{"id":41235,"date":"2022-07-16T10:31:33","date_gmt":"2022-07-16T15:31:33","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:31:33","modified_gmt":"2022-07-16T15:31:33","slug":"estudio-biblico-de-2-timoteo-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-2-timoteo-416-18-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de 2 Timoteo 4:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

2Ti 4:16-18<\/span><\/p>\n

Todos me abandonaron.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

Pablo, ejemplo de cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Pablo desamparado, pero perdonando a los que se hab\u00edan apartado de \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol fue desamparado por sus amigos cuando m\u00e1s los necesitaba.<\/p>\n

2. <\/strong>El hecho de que los amigos de Paul lo dejaran lo hizo m\u00e1s indefenso.<\/p>\n

3. <\/strong>Los amigos de Paul al dejarlo, descubrieron su fragilidad.<\/p>\n

4. <\/strong>El esp\u00edritu perdonador del ap\u00f3stol es particularmente digno de nuestra atenci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Pablo defend\u00eda, y por tanto predicaba.<\/p>\n

1. <\/strong>Paul fue sostenido por la gracia divina.<\/p>\n

2. <\/strong>El Se\u00f1or estaba presente con Su siervo.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or apoy\u00f3 al ap\u00f3stol para que su tipo de predicaci\u00f3n fuera plenamente conocido.<\/p>\n

4. <\/strong>Los gentiles hemos o\u00eddo la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol.<\/p>\n


III. <\/strong>Pablo entreg\u00f3, y as\u00ed reconociendo.<\/p>\n

1. <\/strong>Esta fue una liberaci\u00f3n oportuna.<\/p>\n

2. <\/strong>Esta fue una gran liberaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>El Se\u00f1or fue el consumador de esta liberaci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Pablo reconoce con gratitud su liberaci\u00f3n.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pablo animaba, y por tanto glorificaba.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol fue animado a buscar un destino glorioso–reino celestial–el reino de gloria.<\/p>\n

2. <\/strong>Se anim\u00f3 al ap\u00f3stol a buscar la preservaci\u00f3n Divina–todav\u00eda entregar\u00e1.<\/p>\n

3. <\/strong>El ap\u00f3stol fue alentado en sus expectativas por liberaciones anteriores (2Co 11:24-27<\/span>; 2Co 11:31-33<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>En conjunto, Pablo glorific\u00f3 al Se\u00f1or.<\/p>\n

Conclusi\u00f3n:<\/p>\n

1. <\/strong>A los que nos cuestionan sobre nuestra esperanza, debemos saber darles una respuesta.<\/p>\n

2. <\/strong>Debemos ejercer un esp\u00edritu de perd\u00f3n hacia nuestros hermanos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cuando sentimos nuestra propia debilidad, esto debe llevarnos a buscar la ayuda del Se\u00f1or.<\/p>\n

4. <\/strong>Debemos glorificar a Dios por todas nuestras liberaciones.<\/p>\n

5. <\/strong>Debemos recordar que solo el Se\u00f1or puede salvarnos y preservarnos. \u00bfQu\u00e9 har\u00e1n los que olviden esto? (John Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La adversidad de los buenos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que gran adversidad acontece con frecuencia al resto de los hombres. Esto muestra–<\/p>\n

1. <\/strong>Que ni la adversidad ni la prosperidad son una prueba de car\u00e1cter.<\/p>\n

2. <\/strong>Que debe venir un per\u00edodo de retribuci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>Esa gran adversidad expone la debilidad de nuestras dem\u00e1s amistades.<\/p>\n


III. <\/strong>Esa gran adversidad desarrolla lo magn\u00e1nimo en el coraz\u00f3n de lo bueno. \u201cOro a Dios\u201d, etc. Como Esteban bajo la lluvia de piedras, y Cristo en la cruz.<\/p>\n


IV. <\/strong>Esa gran adversidad demuestra cada vez m\u00e1s la fidelidad de Dios. \u201cSin embargo, el Se\u00f1or estuvo a mi lado\u201d (Job 5:19<\/span>). (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La extremidad del hombre es la oportunidad de Dios<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Todos los hombres me abandonaron, pero el Se\u00f1or estuvo a mi lado. Por lo tanto, obs\u00e9rvese: que el extremo del hombre es la oportunidad de Dios, o cuando la ayuda del hombre falla, entonces Dios aparece, \u00c9l entonces entra como Auxiliar. S\u00f3lo el Se\u00f1or es inmutable, \u00c9l nunca falla a los Suyos en sus necesidades. El pueblo de Dios nunca est\u00e1 menos solo que cuando est\u00e1 m\u00e1s solo; nunca menos desamparados que cuando son desamparados de todos.<\/p>\n

