{"id":41277,"date":"2022-07-16T10:33:40","date_gmt":"2022-07-16T15:33:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:40","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:40","slug":"estudio-biblico-de-filemon-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-19-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:9<\/span><\/p>\n

Pero por amor por amor, te lo suplico <\/em><\/p>\n

Un hermoso ejemplo de humildad cristiana y patetismo genuino<\/strong><\/p>\n

Yo <\/em>podr\u00eda ser audaz para mandar<\/em>te en el nombre de Cristo, por lo cual soy fuerte<\/em>; <\/em>pero t\u00fa no necesitas<\/em>ning\u00fan argumento derivado de mi fuerza<\/em>: <\/em>y por el amor<\/em>‘s <\/em>prefiero suplicarte<\/em> por mi mi propia debilidad, <\/em>por mis a\u00f1os y mis cadenas.<\/p>\n

Tal lenguaje, el lenguaje de la s\u00faplica, me conviene mejor ahora en mi prisi\u00f3n y en mi vejez. (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00faplica del amor<\/strong><\/p>\n

El amor naturalmente suplica , y no manda. La voz \u00e1spera de mando es simplemente la imposici\u00f3n de la voluntad de otro, y pertenece a las relaciones en las que el coraz\u00f3n no tiene participaci\u00f3n. Pero dondequiera que el amor es el v\u00ednculo, la gracia se derrama en los labios, y \u201cyo ordeno\u201d se convierte en \u201cyo ruego\u201d. De modo que incluso donde todav\u00eda se mantiene la forma externa de autoridad, como en un padre a ni\u00f1os peque\u00f1os, siempre habr\u00e1 alguna palabra cari\u00f1osa para envolver el duro imperativo en ternura, como una hoja de espada envuelta en lana, para que no hiera. El amor tiende a borrar la dura distinci\u00f3n entre superior e inferior, que encuentra su expresi\u00f3n en \u00f3rdenes lac\u00f3nicas y obediencia silenciosa. No busca el mero cumplimiento de los mandatos, sino la unidad de voluntad. Sus s\u00faplicas son m\u00e1s poderosas que los imperativos. El m\u00e1s ligero deseo exhalado por los labios amados es m\u00e1s fuerte que todos los severos mandatos, a menudo, \u00a1ay de m\u00ed!, que todas las leyes del deber. El coraz\u00f3n est\u00e1 tan sintonizado que solo vibra con ese tono. Las piedras oscilantes, que todas las tormentas del invierno pueden aullar y no mover, se pueden hacer oscilar con un ligero toque. Una lleva al le\u00f3n con una correa de seda. El amor controla la naturaleza m\u00e1s salvaje. La autoridad es el arma de un hombre d\u00e9bil, que tiene miedo de su propio poder para hacerse obedecer; o de un ego\u00edsta, que busca la sumisi\u00f3n mec\u00e1nica en lugar de la lealtad de los corazones dispuestos. El amor es el arma de un hombre fuerte, que puede desechar los atav\u00edos de la superioridad, y nunca es m\u00e1s elevado que cuando desciende, ni m\u00e1s absoluto que cuando abjura de la autoridad y apela con amor al amor. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Medios suaves de persuadir a los hombres para que los usen en lugar de severos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Estamos obligados a usar esos medios y tomar el curso que sea m\u00e1s contundente y eficaz. Pero tratar con amor y tratar a nuestros hermanos con amabilidad y mansedumbre es lo m\u00e1s probable que prevalezca con la mayor\u00eda de los hombres. Por eso exige el ap\u00f3stol que el Siervo de Dios no debe contender, sino ser amable con todos los hombres, apto para ense\u00f1ar, sufriendo el mal, instruyendo con mansedumbre a los que son contrarios. No hay manera m\u00e1s disponible para sacar a los hombres malvados de los peligros en los que se encuentran, que son, por as\u00ed decirlo, hechos esclavos para hacer la voluntad del diablo, que seducirlos con mansedumbre, atraerlos con longanimidad y vencerlos. con paciencia.<\/p>\n

