{"id":41281,"date":"2022-07-16T10:33:54","date_gmt":"2022-07-16T15:33:54","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:54","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:54","slug":"estudio-biblico-de-filemon-113-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-113-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:13<\/span><\/p>\n

En tu lugar podr\u00eda haberme ministrado <\/em><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es este ministrar?<\/strong><\/p>\n

Sin duda est\u00e1 ayudando a Pablo en su trabajo ministerial, o no lo har\u00eda han dicho: \u201cEn tu lugar\u201d.<\/p>\n

\u201d Dif\u00edcilmente se puede suponer que Filem\u00f3n habr\u00eda ministrado a San Pablo en calidad de sirviente dom\u00e9stico; y si On\u00e9simo deb\u00eda haber ministrado al ap\u00f3stol, era para suplir la ausencia de Filem\u00f3n al ser el di\u00e1cono de San Pablo. Debe haber habido algo peculiarmente completo en la conversi\u00f3n de On\u00e9simo, que el ap\u00f3stol deseara tanto que \u00e9l estuviera cerca de \u00e9l. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un amigo ministrante<\/strong><\/p>\n

No hay necesidad de ampliar en la cortes\u00eda vencedora de estas palabras, caen de tal feliz confianza en la disposici\u00f3n del amigo, que no pudieron menos de evocar el amor en el que confiaban tan completamente. Tampoco necesito hacer m\u00e1s que se\u00f1alar su fuerza para el prop\u00f3sito de toda la carta, el procurar una recepci\u00f3n cordial para el fugitivo que regresa. Tan querido se hab\u00eda vuelto, que a Paul le hubiera gustado conservarlo. Regresa con una especie de halo a su alrededor, ahora que no solo es un fugitivo in\u00fatil, sino amigo de Paul, y muy apreciado por \u00e9l. Ser\u00eda imposible hacer otra cosa que darle la bienvenida, trayendo tales credenciales; y, sin embargo, todo esto se hace con apenas una palabra de elogio directo, lo que podr\u00eda haber provocado contradicci\u00f3n. No se sabe si la confianza en On\u00e9simo o en Filem\u00f3n es la nota dominante en la armon\u00eda, en la cl\u00e1usula anterior se habla de \u00e9l como, en cierto sentido, parte del propio yo del ap\u00f3stol. En esto se le considera, en cierto sentido, parte de Filem\u00f3n. As\u00ed que \u00e9l es un v\u00ednculo entre ellos. Pablo habr\u00eda tomado su servicio como si hubiera sido el de su amo. \u00bfPuede el maestro dejar de tomarlo como si fuera Paul? <\/em>(A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministerio cristiano<\/strong><\/p>\n

El evangelio es la causa com\u00fan, que nos concierne a todos: si alguno sufre por \u00e9l, estamos obligados desde el m\u00e1s alto hasta el m\u00e1s bajo a ayudarlo con nuestras bolsas, oraciones, y presencia personal tambi\u00e9n si convenientemente puede ser; s\u00ed, aunque nunca seamos tan grandes personajes. Nuestro Salvador mismo lav\u00f3 los pies de sus disc\u00edpulos. San Cipriano escribe a los sacerdotes y di\u00e1conos, para proveer todas las cosas necesarias para los que estaban en prisi\u00f3n, deseando que \u00e9l mismo estuviera presente con ellos, prontamente y de buena gana cumplir\u00eda todos los obsequios deberes de amor hacia ellos. Helena, la madre de Constantino, cuando en Jerusal\u00e9n ella misma sirvi\u00f3 carne a las v\u00edrgenes all\u00ed. Placilla, la esposa del emperador Teodosio, atendi\u00f3 a los pobres en su propia persona; y Filem\u00f3n mismo deber\u00eda haber ministrado a San Pablo. Los \u00e1ngeles nos ministran, s\u00ed, cuando estamos en prisi\u00f3n, como a San Pedro; y \u00bfnos burlaremos, siendo nunca tan ricos, dignos de adoraci\u00f3n, honorables, para ministrar a los que est\u00e1n en cadenas por el evangelio? Consider\u00e9moslo un honor para nosotros. Al ministrarles a ellos, ministramos a Cristo, y \u00c9l lo recompensar\u00e1. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un servicio de bienvenida<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>El ap\u00f3stol da a entender su deseo de haber retenido a On\u00e9simo con \u00e9l, y que no quer\u00eda que se apartara de \u00e9l: lo cual declara que la presencia de aquellos que nos son queridos en Cristo es bienvenida, placentera, c\u00f3moda y muy agradable, y deseamos mucho tenerlos continuamente con nosotros. Porque as\u00ed como el amor es el nudo de conjunci\u00f3n que nos une, aunque estemos ausentes y muy separados unos de otros, as\u00ed anhela y requiere la presencia corporal de aquellos a quienes amamos enteramente, que sin embargo no podemos obtener en esta vida, por cuanto nuestros asuntos terrenales no lo sufrir\u00e1n, pero estaremos seguros de disfrutarlo perpetuamente y sin fin en la vida venidera, cuando tendremos el mayor gozo y consuelo unos en otros que se pueda desear o desear; como ojo no vio, ni o\u00eddo oy\u00f3, ni ha subido al coraz\u00f3n del hombre para concebir.<\/p>\n


