{"id":41241,"date":"2022-07-16T10:31:52","date_gmt":"2022-07-16T15:31:52","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:31:52","modified_gmt":"2022-07-16T15:31:52","slug":"estudio-biblico-de-tito-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Tito 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Tito 1:2<\/span><\/p>\n

En <\/em>esperanza<\/em><\/strong> <\/em>de<\/em><\/strong> <\/em>eterna<\/em><\/strong> <\/em>vida<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

El cristianismo una promesa que inspira esperanza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

<\/em><\/strong>Es una promesa absolutamente cierta. Es la premisa de Dios, y Dios no puede mentir.<\/p>\n


II. <\/strong>Es una promesa infinitamente rica. \u201cVida eterna\u201d, es decir<\/em>, bienestar eterno.<\/p>\n


III. <\/strong>Es una promesa muy antigua. \u201cAntes de que el mundo comenzara\u201d. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La esperanza va m\u00e1s all\u00e1 de las revoluciones del tiempo<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Es glorioso en su objeto. \u201cVida eterna\u201d: una vida de bondad eterna.<\/p>\n


II. <\/strong>Es divino en su fundamento.<\/p>\n

1. <\/strong>Inviolable.<\/p>\n

2. <\/strong>Eterna.<\/p>\n

3. <\/strong>Condicional. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>Una perspectiva gloriosa: \u00abVida eterna\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>Un dios que habla la verdad: \u201cQue no puede mentir\u201d (N\u00fam 23:19<\/span>; Hebreos 6:18<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>Una antigua promesa: \u00abAntes de que existiera el mundo\u00bb. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pacto: su vida inmortal y su esperanza<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La doctrina general.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios, nos dice, que no puede mentir, hizo una promesa cierta antes de que el mundo comenzara. No, obs\u00e9rvese, form\u00f3 un prop\u00f3sito meramente. Sabemos bien, de hecho, de muchas escrituras, que \u00c9l form\u00f3 un prop\u00f3sito. Pero el ap\u00f3stol dice que hizo m\u00e1s, que hizo una promesa, y a esto pertenece el car\u00e1cter especial bajo el cual presenta aqu\u00ed al Dios adorable, \u00abDios que no puede mentir\u00bb. Pero, \u00bfa qui\u00e9n se hizo la promesa? S\u00f3lo pod\u00eda ser al Hijo de Dios, nuestro Se\u00f1or Jesucristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Era la \u201cvida eterna\u201d de la cual Dios, antes del comienzo del mundo, hizo la promesa. El Hijo de Dios no pod\u00eda recibir tal promesa para s\u00ed mismo. \u00c9l pod\u00eda recibirlo solo como el Mediador predestinado, la Cabeza y Garant\u00eda de un pueblo \u00abdado a \u00c9l por el Padre\u00bb, para ser redimido en el tiempo por \u00c9l, y eternamente salvo.<\/p>\n

3 . <\/strong>Y as\u00ed surge una tercera verdad trascendental, a saber, que esta promesa se le pod\u00eda hacer a Cristo solo con una cierta condici\u00f3n: solo por suposici\u00f3n, y con respecto a toda Su futura obediencia hasta la muerte en favor de Su pueblo. .<\/p>\n


II. <\/strong>Una esperanza inefablemente gloriosa y estable en su car\u00e1cter.<\/p>\n

1. <\/strong>Su gloria. \u201cEsperanza de la vida eterna\u201d. No puedo decir qu\u00e9 es esto. \u201cA\u00fan no se manifiesta\u201d, etc. Esto, al menos, lo sabemos, que la \u201cvida eterna\u201d tendr\u00e1 en s\u00ed la expansi\u00f3n al m\u00e1ximo de todas las facultades y afectos de la naturaleza renovada; la perfecta armon\u00eda de aquellas facultades y afectos entre s\u00ed y con la voluntad del Dios adorable; el fin de los \u00faltimos remanentes del pecado; todas las l\u00e1grimas se secaron para siempre; \u00a1cuerpo y alma reunidos en un compa\u00f1erismo santo e inmortal, y perfectamente bendecidos en el pleno disfrute de Dios por toda la eternidad!<\/p>\n

