellos que adquieren adelanto y distinci\u00f3n en la vida; El cristianismo nos ense\u00f1a a contentarnos con las cosas que tenemos, amenaza con la ca\u00edda de los poderosos y los orgullosos, y pronuncia una bendici\u00f3n sobre los mansos, los humildes y los humildes. El mundo permite, m\u00e1s a\u00fan, inculca, el ego\u00edsmo; El cristianismo nos invita a buscar no s\u00f3lo nuestro propio bienestar, sino tambi\u00e9n el de los dem\u00e1s. El mundo aprueba un esp\u00edritu audaz y contencioso, como uno que probablemente se abrir\u00e1 paso a empujones a trav\u00e9s de toda oposici\u00f3n; La Escritura dice: \u201cEl siervo del Se\u00f1or no debe pelear\u201d. El mundo permite el disimulo, el enga\u00f1o ego\u00edsta, el peque\u00f1o fraude y todas las mil picard\u00edas de la vida y los negocios comunes; El cristianismo exige que toda la vida y la conducta se caractericen por la transparencia misma de la verdad, como siempre en la presencia del Dios de la verdad y de la santidad.<\/p>\n


III. <\/strong>Venimos ahora a ofrecer algunos comentarios sobre el principio de esta sabidur\u00eda salvadora: aquello por lo cual se logra, a saber, \u00abmediante la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u00bb. (WM Hetherington, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conocimiento de la Biblia en la juventud<\/strong><\/p>\n

David Livingstone obtuvo un Nuevo Testamento en la escuela sab\u00e1tica cuando ten\u00eda nueve a\u00f1os repitiendo el Salmo 119 en dos noches sucesivas con s\u00f3lo cinco errores. (WG Blaikie.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Estimaci\u00f3n de la Biblia de John Wesley<\/strong><\/p>\n

I <\/em>Soy una criatura de un d\u00eda, pasando por la vida como una flecha por el aire. Soy un esp\u00edritu que viene de Dios y regresa a Dios: flotando sobre el gran abismo; dentro de unos momentos, ya no se me ve; \u00a1Me dejo caer en una eternidad inmutable! Quiero saber una cosa: el camino al cielo; c\u00f3mo aterrizar a salvo en esa orilla feliz. Dios mismo se ha dignado ense\u00f1ar el camino. Lo ha escrito en un libro. \u00a1Ay, dame ese libro! \u00a1A cualquier precio, dame el libro de Dios! Lo tengo: aqu\u00ed hay suficiente conocimiento para m\u00ed. D\u00e9jame ser un hombre de un libro. Aqu\u00ed, entonces, estoy, lejos de los caminos ocupados de los hombres. me siento solo; s\u00f3lo Dios est\u00e1 aqu\u00ed. En su presencia abro, leo su libro; para este fin: encontrar el camino al cielo.<\/p>\n

La Biblia y la familia<\/strong><\/p>\n

Una tarde, un hombre, que resid\u00eda en Southwark, asisti\u00f3 a una reuni\u00f3n de misioneros con el prop\u00f3sito especial de alabar a Paine y Voltaire como escritores cuyos sentimientos morales superaban en belleza a todo lo que se encuentra en la Biblia. Se escuch\u00f3 con deferencia lo que este objetor del evangelio ten\u00eda que decir, y luego se le pregunt\u00f3 si alguna vez hab\u00eda le\u00eddo el volumen que despreciaba. S\u00ed, hab\u00eda le\u00eddo la Biblia en com\u00fan con otros libros. \u00ab\u00bfTienes una familia?\u00bb pregunt\u00f3 el misionero que presid\u00eda la peque\u00f1a asamblea. S\u00ed, el hablante pose\u00eda esposa e hijos. \u00bfCu\u00e1l, entonces, les recomendar\u00eda, la compa\u00f1era de vida que \u00e9l amaba y los hijos a quienes amaba, la infidelidad o el cristianismo? La compa\u00f1\u00eda pudo haber mirado con curiosidad para ver qu\u00e9 forma asumir\u00eda la respuesta del infiel, pero no pod\u00edan haber sospechado cu\u00e1l ser\u00eda su importancia. Cu\u00e1l fue su asombro cuando el campe\u00f3n de la incredulidad de unos minutos antes se ech\u00f3 a llorar y luego exclam\u00f3: \u201cNunca antes hab\u00eda escuchado ese tipo de argumento. Prefiero darles la Biblia que cualquier libro incr\u00e9dulo\u201d. (GH Pike.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia y la luz de Dios<\/strong><\/p>\n

Lord Byron y El Sr. Hobhouse explor\u00f3 juntos una caverna en Grecia. Se perdieron en sus abismos, y el gu\u00eda confes\u00f3 alarmado que no sab\u00eda c\u00f3mo recuperar la salida. Deambularon en un estado de desesperaci\u00f3n de cueva en celda. Treparon por estrechas aberturas, pero no encontraron forma de escapar. Su \u00faltima antorcha se estaba consumiendo; desconoc\u00edan por completo su paradero y todo alrededor estaba oscuro. Por casualidad distinguieron a trav\u00e9s de la penumbra lo que result\u00f3 ser un rayo de luz que brillaba hacia ellos. Se apresuraron a seguirlo y llegaron a la boca de la cueva. \u00a1Ojal\u00e1 se apagaran todas las antorchas que est\u00e1n cegando a los hombres a la luz de Dios, y eso r\u00e1pidamente! Benditas sean las tinieblas y la desesperaci\u00f3n si a trav\u00e9s de ellas los hombres disciernen los rayos que resplandecen del cielo y revelan la salvaci\u00f3n. (H. Bachiller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Educaci\u00f3n de los j\u00f3venes<\/strong><\/p>\n

A <\/em>la se\u00f1ora estaba hablando una vez con un arzobispo sobre el tema de la educaci\u00f3n juvenil, y, despu\u00e9s de alg\u00fan tiempo, la se\u00f1ora dijo: \u201cBueno, mi se\u00f1or arzobispo, en cuanto a m\u00ed, he decidido nunca poner a mi hijo bajo instrucci\u00f3n religiosa hasta que haya llegado a los a\u00f1os de discreci\u00f3n\u201d. \u00c9l respondi\u00f3: \u00abSi descuidas a tu hijo todo ese tiempo, el diablo no lo har\u00e1\u00bb.<\/p>\n

Impresiones tempranas y duraderas<\/strong><\/p>\n

En nuestros grandes museos se ven losas de piedra con las marcas de la lluvia que cay\u00f3 cientos de a\u00f1os antes de que viviera Ad\u00e1n, y la huella de alg\u00fan p\u00e1jaro salvaje que pas\u00f3 por la playa en aquellos tiempos antiguos. El chaparr\u00f3n pasajero y el pie ligero dejaron sus huellas en el sedimento blando; luego pasaron las edades, y se ha endurecido hasta convertirse en piedra; y all\u00ed permanecen, y permanecer\u00e1n para siempre. Eso es como el esp\u00edritu de un hombre; en los d\u00edas infantiles tan dulce, tan susceptible a todas las impresiones, tan alegre de recibir nuevas ideas, atesor\u00e1ndolas todas, reuni\u00e9ndolas todas en s\u00ed, reteni\u00e9ndolas todas para siempre. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las cuales te pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n<\/strong> .–<\/em><\/strong><\/p>\n

Las Escrituras y Cristo<\/strong><\/p>\n

Cristo es el tema central de las profec\u00edas b\u00edblicas. La esperanza de Cristo resuena a trav\u00e9s de sus Salmos. Cada p\u00e1gina adquiere un nuevo significado cuando se pone en relaci\u00f3n con Cristo. En los grandes faros de nuestra costa se colocan reflectores de inmenso poder alrededor de las l\u00e1mparas. A veces se componen de hasta mil piezas de cristal muy pulido. Cada uno de estos env\u00eda su propia imagen de la luz central. Todos se combinan para formar el rayo refulgente que brilla una veintena de millas a trav\u00e9s del mar. Entonces, de cada parte separada de la Biblia, Cristo se refleja de alguna manera, y cuando lo reconocemos en todas partes, todo brilla con inter\u00e9s y verdad.<\/p>\n

