{"id":41272,"date":"2022-07-16T10:33:26","date_gmt":"2022-07-16T15:33:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:26","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:26","slug":"estudio-biblico-de-filemon-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-14-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:4<\/span><\/p>\n

Doy gracias a mi Dios <\/em><\/p>\n

Un elogio agradecido<\/strong><\/p>\n

Pablo tiene la costumbre de comenzar todas sus cartas con elogios agradecidos y seguridades de un lugar en sus oraciones. .<\/p>\n

Las excepciones son 2 Corintios, donde escribe bajo una emoci\u00f3n fuerte y dolorosa, y G\u00e1latas, donde una vehemente acusaci\u00f3n de inconstancia ocupa el lugar del saludo habitual. Pero estas excepciones hacen que el h\u00e1bito sea m\u00e1s notorio. Pero aunque esto es un h\u00e1bito, no es una forma, sino la expresi\u00f3n perfectamente simple y natural de los sentimientos del momento. Comienza sus cartas as\u00ed, no para agradar y decir cosas suaves, sino porque siente amor, y su coraz\u00f3n se llena de una alegr\u00eda pura que habla muy bien en la oraci\u00f3n. Reconocer el bien es la manera de hacer mejor el bien. Los maestros deben amar si su ense\u00f1anza es para ayudar. La mejor manera de asegurar la realizaci\u00f3n de cualquier acto se\u00f1alado de generosidad cristiana, tal como Pablo deseaba de Filem\u00f3n, es mostrar absoluta confianza en que se realizar\u00e1, porque est\u00e1 de acuerdo con lo que sabemos del car\u00e1cter del que lo realiza. \u201cEs una pena decirle una mentira a Arnold; \u00e9l siempre conf\u00eda en nosotros\u201d, sol\u00edan decir los chicos de Rugby. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un inter\u00e9s agradecido en Dios<\/strong><\/p>\n

Dios no puede ser pose\u00eddo excepto como un bien personal; y, sin embargo, no puede ser pose\u00eddo y disfrutado como un bien personal solamente, m\u00e1s de lo que la luz del sol puede ser considerada como mera propiedad privada. Cuantas m\u00e1s bendiciones disfruta un pr\u00f3jimo, m\u00e1s hay para que los dem\u00e1s las usen y disfruten. De modo que existe en el inter\u00e9s vital personal en Dios que a la vez garantiza un esp\u00edritu agradecido en el poseedor y act\u00faa como una salvaguardia contra el esp\u00edritu de adoraci\u00f3n propia. La ley del sistema solar es que \u201ccuanto m\u00e1s r\u00e1pido gira un planeta alrededor del sol, m\u00e1s lentamente gira alrededor de su propio eje\u201d; y el mismo principio que regula su velocidad la hace oscilar de un lado a otro desde su propio centro hacia los orbes vecinos, mientras la mantiene equilibrada en su curso alrededor de la central de todas. \u00a1Con raz\u00f3n exhala del coraz\u00f3n de Pablo el incienso de pura gratitud a Dios por todas las evidencias de la bondad y la gracia de Filem\u00f3n, obradas internamente por la misericordia salvadora, y obrando exteriormente en actos de amor y bondad hacia los dem\u00e1s! Lejos de la expresi\u00f3n de su propio inter\u00e9s, siendo \u201cMi Dios\u201d confinado en s\u00ed mismo, su mismo agradecimiento est\u00e1 absorbido con el bien en otro. Cuanto m\u00e1s lanza un fuego su llama y su calor hacia el cielo, m\u00e1s lejos de s\u00ed mismo lanzar\u00e1 su calor. As\u00ed, cuanto m\u00e1s vehementemente pueda poseerse el alma de Dios y ser pose\u00edda por \u00c9l, tanto m\u00e1s ardientemente ser\u00e1 llevada hacia arriba con su agradecimiento y hacia afuera con sus intensos deseos por el bien de los dem\u00e1s. Los pensamientos sobre las misericordias de Dios siempre se encontrar\u00e1n muy cerca de los pensamientos sobre las necesidades de los dem\u00e1s. Poder agradecer sinceramente a Dios el bien que vemos en los dem\u00e1s es la mejor seguridad para sentirnos intensamente sol\u00edcitos por su bien ulterior. (AH Drysdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Acci\u00f3n de gracias en oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Su acci\u00f3n de gracias en oraci\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>La mezcla del agradecimiento con la intercesi\u00f3n es la verdadera oraci\u00f3n: el descubrimiento de una raz\u00f3n en las bendiciones concedidas para desear y esperar m\u00e1s (Sal 115:12<\/a>).<\/p>\n