2. <\/strong>Este proceder, bien y debidamente observado, sirve para persuadir a aquellos con quienes tratamos de nuestro amor y tierno afecto hacia ellos. Porque el trato amoroso y amistoso argumenta las mentes amorosas y afectuosas, y la manera f\u00e1cil de doblegarlo e inclinarlo hacia lo que es bueno, y de apartarlo de lo que es malo, cuando se percibe que sus persuasiones tienden a beneficiarlo y beneficiarlo. a quien persuadir\u00edamos.<\/p>\n

3. <\/strong>Debemos imitar a nuestro Cabeza y Maestro, Cristo Jes\u00fas; \u00c9l no us\u00f3 Su autoridad y poder que estaba en \u00c9l; No trat\u00f3 con rudeza ni severidad a sus enemigos, sino con mansedumbre, misericordia y compasi\u00f3n; Fue manso, y como cordero delante del trasquilador.<\/p>\n

II. Usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Aprendemos que la misericordia y la compasi\u00f3n, s\u00ed, todas las muestras y testimonios de amor, deben mostrarse hacia los malhechores, incluso cuando se debe ejecutar justicia e infligir castigo.<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que hemos de ganar a los hombres m\u00e1s bien con la mansedumbre y el amor, debemos reconocer que se requiere gran sabidur\u00eda y discreci\u00f3n en el ministerio, para dividir correctamente la Palabra de Dios, y poder aplicarse a s\u00ed mismo en todo grado y vocaci\u00f3n. de hombres. Cuando el pueblo de Dios sali\u00f3 a la guerra, el Se\u00f1or les mand\u00f3 que ofrecieran condiciones de paz a esa ciudad; si se niega a hacer la paz, deben sitiarlo, golpearlo y destruirlo. As\u00ed debemos, cuando ejecutamos nuestro oficio, ofrecer primero la paz antes de proclamar la guerra; primero seduzca con dulzura antes de emitir juicios; primero exhortar antes de amenazar. En la edificaci\u00f3n material, todas las piedras que se van a encajar en la edificaci\u00f3n no son de una misma naturaleza; algunos son blandos y f\u00e1ciles de colocar y martillar; otros m\u00e1s duros y de una disposici\u00f3n de m\u00e1rmol m\u00e1s pedernal: requieren herramientas afiladas, golpes fuertes, antes de que puedan tomar forma o escuadrarse para el lugar que deben ocupar. As\u00ed sucede con las piedras vivas del templo espiritual de Dios: algunos tienen corazones blandos de carne, y son de esp\u00edritu humilde y contrito, como la ca\u00f1a cascada o el pabilo humeante; otros tienen corazones duros como el diamante, y no se les puede hacer sentir f\u00e1cilmente los golpes de la Palabra de Dios. Estos no deben ser tratados y manejados de la misma manera, sino de diversas maneras. Este es el consejo del ap\u00f3stol Judas: \u201cTen compasi\u00f3n de unos para poner diferencia, y de otros salva con temor, sac\u00e1ndolos del fuego, y aborrece hasta el vestido manchado por la carne\u201d. Esto sirve para reprender, primero, como usar una indulgencia inoportuna cuando se requiere la severidad piadosa. Algunas enfermedades requieren medicamentos afilados. En segundo lugar, reprende a los que son demasiado severos y en\u00e9rgicos contra los ofensores, y olvidan todas las reglas de la caridad hacia ellos. Cierto es que los pastores y ministros deben reprender a los que han ca\u00eddo; pero cuando vean el dolor por el pecado y el arrepentimiento de las obras muertas obrando en ellos, deben comenzar a resucitarlos y consolarlos con las preciosas promesas del evangelio, para que no sean abrumados por la desesperaci\u00f3n y \u00e9l sea tragado por el exceso. mucha pesadez.<\/p>\n

3. <\/strong>Y, por \u00faltimo, aprendemos por nuestra obediencia, que siempre que se utilicen tratos de s\u00faplica, gentiles o amorosos para llamar a los hombres a casa con Dios y consigo mismos, es su deber entregarse y abrazar fervientemente las misericordias de Dios ofrecido a ellos. El pecado de desprecio y contumacia es temible, cuando se desprecia la generosidad de Dios, se aborrecen sus misericordias, se abusa de su paciencia y longanimidad. Si no escuchamos cuando \u00c9l nos clama, tambi\u00e9n nosotros clamaremos en los d\u00edas de nuestra miseria, y \u00c9l no nos escuchar\u00e1 en nuestra angustia, sino que se burlar\u00e1 de nuestra aflicci\u00f3n. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El amor es m\u00e1s efectivo que la severidad<\/strong><\/p>\n