2. <\/strong>Su estabilidad inamovible.<\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, el ap\u00f3stol dice que est\u00e1 edificada sobre la \u201cpromesa de Dios que no puede mentir\u201d. \u00a1Ah, si eso no es suficiente seguridad, entonces adi\u00f3s, al menos, a toda la seguridad posible en el universo!<\/p>\n

(2)<\/strong> Tampoco es esta una promesa de Dios meramente– uno entre muchos; es, en cierto modo, la <\/em>promesa, la promesa preeminentemente, de Jehov\u00e1, como lo insin\u00faan las palabras, \u201cla vida eterna que Dios, que no puede mentir, prometi\u00f3 antes del principio del mundo\u201d. Entonces leemos: \u201cEsta es la promesa que \u00c9l nos ha hecho, la vida eterna\u201d. Y una y otra vez leemos de la \u201cvida eterna\u201d, como de la gran bendici\u00f3n central: \u201cYo doy a Mis ovejas vida eterna\u201d. \u201cLe diste potestad sobre toda carne, para que d\u00e9 vida eterna a todos los que le diste.\u201d \u201cEl que come mi carne, etc., tiene vida eterna.\u201d<\/p>\n

(3)<\/strong> Una vez m\u00e1s, la promesa sobre la que se basa esta esperanza fue hecha por Dios \u201cantes de que el mundo existiera\u201d. .\u201d Vea la estabilidad inamovible que se encuentra aqu\u00ed. Porque este mundo es uno de incesantes fluctuaciones, vicisitudes. Si la promesa hubiera surgido en medio de los cambios y emergencias del tiempo, entonces, habi\u00e9ndola engendrado uno de ellos, tal vez otro podr\u00eda haberle puesto fin. Pero fue anterior a todos ellos, hecho en plena previsi\u00f3n de todos ellos, hecho una eternidad antes de todos ellos. Y por lo tanto, ninguno de ellos puede afectar de ninguna manera su estabilidad.<\/p>\n

(4)<\/strong> La promesa sobre la que se basa esta esperanza es, como hemos visto, la promesa de un pacto. -una promesa hecha s\u00f3lo en condiciones expresas y determinadas. Y reconozco que estos se han cumplido al m\u00e1ximo, se ha convertido en un asunto de justicia no menos que de verdad, de rectitud, as\u00ed como de fidelidad. Inferencias finales: <\/p>\n

1. <\/strong>Ver la seguridad absoluta de la Iglesia de Dios rescatada, y de cada miembro vivo de ella.<\/p>\n

2. <\/strong>Recuerde esas palabras en Romanos, \u201cAs\u00ed que es por fe, para que sea por gracia; a fin de que la promesa sea segura para toda la simiente.\u201d Es decir, hay una entrada abierta para todos nosotros, pecadores, en toda la seguridad inviolable de este pacto de promesa, por la sola fe, sin las obras de la ley: \u201ces por la fe, para que sea por gracia.\u201d<\/p>\n

3. <\/strong>Termino con la \u00abesperanza\u00bb (hija de la fe), la esperanza eterna, la \u00abesperanza de la vida eterna, que Dios, que no puede mentir, prometi\u00f3 antes de los tiempos de los siglos\u00bb. \u00a1Qu\u00e9 esperanza esta para las tormentas y las tempestades: \u201cancla del alma\u201d en verdad, \u201csegura y firme\u201d! \u00a1Qu\u00e9 esperanza para las aflicciones, para sostener bajo ellas; por deberes, para llevarlos a cabo; por la muerte y el sepulcro, para dar la victoria sobre ellos! <\/em>(CJ Brown<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gracia de la esperanza<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Todo maestro fiel debe concebir como su deber llevar el coraz\u00f3n de los hombres de las cosas de abajo a la contemplaci\u00f3n de las cosas de una tensi\u00f3n superior, y de buscar las cosas que tienden a lo temporal, a las que pertenecen a la vida eterna .<\/p>\n