2. <\/strong>La acci\u00f3n de gracias asegura m\u00e1s gracia al fomentar un esp\u00edritu de dependencia.<\/p>\n

3. <\/strong>La gratitud por el bien de los dem\u00e1s es una gracia espiritual. Amor desinteresado: la caracter\u00edstica principal de la paradis\u00edaca: semejanza a Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>La ocasi\u00f3n de su agradecimiento. Dos caracter\u00edsticas principales del cristianismo se especifican como pose\u00eddas por Filem\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Fe fijada en Cristo. Esto es–<\/p>\n

(1)<\/strong> La fuente absoluta de salvaci\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> El principio de la vida salvada .<\/p>\n

(3)<\/strong> El manantial de la actividad ben\u00e9fica.<\/p>\n

2. <\/strong>El amor de los hermanos prueba la fe. Tal afecto–<\/p>\n

(1)<\/strong> Imparcial.<\/p>\n

(2)<\/strong> Discriminador.<\/p>\n

(3)<\/strong> Activo. Una gracia del coraz\u00f3n primero, la fuerza de la vida despu\u00e9s.<\/p>\n


III. <\/strong>El objeto de su petici\u00f3n. Doble: Aumento–<\/p>\n

1. <\/strong>En piedad pr\u00e1ctica. \u201cEnsanchaos\u201d es el mandato Divino en el \u00e1mbito natural y espiritual. Pablo \u201cora precisamente por lo que ‘da gracias’. Los m\u00e1s perfectos necesitan oraciones para su perseverancia y progreso.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>En el n\u00famero de creyentes. La elocuencia de las buenas obras no se puede resistir. \u201cTodo lo bueno en nosotros hace notoria nuestra fe\u201d y nos impulsa a hacer \u201creconocimiento\u201d de nuestra relaci\u00f3n con Cristo. Su luz reflejada en nosotros atraer\u00e1 a los hombres a buscarlo por s\u00ed mismos.<\/p>\n


IV. <\/strong>La grandeza de su gozo. \u00a1Gran coraz\u00f3n aquel que pudiera alegrarse por el bien de los dem\u00e1s en tales condiciones!<\/p>\n

1. <\/strong>Su triunfo en la adversidad. Piensa poco en sus propios problemas. Los menciona solo para apelar al coraz\u00f3n de su amigo en inter\u00e9s de otro.<\/p>\n

2. <\/strong>Su generosidad. \u201cLos corazones de los santos se refrescan\u201d. Esta era la fuente de su placer. \u201cSingular amor por sentir tanta alegr\u00eda por el beneficio recibido por los dem\u00e1s.\u201d<\/p>\n

Aprende:<\/p>\n

1. <\/strong>Para cultivar la simpat\u00eda.<\/p>\n

2. <\/strong>Dominar las circunstancias.<\/p>\n

3. <\/strong>Encomendar el evangelio.<\/p>\n

4. <\/strong>Para avanzar en todo bien. (AW Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Alabanzas y oraciones<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>El objeto. \u201cDoy gracias a mi Dios\u201d, etc.<\/p>\n

1. <\/strong>Dios es el Autor de todo bien (Os 14:8<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>A \u00e9l, por lo tanto, se debe toda alabanza (1Cr 29:13-14<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Es privilegio de los buenos hombres acercarse a \u00c9l como su Dios.<\/p>\n

4. <\/strong>Nuestras oraciones y alabanzas deben ser tanto para los dem\u00e1s como para nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>La circunstancia. \u201cSiempre\u201d, etc.<\/p>\n


