{"id":41270,"date":"2022-07-16T10:33:21","date_gmt":"2022-07-16T15:33:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:21","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:21","slug":"estudio-biblico-de-filemon-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-12-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1,2<\/span><\/p>\n

Nuestra querida Apia <\/em><\/p>\n

Apia<\/strong><\/p>\n

Parece en el m\u00e1s alto grado probable que Apia fuera la esposa de Filem\u00f3n; probable, pero en menor grado, que Arquipo fuera su hijo.<\/p>\n

La menci\u00f3n de una mujer entre dos de esos hombres, uno el \u00abcolaborador\u00bb del ap\u00f3stol, el otro su \u00abcompa\u00f1ero de soldado\u00bb, es un noble ejemplo del esp\u00edritu del evangelio (G\u00e1l 3,28<\/span>). Es un indicio discreto pero real de la elevaci\u00f3n de la mujer, ya que toda la carta trata de la liberaci\u00f3n de la otra v\u00edctima de la civilizaci\u00f3n cl\u00e1sica, la esclava. \u201cAs\u00ed, apoyada en ambos lados, parece tener el lugar no de su propio sexo, sino de su valor\u201d. (Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una nueva lectura<\/strong><\/p>\n

La lectura \u201cel hermana\u201d parece preferible a \u201cla amada\u201d. Es superior en autoridad uncial. Por supuesto, es concebible que \u00abamada\u00bb podr\u00eda haber sido cambiada por \u00abhermana\u00bb por motivos de falsa delicadeza. (Bp. Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sister<\/strong><\/p>\n

Por otro lado, el adjetivo aplicado a Filem\u00f3n podr\u00eda haber sugerido f\u00e1cilmente el mismo prefijo para Apia. La lectura \u00abamado\u00bb parece apenas lo suficientemente grave para la reserva digna que San Pablo nunca olvida en sus momentos m\u00e1s tiernos. Sobre todo, la palabra \u201chermana\u201d claramente se suma al significado. Porque muestra que Appia hab\u00eda abrazado el evangelio y era un miembro bautizado de la Iglesia, y por lo tanto preserva la l\u00ednea de pensamiento en los sentimientos que equilibran los ep\u00edtetos \u00abcompa\u00f1ero de trabajo\u00bb, \u00abcompa\u00f1ero de soldado\u00bb, aplicados a Filem\u00f3n y Arquipo. (Bp. Lightfoot.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dirigido a ambos<\/strong><\/p>\n

Su recepci\u00f3n amistosa del fugitivo ser\u00eda tan importante como la de Filem\u00f3n y, por lo tanto, es muy natural que la carta que habla de ella se dirija a ambos. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Archippus nuestro compa\u00f1ero soldado–<\/strong><\/p>\n

Archippus<\/strong><\/p>\n

Quiz\u00e1s era hijo de Filem\u00f3n; o un amigo de la familia; o el ministro de la familia; siendo la primera hip\u00f3tesis quiz\u00e1s la m\u00e1s probable, ya que la carta se refiere a un asunto familiar. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Archippus <\/strong><\/p>\n

fue un pastor cristiano en Colosas (Col 4,7<\/span>), y compa\u00f1ero de milicia de san Pablo, en la buena batalla de la fe contra los enemigos del evangelio. (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1ero soldado<\/strong><\/p>\n

La noci\u00f3n de lo espiritual vida\u2014m\u00e1s especialmente en relaci\u00f3n con funciones ministeriales definidas\u2014siendo una guerra, una campa\u00f1a, la vida de un soldado, pas\u00f3 al Nuevo Testamento desde el Antiguo Testamento (cf.<\/em> N\u00fam 4:23<\/span>; N\u00fam 8:24<\/span>; 1Sa 2:22<\/span>; 1Co 9:7<\/span>; 2Co 10:4<\/span>; 1Ti 1:18<\/span>; 2Ti 2:4<\/span>)<\/p>\n

. Las \u201ccampa\u00f1as evang\u00e9licas\u201d en las que Arquipo fue compa\u00f1ero de armas de San Pablo pueden haber sido aquellas durante la estancia del ap\u00f3stol en \u00c9feso (54-57 dC). Aquellos que sostienen que San Pablo tuvo una conexi\u00f3n personal con Colosas tambi\u00e9n apuntar\u00e1n a Hechos 18:23<\/span>. (Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Soldado en lugar de trabajador<\/strong><\/p>\n