El uso salvador de la Biblia<\/strong><\/p>\n

Hay muchas personas para quienes la Biblia no significa mucho. Si simplemente miran la belleza exterior, bueno, no los llevar\u00e1 a Cristo m\u00e1s que el Cor\u00e1n de Mahoma, o el discurso de despedida de Washington, o el Shaster de los hind\u00faes. Es la luz interna de la Palabra de Dios lo que debes obtener o morir. Llegu\u00e9 a la iglesia de la Madeleine, en Par\u00eds, y mir\u00e9 las puertas, que eran las m\u00e1s maravillosamente construidas que he visto en mi vida, y podr\u00eda haberme quedado all\u00ed una semana entera; pero ten\u00eda poco tiempo, as\u00ed que despu\u00e9s de echar un vistazo a las maravillosas tallas de las puertas, entr\u00e9 y mir\u00e9 los altares radiantes y la c\u00fapula esculpida. Ay, que tantos se detienen en la puerta exterior de la santa Palabra de Dios, mirando las bellezas ret\u00f3ricas, en lugar de entrar y mirar los altares de sacrificio, y la c\u00fapula de la misericordia y salvaci\u00f3n de Dios que se cierne sobre cada alma penitente y creyente. Oh, mis amigos, si simplemente quieren estudiar las leyes del lenguaje, no vayan a la Biblia. No fue hecho para eso. Tome \u00abElementos de la cr\u00edtica de Howe\u00bb; ser\u00e1 mejor que la Biblia para eso. Si quieres estudiar metaf\u00edsica, mejor que la Biblia ser\u00e1n los escritos de William Hamilton. Pero si quieres saber c\u00f3mo obtener el perd\u00f3n de los pecados, y finalmente obtener la bienaventuranza del cielo, escudri\u00f1a las Escrituras, \u201cporque en ellas tienes la vida eterna\u201d. (T. De Witt Talmage, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabio para la salvaci\u00f3n por medio de la fe<\/strong><\/p>\n

La <\/em>la adici\u00f3n es notable. La experiencia de san Pablo le hab\u00eda ense\u00f1ado que sin esa fe el estudio de las Sagradas Escrituras s\u00f3lo pod\u00eda conducir a interminables cuestionamientos y logomaqu\u00edas. Los t\u00e1rgums y el Talmud permanecen como para mostrar cu\u00e1n in\u00fatil podr\u00eda volverse tal estudio. (EH Plumptre, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La antorcha de la fe<\/strong><\/p>\n

Fe <\/em>en Cristo es, por as\u00ed decirlo, una antorcha, a cuya luz primero podemos leer correctamente y comprender las oscuras columnatas y las misteriosas inscripciones en el antiguo y venerable templo de la Antigua Alianza. (Van Oosterzee.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabio para la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que las Escrituras pueden hacer sabio para la salvaci\u00f3n. Las Escrituras, de hecho, contienen la verdad que hace sabio para la salvaci\u00f3n, pero es \u201cpor la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. Es cuando se cree en las Escrituras, cuando se las recibe con amor por ellas, que el hombre se convierte en part\u00edcipe de una bendici\u00f3n. Aqu\u00ed se puede decir, \u00a1qu\u00e9 lenguaje tan extra\u00f1o! \u00a1Creed en las Escrituras! \u00a1Pues, siempre las cre\u00edmos! Aquellos que pronuncian tales observaciones pueden imaginar que creen, pero nunca creyeron que \u00abla fe obra por el amor\u00bb – \u00abla fe purifica el coraz\u00f3n\u00bb – \u00abla fe vence al mundo\u00bb – la fe no es una fantas\u00eda – la fe no es algo flotante a trav\u00e9s de la mente del hombre, pero es de la operaci\u00f3n de Dios. Si, pues, un hombre es negligente con su alma, no cree; si piensa m\u00e1s en el testimonio del mundo que en el testimonio de su Dios, no cree; si depende de sus propias obras pobres y las convierte en el fundamento de su esperanza, no cree; \u201cPorque nadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, Cristo Jes\u00fas\u201d. Si un hombre descuida los varios deberes relativos de la vida, y gasta su tiempo y dinero en satisfacer de alguna manera los deseos y lujurias de su carne, ese hombre, sea lo que sea o diga lo que diga, no cree.<\/p>\n


II. <\/strong>que Timoteo fue instruido en estas escrituras desde su juventud. Aqu\u00ed tenemos una respuesta directa dada a aquellos que niegan a los j\u00f3venes el libro de Dios. Ning\u00fan hombre sensato, o de entendimiento com\u00fan, o de sentimientos ordinarios, negar\u00eda una medicina a su hijo enfermo, como consecuencia de que ese ni\u00f1o no puede determinar la naturaleza de la medicina, o calcular el efecto de su acci\u00f3n. (P. Roe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bendici\u00f3n de los ni\u00f1os Ense\u00f1ada b\u00edblicamente<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Lo que las Sagradas Escrituras pueden hacer. \u201cHazte sabio para la salvaci\u00f3n\u201d. Elogio extremadamente alto: no se puede afirmar de ning\u00fan otro libro. Si la Biblia fuera un libro para ense\u00f1ar a los hombres el arte de hacerse rico, la leer\u00edan muchos que ahora se niegan; todos los \u201cque quieran ser ricos\u201d estudiar\u00edan entonces sus Biblias tan diligentemente como sus libros de contabilidad. Si ense\u00f1ara a los hombres a ser fil\u00f3sofos, otra clase lo leer\u00eda m\u00e1s de lo que normalmente lo hacen. Si fuera un mero libro de ruta, lo consultar\u00edan muchos que ahora no siguen el camino de la vida. Pero la Biblia se propone hacer a los hombres ricos para con Dios, sabios para la salvaci\u00f3n, peregrinos en el camino del cielo. Ense\u00f1a los mejores medios para alcanzar el mejor fin; y esa es la verdadera sabidur\u00eda.<\/p>\n


II. <\/strong>C\u00f3mo las Sagradas Escrituras producen tan grandes efectos. \u201cPor la fe que es en Cristo Jes\u00fas.\u201d Las Escrituras no funcionan como una especie de encanto. No es por tener la Biblia en la casa, ni en la escuela, ni en la iglesia; pero es teniendo la Biblia en el coraz\u00f3n, sus contenidos escuchados, le\u00eddos, marcados, aprendidos y digeridos interiormente, que nos hacen \u201csabios para la salvaci\u00f3n por la fe que es en Cristo Jes\u00fas\u201d. El incr\u00e9dulo puede leerlos y burlarse; el poeta puede leerlos y s\u00f3lo admirar su sublimidad; el estudioso de la historia s\u00f3lo puede consultarlos como registros antiguos; el formalista puede leerlos solo para pasar por una cierta parte establecida; s\u00ed, los inicuos las han le\u00eddo con malos prop\u00f3sitos: copiar los pecados que las Escrituras presentan como aborrecimiento. De todos ellos se puede decir que la Palabra predicada o le\u00edda \u201cno les aprovech\u00f3, por no ir acompa\u00f1ada de fe en los que la oyeron\u201d. La Palabra aprovecha cuando o\u00edmos como oy\u00f3 Lidia, \u201ccuyo coraz\u00f3n abri\u00f3 el Se\u00f1or, para que atendiera a las cosas que se dec\u00edan de Pablo\u201d. Por lo tanto, el estudio de la Escritura siempre debe estar conectado con la oraci\u00f3n por la gracia divina.<\/p>\n