III. <\/strong>El asunto.<\/p>\n

1. <\/strong>De sus alabanzas, a causa de Filem\u00f3n–<\/p>\n

(1)<\/strong> Amor a Cristo.<\/p>\n

(2)<\/strong> Fe en Cristo.<\/p>\n

(3)<\/strong> Amor a los santos.<\/p>\n

2. <\/strong>De sus oraciones.<\/p>\n

(1)<\/strong> Para que abunden los frutos.<\/p>\n

(2)<\/strong> Para que otros ser ganado.<\/p>\n

(3)<\/strong> Para que Dios sea glorificado.<\/p>\n


IV. <\/strong>La raz\u00f3n. (M. Henry, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El crecimiento de las gracias<\/strong><\/p>\n

Aprendemos de ah\u00ed que todos los cristianos (especialmente los maestros) deben regocijarse mucho y alabar a Dios cuando ven que los profesantes crecen en las gracias celestiales. Es motivo de gran alegr\u00eda y consuelo ver a los hombres crecer en gracias como lo hacen en a\u00f1os, y aumentar en las cosas celestiales a medida que multiplican sus d\u00edas.<\/p>\n

1. <\/strong>Sirve en gran manera para hacer avanzar la gloria de Dios que los hombres crezcan en piedad, lo cual debe ser una raz\u00f3n eficaz para movernos a regocijarnos; porque hay algo que nos deba alegrar m\u00e1s, que cuando el nombre de Dios es magnificado, y su verdad exaltada entre los hijos de los hombres.<\/p>\n

2. <\/strong>La prontitud de uno es un medio notable para atraer a otro. Porque como un hombre malvado hace a otro, y el que es seducido es instrumento para seducir a otro; as\u00ed que el que est\u00e1 verdaderamente convertido no descansar\u00e1 en el fruto tranquilo y el consuelo interior de su propia conversi\u00f3n, sino que trabajar\u00e1 para convertir a otros, y as\u00ed hacerlos part\u00edcipes de ese consuelo que han encontrado.<\/p>\n

3. <\/strong>Es un gran consuelo para los pastores y maestros de la Iglesia, cuando los que son ense\u00f1ados crecen en gracia y prosperan por los medios que les son tra\u00eddos y ofrecidos. El ap\u00f3stol llama a los filipenses sus hermanos, amados y anhelados, su gozo y su corona; en lo cual \u00e9l considera su crecimiento, su honor; su aumento, su regocijo; su fe, su esperanza; su florecimiento, su felicidad. Es un gran consuelo para el labrador, despu\u00e9s de trabajar y labrar, despu\u00e9s de plantar y arar, ver los frutos de su trabajo y contemplar el crecimiento de la tierra. As\u00ed ocurre con el labrador espiritual, cuyo trabajo es mayor y m\u00e1s frecuente, durando todo el a\u00f1o, cuya paciencia es mayor esperando la lluvia temprana y tard\u00eda, cuya ganancia y beneficio es menor en labrar un suelo seco y est\u00e9ril, que produce poco o ning\u00fan fruto, sino una cosecha de afanes, un manojo de zarzas y arbustos, y una cosecha de espinos y cardos, que se reservan para el fuego.<\/p>\n

4. <\/strong>Las gracias de Dios, y el crecer en estas gracias, son frutos de su elecci\u00f3n, y sellos de su salvaci\u00f3n, para que los \u00e1ngeles del cielo se regocijen en la conversi\u00f3n de un pecador. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Felicitaciones cristianas<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Para su gratificaci\u00f3n, o regocijo con Filem\u00f3n en sus gracias, se establece en forma de acci\u00f3n de gracias, \u201cDoy gracias\u201d.<\/p>\n