1. <\/strong>Este fue el objetivo de todos los hombres de Dios, cuya fidelidad las Escrituras han recomendado para nuestra imitaci\u00f3n. Toda esa pedagog\u00eda durante la ley era s\u00f3lo para instruir a los hombres para Cristo, y para la salvaci\u00f3n por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Todas las dem\u00e1s profesiones promueven a los hombres en sus estados terrenales, algunas empleadas en la salud del cuerpo, algunas en el mantenimiento de los derechos externos de los hombres, algunas en la formaci\u00f3n de mentes tiernas en disciplinas y ciencias humanas; todo lo cual promueve nuestro compa\u00f1erismo y sociedad entre los hombres; s\u00f3lo esta, de todas las dem\u00e1s profesiones, adelanta a los hombres en su estado celestial, los capacita, s\u00ed los compensa en su comuni\u00f3n con Dios (Eph 4:11-12<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>De esta manera los hombres ponen una base segura para aprovechar a los hombres en la piedad, porque esta expectativa y deseo de la vida eterna una vez forjada en el coraz\u00f3n, lleva f\u00e1cilmente a los hombres a la negaci\u00f3n de s\u00ed mismos, tanto al llevar la cruz por Cristo, como Mois\u00e9s muy estimado por la reprensi\u00f3n de Cristo, porque ten\u00eda respeto por la recompensa de la recompensa, como tambi\u00e9n por despojarse de ganancias, placeres, avances, amigos, padre, esposa, hijos, libertad, s\u00ed, de la vida misma.<\/p>\n


II. <\/strong>La verdadera fe nunca va sola, sino que, como reina, va acompa\u00f1ada de muchas otras gracias, como el conocimiento, el amor, el temor de Dios; entre las cuales la esperanza aqu\u00ed mencionada no s\u00f3lo adorna y embellece, sino que fortalece y fortifica al creyente, y como yelmo de salvaci\u00f3n, hace que el soldado cristiano resista en arrepentimiento y obediencia.<\/p>\n

1. <\/strong>El original de la misma. Es don de Dios y se obtiene por la oraci\u00f3n como tambi\u00e9n lo es la fe, por lo que ora el ap\u00f3stol para que el Dios de nuestro Se\u00f1or Jesucristo d\u00e9 a conocer a los efesios cu\u00e1l es la esperanza de su vocaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Los sujetos en los que se encuentra. Los santos, porque as\u00ed como los creyentes antes de Cristo ten\u00edan la pr\u00e1ctica de esperar su primera venida en humildad, como leemos de Sime\u00f3n, Ana y muchos otros, as\u00ed ahora los creyentes esperan constantemente su segunda venida y las comodidades de ella (Ap 22:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>El objeto de esta esperanza. Lo por venir, y, a saber, despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, la vida eterna. A este respecto, el ap\u00f3stol la llama una esperanza depositada en el cielo, que es toda una con la del texto, esperanza de vida eterna, a la cual eleva el coraz\u00f3n y los afectos. Donde la excelencia de la gracia puede concebirse de la excelencia del objeto; no es versado en cosas moment\u00e1neas y fugaces, ni insiste en cosas de abajo, sino en cosas duraderas y eternas por venir; y no s\u00f3lo consuela el alma aqu\u00ed abajo en la tierra, sino que la corona en el m\u00e1s all\u00e1 en el cielo.<\/p>\n

4. <\/strong>Se agrega en la descripci\u00f3n que esta gracia de la esperanza espera firmemente y sin vacilaciones este objeto eminente, y lo hace, tanto porque no se basa en el m\u00e9rito, el poder o las promesas del hombre, sino en la m\u00e1s firme promesa de Dios, como tambi\u00e9n en que el Esp\u00edritu Santo, quien primero la obra, tambi\u00e9n la nutre, s\u00ed, y as\u00ed la sella hasta el coraz\u00f3n para que nunca pueda avergonzarla; puede, en verdad, ser zarandeado y sacudido por muchas clases de tentaciones, sin embargo, en el paciente cuidado del Se\u00f1or, resiste y no falla. (T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Vida eterna<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>\u00bfQu\u00e9 es esa vida eterna que es el objeto de la fe y la expectativa? Liberaci\u00f3n completa de todo mal, y el disfrute positivo y perfecto de todo bien para siempre.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfPor qu\u00e9 hacemos relieve en \u00e9l?<\/p>\n

1. <\/strong>Dios lo ha prometido.<\/p>\n

2. <\/strong>Cristo realmente se ha apoderado de ella.<\/p>\n

3. <\/strong>Se dice expresamente que el Esp\u00edritu Santo, dado a los que creen, es arras y primicias de vida eterna.<\/p>\n