La variaci\u00f3n de \u201csoldado\u201d por \u201ctrabajador\u201d probablemente se deba al hecho de que Arquipo era el obispo de la iglesia de Laodicea. En cualquier caso, es muy hermoso que el canoso oficial veterano estreche as\u00ed, por as\u00ed decirlo, la mano de este joven recluta y lo llame su camarada. \u00a1C\u00f3mo ir\u00eda al coraz\u00f3n de Archippus! <\/em>(A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una popa mensaje<\/strong><\/p>\n

Un mensaje un tanto severo es enviado a Arquipo en la carta a los Colosenses. \u00bfPor qu\u00e9 Pablo no lo envi\u00f3 en silencio en esto, en lugar de dejar que toda la iglesia lo supiera? A primera vista parece como si hubiera elegido el camino m\u00e1s duro; pero tal vez una consideraci\u00f3n m\u00e1s profunda pueda sugerir que la raz\u00f3n fue una falta de voluntad instintiva para introducir una nota discordante en la alegre amistad y confianza que suena a trav\u00e9s de esta Ep\u00edstola, ni traer\u00eda asuntos p\u00fablicos a esta carta privada. La advertencia vendr\u00eda con m\u00e1s efecto de la iglesia, y este cordial mensaje de buena voluntad y confianza preparar\u00eda a Arquipo para recibir al otro, como las lluvias ablandan la tierra para la buena semilla. El afecto privado mitigar\u00eda la exhortaci\u00f3n p\u00fablica, con cualquier reprensi\u00f3n que pudiera haber en ella. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Compa\u00f1ero soldado<\/strong><\/p>\n

\u00c9l lo llama compa\u00f1ero soldado porque los del ministerio (si son fieles) est\u00e1n en continua guerra, no s\u00f3lo contra las continuas m\u00e1quinas y ataques de Satan\u00e1s, que resiste su ministerio, sino contra los falsos maestros, y contra muchos otros hombres irrazonables, as\u00ed como tambi\u00e9n contra los pecados y las corrupciones que reinan o surgen en sus varios cargos. Vemos c\u00f3mo los hombres desprovistos de fe hacen guerra continua contra ellos de una forma u otra. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los ministros son soldados<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>En el campo.<\/p>\n

1. <\/strong>Conflicto.<\/p>\n

(1)<\/strong> Con las tentaciones de Satan\u00e1s.<\/p>\n

(2)<\/strong> Con las persecuciones (Timoteo 2: 3).<\/p>\n

(3)<\/strong> Con el entendimiento, voluntad y afectos perversos del hombre pecador (2Co 10:4<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En victoria.<\/p>\n

(1)<\/strong> Sobre los elegidos, que son llevados cautivos y obligados a someterse voluntariamente a Jesucristo, contra quien en otro tiempo lucharon bajo el estandarte de Satan\u00e1s. .<\/p>\n

(2)<\/strong> Sobre los r\u00e9probos, que son completamente muertos con la espada espiritual, y porque no se doblan, son despedazados.<\/p>\n

II. <\/strong>En la guarnici\u00f3n. Aunque haya regresado a casa glorioso en la victoria, no debe sentarse y descansar, como si todos estuvieran ya despachados, sino continuar con sus armas defensivas, para que pueda mantener las suyas. Y en esto consiste, en primer lugar, la segunda parte del servicio militar del ministro en casa, a saber, en tener un ojo despierto para discernir incluso las nubes de peligro que se levantan a lo lejos, y luego dar la advertencia. En segundo lugar, habiendo hecho esto, que es el medio armamento de su pueblo, seg\u00fan el proverbio, \u00abPrevenido, preparado\u00bb, debe fortalecerlos y hacerlos fuertes contra el poder de los adversarios. En primer lugar, instruy\u00e9ndoles sobre c\u00f3mo comportarse, c\u00f3mo vestir y c\u00f3mo usar ese arn\u00e9s completo del soldado cristiano. As\u00ed, como buen capit\u00e1n, adiestra a sus soldados, ense\u00f1\u00e1ndoles las manos para el combate y ajustando sus dedos para la batalla. En segundo lugar, orando por ellos; en donde \u00e9l juega el papel del valiente soldado, en verdad, combatiendo y en conflicto con el Se\u00f1or Dios mismo. A esto se le llama pararse en la brecha y hacer el cerco (Eze 22:30<\/span>). Mire como la esposa y el marcialista providente ver\u00e1n d\u00f3nde la ciudad es m\u00e1s d\u00e9bil cuando los muros est\u00e1n deteriorados, y desplegar\u00e1 sus fuerzas sobre todo para fortificar ese lugar, sabiendo que el enemigo seguramente se aprovechar\u00e1 de ese lugar para su m\u00e1s f\u00e1cil. al entrar en ellos, as\u00ed tambi\u00e9n el ministro fiel considera consigo mismo d\u00f3nde los pecados del pueblo los han debilitado m\u00e1s, y abierto brechas en sus muros, brechas en su valla para que los juicios de Dios caigan sobre ellos, y all\u00ed tapa la brecha y ponte de pie en la brecha orando fervientemente e invocando el nombre del Se\u00f1or, como Aar\u00f3n (N\u00fam 16:47<\/span>) . (D. Dyke, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La guerra del trabajo<\/strong><\/p>\n

