{"id":41252,"date":"2022-07-16T10:32:24","date_gmt":"2022-07-16T15:32:24","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:32:24","modified_gmt":"2022-07-16T15:32:24","slug":"estudio-biblico-de-tito-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-21-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Tito 2:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Tito 2:1<\/span><\/p>\n

Pero <\/em>habla<\/em><\/strong> <\/em>t\u00fa<\/em><\/strong> <\/em>las<\/em><\/strong> <\/em>cosas<\/em><\/strong> <\/em>que<\/em><\/strong> <\/em>convertirse<\/em><\/strong> <\/em>sonido<\/em><\/strong> <\/em>doctrina<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

Conexi\u00f3n con el cap\u00edtulo anterior: sobre el verdadero pastor en contraste con el falso<\/strong><\/p>\n

El deber de Tito se establece por medio de la oposici\u00f3n, y se une al asunto y cap\u00edtulo anterior por la conjunci\u00f3n, Pero t\u00fa ense\u00f1as.<\/p>\n

Como si \u00e9l hab\u00eda dicho: Aunque los falsos maestros que he descrito se deleitan con los sue\u00f1os, y alimentan a sus oyentes con fantas\u00edas y doctrinas de hombres, para corromper y envenenar las almas, y apartar a los hombres de la verdad, debes ser completamente diferente a ellos en tu predicaci\u00f3n; hablan cosas agradables, pero t\u00fa debes hablar provechoso; ellos, por despreciar la sencillez del evangelio, caen no s\u00f3lo en errores peligrosos que abordan, sino en discursos sueltos y vanos que traen enfermedades al alma; pero t\u00fa, por el contrario, debes descubrir clara y familiarmente a todos los estados de hombres y mujeres sus estados y deberes, para que as\u00ed puedan ser saneados; no pueden dejar de hablar y ense\u00f1ar tal como son; pero d\u00e9jalos jugar como quieran, y vivir como quieran, te has puesto a otro servicio que el del hombre, y debes llevar a cabo tu ministerio como corresponde a un buen maestro de la verdad, que es conforme a la piedad. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones para ministros<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Ning\u00fan ministro cristiano ni hombre debe ser tan sacudido por los procederes imp\u00edos de otros en su rango como para ceder o devolver de su rectitud en sus deberes, porque Tito, aunque pudiera parecer que est\u00e1 siendo rega\u00f1ado por la voz general de falsos y pomposos maestros, sin embargo, no debe callar; y aunque est\u00e9 preocupado y enfrentado, no debe ser timorato ni perezoso; y aunque su doctrina no fue recibida ni obedecida, no debe cansarse de presentarla y ense\u00f1arla; s\u00ed, aunque el mundo prefiera aplaudir a los burladores y servidores del tiempo, sin embargo, no debe descontento con Jon\u00e1s cambiar de camino, sino mirar hacia su propio deber de servir a Dios, a su Iglesia ya la salvaci\u00f3n de los hombres. Que otros se mantengan firmes o caigan ante sus propios amos, es seguro para cada hombre poner sus contadores de tal manera que su Amo pueda encontrarlo haciendo, s\u00ed, haciendo el bien.<\/p>\n


II. <\/strong>El alcance de cada ministro en su ense\u00f1anza debe ser alimentar al pueblo de Dios con sana doctrina, tal que pueda llevar las almas de los hombres a la salud y la solidez. Para <\/p>\n