III. <\/strong>La ventaja de conocer las Sagradas Escrituras, si es posible, incluso desde la primera juventud. \u201cDesde un ni\u00f1o\u201d; llega el momento en que debe comenzar la instrucci\u00f3n b\u00edblica. La palabra traducida aqu\u00ed como \u201cni\u00f1o\u201d, denota la ni\u00f1ez en su etapa infantil. A la educaci\u00f3n temprana, bendecida por Dios en su propio tiempo y manera, la Iglesia le debe algunos de sus mayores ornamentos. Agust\u00edn, que defendi\u00f3 con nobleza el evangelio en el siglo V, siempre atribuy\u00f3 su conversi\u00f3n a las oraciones, las l\u00e1grimas y las instrucciones de su madre, M\u00f3nica. Dios, de hecho, parece haber honrado notablemente a las madres cristianas, ya sea que se mantuvieran solas o que fueran apoyadas en sus esfuerzos por impregnar las mentes de sus hijos con las Sagradas Escrituras. El Dr. Doddridge, uno de los hombres m\u00e1s eminentemente piadosos entre los inconformistas de este pa\u00eds, sol\u00eda relatar que su madre le ense\u00f1\u00f3 las historias del Antiguo y Nuevo Testamento antes de que supiera leer, con la ayuda de unos azulejos holandeses en la chimenea de la chimenea. la habitaci\u00f3n donde sol\u00edan sentarse; y sus instrucciones religiosas fueron los medios para dejar buenas impresiones en su mente que nunca fueron borradas. (J. Hambleton, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Primer deber de los padres<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Pablo encontr\u00f3 a Timoteo, en su primer contacto, una persona que, aunque joven en a\u00f1os, estaba preparada para entrar al mundo en situaciones de gran confianza y confianza.<\/p>\n

2. <\/strong>Pablo tuvo que pensar en Timoteo, mientras estaba ocupado en los onerosos deberes de su vocaci\u00f3n, como alguien cuya constituci\u00f3n corporal era enfermiza y, por lo tanto, como alguien que estaba expuesto a una enfermedad grave o una muerte prematura.<\/p>\n

3. <\/strong>Pablo tuvo que experimentar la contemplaci\u00f3n de ser separado en breve de Timoteo, teniendo ante sus propios ojos la perspectiva segura del martirio. Sin embargo, en todas sus reflexiones, surgidas de las diversas circunstancias que acompa\u00f1aron su relaci\u00f3n con este amado disc\u00edpulo, un consuelo suficiente llen\u00f3 el coraz\u00f3n afectuoso de San Pablo. Sab\u00eda que Timoteo, incluso desde su ni\u00f1ez, conoc\u00eda las Sagradas Escrituras; y este conocimiento lo liber\u00f3 de toda aprensi\u00f3n y dolor ansioso por su amado amigo. Pod\u00eda confiar con confianza en \u00e9l en el mundo; pod\u00eda soportar perderlo; y pod\u00eda con tranquilidad dejarlo en \u00e9l, cuando llegaba su propia muerte esperada.<\/p>\n

Y vosotros que ten\u00e9is hijos propios, o est\u00e1is de alguna manera confiados con la tutela de los j\u00f3venes, encontrar\u00e9is que aquellos tres casos que he citado acerca de Pablo y Timoteo, pueden representar minuciosamente su conexi\u00f3n con los miembros emergentes de la familia humana.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, el coraz\u00f3n de muchos padres est\u00e1 a menudo angustiado por la convicci\u00f3n de que pronto el mundo debe abrirse a un hijo oa una hija; que el velo de la virtud y la inocencia dom\u00e9sticas, que hasta ahora ha ocultado los ojos de estos ni\u00f1os de la vanidad y la maldad que existen en el camino de la vida, debe rasgarse; y que las tentaciones del placer, las fascinaciones del pecado, las tentaciones de la ganancia, las sugestiones de la ambici\u00f3n, asaltar\u00e1n todos sus sentimientos inexpertos, con una fuerza a la que sus propias inclinaciones naturales s\u00f3lo prestar\u00e1n una ayuda af\u00edn; y esto ser\u00e1 as\u00ed, incluso con aquellos que han sido educados m\u00e1s cuidadosa y religiosamente. \u00bfC\u00f3mo, entonces, han de defender los padres a sus hijos, y c\u00f3mo han de protegerse los j\u00f3venes de la influencia corruptora de la prueba por la que, al entrar en el mundo, estos inexpertos tienen que pasar necesariamente? \u00bfSer\u00e1n provistos de dinero, para salvarlos de la sed de ganancia, cuando les dar\u00e1 los medios tambi\u00e9n para entregarse al placer pecaminoso? \u00bfSer\u00e1n altamente educados y se les ense\u00f1ar\u00e1 todo lo que ha descubierto el conocimiento acumulado del fil\u00f3sofo, cuando esto puede llenar la cabeza sin limpiar un solo afecto de un coraz\u00f3n naturalmente depravado? \u00bfSer\u00e1n ellos excluidos del mundo, cuando el diablo ya se ha apoderado de ellos en esos deseos y apetitos \u00edntimos que la carne humana y el esp\u00edritu heredan universalmente junto con el aliento? Todos estos recursos, y todos los que son semejantes a ellos, son in\u00fatiles, vanos y ociosos; y la \u00fanica fortificaci\u00f3n eficaz contra las seducciones de este mundo, en el cual es deber de todos los hombres entrar y purificarse con un buen ejemplo, es ese conocimiento divino adquirido en la ni\u00f1ez, que Timoteo, cuando ni\u00f1o, hab\u00eda sido ense\u00f1ado por un santo madre. Armado con esta instrucci\u00f3n, el padre puede confiar a su hijo los deberes de la vida; y la juventud puede ir confiadamente al mundo, para bendecir y ser bendecido por el contacto con sus malas influencias, a las cuales no se conformar\u00e1 ni ceder\u00e1.<\/p>\n

2. <\/strong>Es la triste suerte de muchos padres ver, en los primeros a\u00f1os de vida de aquellos por quienes los dolores de una madre han tenido que soportar, la sombra devastadora de la enfermedad, o los estragos de una enfermedad violenta, con la ominosa advertencia de que la enfermedad y la muerte no hacen acepci\u00f3n de edades. Incluso en la contemplaci\u00f3n de un ni\u00f1o enfermo o moribundo, hay una reacci\u00f3n consoladora del dolor que presenta el espect\u00e1culo, si el padre y la madre pueden entonces sentir conscientemente que, incluso desde un ni\u00f1o, su amado hab\u00eda conocido las Sagradas Escrituras, cualquiera que sea. de lo contrario podr\u00edan haber omitido en sus instrucciones; y que venga la salud renovada, o la muerte se lleve su tesoro, as\u00ed han hecho sabio a sus j\u00f3venes para la salvaci\u00f3n, por la fe que es en Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n

3. <\/strong>Los padres tienen constantemente ante ellos la perspectiva de la separaci\u00f3n, por su propia muerte, de aquellos que, naturalmente, les deben la vida. Ser\u00eda bueno, por lo tanto, que hicieran provisi\u00f3n para este d\u00eda de consternaci\u00f3n y cuenta. Dejar las riquezas sin justicia es la m\u00e1s pobre de todas <\/strong>herencias; y la pobreza, aunque acompa\u00f1ada de paciencia y decencia, no ser\u00e1 excusa para la falta de esa santidad que brota s\u00f3lo de la fe. S\u00f3lo feliz, por lo tanto, puede ser la muerte de aquel padre, sea rico o pobre, alto o bajo, que puede decir, con su \u00faltimo aliento, a cada uno de sus hijos: \u201cDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras\u201d. (A. Garry, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda para salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

