{"id":41275,"date":"2022-07-16T10:33:35","date_gmt":"2022-07-16T15:33:35","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:35","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:35","slug":"estudio-biblico-de-filemon-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-17-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:7<\/span><\/p>\n

Tenemos grandes gozo y consuelo en tu amor <\/em><\/p>\n

Las consecuencias de largo alcance de las buenas obras<\/strong><\/p>\n

Ning\u00fan <\/em>hombre puede decir hasta d\u00f3nde puede llegar la bendici\u00f3n de sus peque\u00f1os actos de bondad, u otras muestras de conducta cristiana.<\/p>\n

Pueden beneficiar a uno de manera material, pero la fragancia puede llegar mucho m\u00e1s all\u00e1. Filem\u00f3n no so\u00f1\u00f3 que su peque\u00f1a caridad para alg\u00fan hermano que sufr\u00eda en Colosas encontrar\u00eda su camino a trav\u00e9s del mar y traer\u00eda una bocanada de frescor y refrescante en la calurosa prisi\u00f3n. Ni Pablo ni Filem\u00f3n so\u00f1aron que, inmortalizado por la palabra del primero, el mismo acto transitorio encontrar\u00eda su camino a trav\u00e9s de los siglos, y hoy \u201coler\u00eda dulce y florecer\u00eda en el polvo\u201d. Los hombres no saben qui\u00e9nes son sus audiencias o qui\u00e9nes pueden ser espectadores de sus obras; porque todos ellos est\u00e1n unidos tan m\u00edstica y estrechamente, que nadie puede decir hasta d\u00f3nde estremecer\u00e1n las vibraciones que \u00e9l pone en movimiento. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerios refrescantes<\/strong><\/p>\n

Los moros, quinientos a\u00f1os hace mucho tiempo, ocup\u00f3 Granada en Espa\u00f1a, y si vas all\u00ed hoy puedes encontrar rastros de esa ocupaci\u00f3n. Pero, \u00bfd\u00f3nde los encontrar\u00e1s? Su imperio ha ca\u00eddo. Su credo ha pasado. Sus palacios se han derrumbado en polvo. Pero encontrar\u00e1 rastros de ellos en los riachuelos de irrigaci\u00f3n que fueron el medio de crear. El viajero que pase hoy por debajo de las alturas de Granada escucha la m\u00fasica murmurante de aquellos hermosos arroyos. Los hombres que los cavaron se han ido; pero existen estas corrientes que cuentan su propia historia y hacen su propio trabajo. As\u00ed que abramos canales a trav\u00e9s de los cuales pueda fluir la bendici\u00f3n de Dios. Es un trabajo duro. Tenemos que remover la roca y el suelo, pero poco a poco vendr\u00e1n otros, y cuando se inclinen y beban de estos arroyos ben\u00e9ficos, mirar\u00e1n hacia arriba y dir\u00e1n: \u00ab\u00a1Gracias a Dios por los trabajadores que se han ido antes!\u00bb<\/p>\n

Las bendiciones espirituales otorgadas a otros dan ocasi\u00f3n de gozo a los santos<\/strong><\/p>\n

Nuestro deber es regocijarnos grandemente cuando vemos bendiciones espirituales en las cosas celestiales dadas a los hijos de Dios (ver Luk 15:5-6<\/span>; Lucas 15:9-10<\/span>; Lucas 15:32<\/span>). David se regocij\u00f3 con gran alegr\u00eda cuando vio que el pueblo ofrec\u00eda voluntariamente al Se\u00f1or con un coraz\u00f3n perfecto, y bendijo al Se\u00f1or Dios de Israel. Cuando los jud\u00edos oyeron de la conversi\u00f3n de los gentiles, y que el Esp\u00edritu Santo hab\u00eda descendido sobre ellos, como sobre ellos al principio, callaron y glorificaron a Dios, diciendo: De manera que tambi\u00e9n a los gentiles ha dado Dios arrepentimiento para vida. \u201d Cuando el ap\u00f3stol percibi\u00f3 el notable celo de los tesalonicenses, en recibir y abrigar el evangelio, no como palabra de hombre, sino como verdaderamente es la Palabra de Dios, da testimonio de que ellos eran su esperanza y su gozo, su corona y su gloria. en presencia de nuestro Se\u00f1or Jesucristo en su venida. Asimismo, el ap\u00f3stol Juan se regocij\u00f3 mucho cuando los hermanos testificaron de la verdad que hab\u00eda en Gayo, y c\u00f3mo anduvo en ella. No tuvo mayor gozo que este, saber que sus hijos andaban en la verdad. Razones:<\/p>\n