1. <\/strong>Si la charla com\u00fan de los cristianos debe ser edificante, ministrar gracia, traer dulzura al alma y salud a los huesos; si se requiere de todo hombre justo que sus labios alimenten a muchos, es m\u00e1s, si la ley de la gracia debe estar bajo los labios de toda mujer virtuosa, mucho m\u00e1s debe serlo del ministro, cuyo oficio en particular lo obliga a ser pastor. o alimentador, y que seg\u00fan el coraz\u00f3n de Dios, habiendo recibido para este fin su vocaci\u00f3n, dones y aprobaci\u00f3n de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>De lo contrario, pervierte todo el curso de su vida y de su vocaci\u00f3n, y no es mejor que esos falsos ap\u00f3stoles que, volvi\u00e9ndose de la sana ense\u00f1anza a discursos infructuosos, llamados vanas tonter\u00edas, se dice que vagan y se desv\u00edan del objetivo correcto, como dardos o tiradores torpes. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sana doctrina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Solo tenemos que mirar la parte restante de este cap\u00edtulo para aprender lo que Pablo quiere decir con \u201csana doctrina\u201d. En este primer verso expone el tema en general, y luego lo divide en varias partes. A trav\u00e9s de los vers\u00edculos subsiguientes le indica a Tito que explique a su reba\u00f1o los deberes de sus diversas estaciones, y que haga cumplir estos deberes por motivos sugeridos por el evangelio. Deb\u00eda exhortar a los ancianos y j\u00f3venes, amos y sirvientes, hombres y mujeres, a librarse de todas las obligaciones que les impon\u00edan sus situaciones, y as\u00ed adornar las doctrinas de Dios su Salvador. El cumplimiento de todos sus deberes como cristianos forma la perfecci\u00f3n de la santidad.<\/p>\n

1. <\/strong>El ap\u00f3stol Pablo dice (Tit 3:8<\/span>), \u201cPalabra fiel es esta, y estas cosas quiero que afirmes constantemente, para que los que han cre\u00eddo en Dios procuren ocuparse en buenas obras.\u201d El mismo ap\u00f3stol en otro lugar, distinguiendo entre los verdaderos y los falsos profesantes, dice: \u201cPorque muchos andan, de los cuales os he hablado muchas veces, y ahora os lo digo aun llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo, cuyo fin es perdici\u00f3n. , cuyo Dios es su vientre, y cuya gloria est\u00e1 en su verg\u00fcenza, que piensan en las cosas terrenales pero nuestra conversaci\u00f3n est\u00e1 en los cielos, de donde tambi\u00e9n esperamos al Salvador, al Se\u00f1or Jesucristo.\u201d \u201cSomos hechura suya, creados en Cristo para buenas obras, las cuales Dios prepar\u00f3 de antemano para que anduvi\u00e9semos en ellas\u201d. Todo el sexto cap\u00edtulo de la Ep\u00edstola a los Romanos est\u00e1 escrito para mostrar que el verdadero fin de la doctrina de la gracia es santificar a los hombres. Pero mencionar particularmente todos los pasajes que nos obligan a la santidad ser\u00eda recapitular casi toda la Biblia; todo el libro impone la obediencia a los preceptos de nuestro Divino Maestro. Es suficiente recordar Sus propias palabras: \u201cAs\u00ed alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas obras, y glorifiquen a vuestro Padre que est\u00e1 en los cielos\u201d. \u201cEn esto es glorificado Mi Padre, en que llev\u00e9is mucho fruto\u201d. La religi\u00f3n de Cristo, que est\u00e1 destinada a llevarnos a la comuni\u00f3n con Dios, nos lleva primero a la santidad, sin la cual no se puede alcanzar esta comuni\u00f3n. Los creyentes son templos del Esp\u00edritu Santo; pero, mientras vivimos en pecado, \u00bfpuede el Esp\u00edritu de Dios morar en nosotros? \u00bfPuede morar en un hombre sin producir los efectos de su poder y de su gracia? \u00bfPuede \u00c9l poseer el coraz\u00f3n y, sin embargo, dejar los afectos esclavizados al pecado?<\/p>\n

