{"id":41287,"date":"2022-07-16T10:34:12","date_gmt":"2022-07-16T15:34:12","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:12","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:12","slug":"estudio-biblico-de-filemon-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-119-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:19<\/span><\/p>\n

Escrito con mi propia mano–San Pablo pudo haber escrito la totalidad de esta carta con su propia mano, contrario a su pr\u00e1ctica habitual. (Jerome.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una preciosa reliquia<\/strong><\/p>\n

Que preciosa reliquia, en ese caso , para Filem\u00f3n y su familia! <\/em>(Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un v\u00ednculo firmado<\/strong><\/p>\n

No <\/em>de esta oraci\u00f3n se sigue que la toda<\/em> Ep\u00edstola fue escrita con la propia mano del ap\u00f3stol; m\u00e1s bien parecer\u00eda que hizo que este compromiso de pago fuera m\u00e1s enf\u00e1tico y significativo al distinguirlo del resto de la Ep\u00edstola, y al tomar la pluma de la mano de su secretario, y al escribir esa cl\u00e1usula en particular con su propio aut\u00f3grafo, bien conocido por Filem\u00f3n. (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La palabra de un cristiano deber\u00eda ser suficiente<\/strong><\/p>\n

Si vivimos como conviene a los cristianos, no deber\u00eda haber mayor v\u00ednculo que la palabra de un cristiano. El dicho es, \u201cPor la palabra de un rey\u201d; \u00bfQui\u00e9n no tomar\u00eda la palabra de un rey, tan reales son en sus actuaciones? Cristo nos ha hecho a todos reyes, para Dios su Padre; por lo tanto, debemos tener especial cuidado con cualquiera de nuestras simples palabras; aunque mueran los testigos, Dios, que oy\u00f3 nuestra palabra, vive para siempre. Pero hemos ca\u00eddo en una era tal que las ataduras de muchos hombres no tienen validez. Sans\u00f3n rompi\u00f3 las cuerdas; y algunos rompen los sellos de cera verde a su gusto; no tienen en cuenta las ataduras de papel o pergamino hasta que se convierten en ataduras de hierro. Algunos ponen sus manos y sellos en un escrito, que no hacen conciencia del cumplimiento de lo que han escrito. Est\u00e1n contentos de ir tan lejos con Pilato como para reconocer su letra: \u00abLo que he escrito, he escrito\u00bb; pero no dir\u00e1n: \u201cLo que he escrito, lo har\u00e9\u201d. San Pablo era de otra opini\u00f3n; como le dio su mano para el pago, as\u00ed le da su coraz\u00f3n y fiel promesa de pagarlo. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pactos escritos<\/strong><\/p>\n

Aprendemos de ah\u00ed que los instrumentos civiles y los pactos por escrito, junto con otras seguridades que se pueden pedir y dar, son buenos y l\u00edcitos, incluso entre los mejores y m\u00e1s grandes amigos. Digo, cuando se deben deudas, cuando se hacen tratos, cuando se presta dinero, cuando se venden tierras, y cuando hay contratos mutuos entre hombre y hombre, entre amigo y amigo, entre pariente y pariente, garant\u00eda por escrito con mano y El sello se puede dar y recibir indistintamente. Y si entramos en una consideraci\u00f3n m\u00e1s profunda de esta verdad, veremos una clara confirmaci\u00f3n de ella por diversas razones.<\/p>\n

1. <\/strong>Es un proverbio com\u00fan entre nosotros, uni\u00f3n r\u00e1pida, \u00faltimo hallazgo. Lo que est\u00e1 d\u00e9bilmente atado se pierde a la ligera; pero una cuerda de tres dobleces, bien atada y torcida por la palabra, por la escritura, por el sello, no se rompe f\u00e1cilmente. Una palabra afirma, una escritura confirma, un sello asegura, y cada uno de ellos obliga para confirmar nuestra promesa. Vemos por experiencia diaria que los hombres son a la vez mortales y mutables, y las palabras muchas veces resultan viento en popa, aunque ratificadas con la mayor solemnidad. Cierto es que nuestra palabra deber\u00eda ser tan buena como mil obligaciones, pero el enga\u00f1o se alimenta naturalmente en nuestros corazones, de modo que no podemos basarnos en la simple palabra de los hombres para encontrar un buen trato. De lo contrario, el Se\u00f1or nunca hubiera dado tantas leyes para refrenar el mal y la injusticia, el fraude y la opresi\u00f3n. Todo esto, o al menos una gran parte de \u00e9l, se previene al poner nuestros pactos y acuerdos por escrito bajo nuestra mano y sello.<\/p>\n