1. <\/strong>Donde observen, la manera del verdadero cristiano felicitar y regocijarse con nuestros amigos, por cualquier cosa buena que tengan; a saber, regocijarse en el Se\u00f1or; d\u00e1ndole ante todo lo que le corresponde, la alabanza de todo lo bueno que tienen. El regocijo del mundo es carnal y profano. Nunca se piensa tanto en Dios. Las partes a las que felicitamos son dignas y casi deificadas. \u201cOh, admiro tu sabidur\u00eda, elocuencia, saber\u201d, etc., dir\u00e1 el adulador, o el amante desordenado de su amigo. Pero Pablo dir\u00eda: \u201cAdmiro la bondad y la misericordia de Dios para contigo, al enriquecerte con estos dones, doy gracias a Dios por tu sabidur\u00eda\u201d, etc.; as\u00ed que toda la alabanza se da completamente a Dios, mientras que antes se derivaba completamente de Dios al hombre, y as\u00ed Dios fue defraudado y derrotado de Su derecho. No es que sea il\u00edcito alabar a los hombres dotados de las gracias y dones del Esp\u00edritu de Dios; es m\u00e1s, es un deber que les debemos; pero debe ser realizado de esa manera sabia, que Dios en primer lugar sea alabado; porque as\u00ed quitaremos en nosotros mismos la sospecha de adulaci\u00f3n, y en el hermano encomiado, la sospecha de soberbia.<\/p>\n

2. <\/strong>El t\u00edtulo que Pablo le da a Dios en esta su acci\u00f3n de gracias, \u201cDios m\u00edo\u201d.<\/p>\n

(1)<\/strong> El privilegio de todo verdadero cristiano. \u00c9l tiene una peculiaridad y una propiedad especial en Dios, que parece que un hombre puede decir de su herencia, su casa y sus tierras: \u00abEstos son m\u00edos\u00bb, de modo que puede decir verdaderamente de Dios: \u00abDios es m\u00edo\u00bb; Estoy enderezado e interesado en \u00c9l. Este privilegio nos es conferido en el pacto de gracia que dice: \u00abYo ser\u00e9 tu Dios, y t\u00fa ser\u00e1s de mi pueblo\u00bb.<\/p>\n

(2)<\/strong> La naturaleza de la verdadera fe que justifica, que es aplicar a Dios en especial al creyente. La fe verdadera no solo cree que Dios es el Dios de Sus elegidos en general, sino que \u00c9l es su Dios en especial, como Pablo dice aqu\u00ed: \u00abMi Dios\u00bb.<\/p>\n


II. <\/strong>El segundo efecto por el cual Pablo declara su amor hacia ellos, es su oraci\u00f3n diaria por ellos. \u201cHaciendo siempre memoria de vosotros en mis oraciones.\u201d<\/p>\n

1. <\/strong>Incluso en nuestras oraciones privadas y solitarias, debemos estar atentos a nuestros hermanos.<\/p>\n

2. <\/strong>Observe que Pablo or\u00f3 incluso por aquellos por quienes dio gracias; de donde se sigue que no hay hombre tan perfecto que s\u00f3lo tenga necesidad de dar gracias por el bien que ha recibido, y no de pedir el bien que quiere. A la acci\u00f3n de gracias, por tanto, por nosotros mismos o por los dem\u00e1s, debe acompa\u00f1arse la petici\u00f3n tanto para la continuaci\u00f3n como para el aumento de aquel bien por el que damos gracias.<\/p>\n


III. <\/strong>Podemos observar que Filem\u00f3n era uno de los que ministraba a Pablo una ocasi\u00f3n justa, como de oraci\u00f3n, as\u00ed como de acci\u00f3n de gracias. Debemos esforzarnos para ser como \u00e9l, para que otros, especialmente los ministros de Dios, que nos vean u oigan de nosotros, tengan motivos no solo para orar por nosotros, sino tambi\u00e9n para alabar a Dios por nosotros. (D. Dyke, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Haciendo menci\u00f3n de ti siempre en mis oraciones<\/strong>– –<\/em><\/strong><\/p>\n

Los buenos hombres necesitan nuestras oraciones<\/strong><\/p>\n

Los mejores hombres, sumados a las mayores gracias del Esp\u00edritu, ten\u00edan necesidad ser orado por. San Pablo fue arrebatado al tercer cielo, donde vio secretos que no deb\u00edan ser revelados, pero desea las oraciones de los efesios. San Pedro fue un valiente campe\u00f3n; sin embargo, Cristo ora para que su fe no falle. Filem\u00f3n abundaba en todos los buenos dones, de conocimiento, fe y amor, pero San Pablo no cesaba de orar por \u00e9l.<\/p>\n