2. <\/strong>De la tendencia de sus doctrinas, consideradas como motivos de acci\u00f3n, se desprende lo mismo. No hay discrepancia entre las diversas partes del evangelio. Si bien inculca la pureza y la santidad de la vida, nos brinda los motivos m\u00e1s poderosos para vivir con sobriedad, rectitud y piedad. \u00bfExaminamos sus preceptos y reglas de conducta? Estos nos dan una idea de la santidad de una manera a la vez viva e impresionante. \u00bfConsideramos la manera en que se representa la naturaleza del vicio? Sus miserias se describen tan completa y tan bien que no podemos dejar de aborrecerla; en todas partes la Biblia abunda con razones poderosas que refuerzan la pr\u00e1ctica necesaria de una buena vida; todos sus misterios apuntan a esto; todas sus doctrinas son como fuertes lazos para entorpecer nuestros corazones a la obediencia de la fe; son otras tantas armas de guerra, poderosas en Dios para derribar argumentos y toda altivez, para llevar cautivo todo pensamiento a la obediencia de Cristo . El evangelio consagra a usos santos incluso lo que la luz de la naturaleza nos ense\u00f1a, como que Dios es nuestro Creador, quien, en el principio, nos llam\u00f3 a la existencia; que \u00c9l es nuestro Preservador, quien, por una influencia perpetua, nos sostiene, que es Su providencia la que vela por todo el universo, particularmente nos guarda, y nos provee con lo que Su bondad y sabidur\u00eda juzga necesario para nosotros. \u00bfQu\u00e9 puede inclinarnos con m\u00e1s fuerza a la pr\u00e1ctica de la obediencia que estas importantes verdades, si se las considera bien? Puesto que Dios es nuestro Creador, quien nos dio la vida, \u00bfno deber\u00edamos dedicarle esa vida? Sea nuestro el ver correctamente las misericordias de Dios, y reconocer que todas exigen santidad para el Se\u00f1or. Pero estos motivos para la santidad, por grandes y poderosos que sean, no son nada comparados con los que el evangelio no toma de la luz de la raz\u00f3n, sino de la revelaci\u00f3n. Estos \u00faltimos motivos, comprendidos en Cristo y su econom\u00eda, son tales que deben afectar a toda alma que no est\u00e9 muerta en el pecado e insensible a toda impresi\u00f3n correcta. Que el Todopoderoso, despu\u00e9s de todos nuestros cr\u00edmenes, se reconcilie con nosotros; que \u00c9l debe dar a Su Hijo\u2014darlo para que se haga hombre\u2014para que sea nuestro hermano\u2014nuestro ejemplo; que lo entregue para morir por nosotros la muerte m\u00e1s ignominiosa y cruel; \u00bfNo es este amor y misericordia dignos de alabanza eterna? \u00bfNo son estos los incentivos m\u00e1s fuertes para ser santos en todo tipo de conversaci\u00f3n? \u00bfQui\u00e9n ser\u00e1 tan desagradecido como para ser capaz de pecar contra un Dios tan misericordioso, de considerar la sangre de tal pacto como cosa profana?<\/p>\n


II. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideremos la manera en que debe hablarse la sana doctrina. El punto de vista de la revelaci\u00f3n cristiana ya dado es una respuesta suficiente a las acusaciones contra los dos modos comunes de predicaci\u00f3n. Algunos se quejan de que la explicaci\u00f3n y aplicaci\u00f3n de los preceptos no es predicar a Jesucristo, mientras que otros se quejan de que se declaran y ampl\u00edan doctrinas que no tienen relaci\u00f3n con la pr\u00e1ctica. Mientras predicamos a Cristo crucificado, o exhortamos a una conducta virtuosa, que nadie diga que pasamos por alto el fin de la revelaci\u00f3n, porque cada parte, propiamente dicha, promueve, de la manera m\u00e1s expl\u00edcita, el fin del evangelio, la santificaci\u00f3n de los creyentes. Recu\u00e9rdese, entonces, que ya sea que un ministro haga cumplir un precepto o explique una doctrina, est\u00e1 trayendo ese precepto o esa doctrina para tomar su parte en el gran dise\u00f1o del todo: la salvaci\u00f3n de la humanidad; y que, al elegir cualquiera de los dos como tema del discurso, no pierde de vista lo que el evangelio mantiene constantemente a la vista: que los hombres que heredar\u00e1n el reino inconmovible deben \u201cservir a Dios aceptablemente con reverencia y temor de Dios\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>A continuaci\u00f3n, consideramos con qu\u00e9 mente y de qu\u00e9 manera esta \u201csana doctrina debe ser escuchada\u201d. Aunque el predicador hable \u00abnunca tan sabiamente\u00bb, si los oyentes descuidan los medios de instrucci\u00f3n, su trabajo debe ser en vano. Prestad asistencia a la lectura, a la exhortaci\u00f3n, a la doctrina, a la oraci\u00f3n. Deb\u00e9is o\u00edr con seria atenci\u00f3n, dirigi\u00e9ndoos a la casa de Dios con santo temor, habiendo sereno vuestros esp\u00edritus mediante la oraci\u00f3n, despoj\u00e1ndoos de todo pensamiento bajo y terrenal, y dedicando fervientemente vuestras mentes a aprender las cosas que son \u00fatiles para la salvaci\u00f3n. Debes escuchar con mansedumbre. Vengan a la casa de Dios con disposiciones modestas y tratables, lleven consigo la persuasi\u00f3n que necesitan con frecuencia para que les recuerden su deber. S\u00f3lo aquellos que con corazones buenos y honestos reciben la Palabra, la guardan y dan fruto. Debe o\u00edr con aplicaci\u00f3n particular. Cuando oig\u00e1is reprochar un vicio del que os acusa vuestra conciencia, aplicad la reprensi\u00f3n a vosotros mismos: \u201c\u00a1Oh, alma m\u00eda, t\u00fa eres el hombre!\u201d. Guarden cuidadosamente en sus corazones las instrucciones que escuchen y p\u00f3nganlas en pr\u00e1ctica en sus vidas. Deben ser \u201chacedores de la Palabra y no s\u00f3lo oidores\u201d. La religi\u00f3n no es una diversi\u00f3n vac\u00eda o una especulaci\u00f3n aireada; es la ciencia de la santidad, un arte pr\u00e1ctico, gu\u00eda y director de la vida humana. Haz tu oraci\u00f3n delante del Se\u00f1or tu Dios, para que entiendas su verdad; Solo Dios puede sellar las instrucciones que puedas recibir. Quienquiera que plante, es Dios quien da el crecimiento. Pide, con fe, sabidur\u00eda de lo alto, y \u201cDios, que da a todos abundantemente y sin reproches, a ti te la dar\u00e1\u201d. (L. Adamson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El directorio de ministros<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Deber\u00eda ser un predicador. \u201cHabla.\u201d<\/p>\n


II. <\/strong>Debe ser \u00e9l mismo. \u201cT\u00fa.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Debe ser un estudiante. \u201cSana doctrina.\u201d<\/p>\n


IV. <\/strong>Debe ser pr\u00e1ctico. \u201cLas cosas que llegan a ser\u201d. (F. Wagstaff.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lecciones para oyentes<\/strong><\/p>\n

Oyentes <\/ Por lo tanto, se les ense\u00f1an diversos deberes. Como <\/p>\n

1. <\/strong>A desear solamente este alimento sano para que sus almas sean del agrado de ellos, dejando a un lado la comez\u00f3n de o\u00eddos, que van tras las novedades, porque el ministerio no est\u00e1 puesto para golpear el o\u00eddo como m\u00fasica, sino para hundirse en el alma como el alimento y medicina de ella, convirti\u00e9ndose en medio y regla de vida. La audiencia ateniense es la causa de la predicaci\u00f3n ateniense, y las enfermedades que aquejan a tales oyentes muestran la maldici\u00f3n de Dios sobre ellos, quienes desprecian el man\u00e1 del cielo, con las cebollas, el ajo y la carne de Egipto; estas cosas tienen sobre su deseo, y con ellas m\u00e1s de lo que desean, porque se pudren hasta entre los dientes.<\/p>\n