4. <\/strong>El verdadero cristiano tiene un anticipo indudable e infalible de esta bienaventuranza.<\/p>\n


III. <\/strong>La influencia que nuestro alivio de esta gran verdad debe tener sobre nuestro esp\u00edritu y conducta.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe impulsarnos a una debida consideraci\u00f3n ya una diligente preparaci\u00f3n de la eternidad a la que estamos destinados.<\/p>\n

2. <\/strong>Debe influirnos a una decidida consagraci\u00f3n de nosotros mismos a ese bendito Maestro cuyo servicio en la tierra est\u00e1 conectado con una recompensa tan grande y sustancial en el cielo.<\/p>\n

3. <\/strong>Debe inducirnos a una alegre renuncia al mundo como nuestra porci\u00f3n.<\/p>\n

4. <\/strong>Debe influirnos en el sufrimiento alegre y paciente bajo todos los males que posiblemente puedan agolparse sobre nosotros en el presente estado de existencia.<\/p>\n

5. <\/strong>Debe impulsarnos a una diligencia infatigable en la b\u00fasqueda de la salvaci\u00f3n del alma humana.<\/p>\n

6. <\/strong>Finalmente, qu\u00e9 consuelo no puede inspirar este tema en la perspectiva de nuestra partida de aqu\u00ed, nuestro descenso a la tumba fr\u00eda, y nuestra introducci\u00f3n en ese estado, del cual hemos enunciado d\u00e9bilmente la realidad. (G. Clayton<\/em>, <\/em>MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La inspiraci\u00f3n de la esperanza<\/strong><\/p>\n

\u201c\u00a1Mira hacia arriba!\u201d -tron\u00f3 el capit\u00e1n de un barco, mientras su muchacho se mareaba mientras miraba desde el m\u00e1stil– \u00a1mira hacia arriba! El ni\u00f1o mir\u00f3 hacia arriba y regres\u00f3 a salvo. Joven, mira hacia arriba y tendr\u00e1s \u00e9xito. Nunca mires hacia abajo y te desesperes. Deje los peligros sin curar y siga adelante. Si fallas, pierdes. Haz el bien, y conf\u00eda en Dios.<\/p>\n

Dios,<\/strong> que<\/strong> no<\/strong> mentir<\/strong> <\/p>\n

Lo que Dios no puede hacer<\/strong><\/p>\n

La verdad <\/em>una vez rein\u00f3 suprema sobre nuestro globo, y entonces la tierra era el Para\u00edso. El hombre no conoci\u00f3 el dolor mientras ignoraba la falsedad. La falsedad est\u00e1 en todas partes; es entretenido tanto por los m\u00e1s bajos como por los m\u00e1s altos; impregna toda la sociedad. En el llamado mundo religioso, que deber\u00eda ser como el Lugar Sant\u00edsimo, aqu\u00ed tambi\u00e9n se ha insinuado la mentira. En todas partes tenemos que luchar contra la falsedad, y si queremos bendecir al mundo, debemos enfrentarlo con rostro firme y esp\u00edritu celoso. El prop\u00f3sito de Dios es sacar la mentira del mundo, y sea este tu prop\u00f3sito y el m\u00edo. Despu\u00e9s de vagar por el desierto arenoso del enga\u00f1o, qu\u00e9 agradable es llegar a nuestro texto y sentir que al menos un lugar est\u00e1 verde con la verdad eterna. Bendito seas, oh Dios, porque no puedes mentir.<\/p>\n


I. <\/strong>La verdad del texto.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios no est\u00e1 sujeto a esas enfermedades que nos llevan a la falsedad. T\u00fa y yo somos tales que podemos saber en el coraz\u00f3n y, sin embargo, negar con la lengua; pero Dios es uno e indivisible; Dios es luz, y en \u00c9l no hay oscuridad alguna; en \u00c9l no hay mudanza, ni sombra de variaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>La idea b\u00edblica de Dios proh\u00edbe que \u00c9l mienta. La misma palabra \u00abDios\u00bb comprende todo lo que es bueno y grande. Admite la mentira, y para nosotros de una vez no habr\u00eda nada m\u00e1s que la oscuridad negra del ate\u00edsmo para siempre. No pod\u00eda amar, adorar ni obedecer a un Dios mentiroso.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios es demasiado sabio para mentir. La falsedad es el recurso del necio.<\/p>\n

