{"id":41285,"date":"2022-07-16T10:34:06","date_gmt":"2022-07-16T15:34:06","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:06","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:06","slug":"estudio-biblico-de-filemon-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-117-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:17 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"<p><span class='bible'>Flm 1:17<\/span><\/p>\n<p><em>Si cuentas m\u00ed, pues, un socio <\/em><\/p>\n<p><strong>Un socio, no un prelado<\/strong><\/p>\n<p>\u00c9l no dice: Si me tienes por prelado, gobernante de la Iglesia, sino un socio; se contenta con ser uno de ellos, no por encima de ellos.<\/p>\n<p>Los \u00e1ngeles nos cuentan como socios (<span class='bible'>Ap 19:10<\/span> ); Cristo nos cuenta como socios (<span class='bible'>Heb 2,14<\/span>); \u00bfY desde\u00f1aremos llamarnos socios? Hay socios en la naturaleza, tambi\u00e9n lo somos todos; compa\u00f1eros de un mismo aire, agua, frutos de la tierra, miseria, muerte; hay socios en el cargo, como mayordomos y alguaciles; hay tambi\u00e9n copart\u00edcipes en la gracia, participantes de la naturaleza divina, de un solo Cristo, de un solo cielo. Tal socio deseaba San Pablo ser considerado; y dichosos los que est\u00e1n en esta sociedad. (<em>W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Un socio<\/strong><\/p>\n<p>Filem\u00f3n y el ap\u00f3stol hab\u00edan sido en un tiempo asociados como socios en su vocaci\u00f3n secular. En consecuencia, este \u00faltimo recurre ahora al lenguaje que los hombres de negocios que est\u00e1n tan conectados usan al escribirse entre s\u00ed. \u201cSi me tienes por compa\u00f1ero, rec\u00edbelo como a m\u00ed mismo. Deje que el esclavo fugitivo se pare en el pie de mi agente y sea tratado como debe ser el agente de un socio. Pero luego vino el hecho que, tanto por el bien de la justicia como del penitente mismo, San Pablo no quiso encubrir, que se hab\u00eda cometido un mal. On\u00e9simo hab\u00eda robado o malversado. \u00bfC\u00f3mo se iba a tratar con eso? Aqu\u00ed tambi\u00e9n cae en el lenguaje empresarial de los socios. \u201cSi te ha hecho mal\u201d, etc. \u00c9l estaba listo para cargarse a s\u00ed mismo con esa responsabilidad. (<em>Dean Plumptre.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n<p><strong>Nuevos argumentos<\/strong><\/p>\n<p>Las palabras en este verso no son muchas , pero no son pocas las observaciones que se pueden concluir y recoger del mismo.<\/p>\n<p><strong>1. <\/strong>En primer lugar, muchos pueden maravillarse de que el ap\u00f3stol sea tan serio, inoportuno para un siervo, y especialmente para tal siervo. Seguramente, el temor de un trato duro y severo podr\u00eda haber llevado a On\u00e9simo a desconfiar y desesperarse, y por lo tanto, usa todos los medios para sostenerlo, abrigar su fe y promover la buena obra comenzada en \u00e9l, siendo todav\u00eda una planta joven, un nuevo converso, como una uni\u00f3n reci\u00e9n restaurada, y teniendo todav\u00eda, como puede pensarse, una conciencia tierna; por lo cual nos provoca a nosotros y a todos los dem\u00e1s, a buscar tiernamente el sost\u00e9n, el mantenimiento, la confirmaci\u00f3n y el consuelo, los que han dado testimonio de su verdadero arrepentimiento, a no apagar el pabilo que humea, ni quebrar la ca\u00f1a cascada. Pues teniendo en cuenta que somos con toda apacibilidad para recibir a los que son d\u00e9biles en la fe; \u00a1Ay de los que detienen a los que van adelante, y ponen tropiezos en su camino para hacerlos volver, y volverlos a su v\u00f3mito con el perro, y a revolcarse en el lodo como la puerca lavada! Y viendo que el pecador debe ser ayudado de esta manera, que ha aprobado su conversi\u00f3n a nosotros, que debemos interceder por otros, para obtener el perd\u00f3n del penitente; se nos advierte que son mucho m\u00e1s favorables para ser manejados, y cuidadosamente para ser recibidos, y gentilmente para ser remitidos por nosotros mismos.