Paul, de hecho, le encanta pensar en s\u00ed mismo como un soldado; porque en todo trabajo serio hay verdaderamente algo de guerra. El verdadero trabajo en s\u00ed mismo no es m\u00e1s que una guerra contra la pereza y la ociosidad autoindulgente. El trabajo agr\u00edcola es la guerra contra las malas hierbas y la dureza del suelo. Y as\u00ed todo el trabajo que se encienda en el calor blanco de la seriedad estallar\u00e1 a menudo en una llama de guerra. (AH Drysdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cumplir con la verdadera condici\u00f3n de soldado<\/strong><\/p>\n

Miramos m\u00e1s all\u00e1 del descanso mercenario en su mu\u00f1eca. No \u00e9l, sino Pablo, est\u00e1 cumpliendo la verdadera condici\u00f3n de soldado del mundo. Vemos la obra del ap\u00f3stol, por su intensidad, elev\u00e1ndose a la guerra; y cuando lo escuchamos en sus oraciones, la guerra se eleva en adoraci\u00f3n ante el Se\u00f1or. (AH Drysdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los cristianos son compa\u00f1eros de armas<\/strong><\/p>\n

Aquellos que hablan del La guerra cristiana, como he observado, casi siempre la limita al camino angosto en el que uno camina solo. Esa fue la idea tan grandilocuentemente elaborada por Bunyan en su \u201cProgreso del peregrino\u201d. Pero ese tipo de guerra pertenec\u00eda a los d\u00edas de la caballer\u00eda andante. Los soldados modernos de la Cruz, como otros soldados, se concentran en ej\u00e9rcitos. Sin duda cada cristiano tiene muchas peleas solo con el adversario. Pero esos emocionantes llamados en la Ep\u00edstola a los Efesios, acerca de tomar toda la armadura de Dios, fueron dirigidos a la Iglesia colectivamente. El individualismo tiene sus peligros. Los cristianos son compa\u00f1eros soldados. Necesitamos construir una barrera com\u00fan contra el enemigo com\u00fan. Lado a lado tenemos que cargar sobre las obras del enemigo. Y luego, en el d\u00eda final del triunfo, nos uniremos con \u201cmiles de miles, y diez veces diez mil\u201d, para gritar el alegre coro de la victoria. (J. Hovey.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El<\/strong> <\/em><\/strong>iglesia en tu casa<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Iglesias cristianas primitivas<\/strong><\/p>\n

Como grandes edificios, p\u00fablicamente consagrados y apartados, eran imposibles por la naturaleza del caso en los primeros a\u00f1os del cristianismo, se emplearon casas de tama\u00f1o considerable para el culto, como las de Aquila en Roma, las de Ninfas o Filem\u00f3n en Colosas. y el nombre de \u00abiglesia\u00bb parece haber sido transferido en un per\u00edodo temprano de la colecci\u00f3n de almas vivientes al edificio en el que se reun\u00edan. (Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un acto de celo<\/strong><\/p>\n