4. <\/strong>Y la mentira es el m\u00e9todo de lo peque\u00f1o y lo mezquino. T\u00fa sabes que un gran hombre no miente; un buen hombre nunca puede ser falso. Ponga la bondad y la grandeza juntas, y una mentira es totalmente incongruente con el car\u00e1cter. Ahora bien, Dios es demasiado grande para necesitar la mentira, y demasiado bueno para desear hacer tal cosa; tanto <\/strong>Su grandeza como Su bondad repelen el pensamiento.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 motivo podr\u00eda tener Dios para mentir? Cuando un hombre miente es para ganar algo, pero de Dios son \u201clas bestias en los mil collados\u201d, y todas las bestias del bosque, y todos los reba\u00f1os de los prados. Suyas son minas de riquezas inagotables y tesoros de poder y sabidur\u00eda infinitos. \u00c9l no puede ganar nada con la falsedad, porque \u201cdel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud\u201d; \u00bfPor qu\u00e9, pues, ha de mentir?<\/p>\n

6. <\/strong>Adem\u00e1s, podemos a\u00f1adir a todo esto la experiencia de los hombres con respecto a Dios. Ha sido <\/strong>suficientemente evidente en todas las \u00e9pocas que Dios no puede mentir.<\/p>\n


II. <\/strong>La amplitud de significado en el texto. Cuando se nos dice en las Escrituras que Dios no puede mentir, generalmente se asocia con la idea el pensamiento de la inmutabilidad. Como por ejemplo: \u201c\u00c9l no es hombre para que mienta, ni hijo de hombre para que se arrepienta\u201d. Entendemos por ello, no s\u00f3lo que \u00c9l no puede decir lo que es falso, sino que habiendo dicho algo que es verdad, \u00c9l nunca cambia de ello, y de ninguna manera altera Su prop\u00f3sito o se retracta de Su palabra. Esto es muy consolador para el cristiano, que todo lo que Dios ha dicho en el prop\u00f3sito divino nunca se cambia. Los decretos de Dios no fueron escritos sobre arena, sino sobre el bronce eterno de Su naturaleza inmutable. No hay sombra de mentira en nada de lo que Dios piensa, habla o hace. \u00c9l no puede mentir en Sus profec\u00edas. \u00a1Cu\u00e1n solemnemente ciertas han sido! Pregunta a los desiertos de N\u00ednive; vu\u00e9lvete a los mont\u00edculos de Babilonia; hable el viajero de Idumea y de Petra. \u00bfHa sido la maldici\u00f3n de Dios una palabra ociosa? No, no en un solo caso. As\u00ed como Dios es veraz en Sus profec\u00edas, \u00c9l es fiel a Sus promesas. Sus amenazas tambi\u00e9n son ciertas. \u00a1Ay! pecador, puedes andar en tus caminos por muchos d\u00edas, pero tu pecado te alcanzar\u00e1 al final.<\/p>\n


III. <\/strong>C\u00f3mo debemos actuar ante dios si es cierto que es un \u201cdios que no puede mentir\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Si es que Dios no puede mentir, entonces debe ser deber natural de todas sus criaturas creerle si dudo de Dios, en cuanto puedo le robo su honor; Soy, en efecto, un traidor declarado y un rebelde jurado contra Dios, sobre quien coloco el insulto diario de atreverme a dudar de \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Si estuvi\u00e9ramos absolutamente seguros de que vive en la tierra una persona que no sabe mentir, \u00bfc\u00f3mo le tratar\u00edas? Bueno, creo que cultivar\u00edas su amistad.<\/p>\n

3. <\/strong>Si conoci\u00e9ramos a un hombre que no supiera mentir, deber\u00edamos creerle, creo, sin juramento. Decir \u201c\u00c9l ha prometido y cumplir\u00e1; Ha dicho que todo aquel que cree en Cristo no es condenado; Creo en Cristo, y por lo tanto no estoy condenado\u201d, esta es fe genuina.<\/p>\n