Una ma\u00f1ana de invierno, cuando el Viento emprendi\u00f3 su jornada de trabajo, encontr\u00f3 los \u00e1rboles cargados de hielo. Cada diminuta ramita se doblaba bajo una armadura muchas veces su peso. Los peque\u00f1os abedules blancos se hab\u00edan ca\u00eddo hasta que sus cabezas tocaron el suelo. Un gran gemido de liberaci\u00f3n subi\u00f3 de todos los \u00e1rboles. \u00ab\u00a1Esto nunca funcionar\u00e1!\u00bb grit\u00f3 el Viento; y enseguida se puso a trabajar con todas sus fuerzas. Las ramas de los olmos gigantes se balancearon y crujieron. Las hojas marrones y rizadas que a\u00fan colgaban de los robles fueron arrebatadas y volaron por el aire. Hubo un gran susurro en toda la madera. Pero el hielo no se movi\u00f3. Todav\u00eda m\u00e1s fuerte sopl\u00f3 el viento. Y ahora ramas enteras se derrumbaron, hasta que yac\u00edan gruesas en el suelo en sus resplandecientes s\u00e1banas sinuosas. Pero a\u00fan as\u00ed el hielo no se movi\u00f3. Por fin apareci\u00f3 el Esp\u00edritu del Bosque, con el ce\u00f1o fruncido. \u00ab\u00bfLlamas a esto ayudar?\u00bb grit\u00f3 ella. \u201cEst\u00e1s arruinando mis \u00e1rboles. Para deshacerte del hielo, en verdad, est\u00e1s rompiendo las ramas. \u00a1Vete! El Viento se retir\u00f3 a su cueva y estuvo melanc\u00f3lico todo el d\u00eda. Hab\u00eda tenido un deseo sincero de hacer el bien, pero ahora vio que solo hab\u00eda hecho mal. Se estremeci\u00f3 al pensar en los naufragios que hab\u00eda hecho en su celo descontrolado. \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve no tratar de hacer algo?\u00bb \u00e9l suspir\u00f3. Muchas almas ansiosas han conocido tales horas, cuando hab\u00edan pensado a\u00f1adir su nota de alabanza al gran coro, y s\u00f3lo han logrado hacer una discordancia. A la ma\u00f1ana siguiente, el Sol llam\u00f3 a la puerta de la cueva y grit\u00f3 con tono afable: \u201c\u00a1Vamos, amigo! Quiero tu ayuda. Los \u00e1rboles deben deshacerse de su carga. Iluminar\u00e9 sobre ellos, y luego agitar\u00e1s suavemente sus ramas y sacudir\u00e1s el hielo suelto\u201d. Salieron juntos, y el sol brill\u00f3 sobre el bosque. Pas\u00f3 una hora. El \u00fanico resultado visible fue aqu\u00ed y all\u00e1 una gota de agua de las ramas heladas. \u00ab\u00a1Nunca pasaremos a este ritmo!\u00bb jade\u00f3 el Viento. \u201c\u00a1Con cuidado, amigo, con cuidado! \u00a1Todo en buen tiempo!\u00bb respondi\u00f3 el Sol. \u201cEl hielo tard\u00f3 un d\u00eda y una noche en formarse. \u00bfPodr\u00edas esperar deshacerte de \u00e9l con una r\u00e1faga feroz? Cuando subo m\u00e1s alto en el cielo, puedo golpear los \u00e1rboles m\u00e1s directamente con mis rayos\u201d. Despu\u00e9s de otra hora de brillo silencioso, el Sol susurr\u00f3: \u201c\u00a1Ahora, amigo, con tus alas! Pero no demasiado violentamente. Mira, ahora, algunas piezas se est\u00e1n cayendo. Dos o tres horas de trabajo as\u00ed, y nuestra tarea est\u00e1 hecha. Hay otra pieza suelta. As\u00ed que el sol sigui\u00f3 brillando, y el viento de vez en cuando sacud\u00eda los pedazos de hielo sueltos, y lo que no ca\u00eda se disolv\u00eda en r\u00e1pidas l\u00e1grimas bajo el suave pero ardiente ojo del sol. Los abedules levantaron gradualmente sus formas flexibles. El Esp\u00edritu del Bosque sali\u00f3 con su bendici\u00f3n para los dos trabajadores. Y aquella noche el Viento volvi\u00f3 a su cueva humilde pero gozoso, porque hab\u00eda encontrado el \u201ccamino m\u00e1s excelente\u201d.<\/p>\n