2. <\/strong>La gracia fortalecedora es el don de Dios. \u201cY me fortaleci\u00f3\u201d. \u00c9l no s\u00f3lo nos da gracia renovadora y luego nos deja con nuestro libre albedr\u00edo, sino que tambi\u00e9n nos da gracia perseverante. As\u00ed como \u00c9l es el Autor de nuestra gracia por vocaci\u00f3n, as\u00ed \u00c9l es el consumador de ella por la preservaci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Mientras Dios tenga alguna obra para Sus siervos, \u00c9l los asistir\u00e1 y los sostendr\u00e1 a pesar de todas las oposiciones. \u201cPara que por m\u00ed la predicaci\u00f3n sea plenamente conocida\u201d. Aunque Ner\u00f3n se enfurece contra Pablo, y todos los hombres lo abandonan, Dios lo ayudar\u00e1 para que pueda predicar el evangelio al mundo. Nuestro consuelo es que nuestros tiempos no est\u00e1n en manos de nuestros enemigos sino en las manos de un Dios misericordioso.<\/p>\n

4. <\/strong>Dios quiere que Su verdad sea revelada a los hijos de los hombres. \u201cY para que todos los gentiles oigan\u201d. \u00c9l quiere que el evangelio sea conocido\u2014plenamente conocido\u2014a los gentiles. La verdad es buena, y cuanto m\u00e1s com\u00fan sea, mejor. Donde se pone tierra, el reino de Satan\u00e1s cae como un rel\u00e1mpago del cielo repentina e irresistiblemente (Luk 10:18<\/span>). Que nadie oculte sus talentos, sino que as\u00ed como el sol nos comunica libremente su luz y su calor, as\u00ed impartamos libremente nuestros dones a los dem\u00e1s.<\/p>\n

5. <\/strong>Los enemigos de la Iglesia muchas veces son los leones. \u201cY fui librado de la boca del le\u00f3n\u201d. Leones por potencia, leones por pol\u00edtica (Sal 17:12<\/span>), leones por crueldad, leones por terror. Sed serpientes para la pol\u00edtica, y no para el veneno, leones para la destreza, y no para la rapi\u00f1a. No os familiaric\u00e9is con estos leones, no os acerqu\u00e9is a sus guaridas, no sea que os hagan una presa, no particip\u00e9is en las obras infructuosas de las tinieblas, sino m\u00e1s bien reprendedlos.<\/p>\n

6. <\/strong>Dios permite muchas veces que Sus amados hijos caigan en la boca de estos leones, de modo que a un ojo carnal parezcan desesperanzados e indefensos.<\/p>\n

7. <\/strong>Que Dios librar\u00e1 a los Suyos de este gran peligro. El que te puso en la boca del le\u00f3n te sacar\u00e1 de nuevo (Dan 6:22<\/span>). ( T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La bondad de Dios en las mayores angustias<\/strong><\/p>\n

>
I.<\/strong> <\/em><\/strong>La experiencia de Pablo del cuidado amoroso de Dios por \u00e9l en sus liberaciones pasadas.<\/p>\n

1. <\/strong>Los enemigos de la verdad son a menudo por el poder, siempre por la malicia–leones.<\/p>\n

2. <\/strong>Dios permite que sus hijos m\u00e1s queridos caigan en la boca de los leones.<\/p>\n

3. <\/strong>En sus tribulaciones Dios los libra–<\/p>\n

(1)<\/strong> Suspendiendo la malicia de sus enemigos.<\/p>\n

(2) <\/strong> Levantando un le\u00f3n contra otro.<\/p>\n

(3)<\/strong> Desvi\u00e1ndolos de su presa prevista.<\/p>\n

(4) <\/strong> Cambiando su naturaleza a corderos.<\/p>\n

(5)<\/strong> Mostr\u00e1ndose a s\u00ed mismo como un le\u00f3n.<\/p>\n

(6)<\/strong> Haci\u00e9ndolos leones para s\u00ed mismos.<\/p>\n

(7)<\/strong> Haci\u00e9ndolos amigos, poniendo algo de presunci\u00f3n o fantas\u00eda en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