1. <\/strong>Lo mejor de todo es saber pero en parte, amar en parte; por tanto, ten\u00edamos necesidad de orar por ellos, para que sus defectos sean suplidos, para que crezcan cada d\u00eda m\u00e1s y m\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Aqu\u00ed somos hombres caminantes, no hemos llegado al final de nuestro viaje; por tanto, es necesario que se ore por nosotros, para que perseveremos hasta el fin, y tengamos la corona de la vida. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Feliz de que oren por \u00e9l<\/strong><\/p>\n

Alejandro cont\u00f3 a Aquiles feliz, que ten\u00eda un trompetista de sus alabanzas como lo era Homero. Filem\u00f3n podr\u00eda sentirse feliz de tener un hombre tan digno para orar por \u00e9l como San Pablo. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una gran lista de oraci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Qu\u00e9 lista de San Pablo debe haber tenido personas por las que diariamente suplicaba a Dios. Si or\u00f3 as\u00ed especialmente por este converso en la ciudad comparativamente peque\u00f1a de Colosas, \u00bfqu\u00e9 n\u00fameros debe haber mencionado en Corinto, en \u00c9feso, en Filipos, en Tesal\u00f3nica? Y f\u00edjate c\u00f3mo en estas s\u00faplicas para personas privadas menciona acciones de gracias. Recuerda no s\u00f3lo sus necesidades, sino tambi\u00e9n las bendiciones que ya les han sido otorgadas. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El beneficio que podemos conferir a otros al orar por ellos<\/strong><\/p>\n

Cuando estamos pobres y no pueden hacer ning\u00fan otro bien a nuestros hermanos, sin embargo, que podamos beneficiarlos con nuestras oraciones. Cuando vemos a nuestros hermanos en necesidad, en peligro, en aflicci\u00f3n, en persecuci\u00f3n, en enfermedad y en gran miseria; cuando no tenemos mano para ayudarlos, ni poder para librarlos, ni medios para socorrerlos, ni favor para hablar por ellos; sin embargo, tenemos corazones que elevar por ellos a Dios, el Padre de todas las misericordias y el Dios de todo consuelo, y orando a \u00c9l por ellos, les haremos mucho bien, les daremos mucho consuelo, les ministraremos mucho ayuda, y proc\u00farales una pronta liberaci\u00f3n. Esto ser\u00e1 m\u00e1s disponible y provechoso para ellos que todos los otros medios de ayuda y socorro usados para su seguridad sin esto. Que los que tienen los dones m\u00e1s grandes anhelen fervientemente y pidan las oraciones de aquellos que tienen dones cada vez m\u00e1s peque\u00f1os. Esto reprende a los que nunca los consideran, ni los exigen, que piensan que no los necesitan, ni conocen la necesidad de ellos. Todo es uno para estos hombres, ya sea que se ore por ellos o no; a quienes Dios sin duda cruza muchas veces en las obras de sus manos, para que no prosperen, porque no tienen en cuenta las oraciones de la Iglesia. Tambi\u00e9n reprende a los que no se refieren a las asambleas p\u00fablicas de los fieles, y la reuni\u00f3n de la congregaci\u00f3n de Cristo en un solo lugar, donde se hacen oraciones por la Iglesia, donde se cantan alabanzas y se dan gracias por las bendiciones de Dios; s\u00ed, el cielo y la tierra est\u00e1n hechos para resonar y rebotar con el sonido de Su gloria, como si fuera con la voz de un hombre. Todas nuestras iglesias, en su mayor parte en el d\u00eda del Se\u00f1or, nos reunimos a una hora, nos reunimos a una hora, una hora bendita, una hora bendita; la mejor hora, el mejor momento de toda la semana. Oh, \u00bfc\u00f3mo deber\u00edamos amarlo, c\u00f3mo deber\u00edamos desearlo, c\u00f3mo deber\u00edamos deleitarnos en \u00e9l? Entonces oramos por la Iglesia, entonces la Iglesia ora por nosotros; entonces somos conscientes de nuestros hermanos, entonces nuestros hermanos son igualmente conscientes de nosotros; entonces Dios se acuerda de todos nosotros. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oraci\u00f3n intercesora un medio para difundir el bien<\/strong><\/p>\n

