{"id":41228,"date":"2022-07-16T10:31:13","date_gmt":"2022-07-16T15:31:13","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:31:13","modified_gmt":"2022-07-16T15:31:13","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-41-2-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 4:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 4:1-2<\/span><\/p>\n

Te exhorto.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Una acusaci\u00f3n ferviente<\/strong><\/p>\n

La predicaci\u00f3n fr\u00eda hace pecadores audaces, cuando es poderosa la predicaci\u00f3n asombra la conciencia. Los asuntos de mayor importancia deben presionarse con la mayor vehemencia. Dios no pone un gran poder sino un gran prop\u00f3sito (Ef 1:18-19<\/span>). (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cargado ante Dios<\/strong><\/p>\n

La del amo y la del comandante ojo haz activo al siervo y al soldado (Mat 6:6<\/span>; Hch 10,4<\/span>). (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Seriedad en la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Es debilidad ser caliente en materia fr\u00eda, pero peor ser fr\u00edo en materia caliente. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sentencia<\/strong><\/p>\n

Dr. John Brown, hablando de un ministro que deja a su gente por otro pastorado, dice que mentalmente exclama: \u201c\u00a1Ah\u00ed van! \u00a1La pr\u00f3xima vez que se re\u00fanan ser\u00e1 en el juicio! <\/em>\u201c(HO Mackey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministros en el juicio<\/strong><\/p>\n

Adalberto, <\/em>que vivi\u00f3 en el siglo X, fue nombrado arzobispo de Praga. Este ascenso pareci\u00f3 darle tan poca satisfacci\u00f3n que nunca se le vio sonre\u00edr despu\u00e9s; y al preguntarle la raz\u00f3n, respondi\u00f3: \u201cEs cosa f\u00e1cil llevar una mitra y una cruz, pero cosa horrible dar cuenta de un obispado ante el Juez de vivos y muertos\u201d. (WH Baxendale.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un cargo de ordenaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Donde est\u00e1n los ministros fieles: \u201cDelante de Dios y del Se\u00f1or Jesucristo.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Ante Dios.<\/p>\n

(1)<\/strong> Como un pecador salvado por gracia. Una vez lejos, pero acercado por la sangre de Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como siervo. En oraci\u00f3n, qu\u00e9 dulce es arrodillarse ante Su escabel, sin velo, sin nube entre el alma y Dios. En la predicaci\u00f3n, qu\u00e9 dulce decir, como El\u00edas, cuando estaba delante de Acab: \u201cEstoy delante del Se\u00f1or Dios de Israel\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Delante de Jesucristo.<\/p>\n

(1)<\/strong> El ministro fiel tiene una visi\u00f3n presente de Cristo como su justicia. \u00c9l, como Isa\u00edas, vio \u201csu gloria y habl\u00f3 de \u00e9l\u201d.<\/p>\n

(2)<\/strong> El ministro fiel debe sentir la presencia de un Salvador viviente (Jerem\u00edas 1:8<\/span>; Hechos 18:10<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> A la vista del juicio.<\/p>\n


II. <\/strong>El gran negocio del ministro fiel.<\/p>\n

1. <\/strong>Predicar la Palabra.<\/p>\n

(1)<\/strong> No otros asuntos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Las partes m\u00e1s esenciales especialmente.<\/p>\n

(3)<\/strong> M\u00e1s a la manera de la Palabra de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Reprender, reprender, exhortar. La mayor\u00eda de los ministros est\u00e1n acostumbrados a presentar a Cristo ante la gente. Presentan el evangelio clara y bellamente, pero no instan a los hombres a entrar. Ahora Dios dice, exhorta; no s\u00f3lo se\u00f1alar la puerta abierta, sino obligarlos a entrar.<\/p>\n


III. <\/strong>La manera.<\/p>\n

1. <\/strong>Con longanimidad. No hay gracia m\u00e1s necesaria en el ministerio cristiano que esta. Este es el coraz\u00f3n de Dios Padre hacia los pecadores: \u201c\u00c9l es paciente para con nosotros, no queriendo que ninguno perezca.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>Con doctrina–la declaraci\u00f3n clara y sencilla de la verdad que precede a la c\u00e1lida y pat\u00e9tica exhortaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Con urgencia. Si la casa de un vecino se incendiara, \u00bfno gritar\u00edamos en voz alta y usar\u00edamos todos los esfuerzos? Si un amigo se estuviera ahogando, \u00bfnos dar\u00eda verg\u00fcenza esforzarnos al m\u00e1ximo para salvarlo?<\/p>\n

4. <\/strong>En todo momento. Satan\u00e1s est\u00e1 ocupado en todo momento, no se fija en la ceremonia, no se apega a los d\u00edas de reposo ni a las horas can\u00f3nicas. La muerte est\u00e1 ocupada. Los hombres se mueren mientras nosotros dormimos. El Esp\u00edritu de Dios est\u00e1 ocupado. Bendito sea Dios, \u00c9l ha echado nuestra suerte en momentos en que el Gran Esp\u00edritu se mueve entre los huesos secos. \u00bfDeber\u00e1n entonces los ministros estar ociosos o estar de pie sobre la ceremonia? <\/em>(RM McCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Urgencia de la oficina ministerial<\/strong><\/p>\n

En una visita que realic\u00e9 una vez, cuando era un joven cl\u00e9rigo, a las iglesias de B\u00e9lgica, tan notables por la grandeza y la talla elaborada de sus p\u00falpitos, mi atenci\u00f3n fue especialmente atra\u00edda por uno muy adecuado para imponer una lecci\u00f3n solemne a todos los que puedan ocuparlo. Surgi\u00f3 de la parte posterior de \u00e9l una figura gigantesca de la muerte, extendiendo su forma de esqueleto demacrado sobre la cabeza del predicador, y sosteniendo en una mano una guada\u00f1a, y con la otra presentando un rollo en el que estaba escrito. inscrito \u00abApres\u00farate a recoger tu cosecha, porque pronto debo cosechar la m\u00eda\u00bb. \u00a1S\u00ed! es la brevedad de la oportunidad y los inestimables intereses en juego lo que hace que el oficio ministerial sea de tal urgencia que no se puede perder ninguna temporada, ning\u00fan esfuerzo escatimado, para que pueda cumplir su obra. (Bp. Baring.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando a la vista de Dios<\/strong><\/p>\n