Este fue uno manera en que se podr\u00eda decir que Filem\u00f3n \u201crefresc\u00f3 las entra\u00f1as de los santos\u201d (Flm 1:7<\/span>), y mostr\u00f3 su fe y amor a sus hermanos m\u00e1s pobres. Aqu\u00ed probablemente fue donde San Pablo predic\u00f3 cuando estaba en Colosas. Esta concesi\u00f3n de alg\u00fan apartamento en sus propias casas para el culto p\u00fablico de la Iglesia cristiana, \u201cuna secta de la que en todas partes se habla\u201d en aquellos d\u00edas, fue un acto de celo y valent\u00eda por parte de los miembros m\u00e1s ricos de la comunidad cristiana. , y parece haber suscitado expresiones especiales de atenci\u00f3n, aprobaci\u00f3n y afecto de San Pablo y los dem\u00e1s ap\u00f3stoles (Rom 16:5<\/span>; Rom 16:23<\/span>; Col 4:15<\/span>; cf.<\/em>2Ti 1:16<\/span>; 2Ti 4:19<\/span>; 3Jn 1:6-7<\/span>). (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un saludo completo<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no omiti\u00f3 los esclavos <\/em>aqu\u00ed; porque sab\u00eda que las palabras de los esclavos a menudo pueden cambiar el prop\u00f3sito de un amo, y especialmente cuando abogan por un consiervo. Algunos de ellos tal vez hab\u00edan instigado a Filem\u00f3n contra On\u00e9simo. No les permite all\u00ed tener ning\u00fan sentimiento de rencor, ya que se dirige a ellos con la familia. Tampoco le da al maestro un motivo justo para enfadarse. Si se hubiera dirigido a los esclavos por su nombre, Filem\u00f3n probablemente se habr\u00eda disgustado. Mirad, pues, con qu\u00e9 prudencia trata. Porque la palabra \u201cIglesia\u201d no permite que los amos se enojen, si son contados con los esclavos. Porque la Iglesia no conoce la distinci\u00f3n entre amo y esclavo (Gal 3,28<\/span>). (Cris\u00f3stomo.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Tacto<\/strong><\/p>\n

Meyer destaca el tacto del ap\u00f3stol al asociarse con Filem\u00f3n los relacionados con su casa, <\/em>pero sin ir m\u00e1s all\u00e1<\/em> de los l\u00edmites de la casa. (Dean Alford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia dom\u00e9stica<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>La casa de un cristiano es una iglesia de Cristo.<\/p>\n

2. <\/strong>Medios e influencias adecuados para que as\u00ed sea.<\/p>\n

3. <\/strong>placeres y h\u00e1bitos seculares que tienden a impedirlo;<\/p>\n

(1)<\/strong> apagando el esp\u00edritu religioso;<\/p>\n

(2) <\/strong> interfiriendo con el culto y la formaci\u00f3n dom\u00e9sticos;<\/p>\n

(3)<\/strong> colocando la piedad en una posici\u00f3n secundaria.<\/p>\n

4. <\/strong>Motivos que deben instar al cristiano a esforzarse al m\u00e1ximo para conseguirlo.<\/p>\n

(1)<\/strong> La salvaci\u00f3n de los ni\u00f1os y de los criados depende en gran medida de \u00e9l;<\/p>\n

(2)<\/strong> Dios lo hace responsable;<\/p>\n

(3)<\/strong> el mundo necesita trabajadores bien preparados. (AD Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una iglesia en una casa<\/strong><\/p>\n

1. <\/em><\/strong>En esta piadosa casa hab\u00eda un miembro sin gracia. On\u00e9simo debe haber presenciado a menudo los santos compromisos de esta \u201cIglesia\u201d. escuchado los reproches y llamamientos de la Palabra de Dios; visto la alegr\u00eda de la fe y de la vida cristianas. Esto agrav\u00f3 el mal que hab\u00eda hecho, y su pecado contra Dios y la conciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Sin embargo, la santa influencia no se perdi\u00f3. Prepar\u00f3 su coraz\u00f3n para la doctrina del ap\u00f3stol.<\/p>\n

3. <\/strong>La parte de Apphia en esta influencia se puede contar con seguridad. No hay poder en un hogar como el de una madre o amante. El trabajo de la mujer puede parecer el m\u00e1s lento, pero es el m\u00e1s seguro. (AD Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La iglesia familiar<\/strong><\/p>\n

Las familias cristianas deber\u00edan ser peque\u00f1as iglesias. \u00bfC\u00f3mo puede una familia llegar a merecer este t\u00edtulo? Para este fin se requieren muchas cosas, de las cuales algunas son comunes a todos en la familia, otras propias de algunos. Estos dos puntos son comunes a todos:<\/p>\n