2. <\/strong>Es necesario tener esta manera de tratar entre nosotros, a fin de que la equidad y el trato recto puedan observarse entre nosotros, y que todas las ocasiones de disputas y discusiones y tratos puedan ser cortadas como con la espada. de justicia.<\/p>\n

3. <\/strong>Para que se elimine toda ocasi\u00f3n de controversia y pol\u00e9mica. Porque si no hubiera escritura para mostrar (los recuerdos de los hombres siendo fr\u00e1giles, y sus pr\u00e1cticas siendo infieles), el mundo estar\u00eda lleno de toda ligereza, y la concordia ser\u00eda desterrada entre los hombres.<\/p>\n

4. <\/strong>Se debe permitir y recibir una buena seguridad, a fin de que podamos disponer con seguridad de las cosas que est\u00e1n en nuestro poder y posesi\u00f3n, ya sea para nuestra posteridad o de otra manera. De ah\u00ed que haya sido en todos los siglos el uso loable y encomiable de hacer testamentos y testamentos, que la palabra de Dios aprueba dictando diversas reglas propias de aquella profesi\u00f3n. La ley de Dios y de la naturaleza ha ense\u00f1ado: que la voluntad y el testamento de los muertos no deben ser abrogados o alterados; y que ning\u00fan testamento vale hasta la muerte del testador. Ahora bien, no sabemos si los dones que damos y los legados que legamos son de nuestros propios bienes o de los bienes de otros hombres, a menos que tengamos de antemano suficiente seguridad de que se nos ha hecho. Viendo, por tanto, donde hay un nudo firme, hay una sujeci\u00f3n segura; se debe observar el trato recto; ver que deben detenerse las ocasiones de peleas y contiendas; y viendo que los bienes que Dios nos ha dado se han de otorgar correctamente, se deduce que cada uno debe procurar la seguridad y tranquilidad de su patrimonio por todos los medios l\u00edcitos, no s\u00f3lo de boca en boca, sino mediante la garant\u00eda por escrito de que as\u00ed puede prever el peligro que le puede sobrevenir y ser cauteloso y prudente en todas sus acciones, seg\u00fan el dicho de Cristo, el Maestro y Autor de la verdadera sabidur\u00eda: \u201cSed astutos como serpientes e inocentes como palomas. Porque si la sabidur\u00eda sazona todos nuestros asuntos, tambi\u00e9n nuestros contratos que son comunes en esta vida.\u201d (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La deuda del hombre perdonada por Cristo<\/strong><\/p>\n

De lo que no ha el hombre rob\u00f3 a Dios? Ha atacado Su gobierno, Sus leyes, Su honor, ha robado y prostituido Sus dones, tiempo, salud, mente, influencia, al servicio del pecado, y se ha esforzado por destronarlo en el mismo mundo que \u00c9l hizo, y en el coraz\u00f3n cuya cada pulsaci\u00f3n es a Su voluntad. \u00bfQui\u00e9n expiar\u00e1 el gran mal? S\u00f3lo una garant\u00eda, y \u00c9l es Divino, que est\u00e1 dispuesto a traer sobre Su propia cabeza el castigo, y se somete a \u201cser herido por nuestras transgresiones, y molido por nuestras iniquidades\u201d, y a hacer y sufrir cualquiera que sea el derecho y el honor de Se requer\u00eda amor divino, hasta que \u00c9l pudiera decir: \u201cConsumado es\u201d, y partir en paz, el Autor de una salvaci\u00f3n eterna para todos los que creen en Su nombre. En su gracia, Dios ha hecho que las relaciones terrenales entre hombre y hombre sean representantes y explicadoras de cosas m\u00e1s elevadas, y el hecho de que Pablo asumiera generosamente la deuda del culpable On\u00e9simo nos presenta v\u00edvidamente a ese Salvador a quien predicaba toda su vida y disfrutaba de su m\u00e1s brillante esperanza. (R. Nisbet, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Me debes incluso a ti mismo adem\u00e1s<\/strong> —<\/em><\/strong><\/p>\n