2. <\/strong>Para recibir la sana doctrina, en cuanto al cuerpo recibimos alimentos sanos, cualquiera que sea, o de quien sea; sea amargo a veces, o parezca demasiado salado, sin embargo, si es saludable, el hambre lo encuentra sabroso; ning\u00fan hombre sino se esforzar\u00e1 por recibir una poci\u00f3n amarga para restaurar su cuerpo de cualquier debilidad a la solidez; y sin embargo, \u00bfqui\u00e9n es el que sufrir\u00e1 una sana reprensi\u00f3n para la recuperaci\u00f3n de la sanidad del alma? y otros se preocupan tanto por la delicia de su carne, y deben conocer tan bien a sus cocineros, que antes de que puedan resolverse en estos dos, la verosimilitud de la doctrina y la amabilidad de la persona, sus almas casi mueren de hambre. Por eso escuchamos tantas quejas. Oh, dice uno, no busca la buena voluntad de sus oyentes, ni se lanza para complacerlos; es de esp\u00edritu agrio y amargo; busca la herida y la hiel, pero no sana ni suple. Pero \u00bfqu\u00e9 predica \u00e9l, si errores o la pura doctrina de Dios? No, dicen ellos, no podemos sino estar en contra de su doctrina. Cierto, porque nunca se molestan en examinarla por la Palabra o ellos mismos por ella. Pero entonces, digo yo, \u00bfes la Palabra de Dios lo que oyes, y la verdad por tu propia confesi\u00f3n? \u00bfPor qu\u00e9, pues, no tiemblas ante esa Palabra?<\/p>\n

3. <\/strong>Los oyentes deben aferrarse a la sana doctrina cuando la han recibido (2Ti 3:14<\/span>). Contin\u00faa en las cosas que has recibido; compre la verdad, pero no la venda, y \u00e1tela fuertemente en sus corazones. Y buena raz\u00f3n, porque si la carne nunca es tan sana, si el est\u00f3mago del alma no la guarda, pero se le escapa la memoria, y no es digerida por la meditaci\u00f3n, el alma est\u00e1 tan ciertamente enferma como lo est\u00e1 el cuerpo cuando no hay sustento. quedarse para fortalecerlo.<\/p>\n

4. <\/strong>Los oyentes deben desear, recibir y retener este alimento sano, a medida que puedan crecer con \u00e9l, demostrando por su prosperidad en la gracia que tienen un alimento sano (Sal 109:4<\/span>), porque as\u00ed como en el cuerpo, si la comida, cuando se digiere, no env\u00eda virtud por la cual su operaci\u00f3n se manifieste en todas las partes, el cuerpo est\u00e1 enfermo, alguna obstrucci\u00f3n u opilaci\u00f3n impide la obra de ella, as\u00ed est\u00e1 el alma obstruida con comez\u00f3n de o\u00eddo, pensamientos codiciosos, dureza de coraz\u00f3n, adoraci\u00f3n formal, todo lo cual mantiene al alma est\u00e9ril y vac\u00eda de gracia, s\u00ed, flaca y fea a los ojos de Dios. Por tanto, viendo que el Se\u00f1or ha dispuesto Su mesa para nosotros, y abundantemente la ha abastecido con provisiones de este sano alimento, que aparezca en nuestras almas, por nuestra fuerza, para trabajar en los deberes cristianos a los que somos llamados, para vencer las tentaciones a pecado, para llevar nuestra victoria en nuestra lucha contra nuestros propios deseos. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Moralidad genuina<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>La moral genuina legisla por igual para toda la humanidad.<\/p>\n

1. <\/strong>Edad.<\/p>\n

2. <\/strong>Sexo.<\/p>\n

3. <\/strong>Relaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>La moral genuina llega hasta los resortes del coraz\u00f3n.<\/p>\n


III. <\/strong>La moralidad genuina es el gran prop\u00f3sito de la ense\u00f1anza del evangelio. <\/em>(D. Thomas, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ense\u00f1anza saludable<\/strong><\/p>\n

