{"id":41290,"date":"2022-07-16T10:34:21","date_gmt":"2022-07-16T15:34:21","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:21","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:21","slug":"estudio-biblico-de-filemon-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-filemon-122-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Filemon 1:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Flm 1:22<\/span><\/p>\n

Prep\u00e1rame tambi\u00e9n a m\u00ed un alojamiento <\/em><\/p>\n

Un alojamiento<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

Si la direcci\u00f3n de San Pablo aqu\u00ed surgi\u00f3 de una verdadera ansiedad sobre el tema del \u00abalojamiento\u00bb en s\u00ed, no es probable que supongamos que requiri\u00f3 mucha comodidad o preparaci\u00f3n para un s\u00e9quito amplio. Los alojamientos, como dice felizmente Jer\u00f3nimo, \u201ceran para los ap\u00f3stoles m\u00e1s que para Pablo. Anticip\u00f3 una gran concurrencia de oyentes. Esto implicar\u00eda una situaci\u00f3n conveniente de acceso; lo suficientemente grande como para albergar a varias personas; en una localidad de buena reputaci\u00f3n, y no perturbada por un vecindario problem\u00e1tico.\u201d<\/p>\n

2. <\/strong>St. Evidentemente, Pablo hab\u00eda cambiado sus planes desde que escribi\u00f3 Rom 15:24-28<\/span>. Con este vers\u00edculo cf. <\/em>Filipenses 2:24<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Ret\u00f3ricamente, esta petici\u00f3n dir\u00eda doblemente–<\/p>\n

(1)<\/strong> \u201cPrep\u00e1rame un alojamiento, u organiza para m\u00ed una posada. No, seguramente ser\u00e1 el hu\u00e9sped amado y honrado de Filem\u00f3n y Apia. \u00bfNo estar\u00e1 On\u00e9simo all\u00ed? \u00bfY en qu\u00e9 posici\u00f3n?<\/p>\n

(2)<\/strong> San Pablo escribi\u00f3 a un verdadero y devoto amigo. Esta simple indicaci\u00f3n despertar\u00eda la esperanza y la alegr\u00eda, las pasiones que, m\u00e1s all\u00e1 de todas las dem\u00e1s, hacen que el coraz\u00f3n humano no pueda negar nada a aquellos a quienes ama. (Bp. Wm. Alexander.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Una esperanza de libertad<\/strong><\/p>\n

A <\/em>pensamiento acerca de s\u00ed mismo, introducido aqu\u00ed no por s\u00ed mismo, sino porque, como a\u00f1ade, oraron a Dios para que su presencia les fuera concedida, no s\u00f3lo para su satisfacci\u00f3n personal, sino para que les impartiera a ellos alg\u00fan don espiritual como ap\u00f3stol (Rom 1:11<\/span>; cf. <\/em>Filipenses 1:25<\/span>; Filipenses 2:24<\/span>), donde una esperanza similar de liberaci\u00f3n es expresado. (Bp. Chris. Wordsworth.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

St. Pablo viniendo a Filem\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Mientras que, por lo tanto, Filem\u00f3n pudo haber pensado consigo mismo, y as\u00ed razonado tocante a la demanda de Pablo. \u201cNo importa si lo concedo o no, \u00e9l ha sido un siervo muy lascivo para m\u00ed, y Pablo vive lejos de m\u00ed, est\u00e1 encarcelado en Roma; o bien no escuchar\u00e1 lo que le sucede a On\u00e9simo, o si lo hace, tal vez nunca ser\u00e1 liberado de la prisi\u00f3n, sino que permanecer\u00e1 preso todos los d\u00edas de su vida; y, por lo tanto, tratar\u00e9 a On\u00e9simo como mejor me parezca a m\u00ed\u201d. El ap\u00f3stol se quita de la cabeza estas imaginaciones y otras parecidas, y le dice que deber\u00eda esperar pronto su venida a \u00e9l, por lo que deber\u00eda saber qu\u00e9 cuenta hizo de sus palabras, y qu\u00e9 obediencia prestar\u00eda a su petici\u00f3n. Por lo tanto, por esta causa, Pablo anhela que Filem\u00f3n le prepare alojamiento en lugar de cualquier otro ciudadano en Colosas; no que necesitara mucha provisi\u00f3n y preparaci\u00f3n para su entretenimiento, quien hab\u00eda ense\u00f1ado a otros, y aprendi\u00f3 a contentarse con un poco, sino porque por este mandamiento, como con una espada afilada, atravesar\u00eda las entra\u00f1as de Filem\u00f3n, y como con un fuerte motor, golpea el fuerte y baluarte de su coraz\u00f3n, y persu\u00e1delo completamente y prevalece con \u00e9l para recibir a On\u00e9simo, tanto en su casa como en su favor. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Amistad cristiana<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Su dependencia (Flm 1:22<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Sobre Dios. Su restauraci\u00f3n ser\u00eda un acto de gracia Divina.<\/p>\n

