{"id":41256,"date":"2022-07-16T10:32:37","date_gmt":"2022-07-16T15:32:37","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:32:37","modified_gmt":"2022-07-16T15:32:37","slug":"estudio-biblico-de-tito-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-tito-27-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Tito 2:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Tito 2:7-8<\/span><\/p>\n

En <\/em>todas<\/em><\/strong> <\/em>cosas<\/em><\/strong> <\/em>mostrando<\/em><\/strong> <\/em>a ti mismo<\/em><\/strong> <\/em>un<\/em><\/strong> <\/em>patr\u00f3n<\/em><\/strong> <\/em><\/p>\n

Un buen ejemplo<\/strong><\/p>\n

Habiendo propuesto varios preceptos apropiados para todas las edades de hombres y mujeres, el \u00faltimo de los cuales fue para los j\u00f3venes, nuestro ap\u00f3stol inserta aqu\u00ed un precepto para Tito mismo, de donde probablemente dedujo que Tito era ahora un hombre joven, como tambi\u00e9n lo era Timoteo, en el mismo oficio de evangelista; y siendo ministro, en \u00e9l vuelve a instituir estrechamente a todo ministro, a pesar de que ha sido muy amplio en ese argumento, como si los ministros nunca pudieran ser suficientemente instruidos.<\/p>\n

En estos dos vers\u00edculos consideraremos dos cosas. <\/p>\n

1. <\/strong>Un precepto.<\/p>\n

2. <\/strong>Un cumplimiento de la misma.<\/p>\n


I. <\/strong>El precepto es, Que Tito se muestre como ejemplo a los dem\u00e1s. Porque como todas las personas ense\u00f1adas anteriormente, as\u00ed m\u00e1s especialmente los \u00faltimos, a saber, los j\u00f3venes, por lo resbaladizo de su edad necesitan el beneficio del buen ejemplo, as\u00ed como de las buenas doctrinas y consejos. Y se ampl\u00eda esta exhortaci\u00f3n estableciendo en que Tito debe convertirse en ejemplo, lo cual se hace, primero, m\u00e1s generalmente, \u201cen todas las cosas\u201d, leemos, \u201csobre todas las cosas\u201d; otros, \u00absobre todos los hombres\u00bb, cuyas lecturas pueden ser verdaderas y fundamentos de buena instrucci\u00f3n, pero tomo el primero m\u00e1s apropiado para el lugar. En segundo lugar, por una enumeraci\u00f3n m\u00e1s particular de virtudes luminosas, como <\/p>\n

1. <\/strong>Doctrina incorrupta.<\/p>\n

2. <\/strong>Buena vida fruct\u00edfera en buenas obras; y estos no uno o dos, o de vez en cuando de buen humor, sino que debe haber un intercambio constante de ellos a lo largo de una conversaci\u00f3n grave y parca.<\/p>\n

3. <\/strong>Deben unirse los discursos y las palabras amables, porque lo tomo mejor interpretado de la comunicaci\u00f3n privada, descrito por dos adjuntos necesarios.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser saludable.<\/p>\n