1. <\/strong>Si queremos tener nuestras iglesias familiares, entonces nosotros, que somos miembros de familias, debemos trabajar para convertirnos en verdaderos miembros de la Iglesia. Porque una multitud de hombres profanos no es la casa de Dios, sino una cueva y un calabozo de ladrones, ad\u00falteros, ateos, que conspiran juntos contra Dios. Lo cual, sin embargo, no debe entenderse as\u00ed, como si el nombre de una iglesia no pudiera atribuirse a una familia en la que hay algunos que no son miembros de la Iglesia, porque incluso en la Iglesia misma hay algunos que no son de ella. eso. Por tanto, cada uno en una familia desee que la casa en la que habita sea Betel, la casa de Dios, traiga una piedra para hacer esta casa espiritual para que pueda decir: Esta casa es un edificio santo y yo soy una de las piedras vivas que ayudan a hacerlo as\u00ed.<\/p>\n

2. <\/strong>Para que una familia pueda obtener la encomienda de ser Iglesia, esto es otra cosa que generalmente requerimos de todos en la familia, a saber, que miren qu\u00e9 tipo de hombres son, o al menos parecen ser, en la Iglesia y la congregaci\u00f3n p\u00fablica, lo mismo que se mostrar\u00edan en la familia y la conversaci\u00f3n privada unos con otros. Estas son cosas comunes a todos; ahora sigan las peculiares de algunos: primero al jefe, luego al inferior. Aquellas cosas que respetan al jefe son especialmente estas: primero, por mucho que en ellas resida, no permitan que entren en su familia a nadie que Dios no haya recibido primero en la Suya. La Iglesia no recibe indiferentemente a todos y admite en su sociedad por el sacramento del bautismo a los hijos de turcos y can\u00edbales, extra\u00f1os a la alianza, sino s\u00f3lo a los que ordinariamente son de una simiente santa, los hijos de padres religiosos. As\u00ed tambi\u00e9n nuestras familias, si queremos tenerlas como iglesias, deben ser algo delicado a quienes reciben. Debe imitarse el ejemplo de David (Salmo cf.<\/em>), cuyos \u00abojos estaban puestos en los fieles de la tierra\u00bb, para que \u00e9l pudiera elegir incluso a los m\u00e1s escogidos de ellos para su servicio, y que tanto m\u00e1s porque es mucho m\u00e1s f\u00e1cil mantener alejados que expulsar a tales invitados de nuestras casas. En segundo lugar, el jefe de la familia debe parecerse al jefe de la Iglesia, es decir, los pastores, etc., de la misma; y eso no s\u00f3lo en las cosas que conciernen al servicio de Dios, sino tambi\u00e9n en la disciplina exterior. Por el primero. Hay dos deberes especiales del pastor con respecto al servicio de Dios, la predicaci\u00f3n y la oraci\u00f3n. En ambos, en alguna medida, los gobernantes de la familia deben ser como los pastores de la Iglesia. Primero, por tanto, deben instruir a toda la familia en la doctrina que es conforme a la piedad. Esto deben hacerlo, primero, en palabras; que manda Pablo (Efesios 6:1-24<\/span>), y que Dios mismo recomienda en Abraham (Gn 18,1-33<\/span>). Aqu\u00ed, pues, se censura aquel gobierno de la familia que es s\u00f3lo civil, no religioso. Seguramente, si la Palabra de Dios no se encuentra en tu casa como en la Iglesia, \u00bfes indigna el nombre de iglesia? En segundo lugar, deben ense\u00f1ar igualmente con el ejemplo. Con David, andando con la rectitud de su coraz\u00f3n en medio de su casa; porque el ojo de toda la familia est\u00e1 sobre sus gobernantes, como el ojo de la Iglesia sobre sus pastores. En segundo lugar, como en la predicaci\u00f3n, as\u00ed tambi\u00e9n en la oraci\u00f3n, deben imitar a los pastores; porque la casa de Dios se llama casa de oraci\u00f3n. Si, pues, esta parte principal del servicio de Dios falta en alguna casa, \u00bfc\u00f3mo puede llamarse casa de Dios? As\u00ed deben ser como los pastores en las cosas concernientes al servicio de Dios. En segundo lugar, deben parecerse a ellos en su disciplina, haciendo que la