II. <\/strong>Anotadme el fin por el cual deseaba retener a On\u00e9simo con \u00e9l, para que el siervo pudiera servirle en lugar del se\u00f1or. El fin, entonces, es el ministerio y la asistencia que Pablo podr\u00eda exigir del propio Filem\u00f3n. Si, pues, el amo est\u00e1 obligado a hacer su servicio, y sirve al ap\u00f3stol, \u00a1mucho m\u00e1s el siervo! Por lo cual podemos notar cu\u00e1n grande derecho y jurisdicci\u00f3n tiene el que ha ganado a un hombre en Cristo sobre aquel a quien ha ganado, para que pueda desafiar no s\u00f3lo a uno de sus siervos, sino a s\u00ed mismo, a servirle y ayudarlo en lo temporal. y cosas transitorias. Porque el que ha recibido bendiciones espirituales no puede sin gran ingratitud negar los beneficios corporales, de modo que no se pueda expresar lo bien que ha merecido de aquella persona que ha ganado por la Palabra de Dios. \u201cY por su ministerio lo libr\u00f3 de la potestad de las tinieblas, y lo traslad\u00f3 al reino de su amado Hijo.\u201d<\/p>\n


III. <\/strong>Podemos observar en la correcci\u00f3n del ap\u00f3stol de su concesi\u00f3n anterior, que as\u00ed como es elogiado el que cumple con el deber que se requiere de \u00e9l, libre y voluntariamente, as\u00ed es digno de ser alabado y elogiado, el que no anda torcer y torcer un beneficio contra la voluntad de un hombre, aunque sea una deuda y un deber obligado, pero trabaja por todos los medios, para que sea voluntario, y no por necesidad; porque de este modo sucede a menudo que no s\u00f3lo obtiene un beneficio, sino que se gana el coraz\u00f3n y la buena voluntad del que lo da, y muchas veces resulta que la mente del dador debe ser m\u00e1s respetada que el regalo mismo, como vemos en la viuda pobre mencionada en el evangelio, que echando en el arca dos blancas, se dice que dio de su miseria m\u00e1s que todos los hombres ricos que dieron de lo superfluo. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ministrando a los santos<\/strong><\/p>\n


I.<\/strong> <\/em><\/strong>Cualesquiera que sean los dones que se nos otorgan, con este fin se otorgan para aprovechar, para ayudarnos unos a otros y para edificar ese cuerpo del cual somos miembros.<\/p>\n


II. <\/strong>Es nuestro deber seguir el ejemplo de nuestro Se\u00f1or y Maestro Cristo Jes\u00fas, \u00c9l vino a servir, no a servir: a ministrar, no a ministrar: a redimir, no a gobernar.<\/p>\n


III. <\/strong>La verdadera religi\u00f3n consiste en servir a los santos, en ayudar y socorrer a los pobres, en emplearse en el bien de los dem\u00e1s, como una vela que se gasta y se gasta para alumbrar a los que est\u00e1n en la casa. No consiste en el conocimiento puro, sino en la pr\u00e1ctica; no en una fe ociosa, sino en los frutos del amor. Usos:<\/p>\n