2. <\/strong>Inculpables o no susceptibles de reproche.<\/p>\n


II. <\/strong>La ejecuci\u00f3n del precepto se toma del fin o fruto de \u00e9l, que es doble.<\/p>\n

1. <\/strong>Verg\u00fcenza.<\/p>\n

2. <\/strong>Silencio para los opositores y opositores.<\/p>\n

Y as\u00ed el alcance general de los versos es como si \u00e9l hubiera dicho m\u00e1s extensamente: \u201cQue esta tu doctrina, oh Tito, as\u00ed se aplica acertadamente a todo tipo de los hombres, puede tener m\u00e1s peso y autoridad con \u00e9l, mira que (considerando que est\u00e1s ubicado en un lugar m\u00e1s eminente, y un sol m\u00e1s claro, y tienes todos los ojos mir\u00e1ndote y fisgoneando en ti) te muestres un modelo y un tipo expreso en el que los hombres que miren todas estas gracias resplandeciendo en tu propia vida: que se miren en tu espejo, y vean la imagen viva de una conversaci\u00f3n grave y pura, que los atraiga al amor de la doctrina que ense\u00f1as: que oigan de tu boca en tus conferencias y discursos privados, nada m\u00e1s que lo que pueda hacerlos s\u00f3lidos; por lo menos, ten tal cuidado con tu lengua, que nada te pase que pueda ser reprendido, y por lo tanto suceder\u00e1 que aunque tienes muchos hombres de mente maliciosa, buscando por todos los medios oponerse a tu doctrina y vida, y para destruir el uno por el otro, estos ser\u00e1n puestos en silencio y no tendr\u00e1n nada que decir, o si se atreven a hablar algo, siendo injusto, la verg\u00fcenza ser\u00e1 quitada de ti y recaer\u00e1 justamente sobre ellos; y todo el oprobio volver\u00e1 a casa a sus propias puertas.\u201d (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Eso<\/strong> \u00e9l<\/strong> eso<\/strong> es<\/strong> de<\/strong> el<\/strong> contrario<\/strong> parte<\/strong> puede<\/strong> estar<\/strong> avergonzado<\/strong> <\/p>\n

Lecciones<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Corresponde a los ministros fieles tener opuestos y adversarios: s\u00ed, tales que son exactamente opuestos y directamente opuestos, porque as\u00ed se usa la palabra (15:39 de marzo<\/span>). El caso es m\u00e1s claro de lo que necesita prueba. Nuestro Salvador muestra c\u00f3mo los profetas fueron entretenidos con ese discurso a los jud\u00edos: \u201c\u00bfA cu\u00e1l de los profetas no persiguieron y mataron vuestros padres?\u201d Mois\u00e9s fue resistido a menudo por el pueblo, y antes de quedar libre, su propio hermano y hermana lo resistir\u00e1n; y como fue resistido por Janes y Jambres, as\u00ed en todas las \u00e9pocas hasta el final los hombres de mentes corruptas comenzar\u00e1n a resistir la verdad. Que los disc\u00edpulos y ap\u00f3stoles, a pesar de su vara y poder apost\u00f3licos, fueron resistidos, lo demuestra Alejandro el calderero, quien era un enemigo ac\u00e9rrimo de la predicaci\u00f3n de Pablo; y Elimas, que estaba lleno de astucia para pervertir la verdad, y resisti\u00f3 fuertemente a los ap\u00f3stoles. \u00bfC\u00f3mo fue Cristo mismo, el doctor principal, resistido por los escribas, fariseos, saduceos, gobernantes y la gente, que nunca hubiera venido al mundo si no hubiera hecho su ajuste de cuentas para dar la espalda a los heridos, su rostro avergonzado? y escupi\u00e9ndose, s\u00ed, a s\u00ed mismo a la vergonzosa y maldita muerte de la cruz. Si fue as\u00ed con el \u00e1rbol verde, no necesitaremos buscar m\u00e1s lo que se hizo con el seco, sino m\u00e1s bien indagar la raz\u00f3n de esto, y es \u00e9sta: mientras haya un demonio, tinieblas y muerte en el hombre. almas, tanto tiempo habr\u00e1 resistencia a Dios, Su luz y vida, en quienquiera que sea; el diablo no s\u00f3lo sugiriendo, sino obrando eficazmente en los corazones de los r\u00e9probos y de los hombres naturales, para resistir la obra de Dios, como Sanbalat y Tob\u00edas usaron todos los medios para impedir la construcci\u00f3n de Jerusal\u00e9n. Y as\u00ed sus instrumentos, los esp\u00edritus de los demonios, andan por el mundo para provocar a los hombres a la guerra contra Cristo y su peque\u00f1o reba\u00f1o. Esos esp\u00edritus de demonios son hombres malvados y sin gracia, llevados por movimientos diab\u00f3licos y violencia contra Cristo y Su reino, y la batalla entre Miguel y sus \u00e1ngeles, y el diablo y sus \u00e1ngeles, no cesar\u00e1 hasta que no haya m\u00e1s tiempo.<\/p <\/p>\n


