{"id":41247,"date":"2022-07-16T10:32:09","date_gmt":"2022-07-16T15:32:09","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:32:09","modified_gmt":"2022-07-16T15:32:09","slug":"estudio-biblico-de-tito-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-110-11-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Tito 1:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Tit 1,10-11<\/span><\/p>\n

Por <\/em>hay<\/em><\/strong> <\/em>son<\/em><\/strong> <\/em>muchos<\/em><\/strong> <\/em>ingobernables<\/em><\/strong> <\/em>y<\/em><\/strong> <\/em>vanidosos<\/em><\/strong> <\/em>conversadores<\/em><\/strong> <\/em>y<\/em><\/strong> <\/em>enga\u00f1adores<\/em><\/strong>–La conjunci\u00f3n \u201cpor\u201d muestra que las palabras siguientes contienen una raz\u00f3n del asunto anterior, a saber.<\/em><\/p>\n

, por qu\u00e9 el ministro debe ser un hombre tan calificado con partes capaces, tanto mantener la verdad y censurar la falsedad. El motivo se extrae de la descripci\u00f3n <\/p>\n

1. <\/strong>De maestros, en estos dos versos; y<\/p>\n

2. <\/strong>De los oidores, en el duod\u00e9cimo.<\/p>\n

Los maestros se describen mediante tres argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>De su n\u00famero indefinido, hay muchos, no dos o tres, que se pueden enumerar f\u00e1cilmente, sino muchos.<\/p>\n

2. <\/strong>Por sus adjuntos, que son dos.<\/p>\n

1. <\/strong>Son desobedientes o refractarios, tales como los que no se someten a la verdadera doctrina y disciplina de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>Son habladores vanidosos; es decir, los que son dados a la ostentaci\u00f3n y la vanidad, desprecian el estudio y la entrega de sana y provechosa doctrina, y buscan palabras y asuntos de ingenio y aplausos, ambos de m\u00e1s dulzura para la carne que sana para el alma y el esp\u00edritu. .<\/p>\n

3. <\/strong>Por sus efectos m\u00e1s peligrosos, y estos tambi\u00e9n son dos.<\/p>\n

1. <\/strong>Su enga\u00f1o de las mentes; por cuya pr\u00e1ctica imp\u00eda \u00e9l especialmente marca a los de la circuncisi\u00f3n; es decir, ya sea por metonimia, los jud\u00edos mismos circuncidados, o bien los gentiles judaizantes, abrazando las opiniones jud\u00edas, mezclando la ley y el evangelio, Mois\u00e9s y Cristo, la circuncisi\u00f3n y el bautismo juntos, haciendo de hecho una mezcolanza de religi\u00f3n al confundir cosas que nunca pueden estar juntas . El segundo efecto de ellos es su subversi\u00f3n de casas enteras; es decir, envenenan e infectan casas enteras, s\u00ed, y donde se han puesto las bases y los cimientos de la religi\u00f3n, derriban y derriban todo. Este \u00faltimo efecto se declara mediante dos argumentos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por la causa instrumental de ello, y es por su falsa doctrina, ense\u00f1ando cosas que no deben.<\/p>\n

2. <\/strong>De la causa final de ella, esto es, de la codicia, por causa de lucro inmundo. Ahora estos maestros son tantos, tan peligrosos e hirientes, sus bocas deben cerrarse. Lo cual es una conclusi\u00f3n com\u00fan establecida entre los dos vers\u00edculos, en cuanto que se refiere a ambos, como un remedio com\u00fan contra todo el mal que de todos modos pueden dejar entrar por ellos, y por lo tanto aquellos que han de ser admitidos en el ministerio deben ser de capacidad. para taparles la boca. (T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obst\u00e1culos a la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Los principales obst\u00e1culos para la religi\u00f3n a menudo se encuentran en la iglesia misma. Las personas a las que se alude eran miembros y maestros profesos.<\/p>\n

1. <\/strong>Las palabras sin sinceridad son \u201cvanas\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Se puede prestar mucha atenci\u00f3n a la letra de la ley, mientras se viola su esp\u00edritu: \u00ablos de la circuncisi\u00f3n\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>La distinci\u00f3n entre buenos y malos predicadores: los primeros viven para predicar, mientras que los \u00faltimos predican para vivir.<\/p>\n


II. <\/strong>Se deben eliminar los obst\u00e1culos en la iglesia. \u201cCuyas bocas deben ser tapadas.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>La disciplina debe ejercerse en el amor.<\/p>\n

2. <\/strong>La prosperidad de la Iglesia de Dios debe ser considerada antes que la de los individuos.<\/p>\n

3. <\/strong>Cada \u00e9poca tiene sus propios obst\u00e1culos a la verdad: la intemperancia, la codicia, el ego\u00edsmo, los principales obst\u00e1culos del presente.<\/p>\n