Pablo el anciano<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

El cristiano anciano<\/strong><\/p>\n

Nosotros <\/em>tenemos–<\/p>\n

Yo. <\/strong>En las circunstancias de Pablo, las ocupaciones del cristiano anciano.<\/p>\n

1. <\/strong>Predica y ense\u00f1a.<\/p>\n

2. <\/strong>Est\u00e1 lleno de solicitud por las Iglesias lejanas.<\/p>\n

3. <\/strong>Se interesa tiernamente por las personas cercanas a \u00e9l.<\/p>\n


II. <\/strong>En los recuerdos de Pablo los recuerdos del anciano cristiano.<\/p>\n

1. <\/strong>Ensayos.<\/p>\n

2. <\/strong>Trabajos.<\/p>\n

3. <\/strong>Gracias.<\/p>\n


III. <\/strong>En las anticipaciones de Pablo las esperanzas del cristiano anciano.<\/p>\n

1. <\/strong>Esperanza de un servicio renovado en la tierra.<\/p>\n

2. <\/strong>Esperanza de la victoria de la verdad en la tierra.<\/p>\n

3. <\/strong>Esperanza de la bienaventuranza en el cielo. (UR Tom\u00e1s.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pablo el anciano<\/strong><\/p>\n

Estamos acostumbrados a pensar en Pablo el perseguidor, el cristiano, el misionero, el ap\u00f3stol, el escriba inspirado, el que sufre por Cristo. Aqu\u00ed otro e inesperado ep\u00edteto lo representa para nosotros como \u201cPablo el anciano\u201d. La palabra es de su propia pluma. Quiz\u00e1 ahora est\u00e9 aprendiendo por primera vez que sus d\u00edas de vigor maduro han pasado. M\u00faltiples trabajos, peligros, pruebas, lo han quebrantado en edad prematura.<\/p>\n


I. <\/strong>Pablo lleva la vejez como una corona (ver Pro 16:31<\/span>). Hay una historia agradable que se cuenta de Federico el Grande. En un desfile de la guardia en los aposentos del rey en Berl\u00edn, la r\u00e1pida mirada de Federico distingui\u00f3 entre la espl\u00e9ndida multitud al valiente y anciano Ziethen, quien, aunque hab\u00eda cumplido los ochenta y cinco a\u00f1os, hab\u00eda venido a cumplir con su deber para con su monarca. Saludando al veterano con un grito de alegr\u00eda, el Rey pidi\u00f3 una silla. Las objeciones fueron en vano. \u201cSi\u00e9ntate, buen padre\u201d, dijo el Rey. \u00abLo tendr\u00e9 as\u00ed, o debo abandonar la habitaci\u00f3n al instante\u00bb. El anciano soldado cedi\u00f3, y Federico el Grande continu\u00f3 de pie ante \u00e9l, el centro del c\u00edrculo ilustre que se hab\u00eda reunido alrededor, y as\u00ed \u201chonraba el rostro del anciano\u201d. El cristiano anciano tiene sus peculiares debilidades, pero tambi\u00e9n tiene sus peculiares gozos. Al anciano santo llegan las m\u00e1s plenas revelaciones de Dios, las m\u00e1s consoladoras palabras de Cristo, las m\u00e1s dulces visitaciones del Esp\u00edritu.<\/p>\n


