{"id":41242,"date":"2022-07-16T10:31:55","date_gmt":"2022-07-16T15:31:55","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:31:55","modified_gmt":"2022-07-16T15:31:55","slug":"estudio-biblico-de-tito-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-13-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Tito 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Tito 1:3<\/span><\/p>\n

Pero <\/em>tiene<\/em><\/strong> <\/em>en<\/em><\/strong> <\/em>vencido<\/em><\/strong> <\/em>veces<\/em><\/strong> <\/em>manifestado<\/em><\/strong> <\/em>Su<\/em><\/strong> <\/em>Palabra<\/em><\/strong> <\/em>mediante<\/em><\/strong> <\/em>predicaci\u00f3n<\/em><\/strong> <\/em> <\/p>\n

Una revelaci\u00f3n oportuna<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong><\/p>\n

Una revelaci\u00f3n oportuna: la prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n por medio de Cristo Jes\u00fas.<\/p>\n


II. <\/strong>Un encargo sagrado: predicar las inescrutables riquezas de Cristo.<\/p>\n


III. <\/strong>Una comisi\u00f3n divina: predicar \u201cseg\u00fan el mandamiento de Dios\u201d. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Salvaci\u00f3n revelada<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Que la salvaci\u00f3n se revela m\u00e1s claramente de lo que en \u00e9pocas anteriores aparece en que todo el tiempo de la ley fue s\u00f3lo la infancia y la no edad de la Iglesia, la cual luego estuvo de ni\u00f1o bajo tutores y gobernadores; y siendo ni\u00f1o fue iniciado en rudimentos y elementos de la religi\u00f3n cristiana, y dotado de una peque\u00f1a medida de conocimiento y fe, porque no hab\u00eda llegado el tiempo en que se revelaran los misterios de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>El Se\u00f1or (quien no solo con Su sabidur\u00eda ordena Sus obras m\u00e1s grandes, sino cada circunstancia de ellas) lleva a cabo todas Sus promesas y prop\u00f3sitos en el debido tiempo.<\/p>\n


III. <\/strong>La manifestaci\u00f3n de la salvaci\u00f3n debe buscarse en la predicaci\u00f3n de la Palabra. Lo cual es claro, en que la predicaci\u00f3n de la Palabra es una ordenanza de Dios.<\/p>\n

1. <\/strong>Dar a conocer a Cristo, en cuyo nombre s\u00f3lo se ha de tener la salvaci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Para engendrar y confirmar la fe en el coraz\u00f3n, por la cual solamente, como por una mano, lo aprehendemos y lo aplicamos con sus m\u00e9ritos a nuestra salvaci\u00f3n. <\/em>(T. Taylor<\/strong> em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La Palabra de Dios manifestada a trav\u00e9s de la predicaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La manifestaci\u00f3n de la palabra de dios. Esto se hizo poco a poco a los hombres–a todas las naciones, tanto jud\u00edos como gentiles–en general, ya lugares particulares.<\/p>\n


II. <\/strong>El instrumento empleado para esa manifestaci\u00f3n. Debemos imitar la sencillez, el celo y el cari\u00f1o desplegados en la predicaci\u00f3n del ap\u00f3stol. (W. Lucy.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Predicando en el nombre de Dios<\/strong><\/p>\n

Un caballero americano una vez fue escuchar a Whitefield por primera vez, como consecuencia del informe que escuch\u00f3 sobre sus poderes para predicar. El d\u00eda estaba lluvioso, la congregaci\u00f3n relativamente escasa y el comienzo del serm\u00f3n bastante pesado. Nuestro amigo estadounidense comenz\u00f3 a decirse a s\u00ed mismo: \u201cDespu\u00e9s de todo, este hombre no es una gran maravilla\u201d. Mir\u00f3 a su alrededor y vio que la congregaci\u00f3n estaba tan poco interesada como \u00e9l. Un anciano frente al p\u00falpito se hab\u00eda quedado dormido. Pero de repente Whitefield se detuvo en seco. Su semblante cambi\u00f3. Y luego prorrumpi\u00f3 repentinamente en un tono alterado: \u201cSi yo hubiera venido a hablaros en mi propio nombre, bien podr\u00edais apoyar los codos sobre las rodillas, y la cabeza sobre las manos, y dormir; y de vez en cuando mira hacia arriba y di: \u00bfDe qu\u00e9 habla este charlat\u00e1n? Pero no he venido a ti en mi propio nombre. \u00a1No! He venido a vosotros en el nombre del Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos\u201d (aqu\u00ed baj\u00f3 la mano y el pie con una fuerza que hizo resonar el edificio), \u201cy debo, y ser\u00e9 escuchado\u201d. La congregaci\u00f3n comenz\u00f3. El anciano se despert\u00f3 de inmediato. \u00ab\u00a1Ay ay!\u00bb -exclam\u00f3 Whitefield, fijando los ojos en \u00e9l-. Te he despertado, \u00bfverdad? quise hacerlo No he venido aqu\u00ed a predicar a los cepos y las piedras. He venido a ti en el nombre del Se\u00f1or Dios de Bests, y debo, y tendr\u00e9, una audiencia\u201d. Los oyentes fueron despojados de su apat\u00eda de inmediato. Cada palabra del serm\u00f3n fue atendida. Y el caballero americano nunca lo olvid\u00f3. (JG Ryle.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El mejor aliado en la obra cristiana<\/strong><\/p>\n