El hombre volvi\u00f3 a s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

Palabras muy <\/em>embarazadas en verdad. El que acepta el evangelio de Cristo se convierte en el verdadero poseedor de s\u00ed mismo. Antes de esto su alma estaba esclava del mal, de modo que, humanamente hablando, le hubiera sido mejor no haber nacido. Ahora le ha sido restaurado su verdadero ser, para que por la gracia de Dios pueda cumplir el prop\u00f3sito para el cual fue creado y redimido: la glorificaci\u00f3n de Dios en todo su ser, en su cuerpo y en su esp\u00edritu, que son de Dios. (MF Sadler, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nos debemos a Cristo<\/strong><\/p>\n

\u00bfNo habla Cristo a nosotros en el mismo idioma? Nos debemos a \u00c9l, como lo hizo L\u00e1zaro, porque \u00c9l nos resucita de la muerte del pecado para compartir Su propia vida nueva e imperecedera. Como un enfermo debe su vida al m\u00e9dico que lo ha curado, como un hombre que se ahoga debe la suya a su salvador que lo sac\u00f3 del agua y sopl\u00f3 en sus pulmones hasta que comenzaron a trabajar por s\u00ed mismos, como un ni\u00f1o debe su vida a sus padres, as\u00ed nos debemos a Cristo. Pero \u00c9l no insiste en la deuda; \u00c9l suavemente nos lo recuerda, haciendo que Su mandamiento sea m\u00e1s dulce y m\u00e1s f\u00e1cil de obedecer. Todo coraz\u00f3n que est\u00e9 realmente conmovido por la gratitud sentir\u00e1 que cuanto menos insista el dador en sus dones, m\u00e1s lo impulsan a servicios afectuosos. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 debe?<\/strong><\/p>\n

No tiene todos recibimos beneficios? \u00bfHemos pagado nuestra gratitud? No me refiero a cu\u00e1nto le debes al tendero, al panadero y al casero; pero cu\u00e1nto te debes a ti mismo, a la humanidad, a Dios.<\/p>\n


I. <\/strong>Dios es nuestro Padre que cuida de nosotros, y por lo tanto debemos someternos a Su voluntad cuando vengan las cruces y las tribulaciones. Las tribulaciones soportadas con resignaci\u00f3n suavizar\u00e1n nuestra naturaleza y ser\u00e1n como un molde para moldear nuestro car\u00e1cter a semejanza de Cristo.<\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfNo te debes a ti mismo ya tus semejantes el cumplimiento del deber? As\u00ed como los hombres que construyeron Jerusal\u00e9n, cada uno repar\u00f3 el muro delante de su puerta, as\u00ed cada uno de nosotros cumpla con el deber que nos espera. No somos como los espectadores de un teatro. Somos los tr\u00e1gicos; nosotros somos los actores; la vida cotidiana es nuestro escenario; Cristo, los \u00e1ngeles y nuestros semejantes son los espectadores. Cumplamos nuestro deber varonilmente, como lo hizo Cristo. Hazlo porque es correcto; y recuerda que el deber bien hecho nos honrar\u00e1 en el d\u00eda del juicio.<\/p>\n