2. <\/strong>El uno al otro. La dependencia mutua un privilegio tanto como una necesidad. Incluye–<\/p>\n

(1)<\/strong> Intercesi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Hospitalidad.<\/p>\n

>
II. <\/strong>Su reciprocidad (Flm 1:23-24<\/span>).<\/p>\n

1 . <\/strong>De fe y sentimiento. As\u00ed como mil part\u00edculas de hierro se mantienen unidas por una corriente magn\u00e9tica invisible, as\u00ed los corazones de los hombres se mantienen unidos por la fuerza invisible de la fe en Jes\u00fas y el amor por \u00c9l.<\/p>\n

2. <\/strong>De trabajo y paciencia. El primero mencionado en el saludo es m\u00e1s que un compa\u00f1ero de trabajo. Se hab\u00eda unido al ap\u00f3stol en el combate con los poderes de las tinieblas, y ahora compart\u00eda su cautiverio.<\/p>\n


III. <\/strong>Su bendici\u00f3n. (Flm 1:25<\/span>).<\/p>\n

1. <\/strong>Testimonio acerca de Cristo. Las principales ense\u00f1anzas del evangelio acerca de \u00c9l se concentran aqu\u00ed.<\/p>\n

(1)<\/strong> Que \u00c9l est\u00e1 vivo y es un Benefactor Divino.<\/p>\n

(2) Ungido \u201cSe\u00f1or\u201d. Apelativo de Jehov\u00e1 en el Antiguo Testamento. Entonces en Col 1:16<\/span>; Juan 1:1-3<\/span>; Hebreos 1:2<\/span>. Igual a Dios, cuya sola gracia puede sostener el esp\u00edritu de los hombres.<\/p>\n

(3)<\/strong> Fe en \u00c9l, origen y poder de toda vida digna (vers\u00edculo 5, 6). Ning\u00fan bien hecho sin Su gracia. Todos y en todos.<\/p>\n

2. <\/strong>Ense\u00f1anza para los seguidores de Cristo. Gracia de Cristo, fuente suprema de bondad y bendici\u00f3n. El Alfa y Omega de la alegr\u00eda y el poder. De ah\u00ed viene–<\/p>\n

(1)<\/strong> Perd\u00f3n (Mateo 1:21<\/span>; Ef 1:7<\/span>; 1Jn 1:7<\/span>; 1Jn 1:9<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Renovaci\u00f3n. On\u00e9simo una \u201cnueva creaci\u00f3n\u201d (2Co 5:17<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Santificaci\u00f3n (2Co 5:21<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Sabidur\u00eda (1Co 1: 24; 1Co 1:30<\/span>; Col 2:3<\/a>; Ef 1:8<\/span>).<\/p>\n

(5)<\/strong> Esperanza (Rom 5:2<\/span>; 1Pe 1:3-8<\/a>).<\/p>\n

(6)<\/strong> Consolaci\u00f3n (2Co 1:5<\/span>; 2Co 12:9<\/span>; Heb 4:15<\/span>). Todo lo que necesitamos y podemos desear. (AW Johnson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hospitalidad cristiana<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>Este deber nos es apremiado por diversos ejemplos en las Sagradas Escrituras.<\/p>\n

1. <\/strong>Debe ser practicado por nosotros porque es el mandamiento de Dios que debemos amar y hospedar a los extra\u00f1os, y mostrarles toda piedad y compasi\u00f3n, para socorrerlos en su necesidad. Esto es lo que dice Mois\u00e9s: \u201cAmad al extranjero, porque extranjeros fuisteis vosotros en la tierra de Egipto\u201d (Dt 10,1-22 <\/span>). Aqu\u00ed viene la regla del ap\u00f3stol: \u201cDistribuir para las necesidades de los santos, daros a la hospitalidad\u201d (Rom 12:1-21<\/a>). Este es el precepto del ap\u00f3stol Pedro: \u201cSed protectores unos de otros sin rencor\u201d (1Pe 4:9<\/span>). Puesto que Dios manda, nos corresponde obedecer y someternos a su voluntad y placer.<\/p>\n