1. <\/strong>Se aumenta mucho la gloria y alabanza de Dios, lo cual debe consolar los corazones y alegrar los esp\u00edritus de los santos. Cuanto m\u00e1s abundamos en bendiciones espirituales, m\u00e1s se honra a Dios y se glorifica Su nombre.<\/p>\n

2. <\/strong>El bien general de la Iglesia debe conducirnos a este deber y hacernos regocijar, que despu\u00e9s de Dios debe sernos el m\u00e1s querido. \u00bfQui\u00e9n puede tener un coraz\u00f3n de pedernal o de hierro como para no conmoverse de alegr\u00eda al contemplar la ampliaci\u00f3n del reino de Cristo?<\/p>\n

3. <\/strong>Se observan las ordenanzas y leyes de Dios, y as\u00ed se procuran y obtienen Sus bendiciones. Ahora bien, cuando se obedece a Dios, los hombres deben regocijarse y alegrarse; y cuando Sus leyes son quebrantadas, deben entristecerse y turbarse mucho.<\/p>\n

Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>En primer lugar, ver las gracias de Dios sobre los dem\u00e1s debe producir gozo en nosotros mismos, aprendemos la verdad de ese art\u00edculo de nuestra fe, que todos profesan creer, pero muchos no entienden, a saber, la comuni\u00f3n de los santos. Hay una doble comuni\u00f3n, la que tenemos con Cristo; la otra, que la Iglesia tiene entre s\u00ed, y la primera es causa de la segunda. Nuestra comuni\u00f3n entre nosotros consiste en tres cosas–<\/p>\n

(1)<\/strong> En el afecto del coraz\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> En los dones del Esp\u00edritu.<\/p>\n

(3)<\/strong> En el uso de las riquezas temporales.<\/p>\n

2. <\/strong>Aprendemos a desear los mejores dones, para regocijarnos y consolar a los piadosos. Porque cuando aprovechamos las cosas buenas, alegramos el coraz\u00f3n y la mente de los fieles. Todo ser viviente tiene su propio progreso y prosperidad, y se sabe que tiene vida al aumentar de un <\/em>grado de perfecci\u00f3n a otro. La hierba brota, la planta grita, el ma\u00edz florece, el \u00e1rbol crece. Si tenemos alguna vida en nosotros del Esp\u00edritu de Dios, y no somos como la hierba que se seca, como las plantas que est\u00e1n muertas, como el ma\u00edz que se quema, y como los \u00e1rboles que son arrancados de ra\u00edz, debemos avanzar de una medida de gracia a otro, de menor a mayor.<\/p>\n

3. <\/strong>Es nuestro deber buscar el bien y la prosperidad de la Iglesia por todos los medios buenos, y atraerlos y moverlos, para abrazar los caminos de la salvaci\u00f3n. Este deber tiene muchas ramas que brotan de \u00e9l. Porque, viendo que las gracias de Dios dadas dan motivo de gran alegr\u00eda, debe ense\u00f1arnos a exhortarnos unos a otros, a consolar a los que est\u00e1n sin consuelo, a reprender a los que se descarr\u00edan, a orar por nuestros hermanos, a tratar de ganarlos y ganarlos para la fe; y cuando hayan sido ganados y ganados, regocijarnos sinceramente por su conversi\u00f3n, y si vemos alguna esperanza de que se arrepientan y se vuelvan a Dios, conversar con ellos, y no avergonzarnos de su compa\u00f1\u00eda. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Agradecimiento por el amor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La raz\u00f3n o causa que movi\u00f3 a Pablo a dar gracias por el amor de Filem\u00f3n.<\/p>\n