III. <\/strong>Paga tu deuda de religi\u00f3n con el mundo. Cuando paso por la Abad\u00eda de Westminster o la Catedral de St. Paul, si tengo un cuarto de hora libre, siempre entro en el edificio sagrado y camino con reverencia sobre las tumbas de los hombres buenos del pasado, y mientras miro sus nombres parcialmente borrados, Me inspira su ejemplo para rezar para que mi vida tambi\u00e9n sea beneficiosa para mis semejantes. \u00a1Qu\u00e9 puede ser m\u00e1s grandioso que una vida que exhibe la verdadera religi\u00f3n cristiana! \u00bfNo puedes hacer tuya una vida as\u00ed? \u00bfNo es una deuda que tienes con tu pr\u00f3jimo? Paga la deuda encarnando en tu vida la verdad eterna que Cristo ha dado al mundo. (W. Birch.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Reverencia y amor debido a los ministros<\/strong><\/p>\n

De ah\u00ed que aprended que los que nos han ganado para Dios, o nos han preservado en el estado de salvaci\u00f3n por la predicaci\u00f3n del evangelio, deben ser muy queridos para nosotros, debi\u00e9ndonos a ellos incluso nosotros mismos, y todo lo que tenemos adem\u00e1s para hacerles bien. Los beneficios que nos otorga el ministerio de la Palabra nunca pueden ser lo suficientemente estimados, ni lo suficientemente dignamente apreciados, ni lo suficientemente abundantemente recompensados y recompensados con nuestro amor y los frutos de nuestro amor. Tampoco debe parecernos extra\u00f1o.<\/p>\n

1. <\/strong>Son sobre todo amados y muy estimados por nosotros los que m\u00e1s bien nos hacen; estamos profundamente endeudados con aquellos que m\u00e1s trabajan para nuestro beneficio.<\/p>\n

2. <\/strong>De nuevo, son para nosotros en lugar de Cristo. Son Sus oficiales que \u00c9l ha designado en Su Iglesia, quienes, cuando \u00c9l ascendi\u00f3 al cielo, dio dones a los hombres y orden\u00f3 a aquellos que deb\u00edan ense\u00f1ar a Su pueblo hasta el fin del mundo.<\/p>\n

3 . <\/strong>Son los ministros por quienes creemos, y por lo tanto por quienes somos salvos. Ellos son nuestros padres en Cristo, por quienes somos engendrados para vida eterna. Los usos que surgen de aqu\u00ed son de diversos tipos.<\/p>\n