Federico el Grande fue una vez en compa\u00f1\u00eda de varios ingeniosos franceses, y tambi\u00e9n hab\u00eda un valiente escoc\u00e9s en la mesa, que era el embajador de Inglaterra. Federico el Grande estaba entonces contemplando una guerra, en la que depender\u00eda de los subsidios ingleses, y poco a poco el embajador, mientras escuchaba al rey y a estos ingeniosos franceses burlarse de la religi\u00f3n y hablar de su segura y repentina decadencia, dijo: \u00abCon la ayuda de Dios, Inglaterra apoyar\u00e1 a Prusia en la guerra\u00bb. Frederick se dio la vuelta y dijo, con bastante desd\u00e9n: \u201c\u00a1Con la ayuda de Dios! No sab\u00eda que ten\u00edas un aliado con ese nombre. Pero el escoc\u00e9s se volvi\u00f3 hacia el rey y le dijo: \u00abQue le plazca a su majestad, ese es el \u00fanico aliado que tiene Inglaterra a quien Inglaterra no env\u00eda subsidios\u00bb. Ahora, perm\u00edtanme decir, que nosotros como Iglesia cristiana y como sociedad misionera tenemos un aliado de ese nombre. Nuestro aliado es el Se\u00f1or de los Ej\u00e9rcitos, y es porque Su nombre ha estado en nuestros estandartes que hemos tenido \u00e9xito en el pasado. (TH Hunt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cu\u00e1l<\/strong> se<\/strong> comete<\/strong> a<\/strong> m\u00ed,<\/strong> conforme<\/strong> a<\/strong> el<\/strong> mandamiento<\/strong> de<\/strong> Dios<\/strong> nuestro<\/strong> Salvador<\/strong> <\/p>\n

El ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Todo ministro llamado por Dios es uno de los comit\u00e9s de Cristo, a quien \u00c9l encomienda ahora seg\u00fan Su partida, el cuidado y la supervisi\u00f3n de su esposa, que le es m\u00e1s querida que su propia vida, se manifiesta en que son llamados mayordomos de esta gran casa, habiendo recibido las llaves para abrir el reino de los cielos y distribuir seg\u00fan la necesidad de su consiervos; vasos escogidos, como Pablo, no para contener, sino para llevar la perla y el tesoro del reino; apacentadores, como Pedro, labradores, a quienes se arrienda la vi\u00f1a hasta su regreso.<\/p>\n

1. <\/strong>El honor de un ministro es <\/strong>fidelidad en el desempe\u00f1o diligente y cuidadoso del encargo que se le ha encomendado; cuya parte principal descansa en la fiel dispensaci\u00f3n de los legados de Cristo a su Iglesia, seg\u00fan su propio testamento; el cual como es su deber prescrito (1Co 4:2<\/span>), as\u00ed es su corona, su gozo, su gloria, que por sus fieles con dolores ha procurado el bienestar de su pueblo, y trae consigo una gran recompensa de galard\u00f3n; porque si el que se muestra siervo bueno y fiel en lo poco, se ense\u00f1orear\u00e1 de lo mucho; \u00bfQu\u00e9 puede esperar el que es fiel en lo m\u00e1s grande?<\/p>\n

2. <\/strong>El ministerio no es una vocaci\u00f3n f\u00e1cil, sino un asunto de gran responsabilidad; ni despreciable, como a muchos despreciables les parece demasiado bajo el llamado de sus hijos; sino honroso, cercano a Dios, un llamamiento que encomienda a los hombres grandes asuntos, los cuales no s\u00f3lo los \u00e1ngeles mismos han impartido varias veces, sino que incluso el Se\u00f1or de los \u00e1ngeles, Jesucristo mismo, estuvo ministrando todo el tiempo sobre la tierra; la honra de esta vocaci\u00f3n es tal, que los que se emplean en sus deberes, son llamados no s\u00f3lo \u00e1ngeles, sino colaboradores de Cristo en la salvaci\u00f3n de los hombres.<\/p>\n