1. <\/strong>Su gozo, que el amor de Filem\u00f3n le brind\u00f3, y que no es un gozo peque\u00f1o ni peque\u00f1o, sino un gozo grande.<\/p>\n

2. <\/strong>Su consuelo, que recibi\u00f3 por el mismo amor, y este \u00faltimo es una ampliaci\u00f3n del anterior: porque Pablo aqu\u00ed da a entender que el gozo que tuvo en el amor de Filem\u00f3n no fue un gozo simple sino un gozo c\u00f3modo, tal gozo como contrarrest\u00f3 y se trag\u00f3 todo el dolor de sus aflicciones presentes.<\/p>\n

Aqu\u00ed observe–<\/p>\n

1. <\/strong>Que todo lo que engendra alegr\u00eda es una justa acci\u00f3n de gracias; porque esta es la raz\u00f3n de la acci\u00f3n de gracias de Pablo por Filem\u00f3n: \u201cPorque tenemos gran gozo en tu amor\u201d.<\/p>\n

2. <\/strong>Ese gozo es una singular y maravillosa bendici\u00f3n de Dios, por la cual se le debe un agradecimiento especial.<\/p>\n

3. <\/strong>Observen qu\u00e9 es lo que debe suscitarnos a la acci\u00f3n de gracias y hacer que la realicemos de la manera debida, a saber, el sentimiento de gozo en el beneficio que se nos concede.<\/p>\n

4 . <\/strong>Marque que Pablo no solo se regocij\u00f3 sino que se consol\u00f3 en el amor de Filem\u00f3n; el consuelo presupone el dolor como medicina, como enfermedad. Por tanto, Pablo nos da a entender que el amor de Filem\u00f3n era una especie de contraveneno del dolor que le causaron su encarcelamiento y otras aflicciones. Por lo cual podemos aprender qu\u00e9 es lo que traer\u00e1 tranquilidad y consuelo a las mentes de los hijos de Dios en sus problemas, a saber, la virtud y el buen porte de aquellos a quienes aman y respetan. Como este ser\u00e1 el consuelo de los buenos ministros en sus aflicciones, si sus reba\u00f1os se mantienen firmes en la verdad que han predicado.<\/p>\n

5. <\/strong>Observa lo que es, por lo cual debemos gozarnos en otro, es decir, en su gracia. \u201cTenemos gran gozo en tu amor.\u201d Esto es lo que con justicia puede hacer que los padres se regocijen en sus hijos, un amigo y pariente en otro.<\/p>\n


II. <\/strong>La confirmaci\u00f3n de este motivo.<\/p>\n

1. <\/strong>Observe aqu\u00ed que Pablo no dice que tiene gozo en su amor porque sus propias entra\u00f1as fueron refrescadas por \u00e9l, sino porque las entra\u00f1as de los santos fueron refrescadas. Muchos se regocijar\u00e1n en ese amor que les es provechoso; pero \u00bfd\u00f3nde est\u00e1 el que tambi\u00e9n se regocijar\u00e1 en ese amor que s\u00f3lo es provechoso para los dem\u00e1s?<\/p>\n

2. <\/strong>Marque entonces como el tiempo m\u00e1s oportuno de regocijo cuando vemos refrescados los intestinos de los santos de Dios, la Iglesia y el pueblo de Dios aliviados en sus angustias.<\/p>\n