Sonido <\/em>ense\u00f1ar, seg\u00fan Pablo, no es una ense\u00f1anza que suene convencional, no una ense\u00f1anza despojada de toda frescura, originalidad y fuerza estimulante, sino todo lo que sirva para hacer fibra moral, todo lo que tienda a fortalecer hombres y mujeres, cualquier cosa que aporte un color saludable a las mejillas y le d\u00e9 a la vida un verdadero entusiasmo.<\/p>\n


I. <\/strong>Solo la mente sana puede impartir una ense\u00f1anza sana. Una mente sana es una mente libre y sin ataduras; una mente que juega libremente con todas las preguntas y forma sus propias conclusiones imparciales. Una mente que tiene la visi\u00f3n clara de la salud, una mente que tiene el apetito vivo de la salud, una mente que tiene el paladar puro de la salud, una mente que tiene el coraje resistente de la salud, una mente que toma el mundo tal como lo encuentra. . Una mente independiente, una mente que hace sus propias observaciones, saca sus propias inferencias, no es un mero eco servil de otras mentes.<\/p>\n


II. <\/strong>La sana ense\u00f1anza es aquella que es sana en sus efectos. La mala comida no puede construir un marco robusto. Me imagino que una madre tiene un beb\u00e9 que suspira y suspira por criar. Hay una cuesti\u00f3n entre los diversos tipos de dieta. Una autoridad dice: \u201cDebes usar el m\u00edo, porque tiene la etiqueta correcta y est\u00e1 preparado en las latas reglamentarias adecuadas\u201d. Pero la madre dice: \u201cLo prob\u00e9, y el ni\u00f1o se mor\u00eda de hambre\u201d. \u201cPero tiene todos los componentes qu\u00edmicos necesarios en las proporciones debidas. Debe haber sido la perversidad innata del ni\u00f1o lo que impidi\u00f3 su desarrollo. Es lo reconocido, avalado y recomendado por todo el claustro\u201d. \u201cNo puedo evitar eso\u201d, dice la madre; \u201ccon o sin etiquetas, con o sin latas, con facultad o sin facultad, todo lo que s\u00e9 es que prob\u00e9 esa comida y que, si hubiera continuado con ella, mi hijo ya estar\u00eda muerto\u201d. Y luego es inducida, quiz\u00e1s por alguna anciana, a probar otra preparaci\u00f3n, natural y simple, sin patente de nadie, sin etiqueta ni aval alguno. Pero, \u00a1he aqu\u00ed, y he aqu\u00ed! el ni\u00f1o engorda y se engorda, el color de la salud llega gradualmente a sus mejillas, \u00a1y cada d\u00eda pesa m\u00e1s! \u201cPero este no es un compuesto acreditado. Las grandes autoridades en diet\u00e9tica no lo han prescrito. No puede ser saludable\u201d. Una vez m\u00e1s la madre replica: \u201cNo importa. Mi hijo est\u00e1 vivo y bien\u201d. Ahora, esa es la verdadera prueba para aplicar a la ense\u00f1anza religiosa. \u00bfQu\u00e9 tipo de hombres y mujeres hace? La \u201csana doctrina\u201d es la que produce una vida espiritual sana, que edifica el car\u00e1cter. (J. Halsey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La sana doctrina debe aplicarse a las diversas edades y condiciones de los hombres<\/strong><\/p <\/p>\n