(Para ni\u00f1os.) Hoy les voy a decir algo acerca de Timoteo, y algo acerca de los conocimientos que, dice San Pablo, tuvo Timoteo desde la ni\u00f1ez. \u201cQue el alma est\u00e9 sin conocimiento, no es bueno\u201d. Todo conocimiento es bueno, pero el conocimiento de las Sagradas Escrituras es el mejor; porque las Sagradas Escrituras pueden hacer por nosotros lo que todas las dem\u00e1s cosas no pueden hacer: hacernos \u201csabios para la salvaci\u00f3n\u201d. \u00bfC\u00f3mo <\/strong>el hombre maneja el viento, el agua, el vapor, el rel\u00e1mpago, siendo una vez un ni\u00f1o peque\u00f1o, sin saber nada y sin poder hacer nada? S\u00f3lo porque \u00e9l gelifica el conocimiento y la sabidur\u00eda; con conocimiento y con sabidur\u00eda puede hacer todas estas cosas. Si obten\u00e9is conocimiento, y por el conocimiento sabidur\u00eda, ser\u00e9is como \u00e1ngeles; pero si adquieres conocimiento y no lo usas correctamente, si no temes a Dios y no le sirves, si mientes y robas, \u00bfpiensas que ser\u00e1s como los \u00e1ngeles? Oh, hay muchos ni\u00f1os criados para ser sabios en este mundo, pero a la mayor\u00eda se les permite ser necios. Dios dice: \u00abLa sabidur\u00eda es lo principal, por lo tanto, adquiera sabidur\u00eda\u00bb, cons\u00edgala a cualquier precio, y no se separe de ella por nada. Recuerde, la sabidur\u00eda es de dos tipos: sabidur\u00eda para este mundo y sabidur\u00eda para el mundo venidero. Tenemos una vida corta aqu\u00ed, pero tendremos una larga eternidad all\u00e1. Tenemos un mundo muy lindo aqu\u00ed, pero hay un mundo hermoso all\u00e1. Timoteo ten\u00eda sabidur\u00eda para este mundo y sabidur\u00eda para el otro mundo tambi\u00e9n. Hijitos, el camino para ser sabios con la sabidur\u00eda que es de Dios es conocer la Escritura; la otra sabidur\u00eda os ense\u00f1ar\u00e1 sobre este mundo: c\u00f3mo conseguir alimento para el cuerpo, que sale de la tierra; vestidos para el cuerpo, salen de la tierra; una casa para el cuerpo, y que sale de la tierra; c\u00f3mo obtener dinero, y sale de la tierra. Buscar; tu tesoro est\u00e1 arriba, no en la tierra. La sabidur\u00eda para este mundo la obtenemos de las obras de Dios; la sabidur\u00eda para el pr\u00f3ximo mundo la obtenemos de la Palabra de Dios. La sabidur\u00eda de la Palabra de Dios nos ense\u00f1a c\u00f3mo conseguir pan para el alma, ese es Jes\u00fas, vestido para el alma, abrigo para el alma. Todo esto lo tenemos en Jesucristo; y esto sabemos, y conocemos a Jes\u00fas, por las Escrituras. Entonces, entonces, la manera de ser sabio para la salvaci\u00f3n es conocer las Escrituras. Para entender las Escrituras debemos tener un coraz\u00f3n nuevo, y cuando tenemos un coraz\u00f3n nuevo nos volvemos sabios para la salvaci\u00f3n. Las Escrituras nos hacen \u201csabios para la salvaci\u00f3n\u201d, porque nos dicen qu\u00e9 es la salvaci\u00f3n y d\u00f3nde est\u00e1 la salvaci\u00f3n. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1, ni\u00f1os? S\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 la luz: est\u00e1 en el sol; S\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 el agua: est\u00e1 en el oc\u00e9ano; S\u00e9 d\u00f3nde est\u00e1 el alimento: est\u00e1 en la comida. Pero la salvaci\u00f3n, que es lo mejor y lo m\u00e1s dulce, no est\u00e1 en el sol ni en el oc\u00e9ano, no est\u00e1 en la luna ni en las estrellas. \u00bfD\u00f3nde, d\u00f3nde est\u00e1?, \u00bfEn qu\u00e9 lugar podemos encontrarlo? No hay nada tan bueno, nada tan grande, nada tan duradero, nada tan enriquecedor como la salvaci\u00f3n. Aquellos que lo obtengan nunca sufrir\u00e1n, nunca pecar\u00e1n, nunca sufrir\u00e1n, nunca morir\u00e1n. \u00a1Esta salvaci\u00f3n es algo grandioso! con ella ser\u00e1s rico; sin ella, ser\u00e1s pobre. Te har\u00e1 como Dios en santidad y felicidad. \u00a1Vaya! \u00a1salvaci\u00f3n! \u00bfD\u00f3nde est\u00e1? est\u00e1 en Jes\u00fas. Recuerdo haber le\u00eddo sobre un ni\u00f1o peque\u00f1o que se hizo a la mar. Una noche se levant\u00f3 una gran tormenta, y la tormenta levant\u00f3 las olas muy alto, y el viento bram\u00f3, de modo que las velas se rompieron; los m\u00e1stiles fueron arrancados, y el barco fue sacudido como un corcho sobre las aguas; y luego vino una gran ola y estrell\u00f3 el barco contra las rocas, y todos a bordo, grandes y peque\u00f1os, todos, todos, \u00a1cayeron como una piedra al fondo! Dos o tres d\u00edas despu\u00e9s se encontr\u00f3 el cuerpo de un ni\u00f1o tirado en la orilla. Estaba vestido con un traje de marinero; y cuando registraron su ropa sintieron algo duro en su pecho. \u00a1Era una Biblia! con el nombre de la escuela dominical donde lo obtuvo, y el nombre del maestro que se lo dio escrito en \u00e9l; y el libro ten\u00eda marcas de haber sido muy le\u00eddo. Hijos, si ese ni\u00f1o amara ese libro, y lo leyera; si conoci\u00f3 a Jes\u00fas y lo am\u00f3, aunque la noche era oscura y el mar estaba embravecido, ten\u00eda luz en su mente y paz en su coraz\u00f3n; y ahora tiene una vida que nunca terminar\u00e1, y un tesoro que nunca se gastar\u00e1. Aunque su cuerpo fue arrojado a la costa salvaje, su esp\u00edritu estar\u00e1 con Dios en el cielo para siempre. Millones de tales ni\u00f1os est\u00e1n esperando en el cielo la ma\u00f1ana de la resurrecci\u00f3n, cuando sacar\u00e1n sus cuerpos de sus peque\u00f1as tumbas, y Jes\u00fas los cambiar\u00e1 y los har\u00e1 semejantes a Su propio cuerpo glorioso, y vivir\u00e1n y reinar\u00e1n con \u00c9l. por los siglos de los siglos. \u00a1No ser\u00eda una cosa triste si alguno de ustedes que ahora est\u00e1 escuchando acerca de Jes\u00fas se perdiera! Su sangre puede lavarte; Su Esp\u00edritu puede santificarte. Ve a \u00c9l, conf\u00eda en \u00c9l, o perecer\u00e1s. (J. Gregg, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La suficiencia de las Sagradas Escrituras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El glorioso prop\u00f3sito que Dios quiso que cumplieran las Sagradas Escrituras. Para \u201chacerlos sabios\u201d. La declaraci\u00f3n misma de tal objeto es adecuada para encomendar el libro que ha de lograrlo a nuestro aprecio y nuestro amor. \u00bfQu\u00e9 hay que pueda compararse con la sabidur\u00eda? Es la mayor adquisici\u00f3n que puede hacer el hombre inmortal. Pero hacerse sabio \u201cpara la salvaci\u00f3n\u201d debe ser el fin supremo y la meta de toda sabidur\u00eda, digna de ese nombre. Porque si el hombre est\u00e1 pre\u00f1ado de inmortalidad, tener la aptitud para el cielo debe ser el fin principal del hombre durante los d\u00edas de su peregrinaje aqu\u00ed abajo. Salvaci\u00f3n \u201cpor medio de Cristo Jes\u00fas\u201d. El fin <\/strong>tan glorioso, \u00a1cu\u00e1n seguro y sencillo el camino! \u201cFe que es en Cristo Jes\u00fas.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>La suficiencia de la Sagrada Escritura para lograr este glorioso objeto. \u201cInspiraci\u00f3n de Dios\u201d: \u00bfhas sopesado la expresi\u00f3n? Cuantas gracias debemos a <\/strong>nuestro Padre misericordioso, que \u00c9l no nos ha dejado un est\u00e1ndar imperfecto, mutilado, cambiante e incierto, sino que nos ha dado un est\u00e1ndar que en s\u00ed mismo permanece completo e inmutable como Su propio eterno trono!<\/p>\n