III. <\/strong>Las comunidades se ven afectadas por la conducta de los individuos. Los caracteres de los hombres se trasladan a su pa\u00eds; aqu\u00ed los cretenses se convirtieron en sin\u00f3nimo. Entonces, ingleses borrachos en el extranjero, comprometen el car\u00e1cter de sus compatriotas. Cuatro vicios <\/p>\n

1. <\/strong>Mentira.<\/p>\n

2. <\/strong>Pasi\u00f3n: \u00abbestias malvadas\u00bb.<\/p>\n

3. <\/strong>Sensualidad.<\/p>\n

4. <\/strong>Pereza. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las caracter\u00edsticas de los falsos maestros<\/strong><\/p>\n

1 <\/strong>. <\/em><\/strong>Debido a que lo primero que el ap\u00f3stol reprocha a estos falsos maestros es la desobediencia, aprendemos que la desobediencia com\u00fanmente es la base de la falsa doctrina. Para <\/p>\n

1. <\/strong>Es justo en Dios entregar a errores y enga\u00f1os a aquellos que no reciben la verdad en el amor de ella, porque dondequiera que se recibe en amor, la obediencia no puede dejar de rendirse a ella.<\/p>\n

2. <\/strong>La naturaleza del pecado es siempre excusarse a s\u00ed mismo, y detesta ser atravesado, aunque nunca tan justamente, sino que estudia c\u00f3mo defenderse mientras pueda, incluso torciendo las Escrituras y tomando una error para el mantenimiento de otro.<\/p>\n

3. <\/strong>El tenor de la Escritura une a estos dos (2Pe 2:1<\/span>; 2Pe 2:10; 2Pe 2:12<\/span>; Hechos 13:8<\/span>; Hch 13,10<\/span>; 3Jn 1,9<\/span>).<\/p>\n


II. <\/strong>Los predicadores que son desobedientes a la palabra, en su mayor parte se vuelven en su ministerio no mejores que habladores vanos.<\/p>\n

1. <\/strong>Por cuanto a s\u00ed mismos, siendo vanidosos y gloriosos, fingen aplausos m\u00e1s que edificaci\u00f3n piadosa, que es cosa muy vana.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a su trabajo, que es todo en vano, nunca alcanzando el fin y el alcance correcto de la predicaci\u00f3n del evangelio para salvaci\u00f3n; porque el que siembra vanidad, \u00bfqu\u00e9 m\u00e1s puede esperar cosechar?<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a los oyentes, que tambi\u00e9n gastan sus dolores en vano: oyen un gran ruido y pompa de palabras, y una gloriosa demostraci\u00f3n de sabidur\u00eda humana, que puede envolver a los simples en admiraci\u00f3n, pero se quedan sin reforma. ; sus o\u00eddos tal vez sientan un poco de cosquillas, pero sus corazones permanecen intactos; ni sus almas son bien instruidas ni alimentadas con conocimiento, sino que se van tan sabios como vinieron.<\/p>\n

A estos Pablo llama vanidosos charlatanes y vanidosos charlatanes (1Ti 1:6<\/span>), y otra vez, profanos y vanos charlatanes, y eso con justicia.<\/p>\n

1. <\/strong>Porque sus discursos soberbios proceden de las blasfemias de sus corazones.<\/p>\n

2. <\/strong>Son como fuego extra\u00f1o del altar del Se\u00f1or, opuesto al que el Se\u00f1or santific\u00f3 para salvaci\u00f3n de su pueblo.<\/p>\n

3. <\/strong>Est\u00e1n tan lejos de la edificaci\u00f3n de la Iglesia que hacen que los hombres aumenten a m\u00e1s impiedad y profanaci\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfC\u00f3mo enga\u00f1aron estos falsos maestros la mente de los hombres?<\/p>\n

1. <\/strong>Suprimiendo la verdad; porque con su vano rechinar y hablar, m\u00e1s como poetas, fil\u00f3sofos, historiadores que profetas, ap\u00f3stoles o cualquiera de sus sucesores, hicieron una transmisi\u00f3n limpia de la luz del pueblo, y, reteniendo la verdad y la luz, lo sacaron de Cristo, del conocimiento correcto de las Escrituras, de la sana piedad y religi\u00f3n en el juicio y la pr\u00e1ctica, y as\u00ed permanecieron tan oscuros en su entendimiento, tan err\u00f3neos en sus juicios, tan perversos en sus afectos, y tan malvados en sus vidas como siempre. antes.<\/p>\n