(1)<\/strong> Nos dirige a otras verdades necesarias para ser aprendidas de nosotros. El ap\u00f3stol se\u00f1ala que es una general el uso de la Escritura, que sirve y basta para ense\u00f1ar toda la verdad necesaria para la salvaci\u00f3n, as\u00ed que el punto anterior recibido nos ayudar\u00e1 a descubrir y concluir otras verdades. Primero aprendemos que, dondequiera que haya una profesi\u00f3n verdadera, un sentimiento s\u00f3lido, un gusto verdadero por la religi\u00f3n o el gozo de la salvaci\u00f3n, habr\u00e1 un relato reverente y un entretenimiento gozoso de los maestros y publicadores del evangelio. Por otro lado, un relato ligero y esbelto de los ministros argumenta un relato ligero de la palabra de Cristo, de la doctrina de la salvaci\u00f3n y de la veracidad de la religi\u00f3n. As\u00ed pues, vemos c\u00f3mo podemos probarnos a nosotros mismos si estamos en la fe o no, incluso por la buena estimaci\u00f3n que tenemos de los que son los que la traen. En segundo lugar, podemos deducir de aqu\u00ed que la mayor parte del mundo yace profunda y peligrosamente en condenaci\u00f3n, porque tal ha sido su ingratitud hacia los ministros y mensajeros de salvaci\u00f3n, que nunca los respet\u00f3 ni les dio ninguna reverencia.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como esta doctrina sirve para ense\u00f1ar, as\u00ed es provechosa para reprender a diversos g\u00e9neros de hombres; pero s\u00f3lo tocar\u00e9 a estos tres. Primero, hace contra los que hacen una mala y baja cuenta de los ministros de Dios, y piensan que no deben a sus pastores, sino que los consideran como sus vasallos y servidores; supongan que est\u00e1n obligados a complacerlos y seguir sus humores, y considerar que sus maestros est\u00e1n en deuda con ellos por dignarse escucharlos como acreditando su ministerio por su presencia. Si un hombre abusa del embajador de un pr\u00edncipe y lo menosprecia, es reputado y vengado como una desgracia y deshonra hecha al pr\u00edncipe mismo; as\u00ed, si humillamos y deshonramos a los ministros del evangelio, que son los mensajeros de Dios, nunca escaparemos sin castigo, sino que acarrearemos sobre nosotros una condenaci\u00f3n repentina. \u00bfNo es un hijo imp\u00edo y despiadado el que se burla y desprecia a su padre, siguiendo el ejemplo del maldito Sem, que prob\u00f3 la ira de Dios por su desprecio? Por \u00faltimo, reprende a los que reh\u00fasan darles el sustento suficiente, y les excluye de esa porci\u00f3n adecuada y competente que Dios les ha asignado en Su palabra. Porque, si los que han gastado sus fuerzas para llevarnos a Dios, deben ser considerados por encima de todos los dem\u00e1s y tener una recompensa digna de sus trabajos; ciertamente merecen ser controlados y controlados los que tratan con mezquindad a ellos, que no les han ocultado nada, sino que les han revelado todo el consejo de Dios. En tercer lugar, ver los beneficios que se nos brindan, tanto en nuestros cuerpos como en nuestras almas, por medio del ministerio, nunca pueden ser estimados dignamente ni suficientemente expresados; sirve para instruirnos en los deberes necesarios de nuestra obediencia, incluso para testimoniar nuestro amor a la verdad reverenciando y respetando a los que son los mensajeros del Se\u00f1or para traer la verdad a nuestras puertas. Finalmente, viendo que aquellos por cuyo ministerio somos ganados para Dios y preservados en el estado de salvaci\u00f3n que se est\u00e1 ganando, deben ser muy queridos para nosotros, debi\u00e9ndonos a ellos nosotros mismos; esto debe ense\u00f1ar a los ministros de Dios un deber y una lecci\u00f3n necesarios para ser marcados por ellos, a saber, esforzarse por su diligencia diaria y predicaci\u00f3n continua del evangelio, para hacer que la gente se endeude con ellos. Porque \u00bfc\u00f3mo es que el pueblo se endeuda tanto sino que recibe la doctrina celestial por su ministerio como de la boca de Dios? No todos los hombres deben ser tratados de una manera, sino uno de una manera y otro de otra. Era un m\u00e9dico malo y loco que usar\u00eda a todos sus pacientes a un solo recibo. Algunos tienen mal humor y necesitan ser purgados; unos con m\u00e1s fuerza, otros con m\u00e1s suavidad, seg\u00fan su condici\u00f3n y constituci\u00f3n. Otros tienen m\u00e1s necesidad de que se restaure la naturaleza que de que se purgue, a tales se les deben ministrar cordiales y reconstituyentes. As\u00ed sucede con los que necesitan medicina para el alma. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Nosotros mismos recibidos y entregados a Cristo<\/strong><\/p>\n

I< avent\u00farense a tomar estas palabras como dichas a cada alma cristiana por una voz m\u00e1s alta y m\u00e1s grande que la de Pablo. \u201cYo lo pagar\u00e9; aunque no te digo c\u00f3mo me debes incluso a ti mismo.\u201d<\/p>\n