Obispo Latimer teniendo un d\u00eda predic\u00f3 ante el rey Enrique VIII. un serm\u00f3n que desagrad\u00f3 a su majestad, se le orden\u00f3 que predicara de nuevo el s\u00e1bado siguiente y que se disculpara por la ofensa que hab\u00eda cometido. Despu\u00e9s de leer su texto, el obispo comenz\u00f3 as\u00ed su serm\u00f3n: \u201cHugh Latimer, \u00bfsabes ante qui\u00e9n tienes que hablar este d\u00eda? Al alto y poderoso monarca, excelent\u00edsima majestad del rey, que puede quitarte la vida si ofendes; por lo tanto, ten cuidado de no decir una palabra que pueda desagradar. Pero entonces considera bien, Hugh, \u00bfno sabes de d\u00f3nde vienes, sobre el mensaje de qui\u00e9n eres enviado? \u00a1Incluso por el Dios grande y poderoso! que est\u00e1 todo presente! y que contempla todos tus caminos! \u00a1Y qui\u00e9n es capaz de arrojar tu alma al infierno! Por lo tanto, ten cuidado de entregar tu mensaje fielmente\u201d. Luego procedi\u00f3 con el mismo serm\u00f3n que hab\u00eda predicado el s\u00e1bado anterior, pero con mucha m\u00e1s energ\u00eda. Terminado el serm\u00f3n, la Corte estaba llena de expectaci\u00f3n por saber cu\u00e1l ser\u00eda la suerte de este obispo honrado y llano. Despu\u00e9s de la cena, el rey llam\u00f3 a Latimer y, con semblante severo, le pregunt\u00f3 c\u00f3mo se atrev\u00eda a ser tan atrevido como para predicar de esa manera. \u00c9l, cayendo de rodillas, respondi\u00f3 que su deber hacia su Dios y su pr\u00edncipe lo hab\u00eda obligado a ello, y que simplemente hab\u00eda cumplido con su deber y su conciencia en lo que hab\u00eda dicho. Ante lo cual el rey, levant\u00e1ndose de su asiento, y tomando al buen hombre de la mano, lo abraz\u00f3, diciendo: \u201c\u00a1Bendito sea Dios, tengo un siervo tan honesto!\u201d<\/p>\n

En Su aparici\u00f3n<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n<\/p>\n

La segunda venida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La manera.<\/p>\n

1. <\/strong>En misterio.<\/p>\n

2. <\/strong>En gloria.<\/p>\n

3. <\/strong>Con universalidad.<\/p>\n


II. <\/strong>El prop\u00f3sito.<\/p>\n

1. <\/strong>Para revelar el verdadero juicio de justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>Proclamar veredicto abierto sobre los condenados a prueba.<\/p>\n

3. <\/strong>Asegurar una efectiva separaci\u00f3n de car\u00e1cter.<\/p>\n


III. <\/strong>Los resultados.<\/p>\n

1. <\/strong>La reivindicaci\u00f3n de la justicia.<\/p>\n

2. <\/strong>El triunfo del amor. (UR Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predica la Palabra<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

El ministerio de la Palabra<\/strong><\/p>\n

La predicaci\u00f3n <\/em>es la gran ordenanza de Dios ahora, como lo ha sido en el pasado . Su fuente y sustancia es la Palabra. La verdad que debes predicar es una revelaci\u00f3n Divina, un sistema escrito de verdad. Tu ense\u00f1anza no es la tradici\u00f3n de los hombres por un lado, ni sus misteriosas especulaciones por el otro, sino la Palabra revelada del Dios vivo. No eres el inspirador o descubridor de la verdad, solo eres su int\u00e9rprete. No es cosa f\u00e1cil representar con frescura y fuerza la verdad alcanzada. Mucho trabajo va a eso, no para elaborar sino para simplificar. La prueba del pensamiento claro es la expresi\u00f3n clara. Deje que la ense\u00f1anza de Cristo sea su modelo: palabras claras y sencillas como <\/strong>la luz del cielo, pensamientos profundos como la eternidad. Tened, pues, fe en el trabajo duro. Pero el trabajo no es suficiente. El mero int\u00e9rprete puede ver s\u00f3lo un poco de la verdad religiosa. El coraz\u00f3n ve mejor. Los rayos de la verdad, que brillan en el armario, son los m\u00e1s brillantes y los mejores. Ten fe en la oraci\u00f3n tanto como en el trabajo. Pero mientras predican la Palabra en su plenitud, pred\u00edquenla tambi\u00e9n en su unidad, es decir, prediquen a Cristo. Una Biblia sin Cristo, un p\u00falpito sin Cristo, ser\u00eda un mundo sin Dios. Denle a Cristo el lugar en la predicaci\u00f3n que \u00c9l ocupa en la Palabra: la muerte de Cristo, la \u00fanica esperanza del pecador; la vida de Cristo\u2014el \u00fanico modelo del creyente; la justicia de Cristo\u2014la base del perd\u00f3n; la gracia de Cristo\u2014las riquezas de los creyentes; el amor de Cristo\u2014el poder de una nueva obediencia. S\u00f3lo desde la altura de la Cruz podemos tener una visi\u00f3n completa de la Palabra. No es que siempre est\u00e9s predicando sobre la doctrina central de la Cruz, as\u00ed como no siempre est\u00e1s mirando hacia el sol; pero como ves todas las cosas en la tierra a la luz que brota del sol, as\u00ed deber\u00edas ver toda la verdad en la luz que brota de la Cruz. Ese no es un tema estrecho, ni se agota pronto. Cristo puede entrar en todo, en toda doctrina, en todos los deberes, en toda experiencia. La doctrina cristiana es s\u00f3lo el retrato de Cristo, dibujado de cuerpo entero. La moral cristiana es s\u00f3lo el retrato de Cristo, encarnado en la vida. La experiencia cristiana es Cristo realizado en el coraz\u00f3n. La utilidad cristiana es la gloria de Cristo, realizada en todos los detalles de la vida. Y, por \u00faltimo, predicar la Palabra, porque es \u201cpoder de Dios para salvaci\u00f3n a todo aquel que cree\u201d. Pred\u00edquenlo para salvaci\u00f3n; no s\u00f3lo para instruirte, a fin de que te salves a ti mismo y a los que te escuchan. Todas sus verdades se revelan para este fin. (J. Riddell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predica la Palabra<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Debemos predicar la Palabra con referencia a la Divinidad de su Autor.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00a1Debemos predicar la Palabra con referencia a las maravillas de Su amor!<\/p>\n