III. <\/strong>La idoneidad de la Sagrada Escritura para cumplir ese prop\u00f3sito aun en uno de los corderitos del reba\u00f1o de cristo. La Palabra de Dios es de todos los libros que contiene el mundo el m\u00e1s adecuado para la mente y el coraz\u00f3n de un ni\u00f1o. \u201cTe doy gracias, oh Padre, Se\u00f1or del cielo <\/strong>y de la tierra, porque escondiste estas cosas de los sabios y entendidos, y las revelaste a los ni\u00f1os; as\u00ed Padre, porque as\u00ed te agrad\u00f3.\u201d (H. Stowell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El don de las Escrituras y c\u00f3mo debe mejorarse<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>Lo que le debes a las Escrituras en forma de privilegio. \u00bfEs valiosa la verdad? Se les llama \u201cla Palabra de verdad\u201d. \u00bfEs valiosa la justicia? Se les llama \u201cla Palabra de justicia\u201d. \u00bfEs valiosa la gracia? Se les llama \u201cla Palabra de Su gracia\u201d. \u00bfTiene valor la vida? Se les llama \u201cla Palabra de vida\u201d. \u00bfEs valiosa la salvaci\u00f3n?–se les llama \u201cla Palabra de esta salvaci\u00f3n.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Veamos estas Escrituras como inspiradas. No pretenden menos preeminencia para s\u00ed mismos. Y qu\u00e9 delicioso es, en un mundo de incertidumbres, conjeturas y errores, encontrar algo acerca de lo cual podamos decir: Bueno, esta es la verdad, en la que podemos confiar con seguridad. \u201cEl cielo y la tierra pasar\u00e1n, pero mis palabras no pasar\u00e1n.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Veamos estas Escrituras como preservadas.<\/p>\n

3. <\/strong>Veamos estas Escrituras traducidas. La <\/strong>primera traducci\u00f3n de las Escrituras fue la Septuaginta, ejecutada por varios eruditos en Alejandr\u00eda, quienes tradujeron las Escrituras del Antiguo Testamento al griego. Esto fue anulado peculiarmente por la providencia de Dios. Alejandro, por sus victorias y dominio, fue el medio para difundir el conocimiento de la lengua griega, y as\u00ed las Escrituras pod\u00edan leerse f\u00e1cilmente; y as\u00ed se abrigaba com\u00fanmente la expectativa de un futuro Mes\u00edas y Benefactor. El Nuevo Testamento fue, adem\u00e1s, pronto traducido a varios idiomas; pero pas\u00f3 mucho tiempo antes de que la Biblia fuera traducida a nuestro propio idioma. Cuando Isabel subi\u00f3 al trono, por un acto de gracia abri\u00f3 las prisiones y varios ciudadanos se dirigieron a ella agradeci\u00e9ndole su generosidad; pero se atrevi\u00f3 piadosa e ingeniosamente a decir: \u201cQue Su Majestad le plazca, hay cuatro hombres muy excelentes y dignos a quienes se les ha negado caminar en el extranjero en la lengua inglesa: Mateo, Marcos, Lucas y Juan\u201d; y desde entonces se les ha permitido andar en libertad, y hablaros en vuestra propia lengua, en p\u00fablico y en privado, de las maravillas de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Veamos estas Escrituras impresas. Cierto escritor dice que cuando se construy\u00f3 el Puente de Londres por primera vez, una copia de las Escrituras costar\u00eda casi tanto como uno de los arcos; y todo el trabajo de un trabajador a lo largo de su vida no habr\u00eda sido suficiente para proporcionarle una copia. \u00bfC\u00f3mo est\u00e1 ahora? Ahora, ver\u00e1, por medio de esta invenci\u00f3n, pueden multiplicarse en cualquier grado; y cada familia, s\u00ed, cada individuo, puede estar en posesi\u00f3n de una Biblia, ya sea por donaci\u00f3n o compra f\u00e1cil.<\/p>\n

5. <\/strong>Veamos las Escrituras tal como se exponen. Ahora debemos mucho a muchos de los que as\u00ed han escrito.<\/p>\n

6. <\/strong>Veamos las Escrituras como <\/strong>predicadas. Nunca se ha encontrado nada en la comunicaci\u00f3n del conocimiento como una direcci\u00f3n viva de hombre a hombre. Nada puede producir tanta impresi\u00f3n y efecto.<\/p>\n

7. <\/strong>Veamos las Escrituras como experimentadas. Hay muchos que tienen las Escrituras sin ellas, pero no en ellas. Son muchos los que tienen las Escrituras en su pa\u00eds, en sus iglesias, en sus casas, en sus manos, y algunos hasta en la boca, pero no en el coraz\u00f3n. Pero hay otros para quienes son como un \u201cpozo de agua que brota para vida eterna\u201d.<\/p>\n


II. <\/strong>Lo que le debes a las Escrituras en forma de deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Seguramente no debes nada menos que leerlos detenidamente y valorarlos, como lo hizo David. \u00c9l dijo: \u201cMe regocijo en <\/strong>Tu palabra como los que hallan gran bot\u00edn\u201d. \u201cEstimo las palabras de tu boca\u201d, dice Job, \u201cm\u00e1s que mi alimento necesario\u201d. Y, dice David, \u201cMejor es para m\u00ed la ley de tu boca que millares de oro y plata\u201d. \u00bfY qu\u00e9 dijo el c\u00e9lebre Robert Boyle?: \u201cPreferir\u00eda una sola ramita del \u00e1rbol de la vida a todas las riquezas del mundo\u201d. Pero recordemos que las Escrituras no aprovechar\u00e1n a menos que est\u00e9n \u201ccompenetradas con la fe en los que las oyen\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Qu\u00e9 menor puede ser este deber que entenderlos.<\/p>\n

3. <\/strong>Seguramente este deber no puede ser menor que la pr\u00e1ctica de lo que ense\u00f1an las Escrituras. \u201cSi sab\u00e9is estas cosas, bienaventurados ser\u00e9is si las hiciereis\u201d: e incluso \u201cla fe sin obras es muerta en soledad\u201d. Leemos acerca de \u201cobedecer la verdad\u201d y de \u201candar en la verdad\u201d.<\/p>\n

4. <\/strong>Ciertamente este deber no puede incluir menos que tu distribuci\u00f3n. Las Escrituras fueron dise\u00f1adas para todos. Las Escrituras no se les dan como una bendici\u00f3n para que las disfruten, sino tambi\u00e9n como un talento para que las empleen. (W. Jay.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La escuela dominical y las Escrituras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La obra de la gracia de Dios en Timoteo comenz\u00f3 con una instrucci\u00f3n temprana: \u201cDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras\u201d. <\/p>\n

1. <\/strong>Tenga en cuenta el tiempo de instrucci\u00f3n. La expresi\u00f3n \u201cdesde ni\u00f1o\u201d se entender\u00e1 mejor si leemos \u201cdesde muy ni\u00f1o\u201d; o, como dice la Versi\u00f3n Revisada, \u201cdesde un beb\u00e9\u201d. Los beb\u00e9s reciben impresiones mucho antes de que nos demos cuenta del hecho. Se pierde un terreno ventajoso especial cuando incluso la infancia se deja sin cultura. La Sagrada Escritura puede ser aprendida por los ni\u00f1os tan pronto como sean capaces de entender algo. Es un hecho muy notable, que he o\u00eddo afirmar a muchos maestros, que los ni\u00f1os aprender\u00e1n a leer la Biblia mejor que cualquier otro libro. Apenas s\u00e9 por qu\u00e9: tal vez sea por la simplicidad del lenguaje; pero creo que es as\u00ed. A menudo se capta un hecho b\u00edblico cuando se olvida un incidente de la historia com\u00fan. Hay una adaptaci\u00f3n en la Biblia para los seres humanos de todas las edades, y por lo tanto tiene una idoneidad para los ni\u00f1os. Danos los primeros siete a\u00f1os de un ni\u00f1o, con la gracia de Dios, y desafiaremos al mundo, a la carne y al demonio para arruinar esa alma inmortal.<\/p>\n