1. <\/strong>Esto sirve para reprender a los que se han olvidado de todo verdadero servicio a los fieles. Hay muchos que no tienen ning\u00fan sentimiento de los problemas que caen sobre los siervos de Dios. Sus ojos est\u00e1n cerrados y sus corazones est\u00e1n endurecidos; no tienen entra\u00f1as de compasi\u00f3n para atenderlos, no tienen manos abiertas para aliviarlos. Los ricos de nuestras Iglesias, a quienes se les dan los bienes de este mundo, o son pobres en sus deseos insaciables, obteniendo indebidamente, conservando miserablemente, raspando sin escr\u00fapulos e injustamente tomando de otros sin medio ni medida; o bien gastan sus riquezas y consumen sus bienes, unos en suntuosas vestiduras, otros en banquetes excesivos, otros en peores usos, siendo todo cosas innecesarias e infructuosas, in\u00fatiles para la Iglesia o el estado, de modo que poco se puede escatimar para los pobres santos. , y lo que se salva se les quita tan dif\u00edcilmente como un pedazo de carne de sus costados. Estos hombres no piensan nunca en hacer servicio a los dem\u00e1s, sino en servir a sus propios usos y comodidades, que no deben ser as\u00ed entre los que profesan a Cristo Jes\u00fas, que no se sirven a s\u00ed mismo.<\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que somos siervos de todos, para ayudarlos por todos los medios que podamos, por consuelo o consejo, por palabra o obra, por nuestra riqueza o autoridad, o lo que Dios nos permita; de aqu\u00ed surge un gran consuelo para la conciencia del hombre, y una seguridad de su paz y aceptaci\u00f3n con Dios, para orar a \u00c9l con consuelo por sus gracias, sin dudar en obtenerlas, si hemos sido serviciales y c\u00f3modos con los dem\u00e1s, especialmente con los siervos de Dios, que son tan queridos para \u00c9l como la ni\u00f1a de Sus ojos. Es un medio de excelente gozo y paz para un hombre, considerar que ha empleado todas las cosas buenas que tiene para el uso de la casa de Dios y de los siervos de su casa, para cuando caiga alg\u00fan peligro com\u00fan, o encuentre angustia y aflicci\u00f3n. de conciencia por el pecado, puede estar seguro del consuelo, ya que Dios ha forjado esta sinceridad, y la ha puesto como un sello de Su misericordia en su coraz\u00f3n.<\/p>\n

3. <\/strong>Puesto que Dios requiere de todos los verdaderos cristianos, cualquiera que sea su condici\u00f3n, de acuerdo con los medios que se les han otorgado, que usen sus dones, su poder, sus posesiones y cualquier beneficio que hayan recibido, para usarlos para el el consuelo y el servicio de los santos de Dios, enciende los afectos del pueblo de Dios para bendecir y alabar a Dios por ellos, hablar bien de ellos, orar a Dios por ellos y obtener mayores bendiciones para ellos de las que han concedido. As\u00ed, los que hacen el bien a la Iglesia, se hacen bien a s\u00ed mismos; los que les dan mucho reciben m\u00e1s ellos mismos, y los que han sido de ayuda y de servicio al pueblo de Dios, los encontrar\u00e1n como sus recordadores para Dios, quien no olvidar\u00e1 el trabajo de su amor y el deber de su servicio.<\/p>\n

4. <\/strong>Viendo que Dios requiere de nuestras manos el servicio a Su Iglesia para hacerles todo el bien por todos los medios buenos, es nuestro deber investigar y conocer el estado de la Iglesia afligida, para que sepamos y seamos informados d\u00f3nde y cu\u00e1ndo. y c\u00f3mo se aflige. Esta es una miseria de los fieles, que los hombres no los miren cuando est\u00e1n en la miseria. El Se\u00f1or ha determinado que siempre habr\u00e1 algunos objetos que se nos ofrezcan y se nos presenten para ejercer los frutos de nuestra fe y amor. (W.Attersoll.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:13 En tu lugar podr\u00eda haberme ministrado \u00bfQu\u00e9 es este ministrar? Sin duda est\u00e1 ayudando a Pablo en su trabajo ministerial, o no lo har\u00eda han dicho: \u201cEn tu lugar\u201d. \u201d Dif\u00edcilmente se puede suponer que Filem\u00f3n habr\u00eda ministrado a San Pablo en calidad de sirviente dom\u00e9stico; y si On\u00e9simo deb\u00eda haber ministrado al … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:13 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41281","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41281","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41281"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41281\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41281"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41281"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41281"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}