I. <\/strong>Nuestra deuda trascendente. El maestro cristiano puede decir al alma que por sus ministerios ha sido devuelta a Dios y a la paz en un sentido muy real: \u201cT\u00fa me debes a ti mismo\u201d. Pero paso de eso por completo a la consideraci\u00f3n del pensamiento m\u00e1s elevado que est\u00e1 aqu\u00ed. Es un hecho literal que todos ustedes, cristianos, si son cristianos en alg\u00fan sentido real, se deben por completo a Jesucristo. \u00bfSe debe un hijo a sus padres? \u00bfY acaso Jesucristo, si sois suyos, no os ha insuflado, por comunicaci\u00f3n sobrenatural y real, una vida mejor y un yo mejor, para que teng\u00e1is que decir: \u201cYo vivo, pero no yo, sino que Jesucristo vive en m\u00ed .\u201d Y si es as\u00ed, \u00bfno es tu ser espiritual, tu ser cristiano, pura y distintamente un don de \u00c9l? Un hombre que yace luchando contra una enfermedad mortal, y que es levantado por la habilidad y la ternura de su m\u00e9dico, \u00bfdebe su vida al m\u00e9dico? Un hombre que se est\u00e1 ahogando y es arrastrado fuera del r\u00edo por una mano fuerte, \u00bfse debe a s\u00ed mismo a su salvador? \u00bfY no es cierto que t\u00fa y yo luch\u00e1bamos con una enfermedad que en su forma actual era mortal y que muy pronto terminar\u00eda en muerte? \u00bfNo es cierto que todas las almas separadas de Dios, por mucho que segreguen estar vivas, est\u00e1n muertas; \u00bfY no hab\u00e9is sido arrastrados de esa muerte viviente por este amado Se\u00f1or, de modo que, si no hab\u00e9is perecido, os deb\u00e9is a \u00c9l? Un loco que ha recuperado el dominio de s\u00ed mismo y la cordura, \u00bfse debe al cuidado diligente de aquel que lo ha curado? \u00bfY no es cierto, por parad\u00f3jico que parezca, que cuanto m\u00e1s vive un hombre para s\u00ed mismo, menos se posee a s\u00ed mismo; y que hab\u00e9is sido librados, si sois cristianos y cristianas, de la tiran\u00eda de la lujuria y de las pasiones, y de la abyecta servidumbre a las partes m\u00e1s bajas de vuestra naturaleza, y a todos los mezquinos tiranos, en tiempo y circunstancia, que roban un hombre de s\u00ed mismo; y hab\u00e9is sido puestos en libertad y hechos cuerdos y sobrios, y vuestros propios amos y vuestros propios due\u00f1os, por Jesucristo? Vivir para uno mismo es perderse a s\u00ed mismo, y cuando llegamos a nosotros mismos nos alejamos de nosotros mismos; y Aquel que nos ha capacitado para gobernar nuestra propia naturaleza rebelde y an\u00e1rquica, y para poner la voluntad por encima de las pasiones, los gustos y la carne, y la conciencia por encima de la voluntad, y Cristo por encima de la conciencia, nos ha dado el don que nunca antes tuvimos de un posesi\u00f3n segura de nosotros mismos.<\/p>\n