2. <\/strong>Como Dios exige este deber de nosotros, tenemos Su propio ejemplo para ense\u00f1\u00e1rnoslo. Es una propiedad de Dios amar a los extra\u00f1os y, por lo tanto, ser imitado y seguido por todos los que le pertenecen. Esta raz\u00f3n se expresa en Dt 10:18<\/span>.<\/p>\n

3. <\/strong>Dios honra grandemente a los tales como honra a los extra\u00f1os. Han sido tan honrados por Dios que \u00e1ngeles han entrado en sus casas, han sido agasajados por ellos y los han bendecido.<\/p>\n


II. <\/strong>Aclarada as\u00ed la doctrina, quedan por mostrar los usos.<\/p>\n

1. <\/strong>Esto declara que la hospitalidad es una virtud loable, y un fruto digno del amor; s\u00ed, excelente ornato en los hijos de Dios, por el cual reciben buena reputaci\u00f3n de la Iglesia.<\/p>\n

2. <\/strong>En segundo lugar, esta doctrina sirve para la reprensi\u00f3n. De todos, de los que piensan que la hospitalidad consiste en festejar y mantener gran alegr\u00eda, e invitar a los ricos a sus mesas; mientras que la Escritura entiende por ello un agasajo cort\u00e9s de los cristianos pobres que son desterrados de sus pa\u00edses.<\/p>\n

2. <\/strong>Esto se encuentra con la corrupci\u00f3n de nuestros tiempos, no podemos tolerar a los que son extra\u00f1os, sino que son enemigos del mismo nombre cuando o\u00edmos hablar de \u00e9l. Pero todo descuido de ellos y trato injurioso hacia ellos es un gran pecado, y los que odian a los extra\u00f1os son pecadores graves.<\/p>\n

3. <\/strong>Es nuestro deber aprovechar la oportunidad que Dios nos ofrece; es m\u00e1s, se requiere que busquemos la oportunidad de expresar nuestra obediencia a Dios y nuestro amor a nuestro pueblo, haciendo todo el bien a los necesitados.<\/p>\n

4. <\/strong>Por \u00faltimo, es un gran consuelo y paz para la conciencia del hombre que Dios en Su Hijo Cristo lo considere, cuando con un coraz\u00f3n sincero ha procurado testificar su amor hacia los extra\u00f1os afligidos por causa de la verdad. Regocij\u00e9monos en este consuelo, que estaremos seguros de que Dios se compadecer\u00e1 de nosotros cuando nos hayamos compadecido de los dem\u00e1s. (W. Attersoll.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las letras no se sonrojan<\/strong><\/p>\n

Es una observaci\u00f3n conocida que las letras no sonrojen. Lo que los hombres se avergonzar\u00edan de preguntar en persona, que se atrevan a preguntar por carta; y es tan cierto que los lectores de cartas no se sonrojan; son lo suficientemente resistentes como para negarles eso a sus amigos ausentes, lo que no podr\u00edan negarles si estuvieran presentes. El ap\u00f3stol, por tanto, insin\u00faa a Filem\u00f3n su intenci\u00f3n de visitarlo en breve, quien por eso debe estar m\u00e1s inclinado a complacerlo cuanto que no puede mirarlo a la cara y soportar su presencia, si le negara este peque\u00f1o, este razonable, esta inoportuna petici\u00f3n. (Bp. Smalridge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Conf\u00edo en que a trav\u00e9s de sus oraciones–<\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n por bendiciones temporales<\/strong><\/p>\n