III. <\/strong>Debemos predicar la Palabra con referencia a la eficacia de Su sacrificio expiatorio.<\/p>\n


IV. <\/strong>Debemos predicar la Palabra con referencia a las influencias santificadoras de Su Esp\u00edritu.<\/p>\n


V. <\/strong>Debemos predicar la Palabra con fidelidad y plenitud, tanto en sus preceptos como en sus doctrinas.<\/p>\n


VI. <\/strong>Debemos predicar la Palabra en su esp\u00edritu cat\u00f3lico y evang\u00e9lico.<\/p>\n


VII. <\/strong>Debemos predicar la Palabra como el gran medio para promover la gloria del Salvador; y de acelerar el acercamiento del d\u00eda milenario. (J. Parsons.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Condiciones de \u00e9xito en el trabajo para Cristo<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Una conversi\u00f3n s\u00f3lida es esencial para un esfuerzo exitoso.<\/p>\n

2. <\/strong>Una asociaci\u00f3n \u00edntima con Cristo es un elemento de gran \u00e9xito. Salga un ministro al campo con Jes\u00fas a recoger, y volver\u00e1 a la tarde, \u201cllevando sus gavillas consigo\u201d. Que salga ayudado por el genio, por la cultura, por el saber, por la riqueza, por la posici\u00f3n, dejando atr\u00e1s a Cristo, y sus palabras sean como metal que resuena y c\u00edmbalo que reti\u00f1e.<\/p>\n

3. <\/strong>Los cristianos deben organizarse para la victoria. Una vigilancia insomne y una actividad incansable son tan esenciales para el \u00e9xito <\/strong>en la Iglesia como en los negocios. Un hombre progresista se aferra a lo que ha logrado, y alcanza las posibilidades expuestas ante sus ojos.<\/p>\n

4. <\/strong>Se debe tener en cuenta un alto ideal de la posici\u00f3n y el trabajo de un cristiano.<\/p>\n

5. <\/strong>La gran batalla es la predicaci\u00f3n de la Palabra. Los hombres de poder y peso son hombres del Libro; tales representan a Dios.<\/p>\n

6. <\/strong>Practicar la Palabra. (JD Fulton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando la Palabra<\/strong><\/p>\n

Para <\/em>correctamente \u201cpredicar la Palabra\u201d se exige una preparaci\u00f3n profunda. No para un trabajo como el de los viejos alquimistas y astr\u00f3logos cuyos mechones y barbas encanec\u00edan al inclinarse sobre sus crisoles o contemplar las estrellas, en la vana esperanza de resolver misterios. Tenemos poco que ver con los misterios. Es por la sencillez del evangelio que buscamos, y que nos lleva a alturas y profundidades. Debemos pensar, orar y vivir de tal manera que podamos mostrar a los hombres senderos sencillos para sus pies. Esto hace que el ministro sea un estudiante, pero no menos un hombre. Es varonil seguir el ejemplo de las luces celestiales sobre caminos escabrosos y entre nubes. Los minerales y gemas m\u00e1s ricos de la Naturaleza est\u00e1n protegidos por sus fortalezas; as\u00ed es con la verdad, y nadie excepto el perezoso se queja de que un alma llena, como una bolsa llena, pasa por el trabajo y la prueba. Una vez le preguntaron a Newton: \u00ab\u00bfC\u00f3mo haces tus grandes descubrimientos?\u00bb Su respuesta fue: \u201cMantengo el tema constantemente ante m\u00ed, y espero hasta que los primeros amaneceres se abran lentamente, poco a poco, en una luz plena y clara\u201d. Esta es la llave del almac\u00e9n de Dios. El ministro, que ser\u00eda un obrero aprobado, debe mezclarse con aquellos para quienes trabaja. Las circunstancias del entorno, la inclinaci\u00f3n de la mente, el temperamento, la cultura, las experiencias de la vida, han dado a cada uno de su pueblo un punto de vista para discernir la verdad. Ahora, el ministro de Cristo es enviado para sugerir la verdad. \u00bfC\u00f3mo podr\u00e1 sostenerlo de tal manera que todos puedan comprenderlo, a menos que entienda los principios y algo de los m\u00e9todos sobre los cuales se llevan a cabo las diversas actividades de la vida? Obtener tal poder <\/strong>como este y santificarlo todo, de modo que no se materialice ni idealice, sino que selle todo con el sello de Dios e ilumine todo con la luz de Dios, es una obra ante la cual el m\u00e1s fuerte puede temblar. \u201c\u00bfQui\u00e9n es suficiente para estas cosas?\u201d (ER Ingersoll, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicar la Palabra, no objeciones esc\u00e9pticas<\/strong><\/p>\n

