{"id":41282,"date":"2022-07-16T10:33:57","date_gmt":"2022-07-16T15:33:57","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:33:57","modified_gmt":"2022-07-16T15:33:57","slug":"estudio-biblico-de-filemon-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-114-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:14<\/span><\/p>\n

Sin tu mente no har\u00eda nada–Esta resoluci\u00f3n final fue, sin duda, el resultado de varios motivos.<\/em><\/p>\n<\/p>\n

1. <\/strong>Albergar y detener a un esclavo, que le pidi\u00f3 que se convirtiera en un precador, <\/em>m\u00e1s all\u00e1 de un per\u00edodo limitado, habr\u00eda sido claramente violar la ley romana.<\/p>\n

2. <\/strong>El ap\u00f3stol podr\u00eda haber parecido infligir una p\u00e9rdida pecuniaria a Filem\u00f3n al privarlo de un \u00abmueble personal\u00bb y obligarlo moralmente a soportar la p\u00e9rdida imponiendo una severa tensi\u00f3n sobre los lazos de amistad.<\/p <\/p>\n

3. <\/strong>On\u00e9simo, en la profundidad y realidad de su arrepentimiento, vio el deber de volver. \u00bfQu\u00e9 pieza de restituci\u00f3n m\u00e1s verdadera se ha hecho alguna vez?<\/p>\n

4. <\/strong>St. Pablo era peculiarmente \u00absensible\u00bb en cuanto al esc\u00e1ndalo que la Iglesia podr\u00eda ocasionar si los esclavos recibieran est\u00edmulo para convertirse en fugitivos. Ver Col 3:22<\/span>; 1Ti 6:1<\/span>. <\/em>(Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Siervos que no deben separarse de sus amos<\/strong><\/p>\n

Los criados no deben ser detenidos sin el agrado de sus amos. Eustacio, obispo de Armenia, fue destituido de su sede porque, bajo una apariencia de piedad, hab\u00eda tomado sirvientes de sus amos. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De buena gana<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Virtud voluntaria<\/strong><\/p>\n

Jer\u00f3nimo de este pasaje deduce justamente como conclusi\u00f3n que San Pablo sosten\u00eda el principio de que nada en la acci\u00f3n moral es bueno si es no voluntario. Lo aplica a la soluci\u00f3n de la pregunta que se ha formulado con tanta frecuencia: \u00ab\u00bfPor qu\u00e9 Dios no hizo a los hombres absolutamente buenos?\u00bb Dios podr\u00eda haber hecho bueno al hombre sin la voluntad del hombre. Pero, si lo hubiera hecho, el bien no habr\u00eda sido voluntario, sino necesario. Pero lo que es necesariamente bueno no es bueno en el sentido m\u00e1s alto, e incluso relativamente y desde otro punto de vista es malo. Por eso, dej\u00e1ndonos a nuestro libre albedr\u00edo, nos hizo m\u00e1s verdaderamente a su imagen y semejanza.<\/p>\n

La libertad es esencial a la virtud<\/strong><\/p>\n

La libertad es esencial a la virtud Si un hombre \u201cno pudo evitarlo\u201d, no hay que elogiar ni censurar. Esa libertad que el cristianismo honra y respeta. Entonces, en referencia a la oferta de las bendiciones del evangelio, los hombres no est\u00e1n obligados a aceptarlas, sino que apelan a ellas y pueden hacer o\u00eddos sordos a la voz suplicante: \u201c\u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is?\u201d. Dolores y pecados y miserias sin fin contin\u00faan, y el evangelio es rechazado, y se viven vidas de miserable impiedad, y un futuro oscuro cae sobre las cabezas de los que rechazan, y todo porque Dios sabe que estas cosas son mejores que obligar a los hombres. en bondad, que ciertamente dejar\u00eda de ser bondad si lo fueran. Pues nada es bueno sino el libre giro de la voluntad hacia el bien, y nada malo sino su aversi\u00f3n. La misma consideraci\u00f3n solemne por la libertad del individuo y la baja estimaci\u00f3n del valor del servicio obligado influyen en todo el aspecto de la \u00e9tica cristiana. Cristo no quiere hombres presionados en su ej\u00e9rcito. \u201cDebe\u201d no est\u00e1 en el vocabulario cristiano, excepto como expresando la dulce constricci\u00f3n que inclina la voluntad de quien ama a la armon\u00eda, que es alegr\u00eda, con la voluntad de Aquel que es amado. Cristo no acepta ofrendas que el dador no est\u00e9 dispuesto a entregar. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Bondad voluntaria<\/strong><\/p>\n

Es <\/em>es un axioma recibido\u2014Aquello que es bueno por necesidad, no es bueno, pero esto debe entenderse como una necesidad coactuada, no voluntaria. Dios es necesariamente, aunque voluntariamente, bueno. La muerte viene necesariamente sobre todos; sin embargo, algunos mueren voluntariamente. Pero el bien que se hace por una necesidad forzada, pierde el nombre de bien: la paciencia no es necesariamente paciencia. Una mente dispuesta en una buena acci\u00f3n es todo en todos. Si Salom\u00f3n no hubiera construido el templo voluntariamente, no hubiera sido del agrado de Dios; si el centuri\u00f3n no hubiera dispuesto erigir la sinagoga, Dios no la hubiera respetado; si la mujer de Sunem no hubiera hospedado voluntariamente al profeta, no habr\u00eda sido buena obra a los ojos de Dios; si Dorcas no hubiera hecho las t\u00fanicas voluntariamente, no hubieran sido aceptables a Dios. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Espontaneidad en la bondad<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Una preferencia con respecto a la bondad. Pablo estaba ansioso no solo por el perd\u00f3n de On\u00e9simo, sino tambi\u00e9n por-<\/p>\n