Los l\u00edmites de la expectativa de Pablo en cuanto al poder de las oraciones de sus hermanos por bendiciones temporales son dignos de notar. \u00c9l cree que estas buenas personas en Colosas podr\u00edan ayudarlo con la oraci\u00f3n por su liberaci\u00f3n, pero no cree que su oraci\u00f3n sea escuchada. En algunos c\u00edrculos se habla mucho ahora acerca de \u201cla oraci\u00f3n de fe\u201d\u2014una frase que, bastante singularmente, en tales casos est\u00e1 casi confinada a oraciones por bendiciones externas\u2014y acerca de su poder para traer dinero para el trabajo, que el la persona que ora cree ser deseable, o para alejar enfermedades. Pero seguramente no puede haber \u00abfe\u00bb sin una palabra divina<\/em> definida a la que aferrarse. La fe y la promesa de Dios son correlativas; ya menos que un hombre tenga la clara promesa de Dios de que AB ser\u00e1 curado por su oraci\u00f3n, la creencia de que lo har\u00e1 no es fe sino algo que merece un nombre mucho menos noble. La oraci\u00f3n de fe no es imponer nuestra voluntad a Dios, sino someter nuestra voluntad a la de Dios. La oraci\u00f3n que Cristo ha ense\u00f1ado con respecto a todas las cosas externas es: \u00abNo se haga mi voluntad, sino la tuya\u00bb, y \u00abQue tu voluntad sea m\u00eda\u00bb. Esa es la oraci\u00f3n de fe, que siempre recibe respuesta. La Iglesia or\u00f3 por Pedro y fue liberado. La Iglesia, sin duda, or\u00f3 por Esteban, y fue apedreado. \u00bfFue entonces rechazada la oraci\u00f3n por \u00e9l? No es as\u00ed, pero si se tratara de oraci\u00f3n, el significado m\u00e1s \u00edntimo de ella ser\u00eda: \u201cH\u00e1gase como t\u00fa quieres\u201d; y eso fue aceptado y contestado. Las peticiones de bendiciones externas, ya sea para el peticionario o para otros, deben presentarse con sumisi\u00f3n; y la m\u00e1s alta confianza que se puede tener con respecto a ellos es la que Pablo expresa aqu\u00ed: \u201cEspero que <\/em>por medio de vuestras oraciones ser\u00e9 libre\u201d. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El deber de orar por los ministros<\/strong><\/p>\n

1<\/strong>. <\/em><\/strong>En cuanto al amor que se debe de la gente al ministerio. La gente est\u00e1 obligada a amar a sus pastores. Ahora bien, el amor no busca lo suyo propio. El que no ora por su ministro, no lo ama.<\/p>\n

2. <\/strong>En cuanto a su gran cargo de lo que se les conf\u00eda. Un cargo de mayor valor que todo el mundo: el alma de su pueblo. Cuanto mayor sea el cargo, mayores ser\u00e1n los dones necesarios para descargarlo. Cuantas m\u00e1s gracias necesiten, m\u00e1s fervorosas deben ser nuestras oraciones para procurarlas.<\/p>\n

3. <\/strong>En cuanto a su peligrosidad como en el punto anterior. Est\u00e1n en peligro por la malicia de Satan\u00e1s, \u00e9l sabe que si puede hacer que estas estrellas caigan del cielo con su cola, que causar\u00e1 la mayor oscuridad y el mayor esc\u00e1ndalo; su corrupci\u00f3n en vida o doctrina ser\u00e1 ejemplar y contagiosa. Tambi\u00e9n est\u00e1n en peligro de hombres irrazonables (2Th 3:2<\/span>). La mayor raz\u00f3n por la que deben ser socorridos es con nuestras oraciones.<\/p>\n

4. <\/strong>Orad por vuestros ministros, porque orando por ellos or\u00e1is por vosotros mismos, y procurando el bien de ellos procurad el vuestro. Cuanto mejores sean los ministros, mejor ser\u00e1 para la gente. Mucha gente se queja de la insuficiencia de sus maestros, y muchos ministros se quejan de la negligencia de su gente. Porque si fueran m\u00e1s diligentes en la oraci\u00f3n, sus ministros ser\u00edan m\u00e1s capaces de predicar si oraran m\u00e1s por ellos, entonces deber\u00edan poder predicarles mejor. \u00bfCu\u00e1les son las cosas que debemos pedir por ellos? Pablo especifica algunos detalles en los que ser\u00eda recordado. Como–<\/p>\n

(1)<\/strong> Expresi\u00f3n libre y audaz del evangelio (Efesios 6:19<\/a>; Col 4:3-4<\/span>).<\/p>\n

(2)<\/strong> Paso libre de su ministerio (2Tes 3:1<\/span>).<\/p>\n

(3)<\/strong> Liberaci\u00f3n de los hombres malvados (Rom 15:30<\/span>; 2Tes 2: 3<\/span>).<\/p>\n

(4)<\/strong> Se mencionan otros detalles (Rom 15:31<\/a>). (D. Dyke, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Ser\u00e9 entregado a vosotros<\/strong>—<\/em><\/strong><\/p>\n

Oraci\u00f3n contestada inmerecida<\/strong><\/p>\n

El significado del ap\u00f3stol es muy efectivo. Las oraciones de los santos prevalecer\u00e1n ante Dios, y siendo ofrecidas por mi liberaci\u00f3n, no volver\u00e1n a ellas sin consuelo, ni ascender\u00e1n a \u00c9l sin efecto, ni me preocupar\u00e1n sin provecho. No obstante, aunque no se ir\u00e1n con las manos vac\u00edas, sino que tendr\u00e1n toda su fuerza y poder, sin embargo, debe reconocerse y aprenderse que as\u00ed lo obtienen, ya que mi liberaci\u00f3n se llevar\u00e1 a cabo por el don gratuito de Su gracia, no por el m\u00e9rito y merecimiento de vuestras oraciones. Si supi\u00e9ramos las causas y razones por las cuales las gracias de Dios nos son otorgadas gratuitamente, y nada a cambio de nuestros merecimientos.<\/p>\n