El h\u00e1bito de mencionar perpetuamente las teor\u00edas de los incr\u00e9dulos al predicar el evangelio, da a un hombre la apariencia de un gran conocimiento, pero tambi\u00e9n prueba su falta de sentido com\u00fan. Para mostrar el valor de la comida saludable no es necesario ofrecer a tu invitado una dosis de veneno, ni \u00e9l pensar\u00eda mejor en tu hospitalidad si lo hicieras. Ciertos sermones est\u00e1n m\u00e1s destinados a debilitar la fe que a hacer creyentes a los hombres; se asemejan al proceso por el que suele pasar un pobre perro infeliz en la Gruta del Cane de N\u00e1poles. Es arrojado al gas que llega hasta las rodillas de los espectadores, no con el fin de matarlo, sino simplemente como una exhibici\u00f3n. Sacado de su ba\u00f1o de vapor, lo arrojan a un estanque de agua y revive a tiempo para otra operaci\u00f3n. No es probable que un perro as\u00ed sea un perro guardi\u00e1n o un perseguidor muy eficiente; y cuando los oyentes domingo tras domingo se sumergen en un ba\u00f1o de pensamiento esc\u00e9ptico, pueden sobrevivir al experimento, pero nunca llegar\u00e1n a ser espiritualmente fuertes o \u00fatiles en la pr\u00e1ctica. Nunca vale la pena hacer rasgaduras en un vestido para remendarlo, ni crear dudas para mostrar cu\u00e1n h\u00e1bilmente podemos aquietarlo. Si un hombre prendiera fuego a su casa porque tiene un extintor<\/em> patentado que lo apagar\u00eda en poco tiempo, tendr\u00eda la posibilidad de crear un d\u00eda una conflagraci\u00f3n que todas las patentes bajo el cielo no podr\u00edan extinguir f\u00e1cilmente. . Miles de incr\u00e9dulos han nacido en la familia del escepticismo por predicadores profesos del <\/strong>evangelio, que supusieron que los estaban ayudando a creer: el fuego aliment\u00f3 los montones de hojas que el insensato orador bien intencionado lanzado sobre \u00e9l con la esperanza de sofocarlo. Los j\u00f3venes en muchos casos han obtenido sus primeras nociones de infidelidad de sus ministros; han absorbido el veneno, pero han rechazado el ant\u00eddoto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

S\u00e9 instant\u00e1neo en temporada, fuera de temporada<\/strong>.– <\/em><\/strong><\/p>\n

Nunca fuera de tiempo<\/strong><\/p>\n

No <\/em>que la Palabra est\u00e9 siempre fuera de tiempo en mismo, porque es el pan de vida; todas las dem\u00e1s carnes tienen sus tiempos y sazones, pero el pan es el personal de la naturaleza, y nunca est\u00e1 fuera de temporada. No hay tiempo fuera de tiempo para un deber tan oportuno, tan necesario en la opini\u00f3n de un hombre natural, y a los ojos de la raz\u00f3n carnal a veces parece estar fuera de tiempo, como cuando se predica en el d\u00eda de la semana, cuando el pastor y la gente tienen ganancias y placeres y empleos mundanos para sacarlos. Ahora bien, un serm\u00f3n parece nieve en la cosecha para tales almas terrenales, est\u00e1 fuera de tiempo para ellos, sin embargo, incluso estas estaciones que el mundo juzga fuera de tiempo debe un ministro redimir para la predicaci\u00f3n. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No predicadores de fresas<\/strong><\/p>\n

No debemos ser predicadores de fresas predicadores (como los llama el obispo Latimer), que vienen solo una vez al a\u00f1o y se van r\u00e1pidamente otra vez. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicaci\u00f3n constante<\/strong><\/p>\n

No se puede dar a los hijos de Dios demasiado de el pan de su Padre. (Viejo Puritano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

A tiempo, fuera de tiempo<\/strong><\/p>\n

Qui\u00e9n no ha reprochado a s\u00ed mismo por sufrir oportunidades de utilidad para pasar temporadas no mejoradas cuando \u201cuna palabra bien dicha\u201d podr\u00eda haber convertido a un pecador del error de su camino a la sabidur\u00eda de los justos? \u00bfPor qu\u00e9 somos tan reacios a llenar este departamento de utilidad? \u00bfQui\u00e9n puede decir el poder de una palabra? \u00bfNo es a menudo m\u00e1s eficaz que un serm\u00f3n? Una vez pas\u00e9 una tarde en una familia en la que una mujer joven hab\u00eda sido empleada por un d\u00eda. Deber\u00eda haberme enterado de su estado espiritual, pero no lo hice. En la mesa del t\u00e9 coment\u00f3 que hab\u00eda hecho su trabajo. Le respond\u00ed: \u201cSi tu trabajo es para el tiempo, debes trabajar para la eternidad\u201d. Se sent\u00f3 un momento sin hablar; luego, estallando en l\u00e1grimas, se apresur\u00f3 a salir de la habitaci\u00f3n. Sorprendido y sobresaltado por tal efecto de una palabra, trat\u00e9 de saber de ella la causa de esta repentina angustia. Su coraz\u00f3n estaba sobrecargado con la carga del pecado. Ella hab\u00eda luchado por ocultar su dolor a la familia. La copa estaba llena. Una gota la hizo rebosar y la llev\u00f3 a descubrir su profunda convicci\u00f3n. Esta temporada de utilidad se habr\u00eda perdido por unos momentos de retraso, y esa angustia de esp\u00edritu me habr\u00eda sido desconocida. (American Messenger.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra oportuna que no debe demorarse<\/strong><\/p>\n