3. <\/strong>En el ejemplo de Filem\u00f3n, todos somos, seg\u00fan nuestras fuerzas, ense\u00f1ados a refrescar las entra\u00f1as de los pobres santos de Dios afligidos, si mostramos que tenemos ese amor que profesamos.<\/p>\n

1. <\/strong>En discursos de consuelo (Sal 41:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>En encomendar y hacer memoria de su estado afligido a Dios en oraci\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>En las obras de liberalidad, seg\u00fan lo requiera la necesidad de los afligidos, y nuestra propia capacidad nos d\u00e9 permiso.<\/p>\n

Imitemos a Filem\u00f3n en refrescar las entra\u00f1as de los santos, sabiendo–<\/p>\n

1. <\/strong>Que Dios mismo los ha declarado bienaventurados (Sal 41:1-13<\/span>; Mateo 5:1-48<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Que en esto imitamos al Esp\u00edritu de Dios (Rom 8,26<\/span>), cuyo oficio es consolar el coraz\u00f3n de los afligidos santos.<\/p>\n

3. <\/strong>Que por el mismo medio refresquemos el vientre, no s\u00f3lo de los afligidos, sino tambi\u00e9n de los dem\u00e1s, que anhelan sobrellevar las aflicciones de sus hermanos.<\/p>\n

4. <\/strong>S\u00ed, no s\u00f3lo eso, sino que refrescaremos las entra\u00f1as del mismo Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Que con esto ensanchemos el esp\u00edritu, no s\u00f3lo de los afligidos, sino tambi\u00e9n de todos los dem\u00e1s hombres buenos, a quienes es conocido nuestro amor, al orar a Dios por nosotros.<\/p>\n

6 . <\/strong>Que si no cosechamos este beneficio de nuestro amor de los hombres que pueden resultar ingratos y despreocupados, Dios no es injusto, sin embargo, debe olvidarse de nuestro amor que hemos mostrado hacia Su nombre, sirviendo a los santos. (Hebreos 6:1-20<\/span>). Es m\u00e1s, \u00c9l har\u00e1 que sea como semilla, que nos traer\u00e1 una abundante cosecha de muchas bendiciones temporales en esta vida, y de la vida eterna misma en la resurrecci\u00f3n de los justos. (D. Dyke, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Deleitarse en el amor manifestado por otros<\/strong><\/p>\n

\u00c9l nunca falte de provisiones de alegr\u00eda y consuelo quien encuentra un gran deleite en el amor manifestado por otros o disfrutado por ellos; que, libre de envidia, se deleita exaltadamente en los dones y gracias de los dem\u00e1s, y que, siempre en busca de ocasiones para agradecer, est\u00e1 dispuesto a considerar como misericordias para s\u00ed mismo lo que son bendiciones para los dem\u00e1s. La alegr\u00eda vulgar de la tierra arrebatar\u00e1 todo para s\u00ed misma; pero la disposici\u00f3n divinamente hermosa de ser feliz en la difusi\u00f3n de la felicidad, se vuelve radiante con un sol similar a la misma bienaventuranza divina. Si alguien va tras su propio gozo y comodidad personal con un af\u00e1n ego\u00edsta y que lo consume todo, bien puede pensar en conseguir el arco\u00edris persigui\u00e9ndolo. Estar absorto en nuestra propia comodidad privada, y buscarla por s\u00ed mismo, es pasar como el hombre que en su locura por la ansiedad de atrapar viva a una delicada criatura, de repente pone su pie sobre ella y descubre que se est\u00e1 muriendo cuando lo consigue. En sus manos. \u201cTuve mucho gozo en tu amor, porque los corazones de los santos han sido confortados por ti, hermano\u201d, como muy conmovedoramente agrega el ap\u00f3stol, en se\u00f1al de su sentimiento bondadoso y fraternal hacia Filem\u00f3n, al recordar sus actos de benevolencia. (AH Drysdale, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las entra\u00f1as de los santos son refrescadas por ti<\/strong>– –<\/em><\/strong><\/p>\n