II. <\/strong>Estos que se oponen a los buenos ministros y hombres siempre est\u00e1n hablando mal, y abriendo su boca con reproches contra ellos y sus acciones piadosas. Mois\u00e9s fue acusado, y no en los rincones, sino en su cara, de que asumi\u00f3 demasiado, mientras que no estaba dispuesto a asumir todo lo que el Se\u00f1or le encomend\u00f3. Se hizo corriente en la corte y en el pa\u00eds que El\u00edas perturbaba a todo Israel. Amas\u00edas acusa a Am\u00f3s ante el rey, que la tierra no puede soportar todas sus palabras. Di\u00f3trefes no s\u00f3lo resisti\u00f3 al ap\u00f3stol Juan, sino que parlote\u00f3 contra \u00e9l. Pero \u00bfcu\u00e1l es la raz\u00f3n de todo esto, les han dado alguna causa? La raz\u00f3n es en parte positiva en s\u00ed, y en parte negativa en el otro.<\/p>\n

1. <\/strong>En s\u00ed mismos.<\/p>\n

(1)<\/strong> La malicia de su coraz\u00f3n es tal que no puede sino que continuamente, de la abundancia del mismo, pone a trabajar sus lenguas: el fuego interior env\u00eda fuera tal humo.<\/p>\n

(2)<\/strong> A esta malicia se une la soberbia y la arrogancia, que les mueve a buscar la elevaci\u00f3n de s\u00ed mismos, aunque con la ca\u00edda de los dem\u00e1s, y hacen del reproche de los dem\u00e1s una escalera por la que subir.<\/p>\n

(3)<\/strong> A esta malicia y orgullo se une una sutileza y una pol\u00edtica excesivas en su generaci\u00f3n. Bien saben ellos que han obtenido cada vez m\u00e1s conquistas a golpe de lengua que de mano, y pocas veces han fracasado en sus prop\u00f3sitos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ahora se establece la raz\u00f3n negativa en los mismos hombres buenos, por la que sus enemigos hablan mal de ellos (1Pe 4:4<\/span>) .<\/p>\n


III. <\/strong>El esfuerzo de todo hombre piadoso debe ser tapar la boca de tales adversarios, y as\u00ed avergonzarlos. Pero es imposible que siempre tengan algo que decir. Sin embargo, vive de tal manera que puedas apelar audazmente a Dios. Que tu propia conciencia pueda responder por tu rectitud, y as\u00ed no les abras la boca; si ahora las abren contra ti, es pecado de ellos y no tuyo, y as\u00ed se expone este precepto (1Ti 5:14<\/span>). No deis ocasi\u00f3n a los adversarios de hablar mal. Y se hace cumplir con una raz\u00f3n especial (1Pe 2:12<\/span>; 1Pe 2 :15<\/span>). Esta es la voluntad de Dios, haciendo bien en acallar la ignorancia de los hombres insensatos. Si alguno dijere: \u00abPor qu\u00e9 no me importa lo que digan de m\u00ed, son perros y hombres malvados\u00bb, \u00bfy qu\u00e9 debemos considerarlos? El ap\u00f3stol nos dice que, por el mandamiento de Dios, no debemos abrirles la boca, sino cumplir con ellos todos los deberes de piedad y humanidad.<\/p>\n

2. <\/strong>Debido a que ellos velan por las ocasiones de traducir, nosotros debemos velar para cortar tales ocasiones (Luk 6:7<\/span>). Los escribas y fariseos observaron a Cristo si curar\u00eda en s\u00e1bado, para encontrar una acusaci\u00f3n en su contra. Cristo hizo la buena obra, pero al preguntarles a ellos cort\u00f3 en la medida de lo posible el asunto de su malicia; aclarando la legalidad de la misma. As\u00ed de su malicia sacaremos nuestro propio bien, y as\u00ed ser\u00e1 verdad lo que dec\u00edan los paganos, que muchas veces el enemigo da\u00f1a menos y aprovecha m\u00e1s que muchos amigos.<\/p>\n