2. <\/strong>Por la adulaci\u00f3n; porque no tratar\u00edan directamente contra los pecados de la \u00e9poca, como lo hacen los ministros piadosos, sino con enga\u00f1o, para no desagradar; en esto imitando al mismo Satan\u00e1s, quien en la antig\u00fcedad sol\u00eda responder con acertijos, como respondi\u00f3 a Creso, que si se transportaba por el r\u00edo Halys, deber\u00eda derribar un reino muy poderoso, a saber, el suyo. Pero Mica\u00edas no enga\u00f1ar\u00e1 ni halagar\u00e1 con Acab, aunque le cueste la vida.<\/p>\n

3. <\/strong>Dejando que los hombres vean su estado con lentes falsos, de modo que nunca vean la verdad de ellos, porque las personas instruidas por f\u00e1bulas y novedades piensan, y se llevan en la mano, que est\u00e1n en el camino del cielo; sus almas son tra\u00eddas al sue\u00f1o, y viniendo de tan espumosos discursos, se sientan y se complacen en que han hecho su tarea requerida, especialmente si pueden traer a casa una broma o alguna frase ingeniosa, cuando tal vez apenas oyeron una palabra de Cristo, de su justificaci\u00f3n, de su mortificaci\u00f3n, o de su gloria.<\/p>\n

4. <\/strong>Poniendo la religi\u00f3n en ejercicios corporales, no en asuntos de esp\u00edritu y verdad (Col 2:20<\/span>); as\u00ed hicieron los fariseos en su tiempo, los papistas en este, y todo aquel que preconiza los decretos de los hombres m\u00e1s que los mandamientos de Dios.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pero cuyas mentes est\u00e1n enga\u00f1adas.<\/p>\n

1. <\/strong>Primero los suyos propios y luego los ajenos, porque son ciegos gu\u00edas de ciegos, enga\u00f1ando y siendo enga\u00f1ados, y aunque nuestro ap\u00f3stol no expresa aqu\u00ed qui\u00e9nes son los que est\u00e1n enga\u00f1ados, sin embargo lo hace en otra parte, como Rom 16:18<\/span>, \u201cenga\u00f1an el coraz\u00f3n de los simples\u201d, y 2Ti 3 :6<\/span>, \u201cllevan cautivas a las mujeres sencillas\u201d, y 2Pe 2:14<\/span>, \u201cseducen a las almas inconstantes\u201d, de donde Mirad que las almas ignorantes, inconstantes e inquietas, que se entregan a recibir cualquier doctrina sin examen ni prueba, cuya simpleza les impide juzgar entre la verdad y la falsedad, y cuya ligereza las hace como ca\u00f1as sacudidas, \u00e9stas son las juergas en las que tales buitres agarra. (T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de falsos maestros<\/strong><\/p>\n

Herodoto habla de un r\u00edo escita que tiene una dulzura maravillosa hasta que un poco de amargura se mezcla con \u00e9l, y le da para siempre una amargura poco com\u00fan. As\u00ed el mal consejo, en algunas emergencias del alma, envenenar\u00e1 toda la corriente de su existencia. Puedes envenenar un pozo del que bebe un vecindario y, sin embargo, ser menos culpable que contaminar el flujo del pensamiento eterno. Hay momentos en que la confianza m\u00e1s grande que un ser humano puede depositar en otro es la confianza de una direcci\u00f3n sabia. Confiando en la integridad de los dem\u00e1s, los hombres a veces encomiendan su cr\u00e9dito, sus esposas e hijos, a su cuidado, y son guiados por ellos a trav\u00e9s de corceles de fuego sobre la tierra, o en barcos de vapor sobre los mares; pero cuando un hombre va con su alma y conf\u00eda en lo que un pr\u00f3jimo puede dirigirle, la confianza es tan trascendental como la eternidad misma. Sin embargo, esto se hace, porque as\u00ed como por el hombre entr\u00f3 la muerte, as\u00ed tambi\u00e9n por el hombre viene la vida. Oh, ustedes que velan por las almas, como debe hacerlo todo cristiano, aseg\u00farense de pedirle a Dios lo que es provechoso dirigir, antes de se\u00f1alar el camino por el que debe viajar una mente inmortal. Se dice que el ejemplo habla m\u00e1s fuerte que las palabras . Cuyas bocas deben ser tapadas <\/p>\n

Los maestros fieles deben oponerse a los seductores<\/strong><\/p>\n

El deber de todo ministro fiel es, cuando se presenta la ocasi\u00f3n, oponerse oportunamente a los seductores , y tapar la boca de los falsos maestros, en lo cual tambi\u00e9n la Iglesia debe respaldarlo y fortalecerlo. Para <\/p>\n