4. <\/strong>De nuevo, si conoci\u00e9ramos a un hombre que no pod\u00eda mentir, deber\u00edamos creerle frente a cincuenta testigos en sentido contrario. Pues, deber\u00edamos decir, \u201cpueden decir lo que quieran, pero pueden mentir\u201d. Esto nos muestra que debemos creer en Dios a pesar de toda contradicci\u00f3n. Incluso si la providencia externa viniera a ti y te dijera que Dios te ha abandonado, eso es solo uno; e incluso si cincuenta pruebas dijeran que Dios te ha desamparado, sin embargo, como Dios dice: \u00abNunca te dejar\u00e9, ni te desamparar\u00e9\u00bb, \u00bfcu\u00e1l aceptar\u00e1s: la \u00fanica promesa de Dios que no puede mentir, o las cincuenta providencias externas que no puedes interpretar?<\/p>\n

5. <\/strong>Si nos presentaran a un hombre, y <\/strong>tuvi\u00e9ramos la certeza de que no pod\u00eda mentir, deber\u00edamos creer todo lo que dijera, por incre\u00edble que nos parezca a primera vista. Parece muy incre\u00edble a primera vista que Dios tome a un pecador, lleno de pecado, y perdone todas sus iniquidades en un momento, simplemente y solo sobre la base de que el pecador cree en Cristo. Pero suponiendo que parezca demasiado bueno para ser verdad, ya que lo tienes basado en el testimonio de Alguien que \u201cno puede mentir\u201d, te ruego que lo creas. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1. <\/strong>Si Dios no puede mentir, entonces cualquier cosa que Sus ministros prometan o amenacen de \u00c9l, y de Su Palabra, es sobre toda excepci\u00f3n; ya que \u00c9l lo ha dicho, que no puede mentir, enga\u00f1ar o ser enga\u00f1ado; que debe incitar a todo hombre a dar gloria a Dios (como lo hizo Abraham) sellando su verdad, es decir, creyendo y aplicando en su propia alma cada palabra que procede de la boca de Dios, porque cualquiera que as\u00ed recibe su El testimonio ha sellado que Dios es veraz, y que no se le puede dar mayor gloria. Considerando que no creerle en Su Palabra es la mayor deshonra que cualquier hombre puede arrojar sobre \u00c9l, porque es desmentir a Dios; el que no cree, le ha hecho mentiroso, lo que en modales y urbanidad no podr\u00edamos ofrecer a nuestro igual, y que aun un hombre mezquino se burlar\u00eda de poner en nuestras manos.<\/p>\n

2. <\/strong>Viendo que Dios no puede mentir, trabajemos cada uno de nosotros para expresar esta virtud de Dios–primero, y especialmente el ministro en su lugar, ya que habla de parte de Dios; es m\u00e1s, Dios habla por \u00e9l, por lo tanto debe dar palabras verdaderas dignas de ser recibidas por todos los hombres, para que pueda decir en su propio coraz\u00f3n lo que Pablo dijo de s\u00ed mismo: \u00abDigo la verdad en Cristo, no miento\u00bb, y justificar aquello de Su doctrina que Pablo hizo de sus escritos, \u201clas cosas que ahora os escribo, he aqu\u00ed, doy testimonio delante de Dios que no miento.\u201d (T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dios no puede mentir<\/p>\n


I. <\/strong>Un argumento a favor de la confianza. Se puede confiar con seguridad en Dios, en todos los puntos de vista de su car\u00e1cter. \u00c9l es sabio, poderoso, bueno y fiel.<\/p>\n


II. <\/strong>Un argumento a favor de la verdad. Dios, que no puede mentirse a s\u00ed mismo, odia la mentira en los dem\u00e1s. S\u00e9 veraz, porque Dios no puede ser enga\u00f1ado. (J. Edmond<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Prometido<\/strong> antes<\/strong> que<\/strong> el<\/strong> mundo<\/strong> comenzar<\/strong> <\/p>\n