1. <\/strong>Consideremos que ha sido quitado de nosotros toda jactancia, y Dios tendr\u00e1 la gloria de su obra, y la alabanza de su misericordia.<\/p>\n

2. <\/strong>No hay tales propiedades en las obras de ning\u00fan hombre que puedan merecer o proceder de otra fuente que no sea la gracia. Veamos, pues, qu\u00e9 propiedades se requieren necesariamente en las obras para que sean meritorias.<\/p>\n

(1)<\/strong> Deben ser hechas por un hombre por s\u00ed mismo y por s\u00ed mismo; pero no tenemos nada propio para darle, sino que somos hombres muy pobres y meros mendigos, y solo podemos pagar a Dios con lo Suyo. Sin \u00c9l, por lo tanto, no podemos hacer nada; es \u00c9l quien debe obrar en nosotros la voluntad y la obra.<\/p>\n

(2)<\/strong> Deben ser tales obras que no se le deben a \u00c9l, no deben ser deudas, deben provenir de nuestro propio libre albedr\u00edo, deben ser tales que Dios no pueda desafiarlos con justicia en nuestras manos. Somos miserables arruinados, no tenemos nada, tenemos menos que nada para pagar.<\/p>\n

(3)<\/strong> La obra debe hacerse en beneficio y provecho de Aquel, de quien buscar ser reembolsado. Pero nuestra bondad y bien hacer no llega al Se\u00f1or (Sal 16:1-11<\/span>). Podemos beneficiar a los hombres, pero no podemos beneficiar a nuestro Hacedor, de quien recibimos alma y cuerpo. Ahora bien, el que no puede dar nada a Dios, nada puede merecer de \u00c9l.<\/p>\n

(4)<\/strong> Todo lo que es imperfecto no puede estar en la presencia del Dios m\u00e1s justo y perfecto. No debemos traer nada ante \u00c9l sino aquello que es absoluto y capaz de soportar y sostener Su ira. Pero todo lo que ofrecemos o podemos ofrecer a Dios es mutilado e imperfecto. Por \u00faltimo, el trabajo y la recompensa deben ser proporcionalmente iguales, porque si la recompensa es mayor que el trabajo, no es una recompensa del m\u00e9rito, sino un don de buena voluntad. Porque la gracia y la gloria son incomparables, ning\u00fan precio puede comprarlas, ning\u00fan m\u00e9rito puede igualarlas. Habiendo sido completamente fortalecida esta doctrina, veamos qu\u00e9 usos se pueden fundamentar de ella.<\/p>\n

(1)<\/strong> Aprendemos de all\u00ed que viendo que Dios no da por desierto, sino por su misericordia ; que todo lo que hayamos obtenido y recibido por cualquier oraci\u00f3n, u otro medio de la mano de Dios, debemos atribuirlo todo a la gloria y alabanza de Su nombre, y reconocerlo como el Autor y Dador.<\/p>\n

(2)<\/strong> As\u00ed como por la concesi\u00f3n gratuita de las gracias de Dios se nos ense\u00f1a a darle toda la alabanza posible, as\u00ed se quita toda opini\u00f3n sobre los m\u00e9ritos de las obras en las que la carne orgullosa est\u00e1 dispuesta a confiar. Por \u00faltimo, viendo que todos los dones de Dios vienen de \u00c9l a nosotros en gracia y misericordia, es nuestro deber, sobre todas las cosas, desear la misericordia y anhelar los dones gratuitos de Dios. (W. Attersoll.<\/em> )<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Flm 1:22 Prep\u00e1rame tambi\u00e9n a m\u00ed un alojamiento Un alojamiento 1. Si la direcci\u00f3n de San Pablo aqu\u00ed surgi\u00f3 de una verdadera ansiedad sobre el tema del \u00abalojamiento\u00bb en s\u00ed, no es probable que supongamos que requiri\u00f3 mucha comodidad o preparaci\u00f3n para un s\u00e9quito amplio. Los alojamientos, como dice felizmente Jer\u00f3nimo, \u201ceran para los ap\u00f3stoles … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Filemon 1:22 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41290","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41290","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41290"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41290\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41290"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41290"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41290"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}