La limosna–la limosna, u obra de misericordia, es una obra singular por encima de las dem\u00e1s<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>Hace que los hombres sean como Dios. Un hombre generoso es la imagen de Dios.<\/p>\n

2. <\/strong>Es una escoba hermosa que todo lo limpia (Luk 11:41<\/span>). As\u00ed como las primicias en el tiempo de la ley santificaron el resto del fruto, as\u00ed las limosnas en el tiempo del evangelio nos santifican a todos; todo lo que poseemos es impuro sin ellos.<\/p>\n

3. <\/strong>Es una usura aprobada por Dios, m\u00e1s lucrativa que cualquier otra usura. \u201cA Jehov\u00e1 presta el que tiene misericordia del pobre\u201d, etc.<\/p>\n

4. <\/strong>Es un presagio que va delante para proveerte un lugar en el cielo (Hch 10:4<\/span>; 1Ti 6:18<\/span>). Por lo tanto, refresquemos las entra\u00f1as de los santos aqu\u00ed, para que podamos entrar en el lugar del eterno refrigerio en el m\u00e1s all\u00e1. Somos demasiado estrictos; hacemos de este mam\u00f3n de la iniquidad nuestro enemigo, mientras que deber\u00edamos hacerlo nuestro amigo. La madre de Nazianzen ten\u00eda una mente tan generosa con los pobres, que un mar de riquezas dif\u00edcilmente podr\u00eda haberle bastado. Ella era contraria a la sanguijuela del caballo de Salom\u00f3n, que gritaba: \u201cDad, dad\u201d, es decir, a m\u00ed; ella gritaba, \u201cDad, dad, a los pobres.\u201d La oy\u00f3 decir muchas veces que ella y sus hijos deber\u00edan tener necesidad antes que los pobres: todos somos para nosotros, nuestras mujeres e hijos; nada para los pobres. A Amadeo, duque de Saband\u00eda, cuando le preguntaron si ten\u00eda perros o no. S\u00ed, dice \u00e9l; ven ma\u00f1ana, y los ver\u00e1s. Llegados ellos, abre una ventana a su sal\u00f3n, donde estaba cenando una gran multitud de pobres: estos son mis perros, dijo, y con ellos espero alcanzar la vida eterna. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se fomenta la benevolencia<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El oficio propio del amor. Debe ejercerse con todos, incluso con los enemigos; pero se debe de manera especial a \u201clos santos\u201d (Gal 6,10<\/span>). No por ning\u00fan principio de partido. Debido a ellos–<\/p>\n

1. <\/strong>Porque m\u00e1s querido por Dios que los dem\u00e1s. (Elegido, Ef 1:4-6<\/span>; llamado, Rom 8:30<\/span>; engendrados, 1Pe 1:3<\/span>; herederos, Rom 8:16-17<\/span>. Por lo tanto, 1Jn 5:1<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Porque Cristo est\u00e1 m\u00e1s profundamente interesado en ellos. Lo han buscado, esperan en \u00c9l, uno con \u00c9l (Ef 5:30<\/span>; 1 Co 6:17<\/span>).<\/p>\n

3. <\/strong>Porque m\u00e1s cerca de nosotros mismos. Naturalmente iguales, espiritualmente diferentes (Ef 2:19<\/span>; 1Co 12: 12<\/span>; 1Co 12:20<\/span>; 1Co 12: 27<\/span>).<\/p>\n

4. <\/strong>Porque ellos mismos tienen un valor superior (Pro 12:26<\/span>; 2Pe 1:4<\/span>; Juan 14:23<\/span>). La propiedad del Se\u00f1or.<\/p>\n


II. <\/strong>Su excelencia, cuando as\u00ed se emplea. Paul ten\u00eda una alta idea de su excelencia, porque sent\u00eda–<\/p>\n