II. <\/strong>La vejez de Pablo tuvo sus deberes y trabajos. No se excusa del deber por motivos de edad. Har\u00e1 lo que pueda por On\u00e9simo. Escribe para \u00e9l con una delicadeza, un tacto, una ternura, una urgencia, como \u00e9l mismo nunca super\u00f3. El cristiano anciano sigue siendo una unidad en la hueste de la sociedad, todav\u00eda pariente de unos y vecino y amigo de otros. Y aun as\u00ed, por mucho que se pierda, queda el deber: el deber hacia s\u00ed mismo, hacia los dem\u00e1s y en todo hacia Dios. La vida se alarga para que pueda trabajar por Cristo. \u00bfY no es el viejo el mejor obrero? Los j\u00f3venes pueden llamar m\u00e1s la atenci\u00f3n, pero es la mano experimentada la que m\u00e1s y mejor hace.<\/p>\n


III. <\/strong>Paul us\u00f3 su edad como una s\u00faplica de amor. Donde podemos mandar, es sabio pedir. El amor gana al amor. La mansedumbre llama a la mansedumbre.<\/p>\n


IV. <\/strong>Pablo ya no es \u201cPablo el anciano\u201d. Ha escapado, a trav\u00e9s de la muerte, de todas las prisiones terrenales, y ya no est\u00e1 oprimido por la vejez. \u00c9l est\u00e1 \u201ccon Cristo, lo cual es much\u00edsimo mejor\u201d. (GT Coster.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia debido a la vejez<\/strong><\/p>\n

Los ancianos deben ser reverenciado–<\/p>\n

1. <\/strong>Por su propia edad, porque se acercan m\u00e1s al Anciano de D\u00edas (Lev 19:32<\/span>).<\/p>\n

2. <\/strong>Por su sabidur\u00eda.<\/p>\n

3. <\/strong>Por su experiencia.<\/p>\n

4. <\/strong>Por su piedad (Pro 16:31<\/span>). (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El anciano ministro<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Revisar su historia pasada.<\/p>\n

1. <\/strong>Su car\u00e1cter; y c\u00f3mo, durante este largo per\u00edodo, se ha comportado: qu\u00e9 reputaci\u00f3n ha invertido tantos a\u00f1os en construir, y en qu\u00e9 estima se le tiene ahora cuando las canas est\u00e1n sobre \u00e9l.<\/p>\n

2. <\/strong>Sus trabajos. Es cierto que sus trabajos son principalmente mentales; pero \u00bfqui\u00e9n no sabe que, por ello, son m\u00e1s agotadores y desgastantes?<\/p>\n

3. <\/strong>Su utilidad. Cu\u00e1ntos han quedado impresionados por su ejemplo, enriquecidos por su beneficencia, bendecidos por sus oraciones e instruidos por sus principios.<\/p>\n

4. <\/strong>Sus pruebas. Ah, usted conoce las alegr\u00edas de un ministro mucho mejor que sus penas. Ves sus velas, pero no su lastre. Lo segu\u00eds en sus paseos p\u00fablicos de trabajo, pero no en su retiro de Getseman\u00ed, donde va a orar y agonizar solo. Os llama a compartir sus alegr\u00edas, pero lleva sus perplejidades y sus penas a su aposento ya su Dios. Miren, pues, al hombre canoso sobre el cual han rodado las nubes de cincuenta a\u00f1os. Cu\u00e1ntas tormentas han estallado sobre ese \u00e1rbol anciano, arrancando sus ramas, arrancando sus hojas y desmantel\u00e1ndolo en algunos casos, hasta que poco m\u00e1s que el mero tronco y algunas ramas quedan de toda esa copa que alguna vez fue umbr\u00eda. A\u00fan as\u00ed, sin embargo, el tronco venerable permanece, y hay vida en \u00e9l hasta el final. Cu\u00e1nto poder divino, fidelidad y gracia asociamos con esa antig\u00fcedad sagrada.<\/p>\n

5. <\/strong>Sus tentaciones. Un ministro es el blanco principal de las flechas de Satan\u00e1s.<\/p>\n


II. <\/strong>Estime sus pretensiones actuales.<\/p>\n

1. <\/strong>Tiene derecho, si es hombre santo y fiel, y en proporci\u00f3n a su santidad y fidelidad, al respeto y veneraci\u00f3n.<\/p>\n