( 8)<\/strong> Convirtiendo a Su propio pueblo en leones para sus adversarios.<\/p>\n


II. <\/strong>La esperanza segura de Pablo, construida sobre su experiencia.<\/p>\n

1. <\/strong>\u201cJehov\u00e1 me librar\u00e1 de toda obra mala\u201d. Dios preserva de las malas obras plantando en nosotros las gracias de la fe y el temor.<\/p>\n

2. <\/strong>\u201cY me preservar\u00e1 para Su reino celestial\u201d. Por s\u00ed mismo y por agencias inferiores.<\/p>\n


III. <\/strong>La cuesti\u00f3n tanto de su experiencia como de sus esperanzas. A medida que fluyen de la gracia de Dios, as\u00ed \u00c9l le atribuye la gloria. Nos honramos a nosotros mismos cuando honramos a Dios; nuestra alabanza a Dios hace que otros lo hagan. (R. Sibbes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Liberaci\u00f3n y salvaci\u00f3n por medio de la muerte<\/strong><\/p>\n

\u201cL\u00edbranos del mal, porque tuyo es el reino, el poder y la gloria, por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb Entonces nuestro Se\u00f1or nos ense\u00f1\u00f3 a orar. \u00bfNo hay un eco de la oraci\u00f3n en estas palabras del prisionero? Seguramente no es casualidad que muchas de las palabras clave de las peticiones finales del Padrenuestro se repitan aqu\u00ed. Y este estallido de triunfo es su \u00faltima palabra a su amigo Timoteo, con la excepci\u00f3n de uno o dos saludos personales finales. Ese p\u00e1jaro pod\u00eda cantar en una jaula oscura y ten\u00eda las esperanzas m\u00e1s firmes y brillantes cuando todo parec\u00eda m\u00e1s oscuro.<\/p>\n