II . <\/strong>Quien quiera hallar consuelo en s\u00ed mismo, o aclarar y justificar su vocaci\u00f3n ante los dem\u00e1s, o hacer el bien en el lugar del cuerpo en que se encuentra, debe poder probar que no es intruso, sino apremiado por esta vocaci\u00f3n y mandamiento de dios: que as\u00ed como Pablo cumpl\u00eda todos sus deberes en la Iglesia en virtud de su llamamiento extraordinario, as\u00ed tambi\u00e9n ellos en virtud de su ordinario. Porque, \u00bfpuede alguien pensar que una peque\u00f1a ventaja para s\u00ed mismo, en la que nuestro ap\u00f3stol se detiene tanto en su propia persona, y que en cada ep\u00edstola, dando a conocer su llamamiento, no le ha sido encomendada de los hombres, ni por los hombres, sino por \u00bfJesucristo? (Ver Gal 1:1<\/span>; Gal 2:7<\/a>; Ef 3:2<\/span>; 1Tes 2:4<\/a>)<\/p>\n

1. <\/strong>Ning\u00fan hombre se atreva a tomar sobre s\u00ed cualquier oficio en la Iglesia sin ser llamado; nadie toma este honor para s\u00ed mismo. Cristo mismo debe ser designado por su Padre.<\/p>\n

2. <\/strong>Que nadie se contente con el llamado del hombre separado del llamado de Dios; porque esta era la apariencia de los falsos ap\u00f3stoles contra los cuales nuestro ap\u00f3stol se opone y llama en casi todas partes, que fueron llamados por los hombres, pero no por Dios.<\/p>\n

3. <\/strong>En todos los dem\u00e1s llamamientos, que los hombres est\u00e9n seguros de que tienen la autorizaci\u00f3n de Dios, tanto en la legitimidad de los llamamientos mismos, como en el ejercicio santo de ellos; pasando por ellos diariamente en el ejercicio de la fe y del arrepentimiento, sin olvidar santificarlos diariamente con la Palabra y la oraci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>Los ministros pueden y deben estar m\u00e1s o menos encomendados a su llamado, seg\u00fan lo requiera la naturaleza y necesidad de las personas a quienes escriben o hablan.<\/p>\n

1. <\/strong>Como el ap\u00f3stol aqu\u00ed magnifica su autoridad en que es un siervo de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Un ap\u00f3stol de Jesucristo,<\/p>\n

3. <\/strong>Que recibi\u00f3 su apostolado por comisi\u00f3n y mandamiento del mismo Cristo; y<\/p>\n

4. <\/strong>Todo esto ha amplificado por varios otros argumentos la excelencia de su vocaci\u00f3n: la raz\u00f3n de todo lo cual no es tanto para persuadir a Tito, que antes estaba suficientemente persuadido de ello; pero en parte por el bien de los cretenses, para que pudieran considerar esta doctrina tan recomendada en la persona del portador; y en parte porque muchos en esta isla se levantaron contra \u00e9l y Tito, como hombres que met\u00edan sus hoces en los campos de otros hombres demasiado ocupados; o bien, si ten\u00edan una vocaci\u00f3n, pero asum\u00edan demasiado, tanto para corregir los des\u00f3rdenes como para establecer entre ellos las novedades que m\u00e1s les agradaban; as\u00ed que aqu\u00ed trat\u00e1ndose de falsos ap\u00f3stoles, gente perversa y doctrinas err\u00f3neas, es m\u00e1s prolijo y elevado en su t\u00edtulo; de lo contrario, donde no encontr\u00f3 una oposici\u00f3n tan fuerte, es m\u00e1s parco en sus t\u00edtulos, como en las Ep\u00edstolas a los Colosenses, Tesalonicenses, etc. <\/em>(T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tito 1:3 Pero tiene en vencido veces manifestado Su Palabra mediante predicaci\u00f3n Una revelaci\u00f3n oportuna I. Una revelaci\u00f3n oportuna: la prop\u00f3sito de la salvaci\u00f3n por medio de Cristo Jes\u00fas. II. Un encargo sagrado: predicar las inescrutables riquezas de Cristo. III. Una comisi\u00f3n divina: predicar \u201cseg\u00fan el mandamiento de Dios\u201d. (F. Wagstaff.) Salvaci\u00f3n revelada I. Que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Tito 1:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41242","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41242","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41242"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41242\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41242"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41242"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41242"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}