1. <\/strong>La calidad moral de la acci\u00f3n de Filem\u00f3n. La espontaneidad es un elemento de la m\u00e1s alta bondad. La necesidad que dicta al cristiano debe ser desde adentro y no desde afuera.<\/p>\n

2. <\/strong>El principio era ilustrar. Que el cristianismo no es un mero ajuste de relaciones exteriores, sino un esp\u00edritu que todo lo interpenetra y lo transfigura.<\/p>\n

3. <\/strong>Su efecto espiritual sobre la \u00e9poca. Tiene un mayor efecto sobre el receptor y sobre los espectadores, cuando una buena acci\u00f3n se percibe como espont\u00e1nea y no debido a la influencia de otro.<\/p>\n


II. <\/strong>Un esp\u00edritu de consideraci\u00f3n por la libertad y la responsabilidad individual de un compa\u00f1ero cristiano. El comportamiento de San Pablo a lo largo de este episodio es un ejemplo para todos nosotros de las cortes\u00edas que deben suavizar y dignificar las relaciones generales de la vida; pero de mayor valor es su sugesti\u00f3n en la esfera espiritual. Nos ense\u00f1a–<\/p>\n

1. <\/strong>Hacer justicia a la vida espiritual de los dem\u00e1s.<\/p>\n

2. <\/strong>Respetar la diversa operaci\u00f3n del Esp\u00edritu \u00danico.<\/p>\n

3. <\/strong>Mantener una fe confiada en los impulsos de los principios cristianos. (AF Muir, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Voluntad en el servicio<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong>Al ver que ning\u00fan hombre debe cumplir ning\u00fan deber sagrado para con Dios o el hombre por compulsi\u00f3n o en contra de su voluntad, sino con toda su mente y poder, aprendemos que cada acci\u00f3n o deber es contado por Dios, no de acuerdo con la grandeza del trabajador, o muestra exterior del trabajo, sino de acuerdo con la voluntad y el afecto del hacedor; es la manera de hacer lo que Dios acepta m\u00e1s que la acci\u00f3n o el hecho mismo. Un hijo en su obediencia a su padre es estimado por su coraz\u00f3n reverente, amoroso, obediente y obediente, y no por la grandeza o dignidad de su obra. Porque \u00bfqu\u00e9 puede hacer cuando se ha esforzado al m\u00e1ximo para complacer a su padre? As\u00ed es con nosotros, cuando hemos hecho todo lo que podemos, debemos confesar que hemos sido siervos in\u00fatiles, y por lo tanto Dios respeta m\u00e1s la intenci\u00f3n que la acci\u00f3n, el trabajador que la obra, el cari\u00f1o que el efecto.<\/p <\/p>\n

2. <\/strong>Puesto que s\u00f3lo el deber que se hace libremente y no por la fuerza merece el debido elogio, esto reprende todas aquellas cosas que se hacen sobre malas razones y malos fundamentos. No basta con hacer algo bueno, sino que hay que hacerlo bien; no es suficiente hacer las cosas que son piadosas, sino que debemos hacerlas de una manera piadosa.<\/p>\n

3. <\/strong>Esto refuta a los que atribuyen todo al trabajo realizado, y no tienen en cuenta en absoluto ni la mente del que lo hace ni la manera de hacerlo. Las observaciones externas de la religi\u00f3n nos enga\u00f1ar\u00e1n si nos basamos en ellas y ponemos nuestra confianza en ellas. Si realizamos una adoraci\u00f3n a Dios sin el coraz\u00f3n, deshonramos a Dios, enga\u00f1amos a nuestras propias almas y aumentamos nuestra condenaci\u00f3n. Debemos hacer de la casa de Dios un para\u00edso, o lugar de placer; debemos hacer de Su palabra nuestra comida y bebida, y nuestra continua audici\u00f3n debe ser un refrigerio diario para nuestras almas.<\/p>\n

4. <\/strong>Al ver que todos los deberes cristianos deben ser realizados por nosotros de buena gana, por la presente somos guiados y dirigidos en nuestra obediencia, para que no obstaculicemos los deberes necesarios del cristianismo que nos pertenecen objetando razones carnales, como si estuvieran poniendo piedras de tropiezo. en nuestros propios caminos, para mantenernos alejados de un avance voluntario, libre y alegre en las obras de nuestro llamado, y en las partes de la adoraci\u00f3n de Dios. (W.Attersoll.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:14 Sin tu mente no har\u00eda nada–Esta resoluci\u00f3n final fue, sin duda, el resultado de varios motivos. 1. Albergar y detener a un esclavo, que le pidi\u00f3 que se convirtiera en un precador, m\u00e1s all\u00e1 de un per\u00edodo limitado, habr\u00eda sido claramente violar la ley romana. 2. El ap\u00f3stol podr\u00eda haber parecido infligir una … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:14 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41282","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41282","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41282"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41282\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41282"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41282"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41282"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}