I. <\/strong>Considere entonces, primero, la confianza del prisionero. Est\u00e1 bastante claro que no esperaba nada m\u00e1s que la muerte. Solo unos pocos versos antes ha dicho: \u201cAhora estoy en el acto mismo de ser ofrecido, y el tiempo de mi partida est\u00e1 cerca\u201d. Y sin embargo, con la muerte mir\u00e1ndolo fijamente a la cara, y sin nada m\u00e1s claro en su anticipaci\u00f3n que su trabajo estaba hecho, y que solo le quedaba esperar la corona, irrumpe en este \u00e9xtasis de triunfo y dice: \u201cEl Se\u00f1or me librar\u00e1 de todo mundo malo, y me guardar\u00e1\u201d, o, para tomar la expresi\u00f3n fecunda del texto, \u201cme salvar\u00e1 en Su reino celestial\u201d. Que no aprendamos de esto cu\u00e1l es el verdadero significado de la liberaci\u00f3n del mal; y, por lo tanto, \u00bfqu\u00e9 significa la petici\u00f3n cuando aparece en la oraci\u00f3n modelo? No es una exenci\u00f3n del juicio, ni un escape ni siquiera de la m\u00e1xima severidad del mismo. Quien sea capaz en medio de todo, de mantener firme su fe y, por su fe, de su Salvador, ha recibido la liberaci\u00f3n del mal que derrama todas sus copas de plagas sobre su cabeza. Porque lo \u00fanico que realmente nos hace da\u00f1o es lo que nos aleja de Dios. \u201c\u00c9l me librar\u00e1 de toda obra mala\u201d; no porque la espada no caiga sobre mi cuello, sino porque, cuando lo haga, no me separar\u00e1 de mi Cristo. \u201c\u00c9l me librar\u00e1 de toda obra mala\u201d; no porque no probar\u00e9 toda la amargura de la copa que se recomienda a mis labios, sino porque en el mismo acto de beber la poci\u00f3n m\u00e1s nauseabunda la tomar\u00e9 como una copa de salvaci\u00f3n e invocar\u00e9 el nombre del Se\u00f1or. Eso es liberaci\u00f3n. La misma l\u00ednea de pensamiento puede sugerirse en referencia a la otra cl\u00e1usula de esta expresi\u00f3n de confianza, que nos ense\u00f1a a mirar el \u00faltimo de los llamados males. Pablo espera ser \u201clibrado de<\/em>\u201d y ser \u201csalvado en.<\/em>\u201d La primera frase contempla la remoci\u00f3n de la esfera del mal, la segunda, la conducci\u00f3n segura a otra esfera. donde el mal es desconocido, incluso ese reino en los cielos sobre el cual Cristo dominaba serenamente como soberano, mientras Ner\u00f3n aflig\u00eda la tierra con un delirio de sangre y lujuria. \u00bfY cu\u00e1l fue el hecho en prosa que se present\u00f3 a s\u00ed mismo a la fe de Pablo, as\u00ed radiantemente vestida con ropajes de triunfo? Nada m\u00e1s que esa forma sombr\u00eda de la Muerte, temida y odiada por los hombres como la peor de todas las calamidades, le parece un libertador y un \u00e1ngel mensajero de la salvaci\u00f3n, que vino \u00abno para destruir la vida de los hombres, sino para salvarlos\u00bb, no para conducirlos a los l\u00fagubres dominios de la tumba, sino conducirlos seguros al reino celestial de su Se\u00f1or y el de ellos. Para los siervos de Cristo la Muerte es el lacayo que abre las puertas de la c\u00e1mara-presencia del Rey. El ap\u00f3stol emplea en mi texto una preposici\u00f3n diferente para describir esta liberaci\u00f3n final de la que hace cuando dice: \u201cFui librado de<\/em> la boca del le\u00f3n\u201d. En un caso representa el peligro como si fuera, por as\u00ed decirlo, arrastrado de entre los dientes que amenazaban con devorarlo. En el otro caso, la liberaci\u00f3n es m\u00e1s completa e implica la eliminaci\u00f3n completa de la esfera en la que obra el mal. En conjunto, las dos preposiciones en las dos cl\u00e1usulas, desde<\/em> y hacia, <\/em>presentan la idea de cambio de lugar o, como podemos decir, una migraci\u00f3n de un reino y orden de las cosas a otro. As\u00ed, la salvaci\u00f3n final se considera aqu\u00ed como una liberaci\u00f3n que nos eleva fuera de los niveles m\u00e1s bajos de la atm\u00f3sfera, donde el mal, como un cicl\u00f3n salvaje, barre aullando y destruyendo, y nos lleva a las tranquilas regiones de arriba, donde los fuertes vientos nunca llaman, pero \u201ctodo el aire contiene una quietud solemne\u201d, aunque el estancamiento est\u00e1 tan lejos como el tumulto.<\/p>\n


II. <\/strong>Estas palabras sugieren una segunda consideraci\u00f3n, a saber, el fundamento de la confianza del prisionero. El \u201cy\u201d al comienzo del texto es muy probablemente espurio, pero no obstante, la confianza expresada en el texto se basa en la experiencia narrada en la oraci\u00f3n anterior. All\u00ed, Pablo, agradecido, le dice a Timoteo: \u201cFui librado de la boca del le\u00f3n\u201d. Por lo tanto, est\u00e1 seguro de que el futuro ser\u00e1 como el pasado: \u201cYo fui librado\u201d, \u201cJehov\u00e1 librar\u00e1\u201d. Esa experiencia, entonces, es el primer fundamento de su confianza. El \u201chasta ahora\u201d de Dios siempre ha estado envuelto en un \u201cen adelante\u201d. Todo lo que ha sido, lo ser\u00e1. No hay tiempos en Sus verbos. El pasado y el futuro se funden en un presente eterno e inmutable. Pero hay otro motivo de confianza que puedo tocar por un momento. Si estoy en lo cierto al rastrear alg\u00fan tipo de conexi\u00f3n entre las palabras de mi texto y el Padrenuestro, esa misma oraci\u00f3n es la base de la confianza que se expresa aqu\u00ed, y Pablo est\u00e1 seguro de que Dios librar\u00e1, y que lo har\u00e1. vino al reino celestial de Cristo porque Jesucristo le ense\u00f1\u00f3 a orar: \u201cL\u00edbrame del mal\u201d. As\u00ed que convierte su oraci\u00f3n en una promesa, y de todas estas peticiones ense\u00f1adas por Cristo obtiene la seguridad de las esperanzas dadas por Cristo. \u00a1Dichosos los que oran tanto que de sus oraciones pueden construir confidencias!<\/p>\n