Todas las promesas, promesas a Cristo<\/p>\n

St. Pablo habla s\u00f3lo de la promesa de la \u00abvida eterna\u00bb, pero usted admitir\u00e1 de inmediato que tal promesa debe considerarse como que incluye a todas las dem\u00e1s. Al prometer la \u201cvida eterna\u201d, se debe considerar que Dios promete todo lo que se requiere para alcanzar la vida eterna. La promesa de la vida eterna es una especie de resumen de todas las promesas; porque toda otra promesa tiene que ver con algo que nos es \u00fatil en nuestro curso; con aquellas ayudas en el deber, o esos apoyos bajo prueba, sin los cuales nunca se puede alcanzar la vida eterna. \u00bfA qui\u00e9n, entonces, hizo la promesa? Si prometi\u00f3 antes del comienzo del mundo, debe haberlo prometido antes de que existieran seres humanos con quienes entrar en pacto. Si entonces se hizo la promesa, los dos contratantes deben haber estado entonces en existencia o relaci\u00f3n; mientras que entonces ciertamente no hab\u00eda Iglesia, ning\u00fan hombre, para formar un pacto con el Todopoderoso. Puede haber poco debate de que debe haber sido a Cristo, la segunda Persona de la siempre bendita Trinidad, a quien Dios hizo la \u00abpromesa de la vida eterna antes de que el mundo comenzara\u00bb. \u201cAntes del principio del mundo\u201d la apostas\u00eda de nuestra raza fue contemplada y provista en los concilios del cielo. Se hizo un pacto solemne entre las Personas de la Trinidad, cada una de las cuales asumi\u00f3 una parte asombrosa en el plan de nuestra redenci\u00f3n; y aunque el Mediador no hab\u00eda asumido entonces forma humana, ya actuaba como Cabeza o Representante de la Iglesia, comprometi\u00e9ndose a ofrecerse a s\u00ed mismo como sacrificio por el pecado, y recibiendo a cambio la promesa de que el sacrificio ser\u00eda aceptado y prevalecer\u00eda para la plena salvaci\u00f3n de todos los que creen en Su nombre. La vida eterna fue prometida a Cristo, en nombre de la Iglesia; fue prometido a la Iglesia por amor a Cristo; o, m\u00e1s bien, fue prometida a Cristo, como resultado de su obediencia y perseverancia en la carne, que \u00c9l podr\u00eda conferir a todos los que tuvieran fe en la propiciaci\u00f3n. Pero mientras esto parece suficiente para explicar la extra\u00f1eza de nuestro texto, dif\u00edcilmente se puede dejar de observar que la explicaci\u00f3n implica una gran doctrina o verdad general; incluso la misma doctrina o verdad que es anunciada en otra parte por San Pablo cuando, hablando de Cristo, dice que \u201ctodas las promesas de Dios est\u00e1n en \u00c9l s\u00ed y am\u00e9n\u201d; en otras palabras, que Dios no ha prometido nada al hombre sino en Cristo o por causa de Cristo, y que todo lo que ha prometido as\u00ed se ha cumplido por causa suya. Para aclarar y comprender esto, debes observar que Ad\u00e1n, como el padre de todos los hombres, mont\u00f3 federalmente en su lugar. Y cuando toda la raza hubo ca\u00eddo as\u00ed, en la persona de su representante, no hubo bendiciones ni misericordias que el hombre pudiera esperar. La naturaleza humana se hab\u00eda vuelto tan necesaria y completamente expuesta a la venganza divina que no hab\u00eda lugar para la promesa. Por lo tanto, si \u00c9l prometi\u00f3 algo, s\u00f3lo pudo haber sido en virtud de haber hecho pacto con otra Cabeza; con Aquel que hab\u00eda puesto a la raza que representaba en tal posici\u00f3n moral, que ya no estar\u00eda en desacuerdo con el car\u00e1cter divino, extenderles los oficios de la amistad. Debido a que fue Su propio Hijo quien se hab\u00eda comprometido a ser esta Cabeza de la humanidad, y debido a que era seguro que el rescate requerido se pagar\u00eda hasta el \u00faltimo centavo, Dios pudo inmediatamente abrir al hombre la fuente de Su benevolencia y tratar con el hombre. como un ser que estaba dentro de las posibilidades del perd\u00f3n y la inmortalidad. Pero si este es el verdadero relato de por qu\u00e9, despu\u00e9s de su transgresi\u00f3n, el hombre todav\u00eda pod\u00eda ser objeto de las promesas de Dios, se sigue claramente que, de acuerdo con la doctrina de nuestro texto, estas promesas, sin embargo anunciadas al pecador en o despu\u00e9s del tiempo de su pecado, fueron originalmente promesas hechas a otro; y