disciplina de su hogar responda a la disciplina de la Iglesia. Primero, lo que es la base de toda buena disciplina, deben tener un ojo muy vigilante y atento sobre cada alma de la familia, para que puedan conocer las diversas naturalezas, condiciones y disposiciones de todos, y as\u00ed dosificar su gobierno en consecuencia. . Esto es correctamente representar al obispo, quien tiene ese nombre debido a su cuidadosa supervisi\u00f3n del reba\u00f1o (Hch 20:20<\/span>). En segundo lugar, despu\u00e9s de que el ojo haya puesto estos cimientos, la mano debe edificar sobre ellos. Primero, tan pronto como haya recibido la advertencia del ojo de alg\u00fan mal que se est\u00e1 gestando, al extenderse y armarse para impedirlo, y mantener a los autores del mismo dentro de sus l\u00edmites. Para este fin deben usarse tanto las advertencias como las amenazas, pero deben promulgarse leyes especialmente sanas para prohibir y prevenir las cosas il\u00edcitas. En segundo lugar, la misma mano que hizo la espada de las buenas leyes para la prevenci\u00f3n del mal por venir debe sacarla para el castigo del mal pasado, y no permitir que se oxide en la vaina. Si, pues, alguno quebrantare las buenas leyes que han hecho los gobernadores de las familias, que se inflijan los castigos amenazados, para que los que no obedezcan los preceptos de la ley se vean forzados a obedecer las amenazas de la misma. Ahora bien, aqu\u00ed debe haber una imitaci\u00f3n de la disciplina de la Iglesia. Mira, entonces, como en la Iglesia el ofensor es primero amonestado varias veces, y al final, no aprovechando esas amonestaciones, es excomulgado y des-sinagogado, as\u00ed tambi\u00e9n en tu familia, encontrando a los malvados e imp\u00edos, primero debes tratar con ellos por amonestaci\u00f3n, reprensi\u00f3n, castigo; y si, por todos estos medios, a\u00fan permanecen incorregibles, \u00e9chalos de tu casa, y piensa que su habitaci\u00f3n es mejor que su compa\u00f1\u00eda. Si el rey viniera a tu casa, y hubiera algunos en ella a los que no pudiera soportar, \u00bfno los despedir\u00edas de tu casa, si es que desearas la presencia del rey? Y hospedando traidores en tu casa, traidores contra Dios, \u00bfpiensas que \u00c9l vendr\u00e1 y plantar\u00e1 Su tienda y se hospedar\u00e1 contigo? Estas son las cosas propias del jefe. Ahora s\u00edganse las que pertenecen a los inferiores, en las que, como en las primeras, sus gobernantes se parec\u00edan a los pastores de la Iglesia, deben parecerse al resto del cuerpo de la Iglesia. Primero, en materia de doctrina. Como la Iglesia reconoce en el Se\u00f1or a los que est\u00e1n sobre ella y les obedece (1Tes 5,1-28<\/span>; Heb 13:1-25<\/span>), as\u00ed los que est\u00e1n bajo gobierno deben comportarse con reverencia y respectivamente hacia sus gobernantes, alegre y conscientemente obedeciendo, como todos los dem\u00e1s mandatos l\u00edcitos, especialmente los que se refieren al culto de Dios. Y as\u00ed como por el ejemplo de los pastores, el resto de la Iglesia es estimulada a la piedad (Flp 4,9<\/span>), as\u00ed tambi\u00e9n los inferiores deben en la familia sean animados e inflamados a la virtud, cuando vean ir delante de ellos a sus superiores. En segundo lugar, deben parecerse a la Iglesia en materia de disciplina. Primero, soportando aquellos castigos, verbales o reales, que por sus merecimientos se infligen, y reconociendo libremente la equidad de ellos. En segundo lugar, si en alg\u00fan momento ven que alguno de sus compa\u00f1eros se est\u00e1 portando mal, que primero prueben lo que pueden hacer por s\u00ed mismos mediante la amonestaci\u00f3n; pero si as\u00ed no prevalecieren, entonces seg\u00fan el ejemplo de la disciplina eclesi\u00e1stica (Mt 18,1-35<\/span>), que lo informen a sus gobernadores. (D. Dyke, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un hogar cristiano<\/strong><\/p>\n