1. <\/strong>El ejemplo de Cristo debe ser nuestro precedente, quien m\u00e1s corporal y libremente vindicaba la ley de las corruptas glosas y exposiciones de los fariseos, y eso en su primer serm\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Con respecto a los miembros particulares de la Iglesia, para que sean preservados en la integridad de alejarse y abandonar la verdad. Y esto se hace un fin del precepto; la locura de los falsos ap\u00f3stoles debe hacerse manifiesta, para que no prevalezcan m\u00e1s.<\/p>\n

3. <\/strong>Con respecto a los mismos falsos maestros; los necios, dice Salom\u00f3n, deben ser respondidos, para que no sean sabios en su propia opini\u00f3n; ni el trabajo se les perder\u00e1 por completo, porque ser\u00e1 un medio para convertirlos y llevarlos al conocimiento de la verdad, o bien para convencerlos de modo que queden sin excusa. Y adem\u00e1s, la Iglesia debe fortalecer las manos de cada ministro en esta contienda por la fe, y as\u00ed manifestarse como la base y columna de la verdad, que est\u00e1 encomendada a su confianza y custodia, contra todos los contradictores. Este deber ministerial requiere una gran medida de conocimiento, y un hombre provisto de dones de variedad de lectura y <\/strong>sensibilidad de juicio.<\/p>\n

(1)<\/strong> \u00c9l debe ser bien le\u00eddo y h\u00e1bil en las Escrituras, para que por ellas en primer lugar pueda cerrar la boca del adversario.<\/p>\n

(2)<\/strong> A todo este conocimiento se requiere un sano juicio, para que pueda inferir buena y necesaria consecuencia en la concesi\u00f3n de la verdad que defiende, y por el contrario, los absurdos e inconvenientes que necesariamente siguen a las falsas posiciones de sus adversarios. (T. Taylor<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El silenciamiento de los malvados que hablan <\/strong><\/p>\n

Cuyas bocas deben ser tapadas, no significa que se les deba arrojar a una inquisici\u00f3n y amordazar sus bocas, como era y es la pr\u00e1ctica del Papado. Los perseguidores paganos adoptaron el mismo m\u00e9todo de tratar con los fieles m\u00e1rtires del Se\u00f1or; porque, para evitar que hablen de su gracia, les cortan la lengua. Los musulmanes tienen el mismo principio sangriento de su Cor\u00e1n; de modo que el Papa, los paganos, los grandes turcos, son, por principio, perseguidores. Esto no se ense\u00f1a en nuestro texto, ni en ninguna otra parte del Nuevo Testamento. Por el contrario, los santos son perseguidos, pero nunca persiguen; deben seguir a su Se\u00f1or y Maestro hasta la cruz, no el ejemplo de aquellos que lo crucificaron. Pero sus bocas deben taparse de una manera muy diferente a la de amordazar; se les debe oponer la raz\u00f3n, la fidelidad y el amor; su influencia debe ser destruida por la fiel predicaci\u00f3n del evangelio; y si son miembros de la Iglesia, deben ser silenciados por la disciplina, y si a\u00fan son refractarios, expulsados de la comuni\u00f3n de los fieles. (W. Graham<\/em>, <\/em>DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dejar de hablar tontamente<\/strong><\/p>\n

Se dice que <\/em>las alturas y los recovecos del monte Tauro est\u00e1n muy infestados de \u00e1guilas, que nunca est\u00e1n m\u00e1s complacidas que cuando arrancan los huesos de una grulla. Las grullas son propensas a cacarear y hacer ruido (Isa 38:14<\/span>), especialmente cuando vuelan. El sonido de sus voces despierta a las \u00e1guilas, que saltan a la se\u00f1al y, a menudo, hacen pagar caro a los viajeros parlanchines su parloteo descarado. Las grullas m\u00e1s viejas y experimentadas, conscientes de su acosadora debilidad y del peligro al que las expone, se cuidan antes de aventurarse en el vuelo de recoger una piedra lo suficientemente grande como para llenar la cavidad de sus bocas y, en consecuencia, imponer un silencio ineludible. sus lenguas, y as\u00ed escapan del peligro. Las personas que tienen problemas con las lenguas rebeldes pueden aprender una lecci\u00f3n de las grullas mayores. Todos los cristianos deben refrenar sus lenguas con la vigilancia y la oraci\u00f3n. El salmista formul\u00f3 una noble resoluci\u00f3n: \u201cDije, cuidar\u00e9 mi camino, para no pecar con mi lengua\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tit 1,10-11 Por hay son muchos ingobernables y vanidosos conversadores y enga\u00f1adores–La conjunci\u00f3n \u201cpor\u201d muestra que las palabras siguientes contienen una raz\u00f3n del asunto anterior, a saber. , por qu\u00e9 el ministro debe ser un hombre tan calificado con partes capaces, tanto mantener la verdad y censurar la falsedad. El motivo se extrae de la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Tito 1:10-11 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41247","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41247","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41247"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41247\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41247"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41247"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41247"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}