III. <\/strong>Finalmente, n\u00f3tese el elogio que brota de la confianza. \u201cA \u00c9l sea la gloria por los siglos de los siglos. Am\u00e9n.\u00bb El agradecimiento de Pablo surge de su anticipaci\u00f3n, y no de la realizaci\u00f3n, de la liberaci\u00f3n. La fe de este hombre hizo tan completamente real para \u00e9l en el momento la liberaci\u00f3n futura que irreprimiblemente brota de sus labios esta gran acci\u00f3n de gracias y doxolog\u00eda. Si la anticipaci\u00f3n condujo a una m\u00fasica tan dulce de alabanza, \u00bfqu\u00e9 har\u00eda la realidad? \u00bfNo deber\u00edamos considerar nuestras bendiciones a\u00fan no recibidas con una bienvenida y una credibilidad tan plenas, y con una gratitud tan viva, como se habla aqu\u00ed? \u00bfNo deber\u00edamos atraerlos hacia nosotros antes de que vengan, en el ejercicio de una esperanza basada en las promesas fieles de Dios que abrir\u00e1n nuestros labios para proclamar su alabanza? Debemos notar a\u00fan m\u00e1s en esta doxolog\u00eda la atribuci\u00f3n incondicional del honor Divino a Jesucristo. Es a Jes\u00fas a quien aqu\u00ed se le llama \u201cel Se\u00f1or\u201d, y aunque la palabra no implica necesariamente la divinidad de Cristo, las atribuciones de alabanza aqu\u00ed puestas sin vacilaci\u00f3n a sus pies no pueden explicarse ni justificarse, a menos que el hablante lo reconozca como divino. El Cristo de Pablo no era un Cristo que una vez hab\u00eda hecho cosas grandes y dulces, y ya no pod\u00eda hacerlas m\u00e1s, sino un Cristo que trabaja hoy para Su siervo. N\u00f3tese, tambi\u00e9n, que la atribuci\u00f3n a Jes\u00fas de la gloria que resplandecer\u00e1 por los siglos de los siglos est\u00e1 conectada aqu\u00ed con la salvaci\u00f3n de Pablo. \u00c9l no se consideraba de una importancia tan excepcional que su salvaci\u00f3n traer\u00eda m\u00e1s gloria a Jesucristo que la de otros. El humilde olvido de s\u00ed mismo y la admirable gratitud, no la arrogancia, hablan aqu\u00ed. Precisamente porque es tan indigno y d\u00e9bil, el ap\u00f3stol piensa que el poder y el amor que lo salvar\u00edan y podr\u00edan salvarlo merecen alabanza sin fin. Cuanto m\u00e1s pobre es el material, mayor es la gloria del artista. Por los siglos de los siglos, la alabanza de la gloria de la gracia de Dios en Cristo resonar\u00e1 en todo el universo. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gracia conservante<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>\u00bfLa experiencia de las liberaciones anteriores de Dios debe hacernos descansar en \u00c9l para el futuro? \u201cDe toda obra mala\u201d. Aunque Dios no salva a su pueblo del sufrimiento, los salvar\u00e1 del pecado; y aunque dej\u00f3 en ellos enfermedades, los librar\u00e1 de enormidades y de la apostas\u00eda total.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios es el preservador de Su pueblo. \u201cY \u00c9l me preservar\u00e1 para Su reino celestial\u201d. Pero especialmente \u00c9l guarda sus almas en un marco santo hasta que \u00c9l los lleve a la gloria. No es suficiente que encendamos una l\u00e1mpara, sino que debe haber un suministro continuo de aceite, de lo contrario la luz se apagar\u00e1. As\u00ed que no es suficiente que tengamos la gracia que previene, prepara y renueva, sino que tambi\u00e9n debemos tener la subsiguiente, la conservaci\u00f3n, el perfeccionamiento y la gracia perseverante dada diariamente para preservarnos de la apostas\u00eda. Siempre tenemos necesidad de un mantenimiento Divino hasta que hayamos terminado nuestra carrera (Sal 73:23<\/span>). Y esto lo har\u00e1 a pesar de todos nuestros enemigos; si algo nos destruye es el pecado, y para eso tenemos aqu\u00ed la mano de Dios que nos librar\u00e1 de toda obra mala que de alguna manera nos arruine, y as\u00ed nos conserve hasta que nos lleve al cielo. El guarda el cielo para los santos, y los santos para el cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>La bondad de Dios para con su pueblo es totalmente gratuita. Todas Sus dispensaciones a Suyas son gracia gratuita y pura misericordia.<\/p>\n