2. <\/strong>Es bueno notar la admirable selecci\u00f3n de instructores. No dudamos en decir qui\u00e9n instruy\u00f3 al joven Timoteo. \u201cCuando te traiga a la memoria la fe no fingida que hay en ti, que habit\u00f3 primero en tu abuela Loida, y en tu madre Eunice; y estoy seguro de que tambi\u00e9n en ti.\u201d Hoy en d\u00eda, ya que el mundo tiene en s\u00ed, \u00a1ay! tan pocas de las madres y abuelas cristianas, la Iglesia ha considerado sabio complementar la instrucci\u00f3n del hogar con la ense\u00f1anza impartida bajo su ala protectora. La considero una instituci\u00f3n muy bendecida.<\/p>\n

3. <\/strong>Tenga en cuenta el asunto de la instrucci\u00f3n. \u201cDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras\u201d: fue llevado a tratar el libro de Dios con gran reverencia. Hago hincapi\u00e9 en la palabra \u201cSagradas <\/em>Escrituras\u201d. Uno de los primeros objetivos de la escuela sab\u00e1tica deber\u00eda ser ense\u00f1ar a los ni\u00f1os una gran reverencia por estos santos escritos, estas Escrituras inspiradas. Los jud\u00edos estimaron el Antiguo Testamento m\u00e1s all\u00e1 de todo precio; y aunque desafortunadamente muchos de ellos cayeron en una reverencia supersticiosa por la letra y perdieron el esp\u00edritu de ella, sin embargo, eran muy dignos de elogio por su profunda consideraci\u00f3n a los santos or\u00e1culos. Este sentimiento de reverencia es especialmente necesario hoy en d\u00eda. Observe que a Timoteo se le ense\u00f1\u00f3, no solo a reverenciar las cosas santas en general, sino especialmente a conocer las Escrituras. Supongamos que reunimos a los ni\u00f1os los d\u00edas de reposo, y luego los entretenemos y hacemos que las horas pasen agradablemente; o instruirlos, como lo hacemos entre semana, en los elementos de una educaci\u00f3n moral, \u00bfqu\u00e9 hemos hecho? No hemos hecho nada digno del d\u00eda, ni de la Iglesia de Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Una vez m\u00e1s sobre este punto: parece que al joven Timoteo se le ense\u00f1\u00f3 de tal manera cuando era ni\u00f1o que la ense\u00f1anza fue eficaz. \u201cT\u00fa has conocido las Sagradas Escrituras\u201d, dice Pablo.<\/p>\n


II. <\/strong>Que esta obra fue vivificada por una fe salvadora. Las Escrituras no salvan, pero <\/strong>pueden hacer sabio al hombre para la salvaci\u00f3n. Los ni\u00f1os pueden conocer las Escrituras y, sin embargo, no ser hijos de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>La fe en Jesucristo es esa gracia que trae salvaci\u00f3n inmediata. Muchos ni\u00f1os son llamados por Dios tan temprano que no pueden saber con precisi\u00f3n cu\u00e1ndo se convirtieron. No podr\u00edas haber dicho esta ma\u00f1ana, por observaci\u00f3n, el momento en que sali\u00f3 el sol, pero sali\u00f3; y hubo un tiempo en que estaba debajo del horizonte, y otro tiempo en que se hab\u00eda elevado por encima de \u00e9l. El momento, lo veamos o no, en que un ni\u00f1o se salva realmente, es cuando cree en el Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe, que por esta fe en Cristo Jes\u00fas continuamos y avanzamos en la salvaci\u00f3n. En el momento en que creemos en Cristo somos salvos; pero no somos a la vez tan sabios como podemos ser, y esperamos ser.<\/p>\n

3. <\/strong>Observe que el texto nos da una indicaci\u00f3n clara de que por la fe el conocimiento se convierte en sabidur\u00eda. Extremadamente pr\u00e1ctica es la diferencia entre el conocimiento y la sabidur\u00eda. V\u00e9alo en el texto. \u201cEl conocimiento es poder\u201d, pero la sabidur\u00eda es la aplicaci\u00f3n de ese poder a fines pr\u00e1cticos. El conocimiento puede ser lingotes, pero la sabidur\u00eda es el oro acu\u00f1ado, apto para la circulaci\u00f3n entre los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Aprended una vez m\u00e1s, que la fe encuentra su sabidur\u00eda en el uso del conocimiento conferido por las Escrituras. La fe nunca encuentra su sabidur\u00eda en los pensamientos de los hombres, ni en pretendidas revelaciones; pero ella recurre a los escritos inspirados para su gu\u00eda. Este es el pozo del que bebe, el man\u00e1 del que se alimenta. La fe toma al Se\u00f1or Jes\u00fas como su sabidur\u00eda. El conocimiento de Cristo es para ella la m\u00e1s excelente de las ciencias.<\/p>\n