<\/p>\n<p><strong>2. <\/strong>Vemos que a la solicitud anterior agreg\u00f3 una nueva raz\u00f3n; porque nunca encontraremos en esta ep\u00edstola su petici\u00f3n apenas y desnudamente expuesta. Ha usado diversos argumentos antes para persuadir a Filem\u00f3n, pero aqu\u00ed tenemos otro anexo, para moverlo a concederlo sin negaci\u00f3n ni resistencia. Esto da instrucci\u00f3n a los ministros del evangelio, para ense\u00f1ar la verdad sana y sustancialmente, a fin de que la conciencia de la gente est\u00e9 bien cimentada y completamente establecida en ella. Cuando se trata de cuestiones de peso e importancia, no deben tratarse con crudeza, no deben usar pruebas d\u00e9biles y razones insuficientes, por lo que los hombres pueden ser m\u00e1s bien endurecidos en sus errores que ayudados a salir de sus errores.<\/p>\n<p><strong>3. <\/strong>El ap\u00f3stol no dice simplemente: Si nuestras cosas son comunes (como \u00e9l podr\u00eda haberlo hecho), pero si t\u00fa las consideras comunes, y nosotros tenemos una comuni\u00f3n entre nosotros, declarando as\u00ed que no es suficiente saber un verdad, a menos que tambi\u00e9n nos rindamos a ella como a una verdad. Una cosa es saber lo que es bueno en nuestros juicios y otra cosa es abrazarlo en nuestras pr\u00e1cticas. Una cosa es saber lo que es malo en nuestra mente y otra rechazarlo en nuestras acciones. Debemos esforzarnos no s\u00f3lo para que nuestros pensamientos se aclaren, nuestro entendimiento y nuestros juicios sean rectificados, para ver la verdad, sino tambi\u00e9n para que nuestros corazones y afectos sean santificados para seguirla. Por lo tanto, conviene no quedarnos satisfechos con las nociones generales, sino seguirlas de tal manera que hagamos una aplicaci\u00f3n especial de ellas. David en general sab\u00eda que el adulterio era malo; No\u00e9 sab\u00eda que la embriaguez era una bestia; Pedro sab\u00eda que negar a su Maestro era temible, sin embargo, en medio de la tentaci\u00f3n, aunque la mente lo sab\u00eda, los afectos no la rechazaron, sino que cedieron como una ciudad sitiada por un enemigo.<\/p>\n<p>4. <\/strong>El ap\u00f3stol pone en mente a Filem\u00f3n, que viendo que hab\u00eda una conjunci\u00f3n tan cercana entre los dos, que llegaron a ser como un solo hombre, y ten\u00edan una mente en dos cuerpos; se sigue que quien se une a uno de ellos debe necesariamente unirse al otro. Por lo cual vemos que los que son nuestros amigos deben ser tambi\u00e9n amigos de nuestros amigos, es decir, de los que est\u00e1n unidos a nosotros. Filem\u00f3n era amigo de Pablo y, por lo tanto, si On\u00e9simo era amigo de uno, necesariamente deb\u00eda ser amigo del otro. Pablo y Filem\u00f3n eran como dos hermanos; Entonces, si On\u00e9simo fuera hermano de Pablo, tambi\u00e9n deber\u00eda ser considerado hermano de Filem\u00f3n, y por lo tanto lo recibir\u00eda como a s\u00ed mismo. No es verdadera amistad cuando uno hace profesi\u00f3n de amar a otro hombre y, sin embargo, odia al que es su principal y m\u00e1s querido amigo; porque si en verdad lo am\u00e1ramos, amar\u00edamos por \u00e9l al otro que lo ama. Esto lo vemos en el pacto hecho con Abraham, que es llamado amigo de Dios, por el cual parece que el Se\u00f1or prometi\u00f3 ser amigo de sus amigos y enemigo de sus enemigos.<\/p>\n<p><strong> 5. <\/strong>En la ampliaci\u00f3n de la conclusi\u00f3n, \u00e9l agrega (como yo mismo), mostrando as\u00ed que no quiere que lo consideren de otra manera que \u00e9l mismo. Por lo cual aprendemos que nuestro amor a los hermanos no debe ser de palabra, ni de lengua, ni de demostraci\u00f3n, sino de hecho, en verdad y de coraz\u00f3n. Este es el amor cristiano, esto fue en Cristo hacia nosotros, y esto debe ser en todos nosotros unos hacia otros (<span class='bible'>1Jn 3:18<\/span>; <a class='bible'>Rom 12:9<\/span>; <span class='bible'>1Pe 4:8<\/span>). (<em>W.Attersoll.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Flm 1:17 Si cuentas m\u00ed, pues, un socio Un socio, no un prelado \u00c9l no dice: Si me tienes por prelado, gobernante de la Iglesia, sino un socio; se contenta con ser uno de ellos, no por encima de ellos. 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