Es cuesti\u00f3n de agradecimiento de que el privilegio de la intercesi\u00f3n es propiedad de todos los cristianos. Mientras que los bienes perecederos -tales como amigos, salud, riquezas- son negados a miles, no hay uno tan pobre o tan impotente que no pueda ser un benefactor, no s\u00f3lo de los individuos, sino de la Iglesia y de la humanidad, a trav\u00e9s de la privilegio com\u00fan de la oraci\u00f3n. Permite a los m\u00e1s d\u00e9biles y solitarios dirigir el brazo de la Omnipotencia y ayudar desde lejos a los objetos de su afecto. Da poder para bendecir a aquellos que est\u00e1n separados de nuestra presencia por la mitad del globo, y asegura al ni\u00f1o ausente el consuelo de la presencia de un padre, a quien nunca encontrar\u00e1 excepto en el cielo. \u201cSeguramente alg\u00fan buen cristiano est\u00e1 orando por nosotros esta noche\u201d. se ha o\u00eddo de labios de un piadoso marinero, cuando la tempestad que los empujaba con irresistible furor hacia la destrucci\u00f3n vir\u00f3 repentinamente, y los salv\u00f3 de las rocas contra las que esperaban estrellarse al momento siguiente; y s\u00f3lo Dios, y los buenos \u00e1ngeles que env\u00eda para ministrar a sus hijos, pueden decir qu\u00e9 buenos pensamientos se han inspirado, qu\u00e9 tentaciones se han evitado, qu\u00e9 paz se ha comunicado, por el poder de las oraciones de alg\u00fan creyente ausente. Cuid\u00e9monos de hacer uso de este pr\u00e1ctico y poderoso instrumento de difusi\u00f3n del bien. Los m\u00e1s pobres pueden obtenerlo; el creyente m\u00e1s humilde ya est\u00e1 en posesi\u00f3n de ella. No digas que no puedes hacer nada por los hombres si puedes darles tu amor, tu ejemplo cristiano y tus oraciones. (R. Nisbet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oraci\u00f3n y realizaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La oraci\u00f3n se basa en una suprema satisfacci\u00f3n con los dones y bendiciones divinos, sino tambi\u00e9n en un sublime descontento con los logros humanos en ellos. Re\u00fane, pues, el agradecimiento y la petici\u00f3n en una feliz unidad, como el tren mantiene a sus pasajeros en reposo y, sin embargo, en movimiento al mismo tiempo. La verdadera oraci\u00f3n est\u00e1 libre tanto del descontento quejumbroso como del ego\u00edsmo est\u00fapido. La misma satisfacci\u00f3n del viajero en el pozo con el agua que le proporciona, lo obliga a sacar m\u00e1s provecho de su suministro para s\u00ed mismo y para los dem\u00e1s. Y as\u00ed, Pablo est\u00e1 agradecido por todo lo que Dios es y hace, por todo lo que tiene y ofrece, como se manifiesta en la fe evang\u00e9lica y el amor de Filem\u00f3n; pero no puede pensar ni en Filem\u00f3n ni en \u00e9l mismo descansando satisfechos cuando queda tanto por poseer. No tener nada m\u00e1s que pedir y anhelar supondr\u00eda que el resorte principal de la actividad y la mejora se rompiera por completo. Orar es por tanto un privilegio y un alivio. Orar por los dem\u00e1s es especialmente as\u00ed para un coraz\u00f3n amoroso y ben\u00e9volo. Se nos podr\u00eda haber permitido orar solo por nosotros mismos; pero en medio de las separaciones y esparcimientos de la tierra, Dios se ha complacido en poner la intercesi\u00f3n unos por otros como un instrumento de mutuo inter\u00e9s y bendici\u00f3n en las manos de todos los que quieren promover el bien de los dem\u00e1s. (AHDrysdale, MA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:4 Doy gracias a mi Dios Un elogio agradecido Pablo tiene la costumbre de comenzar todas sus cartas con elogios agradecidos y seguridades de un lugar en sus oraciones. . Las excepciones son 2 Corintios, donde escribe bajo una emoci\u00f3n fuerte y dolorosa, y G\u00e1latas, donde una vehemente acusaci\u00f3n de inconstancia ocupa el lugar … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:4 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41272","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41272","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41272"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41272\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41272"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41272"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41272"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}