III. <\/strong>Esa sana instrucci\u00f3n en la Sagrada Escritura, cuando es vivificada por una fe viva, crea un car\u00e1cter s\u00f3lido. El hombre que desde ni\u00f1o ha conocido las Sagradas Escrituras, cuando obtenga la fe en Cristo estar\u00e1 cimentado y asentado sobre los principios permanentes de la inmutable Palabra de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>As\u00ed como esta ense\u00f1anza temprana crea un car\u00e1cter fino y s\u00f3lido, tambi\u00e9n producir\u00e1 una gran utilidad. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sabidur\u00eda Verdadera<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol aqu\u00ed se refiere al Antiguo Testamento Escrituras; mostrando que no hab\u00eda falta de conformidad, sino al rev\u00e9s, entre aquellas Escrituras y las doctrinas que \u00e9l hab\u00eda predicado. \u00bfQu\u00e9 ventaja ten\u00eda el jud\u00edo? Principalmente que a \u00e9l le pertenec\u00edan los or\u00e1culos de Dios. Fue un gran privilegio el que tuvo Timoteo en su ni\u00f1ez: poder leer, y ley\u00f3, las Sagradas Escrituras: un gran privilegio, de la misma manera, es que toda la Biblia, el canon en su estado completo, con la adici\u00f3n del Nuevo Testamento, se da \u201ca nosotros, a nuestros hijos, a todos los que est\u00e1n lejos, y a cuantos el Se\u00f1or nuestro Dios llamare\u201d.<\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS SAGRADAS ESCRITURAS. \u00bfMarcar\u00e1 la fuerza y el \u00e9nfasis de la palabra? No es <\/strong>la impresi\u00f3n; son los \u201cescritos\u201d. Las Escrituras entonces no fueron producidas por tipos y bloques, por el modo moderno de producir copias; cada copia fue escrita por la mano del hombre. Pero es muy deleitable reflexionar que la transcripci\u00f3n exacta, la copia pura e inmaculada de las cosas escritas por mano de Mois\u00e9s y de David, de Isa\u00edas, de Juan y de San Pablo nos han llegado con toda su claridad y certeza. . Sabemos cu\u00e1les son los escritos a los que San Pablo se refiere espec\u00edficamente y en este cap\u00edtulo exclusivamente. El libro de G\u00e9nesis: los detalles de la ca\u00edda, el diluvio y el llamado de Abraham; \u00c9xodo\u2014la emancipaci\u00f3n de Egipto y el Dec\u00e1logo; Lev\u00edtico\u2014las leyes y ordenanzas de la Iglesia Lev\u00edtica; N\u00fameros: sus movimientos y actos; Deuteronomio\u2014una reiteraci\u00f3n, o repasar de nuevo; Josu\u00e9\u2014los cuadros de la conquista; Jueces\u2014las primeras dificultades y confusiones; Samuel\u2014el desarrollo del car\u00e1cter real, los ejemplos y logros de Sa\u00fal y David; y as\u00ed sucesivamente, a trav\u00e9s de los libros hist\u00f3ricos, hasta los Salmos y los profetas. En relaci\u00f3n con todo lo que hay, estamos seguros de que tenemos las copias exactas, porque los jud\u00edos las conservaron con un cuidado y una vigilancia insuperables, con un inter\u00e9s y una preocupaci\u00f3n que llegaron incluso a la superstici\u00f3n. Adem\u00e1s de estos, como he dicho, tenemos como las Sagradas Escrituras los cuatro Evangelios, los hechos de la vida y muerte y resurrecci\u00f3n de nuestro Se\u00f1or, los Hechos de los Ap\u00f3stoles, el triunfo temprano de la fe, las Ep\u00edstolas, que abren doctrina, hacer cumplir los preceptos, explicar las ordenanzas, y poner la corona y la diadema sobre la cabeza, por as\u00ed decirlo, de toda la persona, todo el cuerpo de la revelaci\u00f3n, ese libro grande y maravilloso llamado Apocalipsis. Maravillosos escritos! Una asombrosa riqueza y extensi\u00f3n y vastedad y variedad y plenitud de verdad y hecho, de historia y profec\u00eda, de doctrina, de conocimiento y de sabidur\u00eda, se abrieron y brotaron de estas fuentes que brotan. sino \u201csantas <\/em>escrituras\u201d. F\u00edjate en esa palabra: \u201csanto\u201d, como emanaci\u00f3n directa de Dios, como fruto y producto de una inspiraci\u00f3n inmediata y milagrosa. Y tenemos la fuerte afirmaci\u00f3n: \u201cToda la Escritura es inspirada por Dios, y \u00fatil para ense\u00f1ar, para redarg\u00fcir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. \u201d Y en este sentido, de un dictado inmediato del Cielo, un soplo Divino desde lo alto, el soplo del Esp\u00edritu Santo, estando los escritores llenos del Esp\u00edritu Santo, en este sentido, como una comunicaci\u00f3n de la Mente infinita e increada, como un producto de la sabidur\u00eda y la inteligencia del Cielo, considero que el libro es \u201clos escritos sagrados\u201d, que tiene un estilo propio, una autor\u00eda propia, una permanencia propia. Un libro sagrado, como producto y emanaci\u00f3n del Dios tres veces santo, y que tiene en todas sus partes y ramas una tendencia santa. Es una revelaci\u00f3n de Dios; y Dios aqu\u00ed se manifiesta como santo, en relaci\u00f3n con la exhortaci\u00f3n: \u201cSed santos, porque yo soy santo\u201d. En cada parte de ella <\/strong>vemos el pecado castigado, la virtud, la obediencia fomentada; sobre todo, en la gran manifestaci\u00f3n de Cristo, en Su sacrificio, sufrimientos y muerte, para que Dios \u201csea el justo y el que justifica al que cree en Jes\u00fas\u201d, contemplamos la justicia inefable; y en el ejemplo del Se\u00f1or Jes\u00fas, que estamos obligados a seguir, poniendo nuestro pie en sus huellas, existe la misma exigencia. Es un libro maravillosamente adaptado a las necesidades de un mundo ca\u00eddo y culpable, preservando de la presunci\u00f3n, por un lado, y del des\u00e1nimo, por el otro, que no pequemos; pero si somos sorprendidos por la transgresi\u00f3n, ah\u00ed est\u00e1 el sacrificio y la propiciaci\u00f3n. Y como productora de la santidad, como la causa de este hermoso producto, la ra\u00edz (si se me permite decirlo as\u00ed) de esta flor dulce, hermosa y divina; porque \u201cla ley del Se\u00f1or es perfecta, que convierte el alma; el mandamiento del Se\u00f1or es puro, que ilumina los ojos.\u201d Los hombres son buenos en la medida en que se dirigen al estudio de la Escritura y en que andan de acuerdo con sus reglas. \u201cYo <\/em>no puedo decir\u201d, dice Jonathan Edwards, \u201cc\u00f3mo sucede, pero as\u00ed es, cuanto m\u00e1s leo las <\/strong>Escrituras, y m\u00e1s me familiarizo con el contenido Divino del libro celestial, m\u00e1s puro, m\u00e1s pac\u00edfico, m\u00e1s ben\u00e9volo y m\u00e1s feliz me encuentro.\u201d Por qu\u00e9, es causa y efecto. Si te pones en contacto con la causa, el efecto seguramente seguir\u00e1; y pod\u00e9is saber que los hombres que son sabios en las Escrituras, y que aman las Escrituras, son en la misma proporci\u00f3n y grado hombres santos. Las Escrituras les ayudan en su caminar con Dios, en el mantenimiento y conservaci\u00f3n de su piedad, en sus aspiraciones y deseos m\u00e1s nobles, dulces, elevados y puros. La Biblia, la Santa Biblia, es la fuente y manantial de la luz y de la vida y del poder de la Iglesia.<\/p>\n


II. <\/strong>Las Sagradas Escrituras \u201cpueden hacernos sabios para la salvaci\u00f3n\u201d. \u201cSon <\/em>capaces.\u201d Hay un poder, pues, afirmado respecto a ellos. Son verdaderos, genuinos. Si se ponen a prueba demostrar\u00e1n su capacidad. Son \u201ccapaces<\/em>\u201d, como suministrando la <\/strong>informaci\u00f3n por cuya luz podemos ser salvos. Se dice en el Antiguo Testamento: \u201cComo cae la lluvia y la nieve del cielo, y no vuelve all\u00e1, sino que riega la tierra, y la hace producir y reto\u00f1ar, para que d\u00e9 semilla al sembrador, y pan al que come, as\u00ed ser\u00e1 mi palabra.\u201d Se dice en el Nuevo Testamento: \u201cMi palabra es viva y eficaz, m\u00e1s cortante que una espada de dos filos\u201d. Es \u201ccapaz\u201d, ya que me trae la semejanza de Cristo y est\u00e1 acompa\u00f1ada por la iluminaci\u00f3n, la influencia y la gracia del Esp\u00edritu; porque el Esp\u00edritu que dict\u00f3 y redact\u00f3 estas comunicaciones celestiales mora en la Iglesia, y difunde su unci\u00f3n y gracia sobre el entendimiento y el coraz\u00f3n de los hombres, por donde, en su luz que ve la luz, disciernen el significado de las expresiones y los principios, y son capaces de apropiarse, aplicar y traerlos a casa. \u00abSabio.\u00bb Estad alerta si alg\u00fan hombre os quiere hacer sabios. Lo primero que hizo el diablo fue persuadir a Eva de que pod\u00eda hacerla sabia. Alguien surge con una nueva doctrina y una nueva interpretaci\u00f3n, algo que es para iluminar los ojos: est\u00e9n en guardia, por decir lo menos. Sin embargo, s\u00e9 \u00absabio\u00bb con respecto a la verdad que est\u00e1 en Jes\u00fas; \u201csabio\u201d con respecto a lo que es bueno\u2014simple con respecto a lo que es malo; en la malicia de los hijos\u2014en los hombres entendidos. La Biblia har\u00e1 a los hombres \u201csabios\u201d. Incluso el inculto, lo que Isa\u00edas llama \u00abel caminante, aunque necio\u00bb, no errar\u00e1 en los rudimentos y elementos, en los grandes principios saludables, refrescantes y salvadores. Pero si quieres ser sabio en toda su medida, saber el significado exacto de cada libro, el momento en que se escribi\u00f3, el prop\u00f3sito para el cual fue escrito, la literatura asociada con cada libro de toda la Biblia, \u00bfpor qu\u00e9? , es una amplia gama de conocimientos, y es maravilloso c\u00f3mo toda clase y variedad de conocimientos pueden aplicarse a la elucidaci\u00f3n de los libros inspirados, de modo que se manifiesten y revelen en su propia luz y brillo, en medio de la inteligencia ilimitada y universal de los hombres. Pero \u201csabio para salvaci\u00f3n\u201d. Si conocen las Sagradas Escrituras y est\u00e1n familiarizados con el libro, pueden responder por s\u00ed mismos las maravillosas preguntas: \u201c\u00bfC\u00f3mo voy a ser salvo? \u00bfC\u00f3mo se perdona el pecado, se borra la transgresi\u00f3n? \u00bfC\u00f3mo voy a recuperar la antigua posici\u00f3n y ser tratado como si nunca hubiera pecado?\u201d Las Sagradas Escrituras te proporcionan la respuesta. Al ser rociados de mala conciencia por la sangre del Emanuel, limpiados de todo pecado por la sangre del Hijo de Dios. La fe en \u00c9l trae a casa la luz sobre este tema. No puedo saber nada de todo esto, excepto por las Sagradas Escrituras. Y esta es la principal sabidur\u00eda. Puedes ser sabio en el mundo para <\/strong>obtener dinero; puedes ser sabio en filosof\u00eda y ciencia, y profundo en literatura; puedes ser sabio en frivolidades y alegr\u00edas y modas y adornos. \u00bfA cu\u00e1nto ascender\u00e1 tu sabidur\u00eda? \u00bfQu\u00e9 es en comparaci\u00f3n con la sabidur\u00eda para salvaci\u00f3n?<\/p>\n