5. <\/strong>Dios es un Maestro bueno y generoso para Su pueblo.<\/p>\n

6. <\/strong>En nuestra angustia m\u00e1s profunda debemos tener un ojo puesto en este reino celestial. As\u00ed lo hace Pablo aqu\u00ed. Cualesquiera que sean tus penas o sufrimientos aqu\u00ed, recuerda que hay un reino celestial que pagar\u00e1 por todos.<\/p>\n

7. <\/strong>Dios llevar\u00e1 a Su pueblo a un reino, a un reino celestial. (T. Hall, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nunca un amigo<\/strong><\/p>\n

Paul podr\u00eda haber dicho: como hizo S\u00f3crates, Mis amigos, nunca tengo un amigo. Y como Plat\u00f3n, un amigo es una criatura muy mutable. (J. Trapp.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Por qu\u00e9 se quitan los apoyos terrenales<\/strong><\/p>\n

\u201cMira, padre Yo\u201d, dijo un muchacho que caminaba con su padre, \u201cest\u00e1n tirando los puntales de debajo del puente; \u00bfpara qu\u00e9 est\u00e1n haciendo eso? \u00bfNo se caer\u00e1 el puente? \u201cLos est\u00e1n derribando\u201d, dijo el padre, \u201cpara que las vigas descansen m\u00e1s firmemente sobre los pilares de piedra que ahora est\u00e1n terminados\u201d. Dios solo quita nuestros apoyos terrenales para que podamos descansar m\u00e1s firmemente en \u00c9l. (Elon Foster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de la persecuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En la leyenda india, un poderoso, el hechicero malvado busca, con muy poco \u00e9xito, mantener el sol, la luna y las estrellas en tres cofres separados; y aquellos que han tratado de reprimir a los siervos de Dios no han tenido mejor \u00e9xito. Juan fue desterrado a Patmos, pero lejos de perderse de vista en el mar solitario, se encuentra ante el mundo en medio de las iluminaciones m\u00e1s sublimes, como su propio \u201c\u00e1ngel de pie bajo el sol\u201d. Condujeron a Luther al Wartzburg; pero all\u00ed, al traducir las Escrituras al alem\u00e1n, se convirti\u00f3 en el blanco de todas las miradas. Los enemigos de Bunyan lo enviaron a la c\u00e1rcel de Bedford, y as\u00ed se hizo conocido entre la raza, uno de los m\u00e1s destacados inmortales de la cristiandad. (WL Watkinson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Protecci\u00f3n divina<\/strong><\/p>\n

Se\u00f1or. <\/em>JG Oncken fue el pionero bautista en Alemania, y en su juventud sufri\u00f3 multas y prisi\u00f3n por causa de la verdad. Recordamos que nos se\u00f1al\u00f3 el lugar sobre el Alster donde bautizaba a sus conversos en plena noche, y nunca olvidaremos su historia del burgomaestre de Hamburgo, que levant\u00f3 el dedo y dijo: \u201c\u00a1Ves ese dedo! Mientras eso pueda moverse, te derribar\u00e9\u201d. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo Oncken, \u201cveo su dedo, pero tambi\u00e9n veo un brazo, que usted no ve, y mientras est\u00e9 extendido no puede bajarme\u201d. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confianza en Dios<\/strong><\/p>\n