3. <\/strong>\u00bfQu\u00e9 gloria tiene para un cristiano sacrificar as\u00ed la envidia misma? \u00bfPara mantener cerrada esa boca que quisiera abrirse contra \u00e9l? Para vestirlo de su propia verg\u00fcenza, \u00bfqui\u00e9n busc\u00f3 avergonzarlo a \u00e9l y a su profesi\u00f3n? Cuando un desdichado no puede apartar su frente tanto como para acusar a aquel a quien aborrece, no m\u00e1s de lo que puede hacerlo el sol de las tinieblas cuando brilla; s\u00ed, cuando el Pr\u00edncipe del mundo viene a tamizar a tal miembro de Cristo, sin embargo, no encuentra nada justo para reprocharlo. (T. Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un burlador silenciado<\/strong><\/p>\n

Recuerdo una historia conectada con mi lugar natal. All\u00ed viv\u00eda uno de los hombres m\u00e1s santos, el Dr. Andrew Symington, un ministro camerun\u00e9s, profesor de teolog\u00eda del cuerpo presbiteriano reformado que representaba a los antiguos escoceses del Pacto. Un d\u00eda estaba caminando por las calles de Paisley, y cuando lleg\u00f3 a la Cruz hab\u00eda un grupo de hombres holgazaneando all\u00ed, entre los cuales hab\u00eda una especie de esp\u00edritu gobernante, un hombre al que le gustaba burlarse de los asuntos espirituales y de la gente que viv\u00eda una vida espiritual. El Dr. Symington pasaba entre el grupo, con su mirada grave y tierna, y al pasar junto a la multitud, con el hombre burl\u00f3n en medio de ellos, un asombro y un silencio se apoder\u00f3 de ellos. Continu\u00f3; y el hombre que se burlaba simplemente lo mir\u00f3 y susurr\u00f3: \u00ab\u00a1Enoc camin\u00f3 con Dios!\u00bb \u00a1Qu\u00e9 serm\u00f3n para predicar! \u00a1y sin embargo el buen hombre nunca lo supo! (Prof. Graham.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un cristiano consecuente<\/strong><\/p>\n

Un amigo me habl\u00f3 de un joven que fue un verdadero soldado de la Cruz, y sufri\u00f3 mucho en consecuencia, no s\u00f3lo de sus compa\u00f1eros, sino de su propio padre, que era capataz en las mismas obras. Ese joven mostr\u00f3 a Cristo en todas sus acciones, incluso cuando sus compa\u00f1eros que trabajaron con \u00e9l lo provocaban de manera inusual al atormentarlo acerca de su religi\u00f3n y, me averg\u00fcenza decirlo, a menudo su propio padre los alentaba en su maldad. Una ma\u00f1ana, despu\u00e9s de soportar por alg\u00fan tiempo sus palabras crueles e insultantes, se volvi\u00f3 hacia ellos con una mirada tranquila y les dijo: \u201cAmigos, d\u00edganme, \u00bfhay algo en mi vida que no sea consecuente en un cristiano? Si lo hay, d\u00edmelo, y me arrodillar\u00e9 en tu presencia y le pedir\u00e9 a Dios que me perdone\u201d. Un completo silencio cay\u00f3 sobre los hombres, ninguno se atrevi\u00f3 a abrir la boca as\u00ed, el joven se par\u00f3 all\u00ed y los desafi\u00f3 a encontrar algo en su contra. (Matem\u00e1ticas principales.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Tito 2:7-8 En todas cosas mostrando a ti mismo un patr\u00f3n Un buen ejemplo Habiendo propuesto varios preceptos apropiados para todas las edades de hombres y mujeres, el \u00faltimo de los cuales fue para los j\u00f3venes, nuestro ap\u00f3stol inserta aqu\u00ed un precepto para Tito mismo, de donde probablemente dedujo que Tito era ahora un hombre … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Tito 2:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41256","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41256","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41256"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41256\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41256"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41256"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41256"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}