2. <\/strong>Tiene derecho al afecto. No se reclama por lo que es en s\u00ed mismo, sino por lo que es para su pueblo como amigo y consejero; de hecho, el instrumento de su salvaci\u00f3n y el promotor de su santificaci\u00f3n progresiva.<\/p>\n

3. <\/strong>Tiene derecho a esperar gratitud.<\/p>\n

4. <\/strong>A continuaci\u00f3n menciono la franqueza y la paciencia como virtudes que un ministro anciano tiene derecho a esperar, y de las cuales, en algunos casos, por las crecientes debilidades de los a\u00f1os decrecientes, tendr\u00e1 necesidad.<\/p>\n

5. <\/strong>\u00bfY no tiene \u00e9l derecho sobre tu asistencia a su ministerio? Abandonarlo cuando es viejo es una pobre recompensa por los servicios m\u00e1s efectivos de d\u00edas m\u00e1s j\u00f3venes y m\u00e1s fuertes.<\/p>\n


III. <\/strong>Anticipa su futuro destino. El crecimiento, la decadencia y la muerte son la ley de toda vida en la tierra, de la cual no hay exenci\u00f3n por parte del ministro del evangelio. El trabajador cansado, agotado, va a su descanso ya su recompensa; va a estar asociado con aquellos que fueron su esperanza y gozo en la tierra, y ahora han de ser su corona de gozo en la presencia de Cristo; va al encuentro de su Hacedor, y lo escucha decir: \u201cBien, buen siervo y fiel; entra en el gozo del Se\u00f1or.\u201d (JA James.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un repaso de vida y un atisbo de gloria<\/strong><\/p>\n

Este idioma–<\/p>\n

1. <\/strong>Supone la infancia y las escenas de la vida ya pasada.<\/p>\n

2. <\/strong>Sugiere una revisi\u00f3n de los acontecimientos de la vida individual.<\/p>\n

3. <\/strong>Recuerda las enfermedades de las que son testigos los a\u00f1os.<\/p>\n

4. <\/strong>nos muestra a Pablo como un antiguo disc\u00edpulo, no solo un hombre, sino un \u00abhombre nuevo\u00bb, un hombre en Cristo.<\/p>\n

5. <\/strong>Contiene una s\u00faplica conmovedora.<\/p>\n

6. <\/strong>Sugiere que el anciano cristiano casi ha terminado su curso. (JS Pearsall.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El est\u00e1ndar de edad<\/strong><\/p>\n

Ten\u00eda, quiz\u00e1s, sesenta , tal vez unos a\u00f1os m\u00e1s. El trabajo, el dolor, las tormentas del oc\u00e9ano y los fuegos del pensamiento, la posible enfermedad, la triste y solemne madurez que es la porci\u00f3n sobre la tierra de los hombres que creen intensamente, hab\u00edan hecho su obra. Roger Bacon escribi\u00f3 \u201cme senem<\/em>\u201d <\/em>a los cincuenta y dos o cincuenta y tres a\u00f1os, y Sir Walter Scott a los cincuenta y cinco se llama a s\u00ed mismo tristemente \u201cun anciano gris y envejecido\u201d. En verdad, el est\u00e1ndar por el cual se mide la vejez es bastante subjetivo. A una edad unos quince a\u00f1os anterior a la de San Pablo en ese momento, Chateaubriand escribe: \u201cDeja je n’apppartenais plus a ces matins qui se consolant eux-memes–je touchais a ces heures du soir qui ont besoin d’ etre consolas.\u201d A diferentes per\u00edodos de la vida adoptamos un est\u00e1ndar diferente. Dec\u00eda V\u00edctor Hugo que los cuarenta son la vejez de la juventud, y los cincuenta la juventud de la vejez. (Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ansiedades cuentan con la edad<\/strong><\/p>\n

Tal multitud de angustias y fatigas como se relata en 2Co 11:23-30<\/span> debieron caer sobre \u00e9l y agotar su vigor varonil. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La vejez cristiana<\/strong><\/p>\n