Dr. <\/em>Chalmers una vez se aloj\u00f3 en la casa de un noble cerca de Peebles. \u00c9l era la vida y el alma del discurso en el c\u00edrculo de amigos junto al fuego del noble. El tema era el pauperismo, sus causas y cura. Entre los caballeros presentes hab\u00eda <\/strong>un venerable anciano cacique de las Tierras Altas, que mantuvo los ojos fijos en el Dr. C. y escuch\u00f3 con intenso inter\u00e9s sus comunicaciones. La conversaci\u00f3n se mantuvo hasta altas horas de la noche. Cuando la empresa se separ\u00f3, los llevaron arriba a sus apartamentos. Hab\u00eda un vest\u00edbulo de considerable longitud, y las puertas de los dormitorios se abr\u00edan a derecha e izquierda. El apartamento del Dr. C. estaba justo enfrente del del viejo cacique, que ya se hab\u00eda retirado. Mientras el doctor se desvest\u00eda, escuch\u00f3 un ruido inusual en la habitaci\u00f3n del cacique. \u00a1El ruido fue seguido por un fuerte gemido! Se apresur\u00f3 a entrar en el apartamento, que en unos minutos se llen\u00f3 con la compa\u00f1\u00eda, que se apresur\u00f3 a entrar para relevar al anciano. Fue una visi\u00f3n melanc\u00f3lica la que encontraron sus ojos. El venerable jefe de cabeza blanca hab\u00eda ca\u00eddo en los brazos de su asistente. Evidentemente fue una apoplej\u00eda. \u00a1Respir\u00f3 por unos momentos y expir\u00f3! El Dr. C. permaneci\u00f3 en silencio, con ambas manos extendidas e inclinado sobre el difunto. \u00c9l era la imagen misma de la angustia. Fue el primero en romper el silencio. \u201cNunca en mi vida\u201d, dijo con voz tr\u00e9mula, \u201cvi, ni sent\u00ed, antes de este momento, el significado de ese texto, ‘Predica la Palabra; ser instant\u00e1neo a tiempo, fuera de tiempo’, etc. Si hubiera sabido que mi venerable viejo amigo estaba al alcance de unos pocos minutos de la eternidad, no me habr\u00eda detenido en ese tema que form\u00f3 el tema de la conversaci\u00f3n de esta noche. Me habr\u00eda dirigido a \u00e9l seriamente. Le hubiera predicado a \u00e9l y a vosotros a Cristo Jes\u00fas, ya \u00e9ste crucificado. Les habr\u00eda exhortado a \u00e9l ya usted, con todo el fervor que corresponde al tema, a prepararse para la eternidad. Lo habr\u00edas pensado, lo habr\u00edas pronunciado, fuera de temporada. Pero \u00a1ah! hubiera sido a tiempo, tanto en lo que le respetaba a \u00e9l como en lo que te respeta a ti\u201d.<\/p>\n

Una palabra a tiempo<\/strong><\/p>\n

A <\/em>el pobre herrero, encorvado por la edad y la debilidad, pasaba por un pueblo del campo; se detuvo en la casita de una buena mujer y se apoy\u00f3 en la barandilla ante la puerta. La piadosa dama sali\u00f3 y el cansado viajero coment\u00f3 que su tiempo aqu\u00ed ser\u00eda corto; a menudo estaba enfermo; a\u00f1adi\u00f3: \u201c\u00a1Ah, ni\u00f1era! \u00a1Creo que no tardar\u00e9 mucho en este mundo! Ella pens\u00f3 en sus palabras y respondi\u00f3: \u00abBueno, John, entonces espero que te prepares para tu viaje\u00bb. El herrero pas\u00f3, y Nanny pronto olvid\u00f3 su llamada; pero esa simple frase fue impresa en su memoria por el Esp\u00edritu de Dios, para nunca ser borrada. Lo medit\u00f3 mientras caminaba a casa, y pronto el consumo lo puso en una cama de dolor. Una y otra vez pens\u00f3 en \u201cel viaje\u201d y en estar \u201cpreparado\u201d para \u00e9l. Empez\u00f3 a rezar, y todos a su alrededor escuchaban continuamente los consejos de la anciana. No hab\u00eda amigos piadosos cerca para conversar con \u00e9l, pero se cree con confianza que el anciano pecador fue inducido a mirar al Salvador a trav\u00e9s del simple incidente relatado anteriormente. Casi su \u00faltimo aliento lo gast\u00f3 en agradecer a Dios que la buena anciana alguna vez le advirti\u00f3: \u201cS\u00e9 pronto a tiempo, fuera de tiempo\u201d: siembra junto a todas las aguas, para que puedas cosechar una cosecha gloriosa en la venida del Hijo del Hombre. (Miscel\u00e1nea cristiana.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aprovechando una oportunidad<\/strong><\/p>\n

Mi buena y amable amiga, la Dra. Sale, el difunto vicario de Sheffield, una vez me hizo un conmovedor relato de una conversaci\u00f3n que tuvo en un vag\u00f3n de ferrocarril con uno de sus feligreses, un fabricante, que regresaba de Epsom el d\u00eda despu\u00e9s del Derby, con considerables ganancias. El fiel vicario dio en el clavo y pronto descubri\u00f3 que el hombre, con toda su aparente euforia, era conscientemente culpable; y lo demostr\u00f3, no solo por los cambios en su semblante, sino por sus desesperados intentos de \u201ccambiar de tema\u201d. Sin embargo, fue en vano que se esforz\u00f3 por salir del poder del predicador cristiano. El vicario insisti\u00f3 en el cargo de culpabilidad, hasta que el sudor comenz\u00f3 a cubrir la frente del jugador, y grit\u00f3: \u201c\u00a1Por el amor de Dios, no digas m\u00e1s! \u00a1S\u00e9 que est\u00e1 mal! \u00a1No te atrevas a reflexionar sobre ello! Sin embargo, el vicario no eludi\u00f3 su deber; pero a\u00fan insist\u00eda en su reprensi\u00f3n, hasta que pens\u00f3 que ten\u00eda raz\u00f3n para creer que el hombre abandonar\u00eda su pecado. (Thos. Cooper.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo una oportunidad<\/strong><\/p>\n