eso, tambi\u00e9n, \u201cantes de que el mundo comenzara\u201d. Parece que no podr\u00eda haber habido promesas si \u201cla Palabra que estaba en el principio con Dios, y que era Dios\u201d, no se hubiera comprometido previamente a convertirse en la Garant\u00eda para los seres que acababan de entretejer la muerte, el dolor y la verg\u00fcenza en su herencia. . Ciertamente se sigue de esto que todo lo que ahora se promete al hombre no se promete al hombre en s\u00ed mismo sino al hombre en su representante. Debe haber sido prometido a Cristo antes de ser prometido al hombre; o m\u00e1s bien, la promesa debe haber sido hecha a Cristo aunque la cosa prometida deber\u00eda ser dada al hombre. No fij\u00e9is, pues, como origen de una promesa, la ocasi\u00f3n en que la promesa se revisti\u00f3 de lenguaje humano; no asocies la realizaci\u00f3n de esa promesa con el ser humano a quien fue pronunciada por primera vez. La promesa fue hecha antes de que el hombre fuera creado; la promesa fue dada a un superior al hombre, a un superior a cualquier ser finito. Y cuando hayas tomado, como puedas, todas las promesas de Dios, y las hayas reunido en un resumen enf\u00e1tico, la \u00abpromesa de la vida eterna\u00bb, no debes decir: \u00abEsta cl\u00e1usula de la promesa fue hecha a Ad\u00e1n\u00bb. , esto a Mois\u00e9s, esto a David, esto a Pablo\u201d; deb\u00e9is decir, en general, del todo, con el ap\u00f3stol en nuestro texto, que \u201cDios, que no puede mentir, lo prometi\u00f3\u201d\u2014\u00bfy a qui\u00e9n podr\u00eda \u00c9l prometer sino a Cristo?\u2014\u201cLo prometi\u00f3 delante del mundo\u201d. empez\u00f3.\u00bb Ahora bien, hemos estado tan ocupados con la gran doctrina de nuestro texto, con el hecho de que todas las promesas de Dios han sido prometidas a Cristo, y a nosotros solo por el bien de Cristo, y en virtud de Sus m\u00e9ritos, que no hemos hecho ninguna referencia a lo que San Pablo dice aqu\u00ed de la veracidad de Dios: \u00abDios, eso no puede mentir\u00bb. Usa una expresi\u00f3n similar en su Ep\u00edstola a los Hebreos: \u201cPara que por dos cosas inmutables, en las cuales es imposible que Dios mienta, tengamos un fuerte consuelo\u201d. Es una de las artima\u00f1as m\u00e1s frecuentes y peligrosas de Satan\u00e1s, poner delante de ustedes su indignidad, y esforzarse para que esto oculte las ricas provisiones de la gracia. Se parece tanto a la humildad genuina, creerse indigno de que se cumpla una promesa, que el cristiano casi creer\u00e1 que es un deber alentar la sospecha que el diablo ha inyectado. Pero debes recordar que tu propia indignidad no tiene nada que ver con hacer o cumplir la promesa. Dios no te hizo la promesa originalmente; \u00c9l lo hizo a Su propio amado Hijo, s\u00ed, a Cristo, \u201cantes de que el mundo fuera\u201d; y el cumplimiento de la promesa, el cumplimiento de Su propia Palabra, \u00bfdebe depender esto de algo excelente en ustedes mismos? No, es por Su propio bien, por la gloria de Su propio gran nombre, que \u00c9l lleva a cabo Su misericordiosa declaraci\u00f3n. \u00c9l es fiel, \u00c9l \u201cno puede mentir\u201d; el cielo y la tierra pueden pasar, pero ni una jota ni una tilde puede fallar de todo lo que \u00c9l ha pactado con Cristo y, por medio de Cristo, con los m\u00e1s humildes de Sus seguidores. (H. Melvill<\/em>, BD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tito 1:2 En esperanza de eterna vida El cristianismo una promesa que inspira esperanza I. Es una promesa absolutamente cierta. Es la premisa de Dios, y Dios no puede mentir. II. Es una promesa infinitamente rica. \u201cVida eterna\u201d, es decir, bienestar eterno. III. Es una promesa muy antigua. \u201cAntes de que el mundo comenzara\u201d. (Homil\u00eda.) … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Tito 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41241","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41241","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41241"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41241\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41241"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41241"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41241"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}