John Wesley una vez se destac\u00f3 muy noblemente en despreciar los ojos de los hombres mientras estuvo absuelto a los ojos de Dios. Entre sus muchas persecuciones hay que contar la retirada de antiguos amigos, incluida su esposa. Estos se volvieron contra \u00e9l, y publicaron muchas cosas despectivas, incluso difamando su car\u00e1cter de manera escandalosa. El hermano Charles se apresur\u00f3, alarmado e indignado, a preguntar qu\u00e9 defensa montar\u00eda el hermano John. \u00a1No hab\u00eda tiempo que perder! Los ojos del mundo estaban sobre \u00e9l, y los enemigos de Dios y los suyos se alegrar\u00edan de sacar provecho de un negocio tan despreciable. \u00a1Cu\u00e1l fue la sorpresa de Carlos al descubrir que Juan estaba decidido a no hacer nada! El gran predicador estaba tranquilo y c\u00f3modo de mente, estando completamente libre de cualquier preocupaci\u00f3n por el futuro. \u00bfPor qu\u00e9 deber\u00eda estar perplejo cuando le hab\u00eda confiado todo a Dios, incluso su reputaci\u00f3n? Ninguno est\u00e1 tan seguro como aquellos cuyo car\u00e1cter est\u00e1 bajo la custodia de Dios. Los tales a menudo consideran que deshonran a Dios al establecer insignificantes defensas propias contra las cavilaciones de los malvados. Piensan m\u00e1s en ese \u00fanico ojo de Dios que siempre los mira que en los ojos de los hombres. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La fidelidad de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Se registra de una buena hombre que su \u00faltimo d\u00eda, con excepci\u00f3n de algunos intervalos, lo pas\u00f3 inconsciente. Al ver una mirada de inteligencia que regresaba, uno pregunt\u00f3: \u00ab\u00bfEst\u00e1s pensando en Jes\u00fas hoy?\u00bb Su respuesta de amorosa confianza nunca se olvidar\u00e1: \u00abCuando estoy consciente, estoy pensando en Jes\u00fas; cuando estoy inconsciente Jes\u00fas est\u00e1 pensando en m\u00ed.\u201d<\/p>\n

Buscando ayuda<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana, no mucho despu\u00e9s de mi llegada a Llandrindod, el artista estaba mostr\u00e1ndome una \u00abprueba impresa\u00bb de un retrato m\u00edo recientemente tomado, cuando, en respuesta a un comentario, dijo: \u00abVea, se\u00f1or, tiene la costumbre de mirar hacia arriba\u00bb. Las palabras vinieron a m\u00ed con un significado que \u00e9l no <\/strong>ten\u00eda la intenci\u00f3n de transmitir. Me regocij\u00e9 mucho al escucharlos. (JT Wrenford, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n y confianza<\/strong><\/p>\n

Esta es la verdadera esencia m\u00e1s \u00edntima de la oraci\u00f3n\u2014no que le prescribamos c\u00f3mo responder a nuestros deseos, sino que dejemos todo eso en sus manos. El ap\u00f3stol Pablo dijo, en su \u00faltima carta, con confianza triunfal, que sab\u00eda que Dios \u201clo librar\u00eda y lo salvar\u00eda en su reino eterno\u201d. Y supo, al mismo tiempo, que su curso hab\u00eda terminado, y que no hab\u00eda nada para \u00e9l ahora sino la corona. \u00bfC\u00f3mo fue \u201csalvado en el reino\u201d y \u201clibrado de la boca del le\u00f3n\u201d? La espada que cort\u00f3 la cabeza cansada que tanto hab\u00eda pensado por la Iglesia de Dios fue el instrumento de la liberaci\u00f3n y el medio de la salvaci\u00f3n. Para nosotros puede ser que un dolor m\u00e1s agudo sea la respuesta a la oraci\u00f3n: \u201cGuarda a tu siervo\u201d. Puede ser que Dios \u201cinclinando Su o\u00eddo\u201d y respondi\u00e9ndonos cuando clamemos sea haci\u00e9ndonos pasar por un molino que tiene rodillos m\u00e1s finos, para triturar a\u00fan m\u00e1s el ma\u00edz magullado. Pero el fin y el significado de todo ser\u00e1 \u201calegrar el alma del siervo\u201d con un gozo m\u00e1s profundo por fin. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

2Ti 4:16-18 Todos me abandonaron. Pablo, ejemplo de cristiano I. Pablo desamparado, pero perdonando a los que se hab\u00edan apartado de \u00e9l. 1. El ap\u00f3stol fue desamparado por sus amigos cuando m\u00e1s los necesitaba. 2. El hecho de que los amigos de Paul lo dejaran lo hizo m\u00e1s indefenso. 3. Los amigos de Paul al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de 2 Timoteo 4:16-18 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41235","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41235","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41235"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41235\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41235"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41235"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41235"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}