Hemos mostrado aqu\u00ed a nosotros, por un rayo perdido de luz parpadeante, por un momento, una muy dulce imagen de la vida dom\u00e9stica de esa casa cristiana en su valle remoto. Brilla a\u00fan para nosotros a trav\u00e9s de los siglos que han absorbido tanto que parec\u00eda m\u00e1s permanente, y silenciado tanto que hizo mucho m\u00e1s ruido en su d\u00eda. El cuadro bien puede hacernos preguntarnos si nosotros, con todo nuestro avance jactancioso, hemos sido capaces de realizar el verdadero ideal de la vida familiar cristiana como lo hicieron estos tres. El esposo y la esposa viviendo juntos como herederos de la gracia de la vida, su hijo junto a ellos, compartiendo su fe y servicio, su hogar ordenado en los caminos del Se\u00f1or, sus amigos amigos de Cristo, y sus alegr\u00edas sociales santificadas y serenas, \u00a1qu\u00e9 \u00bfSe puede concebir una forma m\u00e1s noble de vida familiar que esa? \u00a1Qu\u00e9 reproche y s\u00e1tira para muchos de los llamados hogares cristianos! (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Culto familiar<\/strong><\/p>\n

Palabras de Robert Hall sobre este tema son tan hermosos como verdaderos. \u201cEl culto familiar\u201d, dice, \u201csirve como borde o borde para evitar que la red de la vida se deshaga\u201d.<\/p>\n

Influencia del contacto personal<\/strong><\/p>\n

Said <\/em>El general Havelock, en respuesta a un comentario de un amigo sobre su influencia sobre los hombres de su regimiento, \u00abMe mantengo cerca de ellos, tengo contacto personal con cada hombre y s\u00e9 el nombre de cada hombre\u00bb. (Linterna del Predicador.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Refresco en la Iglesia<\/strong><\/p>\n

La abeja no puede recoger miel en el ala. Los disc\u00edpulos de Cristo ya no pueden obtener refrigerio y sustento en medio del ajetreo del mundo, a menos que habitualmente se apeen y aprovechen los recursos de la presencia y la gracia de Cristo provistas en las asambleas de los santos. No como si la \u201cIglesia\u201d fuera s\u00f3lo un hogar de convalecencia para el reclutamiento de energ\u00edas espirituales, no es menos un campo para su ejercicio y desarrollo. Es la sede y el centro del testimonio de Cristo y del trabajo por \u00c9l. Sus disc\u00edpulos no necesitan pensar en llevar linternas oscuras. Lealtad a \u00c9l no se avergonzar\u00e1 de confesar Su nombre delante de los hombres. (AH Drysdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La misi\u00f3n de la Iglesia<\/strong><\/p>\n

Porque como los humildes zarza recibe el roc\u00edo del cielo, no para absorberlo sobre s\u00ed misma, sino para destilar una porci\u00f3n sobre la planta a\u00fan m\u00e1s baja que puede crecer en su ra\u00edz, por lo que \u201cla Iglesia en la casa\u201d debe aprender \u201ca hacer el bien y distribuir\u201d, como un mayordomo para Cristo de ese evangelio que est\u00e1 encomendado a \u00e9l en dep\u00f3sito para otros. Incluso la monta\u00f1a se\u00f1orial capta las primeras efusiones de los cielos, no para atesorarlas en su propio seno, sino para enviarlas en corrientes l\u00edmpidas y refrescantes a lo largo de los valles y praderas de abajo. Y as\u00ed, es la misi\u00f3n de la Iglesia de Cristo en general cumplir tales oficios de misericordia evang\u00e9lica que har\u00e1n que \u201cel desierto y la soledad se alegren para ellos, y la soledad se regocije y florezca como la rosa\u201d, y ser el instrumento de la empresa y el esfuerzo cristianos hasta los confines de la tierra. (AHDrysdale, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1,2 Nuestra querida Apia Apia Parece en el m\u00e1s alto grado probable que Apia fuera la esposa de Filem\u00f3n; probable, pero en menor grado, que Arquipo fuera su hijo. La menci\u00f3n de una mujer entre dos de esos hombres, uno el \u00abcolaborador\u00bb del ap\u00f3stol, el otro su \u00abcompa\u00f1ero de soldado\u00bb, es un noble ejemplo … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41270","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41270","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41270"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41270\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41270"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41270"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41270"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}