El <\/em>Mogul es una peque\u00f1a y sucia cervecer\u00eda, enteramente mantenida por personas bajas y depravadas. La taberna se construy\u00f3 en el patio, junto a un campo de bolos, y se acced\u00eda a ella a trav\u00e9s de un largo pasillo. Al entrar una noche, el misionero de la ciudad, John M. Weylland, encontr\u00f3 una multitud de al menos cuarenta j\u00f3venes ladrones, vagabundos y matones. Como el ruido era grande, la \u00fanica esperanza de hacer el bien era un esfuerzo por entablar conversaci\u00f3n con una o dos personas. Esto, sin embargo, se evit\u00f3, ya que muchos de ellos conoc\u00edan al visitante y encontraron un dispositivo para deshacerse de \u00e9l. Uno de los hombres comenz\u00f3 una canci\u00f3n, y el coro fue retomado por toda la compa\u00f1\u00eda, que repiti\u00f3 con un efecto ensordecedor las palabras: \u00abEs un tipo muy bueno\u00bb. A medida que avanzaba el canto, la repetici\u00f3n se hizo tan bulliciosa que el visitante adivin\u00f3 su intenci\u00f3n de cantarlo. Inmediatamente vio la dificultad de su posici\u00f3n, ya que, si hubieran tenido \u00e9xito, la misma pr\u00e1ctica se habr\u00eda adoptado en otras tabernas en detrimento de su utilidad. \u00c9l, por lo tanto, en lugar de irse, tom\u00f3 asiento en medio de ellos de la manera m\u00e1s despreocupada. El coro se mantuvo hasta que muchos de los vocalistas se quedaron roncos a gritos; y cuando los gritos se debilitaron, el visitante se puso de pie de un salto y dijo con vehemencia: \u201cY eran buenos muchachos, pero los magistrados ordenaron golpearlos. Y cuando les hubieron puesto muchos azotes, los echaron en la c\u00e1rcel, encargando al carcelero que los guardara a salvo; quienes, habiendo recibido tal acusaci\u00f3n, los metieron en la prisi\u00f3n interior y les sujetaron los pies en el cepo\u201d. Estas palabras cambiaron la corriente de sentimiento. Casi todos los que estaban en la sala hab\u00edan estado en prisi\u00f3n, y los que no hab\u00edan sentido una profunda simpat\u00eda por ellos. \u00ab\u00bfQui\u00e9nes eran?\u00bb \u00ab\u00bfDonde estaba?\u00bb y \u201cQu\u00e9 pena yo\u201d, fueron las exclamaciones generales. Despu\u00e9s de una pausa, que produjo un silencio absoluto, el orador continu\u00f3: \u201cY a la medianoche cantaron alabanzas a Dios\u201d. Y luego, abriendo su Biblia, \u00e9l, en un tono solemne y serio, ley\u00f3 la narraci\u00f3n del encarcelamiento de Pablo y Silas. Cuando lleg\u00f3 a las palabras: \u201cPuso comida delante de ellos, y se regocij\u00f3 creyendo en Dios con toda su casa\u201d, el lector cerr\u00f3 el Libro y en unas pocas frases explicativas explic\u00f3 la naturaleza de la fe salvadora en Cristo y el resultado. de esa fe\u2014siendo hechos \u201cnuevas criaturas.\u201d Despu\u00e9s de esta visita el trabajo fue f\u00e1cil en aquella taberna, y en la familia del casero.<\/p>\n

Pesca de temporada<\/strong><\/p>\n

El ministro es pescador, y el pescador debe adaptarse a su empleo. Si alg\u00fan pez pica solo de d\u00eda, debe pescar de d\u00eda; si otros muerden solo a la luz de la luna, debe pescarlos a la luz de la luna. (R. Cecil.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidad improbable utilizada<\/strong><\/p>\n

A <\/em>gentleman observ\u00f3 un d\u00eda a un hombre disfrazado de payaso rodeado de una multitud de unas doscientas personas, que se divert\u00edan con sus tonter\u00edas y sus piadosas bromas. Despu\u00e9s de contemplar durante unos momentos con sentimientos de compasi\u00f3n hacia la pobre criatura que se enga\u00f1aba a s\u00ed misma para ganarse la vida, sac\u00f3 un folleto de un paquete que llevaba y, abri\u00e9ndose paso entre la multitud, se lo ofreci\u00f3 al payaso. Este \u00faltimo lo tom\u00f3 y de inmediato comenz\u00f3 a leerlo en voz alta como una burla, para mayor entretenimiento de los presentes. Era corto, y lo ley\u00f3 hasta las \u00faltimas palabras, que eran: \u00abNecio, esta noche te pedir\u00e1n el alma\u00bb. Superado por una emoci\u00f3n repentina y evidente, dej\u00f3 a la multitud y se alej\u00f3 r\u00e1pidamente. El dador del tratado lo sigui\u00f3 y trat\u00f3 de conversar con \u00e9l; pero toda la respuesta que pudo obtener durante alg\u00fan tiempo fue: \u201c\u00a1Estoy perdido! \u00a1Estoy perdido!\u00bb Sin embargo, el evangelio le fue explicado con amor y entr\u00f3 en su coraz\u00f3n. Se convirti\u00f3 en un creyente ferviente y pronto estuvo entre los trabajadores regulares de Cristo en el East End de Londres, en 1874. (JFB Tinling. BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprender<\/strong>.–<\/em><\/strong><\/p>\n

Necesidad de reprensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>que se preocupa por la salud de su paciente no jugar\u00e1, ni bromear\u00e1, ni jugar\u00e1 con sus enfermedades mortales; la carne debe sentir el emplasto, o nunca se tragar\u00e1 la corrupci\u00f3n que hay en \u00e9l. Si aplicaras un emplasto curativo para despellejar la herida en lo alto, cuando hay necesidad de un corrosivo para quitar la carne muerta, ser\u00edas falso e infiel a tu amigo. La reprensi\u00f3n, como la sal, debe tener tanto agudeza como sabor. La amonestaci\u00f3n sin una aplicaci\u00f3n seria es como una flecha con demasiadas plumas que, aunque apuntamos al blanco, es arrebatada por el viento y alejada de \u00e9l. Algunos hombres disparan sus reprensiones, como perdigones a trav\u00e9s de un tronco, sin m\u00e1s fuerza que la que matar\u00eda a un gorri\u00f3n. Esos hacen creer a los pecadores que el pecado no es un mal tan espantoso, y que la ira de Dios no es un fin tan espantoso. El que quiere dar en el blanco y recuperar al pecador, debe sacar su flecha de reproche a casa. La reprensi\u00f3n debe ser poderosa; el martillo de la Palabra no quebranta el coraz\u00f3n, aunque sea levemente aplicado. Tambi\u00e9n debe ser tan particular, que el infractor pueda pensar que est\u00e1 involucrado. Algunos en reproche parecer\u00e1n apuntar al pecador, pero ord\u00e9nalo de tal manera que sus flechas est\u00e9n seguras de no alcanzarlo; como Domiciano, cuando un muchacho sosten\u00eda una marca lejos, su mano se extend\u00eda, con los dedos amputados, disparaba sus flechas de modo que todas dieran en los espacios vac\u00edos entre sus dedos. Sea la reprensi\u00f3n nunca tan amable, el emplasto tan bueno, ser\u00e1 ineficaz si no se aplica al paciente. (G. Swinnock.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros deben ser fieles<\/strong><\/p>\n