1. <\/strong>Cu\u00e1n preeminentemente Dios fue honrado por ella. \u00c9l lo ordena; muestra Su cuidado por los santos y Su car\u00e1cter; suscita alabanza a \u00c9l (2Co 9:12-13<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Cu\u00e1n grandemente tambi\u00e9n fue recomendado y adornado el evangelio. Amar, en todas sus formas pr\u00e1cticas, el esp\u00edritu del evangelio.<\/p>\n

3. <\/strong>Qu\u00e9 amplios beneficios se acumularon para la Iglesia.<\/p>\n

4. <\/strong>Qu\u00e9 evidencia dio de la piedad sustancial en el que lo pose\u00eda. Una evidencia para s\u00ed mismo (1Jn 3:14<\/span>; 1Jn 3,18-19<\/span>); a los dem\u00e1s (Juan 13:35<\/span>). (C. Simeon, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de cuidar y socorrer a los pobres<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>No es suficiente que demos buenas palabras, o que pronunciemos buenos deseos de nuestra boca, sino que debemos, en nuestros diversos lugares y llamados particulares, hacer nuestro mayor esfuerzo para que el alivio se selle incluso para nuestros pobres. No es suficiente dar a los que piden y anhelan el fruto de nuestra liberalidad, sino que debemos aprender a indagar en las necesidades de los santos, y a investigar cu\u00e1l es su condici\u00f3n. Nos pertenece, no s\u00f3lo tener los o\u00eddos preparados para o\u00edr, sino tambi\u00e9n tener la boca abierta, para pedir por el bienestar de los que est\u00e1n en necesidad. Desear\u00edamos que se nos tratara as\u00ed a nosotros mismos; y por lo tanto, tengamos tal mente para con nuestros hermanos. Esto lo vemos en Abraham: no se detuvo hasta que aquellos extra\u00f1os entraron en su casa, hasta que desearon ser recibidos y tener alojamiento; pero sali\u00f3 de su tienda por su propia voluntad, para ver a qui\u00e9n pod\u00eda espiar, para traerlos a su casa. As\u00ed hizo Lot, as\u00ed trat\u00f3 a todos los padres. As\u00ed hizo Nehem\u00edas, cuando vio a algunos de sus hermanos que hab\u00edan venido de Jerusal\u00e9n; pregunt\u00f3 entonces por el estado de la Iglesia, y del resto del cautiverio. No siempre debemos esperar hasta que se nos ruegue y se nos exhorte a mostrar misericordia, sino ofrecerla a nosotros mismos para testimoniar la disposici\u00f3n de nuestros corazones. Como Cristo nos am\u00f3, as\u00ed am\u00e9monos unos a otros. Ha habido pobres que no dan a conocer abiertamente sus necesidades, y son tan abatidos y rechazados por muchos, que se averg\u00fcenzan de mostrar su necesidad.<\/p>\n


II. <\/strong>Reprende a los que no consideran correctamente lo pobre que el ap\u00f3stol quiere decir, y los pone delante de nosotros como objetos de nuestra compasi\u00f3n. No comprende al mendigo ocioso, al p\u00edcaro fornido o al vagabundo que, sin dedicarse a ning\u00fan oficio l\u00edcito, hace profesi\u00f3n de mendicidad y vive enteramente del despojo de los bienes ajenos. Tampoco se refiere a la clase de personas que frecuentan continuamente las cervecer\u00edas, los gastadores, los cardadores, los cortadores de dados. Estos son excluidos y borrados del registro de los santos pobres de que se habla en este lugar, siendo peores que los incr\u00e9dulos, y negando la fe. Pero el ap\u00f3stol nos se\u00f1ala a tales para que seamos ayudados y consolados, ya que agrad\u00f3 a Dios no otorgar una porci\u00f3n tan grande de las bendiciones mundanas sobre ellos, como sobre otros, como el art\u00edfice, el artesano y el jornalero, pero trabajan. diligentemente.<\/p>\n