III. <\/strong>Es \u201cPor la fe en Cristo Jes\u00fas\u201d. El ap\u00f3stol no nos dirige a exaltar las Sagradas Escrituras en contra de Cristo, o Cristo en contra de las Sagradas Escrituras, como si hubiera alguna competencia entre los dos. Es Cristo como se revela en las Sagradas Escrituras. Sin embargo, no es que seamos \u201csabios para la salvaci\u00f3n\u201d por la fe en las Sagradas Escrituras, sino por la fe en Cristo Jes\u00fas, el Cristo viviente. Las Sagradas Escrituras me dicen que el Salvador ungido, el Hijo de Dios, ha hecho la obra, ha completado el gran y maravilloso logro que la Biblia le atribuye; y mi alma por fe acepta cordialmente el testimonio y reposa en la verdad.<\/p>\n


IV. <\/strong>Timoteo cuando ni\u00f1o sab\u00eda esto. \u00a1Ay! su madre le ense\u00f1\u00f3, y su abuela, su madre Eunice y su abuela Loida. \u00a1Ay, dulce ni\u00f1o! \u00a1Oh, hermosos maestros! \u00a1C\u00f3mo le ense\u00f1aron! \u00a1y c\u00f3mo escuchaba! Porque cuando Pablo dice: \u201cDesde la ni\u00f1ez has sabido las Sagradas Escrituras\u201d, no quiere decir simplemente que las doctrinas especulativas y te\u00f3ricas, sino que las experimentales y pr\u00e1cticas se hab\u00edan apoderado de su coraz\u00f3n e iluminado su mente. Madres! escucha esto. La educaci\u00f3n temprana, que es la m\u00e1s permanente en sus efectos y la que m\u00e1s influye en el car\u00e1cter, depende principal y principalmente de la madre. Escudri\u00f1ad, pues, las Escrituras, y que se diga de vosotros que las conoc\u00e9is; que tienes una medida de comprensi\u00f3n, y que tomas medios perpetuamente para su mejora y avance. Y esos cables que ense\u00f1an a los hijos de otros voluntariamente son muy dignos de elogio. Es un servicio aceptable y agradable a Dios. (James Stratten.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Al leer las Escrituras<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Las obligaciones que tenemos de aplicarnos al conocimiento de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n


II. <\/strong>La gran ventaja que supondr\u00e1 este estudio. III. La alegr\u00eda particular de una educaci\u00f3n temprana en este saber.<\/p>\n


IV. <\/strong>Algunas reglas para la direcci\u00f3n en este deber.<\/p>\n

1. <\/strong>Debemos leer las Escrituras con frecuencia, porque de ellas recibiremos las mayores ayudas para comprenderlas.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos leerlos con atenci\u00f3n. Sin esto, de hecho, apenas atropellar las palabras de la Escritura de manera negligente y superficial, es un desprecio profano al Autor Todopoderoso, cuyo nombre llevan.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos leerlos con reverencia.<\/p>\n

(1)<\/strong> Por reverencia entiendo esa humildad de mente que debemos a nuestro gran Creador, esa sumisi\u00f3n y sujeci\u00f3n de nuestros corazones y entendimientos a su Divina voluntad, la cual nos dispone prontamente a cumplir con todo lo que \u00c9l nos proponga, ya se trate de nuestra fe o de nuestra pr\u00e1ctica.<\/p>\n

(2)<\/strong> Pero adem\u00e1s esta reverencia a Dios el autor, hay un ejemplo m\u00e1s de nuestra humildad que se debe mostrar, al no ser demasiado apresurados o perentorios de nosotros mismos para determinar el significado y el sentido de las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

4 . <\/strong>Debemos leerlos sin prejuicios. Una falta que nunca evitaremos a menos que observemos la regla anterior y nos acerquemos a esos sagrados or\u00e1culos con reverencia y humildad, con un coraz\u00f3n abierto y una disposici\u00f3n ense\u00f1able. (J. Rogers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por la fe que es en Cristo Jes\u00fas<\/strong>.- –<\/em><\/strong><\/p>\n

La fe en Cristo es la llave de la Biblia<\/strong><\/p>\n

La fe en Cristo es la llave que abrir\u00e1 y dar\u00e1 acceso a los tesoros de sabidur\u00eda salvadora que est\u00e1n guardados en el Antiguo Testamento. La Biblia es un todo organizado, y Cristo y la Cruz de Cristo est\u00e1n forjados en su estructura, aunque no siempre se ven a simple vista. El que por fe ve a \u201cCristo ya \u00e9ste crucificado\u201d en las Escrituras, est\u00e1 en posesi\u00f3n inmediata del plano b\u00e1sico del libro sagrado. \u00c9l observar\u00e1 c\u00f3mo la promesa original con respecto a \u201cla simiente de la mujer\u201d fue un germen de esperanza plantado en la tierra, el cual, por constantes acrecentamientos de nuevas profec\u00edas y nuevos tipos, se hab\u00eda expandido en plena floraci\u00f3n cuando el nacido de la Virgen apareci\u00f3 a cumplirlo Observar\u00e1 c\u00f3mo, a medida que pasaban los siglos, la luz de la revelaci\u00f3n se hizo m\u00e1s brillante, y c\u00f3mo los profetas, en la mayor espiritualidad de sus preceptos religiosos y la mayor claridad de sus predicciones, estaban muchos pasos por delante de la ley. Observar\u00e1 c\u00f3mo, desde el sacrificio de Abel para abajo, cada v\u00edctima que ca\u00eda en el altar de Jehov\u00e1 prefiguraba el gran sacrificio de la muerte de Cristo. Y al recitar los Salmos, sentir\u00e1 que el Esp\u00edritu de Cristo, que estaba en esos dulces salmistas de Israel, testific\u00f3 sombr\u00edamente de antemano de los sufrimientos de Cristo y la gloria que vendr\u00eda despu\u00e9s. As\u00ed, toda la Escritura est\u00e1 unida en el consejo y dise\u00f1o de Dios; y sabemos que, en lo que respecta al hombre, ese consejo y designio est\u00e1n todos ligados en una sola palabra: \u00abCristo\u00bb. \u00c9l fue \u201cel Cordero inmolado\u201d en los consejos de la eternidad \u201cdesde la fundaci\u00f3n del mundo\u201d; y en consecuencia, en cada canto de los santos profetas de Dios, que ha existido desde el comienzo del mundo, siempre ha habido un c\u00e1ntico de \u00c9l, un c\u00e1ntico que puede ser captado por todo o\u00eddo espiritual. (Dean Goulburn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Biblia en la primera juventud<\/strong><\/p>\n

Desde el momento en que, a los pies de mi madre, o en las rodillas de mi padre, aprend\u00ed primero a balbucear versos de las sagradas escrituras, han sido mi estudio diario y contemplaci\u00f3n vigilante. Si hay algo digno de elogio en mi estilo o pensamientos, el cr\u00e9dito se debe a mis amables padres por inculcar en mi mente un amor temprano por las Escrituras. (Daniel Webster.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 3:14-15 Persiste en lo que has aprendido. El servicio debe ser constante y fiel Los siervos de Dios deben permanecer constantes en la verdad recibida. No deben jugar r\u00e1pido y suelto, estar de vez en cuando; pero deben seguir siendo los mismos, como campanas bien afinadas, que tienen la misma nota con mal tiempo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 3:14-15 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41226","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41226","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41226"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41226\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41226"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41226"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41226"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}