Dios nunca hizo ministros tan anteojos falsos para que las caras malas parezcan bellas; los tales se hacen culpables de los pecados de otros hombres. (T. Watson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sin arpones a bordo<\/strong><\/p>\n

A <\/em>marinero que acababa de salir de una expedici\u00f3n ballenera pregunt\u00f3 d\u00f3nde escuchar\u00eda buenas pr\u00e9dicas. A su regreso de la iglesia, su amigo le dijo: \u201c\u00bfParece que no te gust\u00f3 el serm\u00f3n?\u201d. \u00abPoco; era como un barco que part\u00eda para la pesca de ballenas, todo en orden, anclas, cuerdas, velas, todo en orden, pero no hab\u00eda arpones a bordo\u201d.<\/p>\n

Reprobaci\u00f3n eficaz<\/strong><\/p>\n

La <\/em>Rev. El Dr. John H. Vincent una vez reprendi\u00f3 a alguien que maldijo con tanta fuerza y al mismo tiempo con tanta ternura que no solo lo someti\u00f3, sino que lo derriti\u00f3 en l\u00e1grimas. Fue en una estaci\u00f3n de tren; la sala estaba llena de pasajeros que esperaban un tren tard\u00edo. Un hombre en la habitaci\u00f3n estaba sorprendiendo a todos con su impiedad, especialmente al profanar el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas. De repente el Dr. Vincent comenz\u00f3 a cantar–<\/p>\n

\u201cJes\u00fas, amado de mi alma,<\/p>\n

D\u00e9jame volar a Tu seno.\u201d<\/p>\n

El canto ces\u00f3; Sigui\u00f3 un silencio perfecto. El juramentado fue reprendido. Despu\u00e9s de un tiempo, se acerc\u00f3 al Dr. Vincent y le dijo: \u00ab\u00bfPuedo verlo un momento afuera?\u00bb Salieron juntos. \u201c\u00bfC\u00f3mo llegaste\u201d, dijo \u00e9l, \u201ca cantar ese himno hace un momento? \u201cEl Doctor respondi\u00f3: \u201cTe escuch\u00e9 maldecir y profanar el nombre del Se\u00f1or Jes\u00fas, y pens\u00e9 en hacerte saber que hab\u00eda alguien all\u00ed que amaba ese nombre\u201d. \u201cEso es muy extra\u00f1o,\u201d dijo el hombre. \u201cMi hermana, cuando se estaba muriendo, cant\u00f3 ese mismo himno y me hizo prometer que la encontrar\u00eda en el cielo, \u00bfPodr\u00edas orar por m\u00ed?\u201d Abajo se arrodillaron juntos, y el Doctor or\u00f3 por el penitente, y le pidi\u00f3 que tuviera la gracia y la fuerza para cumplir el voto que hab\u00eda hecho a su hermana moribunda. Lleg\u00f3 el tren; fueron separados, para no encontrarse m\u00e1s, con toda probabilidad, hasta que se encuentren en la eternidad. Disc\u00edpulo de Jes\u00fas, testigo de tu Maestro. Lleva su reproche. Confiesa Su nombre delante de los hombres.<\/p>\n

Reprensi\u00f3n personal es mejor<\/strong><\/p>\n

Los hombres necesitan recordar sus propios pecados mucho m\u00e1s que el pecado de Ad\u00e1n. El soldado tiene una sensaci\u00f3n de peligro m\u00e1s profunda cuando la bala del rifle resuena cerca de sus o\u00eddos que por el fragor general de la batalla; y as\u00ed un pecador tendr\u00e1 un sentido mucho m\u00e1s profundo del desagrado de Dios, cuando su propio pecado le sea revelado, que al escuchar comentarios generales sobre la pecaminosidad de la raza. (M. Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprensi\u00f3n silenciosa<\/strong><\/p>\n

Uno <\/em> Un d\u00eda, cuando el Dr. Cutler regresaba a casa, una mujer pobre, cuyo marido hab\u00eda sido muy intemperante, lo llam\u00f3 y, sosteniendo un par de pollos, le rog\u00f3 que los aceptara. \u201cLe dije\u201d, dijo \u00e9l, \u201cque no pod\u00eda darse el lujo de regalar un par de pollos tan buenos\u201d. \u00abSe\u00f1or. Cutler\u201d, dijo ella, con una expresi\u00f3n triste, \u201cherir\u00e1s mis sentimientos si no los aceptas. Los he engordado y recogido a prop\u00f3sito para ti. Es la \u00fanica recompensa que puedo ofrecerle por el gran servicio que \u00faltimamente nos ha prestado a m\u00ed y a mis hijitos\u201d. \u00abNo tengo conocimiento\u00bb, dijo el Sr. Cutler, \u00abde <\/em> haberle hecho alg\u00fan servicio \u00faltimamente\u00bb. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo la pobre mujer, \u201custed ha reformado a mi esposo\u201d, \u201cDebe haber alg\u00fan error\u201d, dijo el Sr. Cutler. \u201cSab\u00eda que su esposo era destemplado; pero nunca le he dicho una palabra sobre el tema. \u00abS\u00e9 que nunca lo has hecho\u00bb, dijo ella; Si lo hubieras hecho, su orgullo es tal que podr\u00eda haber empeorado las cosas. Ha sucedido, por extra\u00f1o que parezca, que a menudo, cuando has intervenido para decirnos unas palabras amables, ha estado tomando su trago, o bajando su jarra o volvi\u00e9ndola a poner. Hace unos dos meses, justo despu\u00e9s de que saliste, \u00e9l fue a la puerta y, para mi asombro, derram\u00f3 casi una pinta de ron de su jarra al suelo y dijo: ‘Debby, enjuaga esa jarra con agua caliente. Hice. \u00a1No puedo soportar m\u00e1s la apariencia de ese hombre! Si el Sr. Cutler se viera salvaje, no me importar\u00eda; pero parece tan triste, y tan ben\u00e9volo todo el tiempo, cuando me ve tomando un trago, que s\u00e9 lo que quiere decir tan bien como si lo predicara en un serm\u00f3n; y tomo muy amablemente de su parte que no me dio una charla larga’\u201d. (Memorias del Dr. Cutler.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reprensiones fruct\u00edferas<\/strong><\/p>\n