III. <\/strong>Reprende a los que nunca abren la boca para saber el estado de los santos pobres, o para preguntar c\u00f3mo les va. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00bfC\u00f3mo deber\u00edan ofrecer su ayuda por su propia voluntad, y abrir las entra\u00f1as de la piedad antes de que se les suplique, que se apartar\u00e1n de nada, sino urgidos y constre\u00f1idos por la fuerza de la ley o los impuestos de otros? \u00bfO c\u00f3mo deber\u00edan extender su compasi\u00f3n a los pobres que est\u00e1n ausentes? Se nota para el gran elogio de David, que despu\u00e9s de la muerte de Sa\u00fal, su enemigo, \u00e9l no busc\u00f3 venganza sobre su descendencia y posteridad, sino que hizo el bien a los hijos de sus hijos, y dijo: \u201c\u00bfQueda alguno de la casa? de Sa\u00fal, para que yo haga misericordia por amor a Jonat\u00e1n? As\u00ed pues, \u00bfdebemos buscar a los siervos de Dios, y encontrar a los pobres, e inquirir por los santos afligidos, y decir: \u00bfQueda todav\u00eda alguno de los pobres a quien podamos mostrar misericordia por causa del Se\u00f1or? (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Elogio de la generosidad de Filem\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1n alto es el elogio esto de la generosidad de Filem\u00f3n, que dio gozo, no s\u00f3lo a los que fueron aliviados por ella, sino tambi\u00e9n al ap\u00f3stol que se enter\u00f3; que no s\u00f3lo los indigentes fueron sostenidos por ella en sus necesidades, sino que San Pablo tambi\u00e9n fue consolado por ella en su encarcelamiento; que las noticias de esto fueron tan bienvenidas para el ap\u00f3stol, que hicieron que sus cadenas se ajustaran m\u00e1s f\u00e1cilmente sobre \u00e9l, y le dieron consuelo en su angustia; que as\u00ed como las entra\u00f1as de los santos fueron refrescadas, as\u00ed tambi\u00e9n el esp\u00edritu del ap\u00f3stol fue revivido, por la caridad difusa de este su pros\u00e9lito, a quien \u00e9l podr\u00eda llamar su hijo, por haberlo engendrado en Cristo Jes\u00fas por medio del evangelio, pero a quien \u00e9l aqu\u00ed estiliza a su hermano, para que no parezca fingir una superioridad sobre \u00e9l, sino que se coloque a s\u00ed mismo en el mismo nivel que \u00e9l. \u00bfCu\u00e1n apto es este aplauso, dado por San Pablo a Filem\u00f3n, como introducci\u00f3n a esa petici\u00f3n, que ahora iba a introducir? \u00bfHab\u00eda sido tan universalmente bondadoso con todos los fieles, y la misma buena disposici\u00f3n no lo inclinar\u00eda a ser bondadoso con San Pablo? \u00bfHabr\u00eda ganado tan gran reputaci\u00f3n por su caridad hacia los santos, y perder\u00eda su car\u00e1cter por un rechazo despiadado a la petici\u00f3n del ap\u00f3stol? Si el ap\u00f3stol hubiera encontrado tanta alegr\u00eda y consuelo en el informe de su caridad hacia aquellos que eran extra\u00f1os para San Pablo, y no contribuir\u00eda a su placer y comodidad, siendo misericordioso y bondadoso con On\u00e9simo, para quien el ap\u00f3stol era tan cercana y afectuosamente preocupada. (Bp.Smalridge.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:7 Tenemos grandes gozo y consuelo en tu amor Las consecuencias de largo alcance de las buenas obras Ning\u00fan hombre puede decir hasta d\u00f3nde puede llegar la bendici\u00f3n de sus peque\u00f1os actos de bondad, u otras muestras de conducta cristiana. Pueden beneficiar a uno de manera material, pero la fragancia puede llegar mucho m\u00e1s … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41275","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41275","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41275"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41275\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41275"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41275"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41275"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}