Todo ministro fiel debe adecuar y aplicar su doctrina a las diversas \u00e9pocas, condiciones y ocasiones de su pueblo, para que todo hombre y mujer, joven y viejo, superior e inferior, sepa no s\u00f3lo lo que es l\u00edcito, sino lo que es lo m\u00e1s conveniente y conveniente a nuestra edad, lugar y condici\u00f3n de vida. Es cierto que todas las virtudes en general est\u00e1n ordenadas, como todos los vicios en general est\u00e1n prohibidos, a todas las personas, cualquiera que sea su sexo o estado; sin embargo, hay algunas virtudes especiales que son adornos m\u00e1s brillantes en una edad y condici\u00f3n que en otras, como en los j\u00f3venes la firmeza y la discreci\u00f3n son bellezas especiales, pero no son (si es que faltan) tales defectos en sus a\u00f1os, como en los ancianos, a causa de su observaci\u00f3n y experiencia. As\u00ed que hay algunos vicios especiales (aunque todos deben luchar contra todos) que son manchas y manchas m\u00e1s sucias para unas edades que para otras, y algunos a los cuales los hombres y mujeres est\u00e1n m\u00e1s sujetos por raz\u00f3n de su edad o sexo, como la juventud a la embriaguez. y temeridad; la vejez a la irritabilidad, la desfachatez, la codicia, etc.; mujeres a la curiosidad, a la locuacidad, etc., contra todo lo cual el hombre de Dios debe proveer y armar especialmente a su pueblo, esforz\u00e1ndose instant\u00e1neamente para arrancar de ra\u00edz las malas hierbas que por su propia voluntad aparecen en los corazones terrenales de los hombres, as\u00ed como para planta las gracias contrarias en su lugar. Ejemplos de esta pr\u00e1ctica los encontramos en todas partes en las Ep\u00edstolas. Pablo, en varias de sus Ep\u00edstolas, como a los Colosenses, pero especialmente a los Efesios, describe en particular los deberes de las esposas, esposos, hijos, padres, siervos, amos (ver Efesios 5:6<\/span>). Pedro, en los cap\u00edtulos segundo y tercero, es igualmente grande en los distintos oficios de s\u00fabditos, esposas, esposos, sirvientes. Y de esta pr\u00e1ctica no disiente el ap\u00f3stol Juan (1Jn 2:12<\/span>), donde da sus razones por las que escribe a los padres, a los ni\u00f1os, a los ancianos y a los j\u00f3venes. Adem\u00e1s de estos ejemplos hay varias razones de peso para hacer cumplir la doctrina.<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, aqu\u00ed aparece la fidelidad de un mayordomo prudente, es decir, al distribuir a cada uno de la familia de su amo su propia porci\u00f3n de carne a su debido tiempo (Lucas 12:42<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A este prop\u00f3sito est\u00e1 preparada la Palabra, para hacer a todo hombre listo y absoluto para toda buena obra; y as\u00ed la sabidur\u00eda de Dios se hace resplandecer a todos los ojos, que pueden contemplar tan perfecta regla de direcci\u00f3n en la fe y en las costumbres.<\/p>\n

3. <\/strong>Bien sab\u00eda nuestro ap\u00f3stol, con los dem\u00e1s hombres de Dios, que las doctrinas generales (aunque nunca tan sanas) prevalecen poco, son fr\u00edas y no tocan a los hombres en lo vivo, sin aplicaci\u00f3n particular a sus diversas necesidades; hasta que Pedro vino a decir: \u00abT\u00fa has crucificado al Se\u00f1or de la gloria\u00bb, leemos que no hubo punci\u00f3n en sus corazones. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Trato con individuos<\/strong><\/p>\n

Richard <\/em>Baxter adopt\u00f3 el m\u00e9todo de trato individual con los feligreses de Kidderminster, llev\u00e1ndolos a su casa y separ\u00e1ndolos uno por uno. Nos dice que, a causa de ello, ten\u00eda motivos para creer que m\u00e1s de un tercio de los habitantes adultos del lugar se hab\u00edan convertido a Dios. tres meses hab\u00eda tratado con mil quinientas almas, mientras que el estribillo de todas sus cartas, como dice la Sra. Gordon, siempre era este: \u00abHabla una palabra por Jes\u00fas\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tito 2:1 Pero habla t\u00fa las cosas que convertirse sonido doctrina Conexi\u00f3n con el cap\u00edtulo anterior: sobre el verdadero pastor en contraste con el falso El deber de Tito se establece por medio de la oposici\u00f3n, y se une al asunto y cap\u00edtulo anterior por la conjunci\u00f3n, Pero t\u00fa ense\u00f1as. Como si \u00e9l hab\u00eda dicho: … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Tito 2:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41252","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41252","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41252"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41252\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41252"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41252"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41252"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}