El reverendo John Spurgeon iba a predicar en su capilla en Tollesbury, Essex. Era s\u00e1bado por la ma\u00f1ana y, al pasar por el jard\u00edn de una caba\u00f1a, vio a un hombre que arrancaba papas. Se detuvo y dijo: \u201c\u00bfMe equivoco o t\u00fa? He recorrido nueve millas para predicar hoy, pensando que era s\u00e1bado. Como veo que est\u00e1s trabajando, supongo que debo estar equivocado, y ser\u00e1 mejor que me vaya a casa\u201d. El hombre se sonroj\u00f3 y, hundiendo la pala en el suelo, dijo: \u201cNo, se\u00f1or, usted no se equivoca, pero yo s\u00ed, y no quiero m\u00e1s. Estar\u00e9 cerca esta tarde para escucharte predicar. Nadie me ha hablado antes, y t\u00fa solo has cumplido con tu deber. Estaba en la capilla, y su esposa con \u00e9l. Su esposa se hizo miembro de la iglesia y \u00e9l sigui\u00f3 siendo un asistente regular de los medios de gracia. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Beneficio de la reprensi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Ah\u00ed <\/em>fue un caso particular, en el que un grado de severidad de mi parte fue acompa\u00f1ado con los efectos m\u00e1s felices. Dos j\u00f3venes, ahora benditos siervos del Dios Alt\u00edsimo, entraron en mi iglesia de la manera m\u00e1s desordenada; y como de costumbre fij\u00e9 mis ojos en ellos con severidad, indicativa de mi desagrado. Uno de ellos estaba avergonzado; pero el otro, el \u00fanico que alguna vez se atrevi\u00f3 a resistir mi mirada, volvi\u00f3 a mirarme con imperturbable, por no decir con imp\u00eda confianza, neg\u00e1ndose a avergonzarse. Envi\u00e9 por \u00e9l a la ma\u00f1ana siguiente y le present\u00e9 la extrema impiedad de su conducta, contrast\u00e1ndola con la de los menos endurecidos; y advirti\u00e9ndole a qui\u00e9n desafiaba tan audazmente; \u201cEl que os desprecia a m\u00ed, me desprecia a m\u00ed; y el que me desprecia a m\u00ed, desprecia al que me envi\u00f3\u201d; y le orden\u00e9 que nunca m\u00e1s viniera a esa iglesia, a menos que viniera con un esp\u00edritu muy diferente. Para mi sorpresa, lo volv\u00ed a ver all\u00ed el domingo siguiente, pero con un semblante m\u00e1s modesto; y desde entonces continu\u00f3 viniendo, hasta que agrad\u00f3 a Dios abrirle los ojos y guiarlo al pleno conocimiento del evangelio de Cristo; y en un a\u00f1o o dos despu\u00e9s se convirti\u00f3 en un predicador de esa fe que una vez hab\u00eda despreciado. (PB Power.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Exhortar<\/strong>.<\/em><\/strong><\/p>\n

Celosa exhortaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El <\/em>siguiente incidente es conocido solo por unos pocos, pero merece una publicidad m\u00e1s amplia. \u201cSiempre recordar\u00e9 al Sr. Moody\u201d, dijo un caballero, \u201cporque \u00e9l fue el medio para llevarme a Cristo. Yo estaba en un tren un d\u00eda, cuando un forastero corpulento y de aspecto alegre entr\u00f3 y se sent\u00f3 en el asiento a mi lado. Est\u00e1bamos de paso por un pa\u00eds hermoso, sobre el cual me llam\u00f3 la atenci\u00f3n, diciendo: \u201c\u00bfAlguna vez pensaste qu\u00e9 buen Padre Celestial tenemos, para darnos un mundo tan agradable para vivir? \u201cLe di una respuesta indiferente, ante lo cual me pregunt\u00f3 con seriedad: \u201c\u00bfEres cristiano? \u201cYo respond\u00ed: \u201cNo\u201d. \u201cEntonces,\u201d dijo \u00e9l, \u201custed debe ser uno a la vez. Debo bajarme en la pr\u00f3xima estaci\u00f3n, pero si te arrodillas, aqu\u00ed mismo, le pedir\u00e9 al Se\u00f1or que te haga cristiano\u201d. Apenas sabiendo lo que hac\u00eda, me arrodill\u00e9 junto a \u00e9l all\u00ed, en el coche, lleno de pasajeros, y \u00e9l or\u00f3 por m\u00ed con todo su coraz\u00f3n. Justo en ese momento el tren se detuvo en la estaci\u00f3n, y solo tuvo tiempo de bajarse antes de que comenzara de nuevo. Repentinamente saliendo de lo que parec\u00eda m\u00e1s un sue\u00f1o que una realidad, corr\u00ed hacia la plataforma del autom\u00f3vil y le grit\u00e9: \u00abDime qui\u00e9n eres\u00bb. \u00c9l respondi\u00f3: \u201cMi nombre es Moody\u201d. Nunca pude deshacerme de la convicci\u00f3n que entonces se apoder\u00f3 de m\u00ed, hasta que la oraci\u00f3n de ese hombre extra\u00f1o fue respondida y me convert\u00ed en cristiano. (Un pastor fiel.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 4:1-2 Te exhorto. Una acusaci\u00f3n ferviente La predicaci\u00f3n fr\u00eda hace pecadores audaces, cuando es poderosa la predicaci\u00f3n asombra la conciencia. Los asuntos de mayor importancia deben presionarse con la mayor vehemencia. Dios no pone un gran poder sino un gran prop\u00f3sito (Ef 1:18-19). (T. Hall, BD) Cargado ante Dios La del amo y la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 4:1-2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41228","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41228","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41228"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41228\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41228"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41228"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41228"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}