No m\u00e1s bella imagen de la la energ\u00eda brillante y la frescura todav\u00eda posibles en lo antiguo se pintaron de lo que puede deducirse del esbozo inconsciente que el ap\u00f3stol hizo de s\u00ed mismo. Le encantaba tener una vida joven y fresca a su alrededor: Timoteo, Tito, Marcos y otros, muchachos en comparaci\u00f3n con \u00e9l, a quienes, sin embargo, admit\u00eda en estrecha intimidad, como un viejo general lo har\u00eda con los j\u00f3venes de su estado mayor, calentando su vejez. a la llama genial de sus energ\u00edas crecientes y de sus esperanzas inagotables. La suya tambi\u00e9n fue una vejez gozosa, a pesar de muchas cargas de ansiedad y tristeza. O\u00edmos el c\u00e1ntico claro de su alegr\u00eda resonando a trav\u00e9s de la ep\u00edstola de gozo -la de los filipenses- que, as\u00ed, data de su cautiverio romano. Una vejez cristiana debe ser gozosa, y s\u00f3lo lo ser\u00e1; porque las alegr\u00edas de la vida natural se agotan cuando el combustible que las alimenta est\u00e1 casi agotado, y manos marchitas se han sostenido en vano sobre las brasas agonizantes. Pero el gozo de Cristo \u201cpermanece\u201d, y una vejez cristiana tal vez sea como los d\u00edas polares del verano, cuando el sol brilla hasta la medianoche y se hunde por un intervalo imperceptible antes de salir para el d\u00eda interminable del cielo. Pablo, el anciano, estaba lleno de inter\u00e9s en las cosas del d\u00eda; no era un mero \u201celogiador del tiempo sin precedentes\u201d, sino un trabajador arduo, que abrigaba una simpat\u00eda viva y un inter\u00e9s entusiasta que lo mantuvieron joven hasta el final. Y sobre su vejez alegre, compasiva, atareada, se arroja la luz de una gran esperanza, que enciende el deseo y mira hacia adelante en sus ojos empa\u00f1ados, y separa \u201ca alguien como Pablo el anciano\u201d por todo un universo del anciano cuyo el futuro es oscuro y su pasado l\u00fagubre, cuya esperanza es un fantasma y su memoria una punzada. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ahora tambi\u00e9n prisionero de Jesucristo<\/strong>— <\/em><\/strong><\/p>\n

Deber impuesto por consideraci\u00f3n personal<\/strong><\/p>\n

Levanta su mu\u00f1eca encadenada y en efecto dice: \u00abCiertamente lo har\u00e1s\u00bb. No rechac\u00e9is nada de lo que pod\u00e1is hacer para envolver el fr\u00edo y duro hierro con una suavidad sedosa, especialmente cuando record\u00e9is por el bien de qui\u00e9n y por la voluntad de qui\u00e9n estoy atado con esta cadena. \u00c9l trae as\u00ed motivos personales para reforzar el deber que es obligatorio por otras y m\u00e1s altas consideraciones. Cristo hace as\u00ed con sus siervos. \u00c9l no simplemente nos presenta una fr\u00eda ley del deber, sino que la calienta introduciendo nuestra relaci\u00f3n personal con \u00c9l como el motivo principal para guardarla. Aparte de \u00c9l, la moralidad s\u00f3lo puede se\u00f1alar las tablas de piedra y decir: \u201c\u00a1All\u00ed! eso es lo que debes hacer. Hazlo, o enfrenta las consecuencias\u201d. Pero Cristo dice: \u201cMe he dado a m\u00ed mismo por vosotros. Mi voluntad es tu ley. \u00bfLo har\u00e1s por M\u00ed?\u201d. En lugar del ideal escalofriante, escultural, tan puro como el m\u00e1rmol y tan fr\u00edo, un Hermano est\u00e1 ante nosotros con un coraz\u00f3n que late, una sonrisa en Su rostro, una mano extendida para ayudar; y Su palabra es: \u201cSi me am\u00e1is, guardad mis mandamientos\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:9 Pero por amor por amor, te lo suplico Un hermoso ejemplo de humildad cristiana y patetismo genuino Yo podr\u00eda ser audaz para mandarte en el nombre de Cristo, por lo cual soy fuerte; pero t\u00fa no necesitasning\u00fan argumento derivado de mi fuerza: y por el amor‘s prefiero suplicarte por mi mi propia debilidad, … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:9 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41277","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41277","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41277"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41277\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41277"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41277"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41277"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}