II. <\/strong>La obligaci\u00f3n global basada en esto. Si es verdad que por el sacrificio de s\u00ed mismo Cristo nos ha dado a nosotros mismos, \u00bfentonces qu\u00e9? \u00bfPor qu\u00e9, entonces, la \u00fanica respuesta adecuada a esa branquia hecha nuestra a tal costo para el dador, es entregarnos totalmente a Aquel que se entreg\u00f3 totalmente a nosotros? Cristo s\u00f3lo puede comprarme a costa de s\u00ed mismo. Cristo s\u00f3lo me quiere a m\u00ed cuando se da. En el dulce comercio de ese amor rec\u00edproco que es el fundamento de toda bienaventuranza, el \u00fanico equivalente de un coraz\u00f3n es un coraz\u00f3n. As\u00ed como en nuestra vida diaria, y en nuestros dulces afectos humanos, el esposo y la esposa, y los padres y los hijos, no tienen nada que puedan intercambiar el uno con el otro excepto el intercambio mutuo de s\u00ed mismos; as\u00ed que el gran regalo de Jesucristo para m\u00ed solo puede ser reconocido, adecuadamente respondido, cuando me entrego a \u00c9l. Y si pudiera detenerme por un momento en los detalles definidos en los que se expandir\u00e1 tal respuesta, podr\u00eda decir que esta entrega total del yo se manifestar\u00e1 mediante la ocupaci\u00f3n de toda nuestra naturaleza con Jesucristo. \u00c9l est\u00e1 destinado a ser el alimento de mi mente como verdad; \u00c9l est\u00e1 destinado a ser el alimento de mi coraz\u00f3n como amor; \u00c9l est\u00e1 destinado a ser el Se\u00f1or de mi voluntad como Comandante supremo. Los gustos, las inclinaciones, las facultades, las esperanzas, los recuerdos, los deseos, las aspiraciones, todos ellos se entienden como tantos zarcillos por los cuales mi esp\u00edritu de muchos dedos puede entrelazarse alrededor de \u00c9l y sacar de \u00c9l alimento y paz. Una vez m\u00e1s, esta entrega total se manifestar\u00e1 en la devoci\u00f3n de todo nuestro ser a Su nombre y gloria. \u00a1Palabras f\u00e1ciles de decir! \u00a1Palabras que, si fueran verdaderamente transmutadas en vida por cualquiera de nosotros, revolucionar\u00edan toda nuestra naturaleza y conducta! Y adem\u00e1s, esta entrega total del yo se manifestar\u00e1 no s\u00f3lo en relaci\u00f3n con nuestro ser y nuestro actuar, sino tambi\u00e9n con nuestro tener. No quiero detenerme mucho en este punto, pero perm\u00edtanme recordarles que un esclavo no tiene posesiones propias. Y t\u00fa y yo, si somos nuestros propios due\u00f1os, lo somos s\u00f3lo porque somos esclavos de Cristo. Por lo tanto, no tenemos nada. En los viejos tiempos, la caba\u00f1a del esclavo, sus peque\u00f1os bienes muebles, el terreno del jard\u00edn con sus verduras y las pocas monedas que podr\u00eda haber ahorrado vendi\u00e9ndolas, todo pertenec\u00eda a su amo porque \u00e9l pertenec\u00eda a su amo. Y eso es cierto acerca de usted y de m\u00ed, y nuestro balance en nuestros banqueros, y nuestras casas y nuestras posesiones de todo tipo. Decimos que creemos eso; \u00bfadministramos estos bienes como si lo crey\u00e9ramos?<\/p>\n


III. <\/strong>El reembolso. Jesucristo no se detiene en la deuda de nadie. Hay una vieja historia en uno de los libros hist\u00f3ricos del Antiguo Testamento sobre personas que, en medio de una negociaci\u00f3n dudosa, fueron golpeados por la conciencia y se retractaron de ella. Pero uno de ellos, con astucia comercial, record\u00f3 que una parte de su capital ya estaba invertida, y dice: \u201c\u00bfQu\u00e9 haremos de los mil talentos que hemos dado y ahora sacrificamos por mandato de la conciencia?\u201d Y la respuesta fue: \u201cEl Se\u00f1or es poderoso para darte mucho m\u00e1s que estos\u201d. Eso es cierto para todos los sacrificios por \u00c9l. \u00c9l nos ha dado salarios abundantes de antemano. Lo que damos es suyo antes de que fuera nuestro. Permanece Suyo cuando es llamado nuestro. S\u00f3lo le devolvemos lo suyo. Realmente no hay nada que pagar, sin embargo, \u00c9l paga de cien maneras. Lo hace d\u00e1ndonos un gozo intenso en el acto de entrega. \u201cHay m\u00e1s dicha en dar que en recibir.\u201d Cristo se entrega a nosotros mismos para que podamos tener una parte de ese gozo. Y con ella vienen otras alegr\u00edas. No s\u00f3lo existe el gozo de la entrega y la posesi\u00f3n realzada de todo lo que se entrega, sino que existe la posesi\u00f3n m\u00e1s grande de S\u00ed mismo que viene siempre como resultado de una entrega de nosotros mismos a \u00c9l. Cuando cedemos as\u00ed, \u00c9l entra en nuestras almas. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:19 Escrito con mi propia mano–San Pablo pudo haber escrito la totalidad de esta carta con su propia mano, contrario a su pr\u00e1ctica habitual. (Jerome.) Una preciosa reliquia Que preciosa reliquia, en ese caso , para Filem\u00f3n y su familia! (Bp. Wm. Alexander.) Un v\u00ednculo firmado No de esta oraci\u00f3n se sigue que la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:19 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41287","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41287","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41287"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41287\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41287"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41287"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41287"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}