{"id":41296,"date":"2022-07-16T10:34:40","date_gmt":"2022-07-16T15:34:40","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:40","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:40","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-22-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 2:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 2:2<\/span><\/p>\n

La Palabra hablada por \u00e1ngeles:<\/em><\/p>\n

El ministerio de los \u00e1ngeles <\/strong><\/p>\n

en la entrega de la ley es afirmado directamente por San.<\/p>\n

G\u00e1l 3,19<\/span>), y por Esteban (Acto 7: 53<\/span>), as\u00ed como aqu\u00ed. Fue un art\u00edculo de fe entre los jud\u00edos posteriores, pero la menci\u00f3n de su agencia es menos clara en el Pentateuco. La presencia de la hueste celestial se proclama en Dt 33:2<\/span>, y Sal 68:17<\/span>, y se asign\u00f3 al \u00e1ngel del pacto una importante funci\u00f3n en la gu\u00eda y gobierno de Israel (Ex 23:20 <\/span>; \u00c9xodo 23:23<\/span>); pero la presencia divina y la voz celestial manifestada en el Sina\u00ed no se identifican con la agencia angelical, como lo hace Esteban en el caso de la zarza ardiente y del Sina\u00ed (Act 7:30<\/span>; Hch 7:38<\/span>). El Pentateuco se contenta con dar la voz como expresi\u00f3n de Dios, como tambi\u00e9n lo hace esta Ep\u00edstola en Heb 12:26<\/span>, sin asociar a ning\u00fan \u00e1ngel con el enunciado Y este modo de hablar concuerda con el lenguaje ordinario de esta Ep\u00edstola, que atribuye las palabras de los profetas a Dios hablando en ellos. Pero el lenguaje simple de \u00c9xodo estaba abierto a malas interpretaciones; los hombres infirieron de ella una presencia visible de Dios, y una fuerte protesta contra esta tendencia id\u00f3latra se pronunci\u00f3 en Dt 4,12<\/span>. De ah\u00ed la conveniencia de explicar la voz material que habl\u00f3 desde el cielo por la introducci\u00f3n definitiva de mediadores ang\u00e9licos, en quienes Dios hizo Su revelaci\u00f3n al hombre. (F. Rendall, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La diferencia entre transgresi\u00f3n y desobediencia<\/strong><\/p>\n

El verbo de donde se deriva la primera palabra en griego, significa apropiadamente \u201cpasar por alto una cosa\u201d: metaf\u00f3ricamente al referirse a una ley, o cualquier otra regla, significa desviarse de esa regla, o violar y quebrantar esa ley Mateo 15:8<\/span>). En este sentido metaf\u00f3rico, esta palabra se usa a menudo en relaci\u00f3n con la ley de Dios, y se aplica a cualquier incumplimiento de la misma (Ro Gal 3:19<\/span>) . Se pone por el primer pecado de Ad\u00e1n (Rom 5:14<\/span>), y por el pecado especial de Eva (1 Timoteo 2:14). La otra palabra, seg\u00fan su notaci\u00f3n en griego, insin\u00faa un apartamiento del o\u00eddo de lo que se habla; y eso con una especie de obstinaci\u00f3n y contumacia, como cuando Cristo dice de un hermano obstinado si descuida Mat 18:7<\/span>), o obstinadamente negarse a soportar. Encuentro aqu\u00ed la palabra traducida como desobediencia, dos veces opuesta a una obediencia voluntaria y pronta, a saber, de los verdaderos santos (2Co 10:6<\/span>), y de Cristo (Rom 5,19<\/span>). Esta oposici\u00f3n implica una desobediencia deliberada, o una contumacia, como algunos aqu\u00ed traducen la palabra. Otros bajo la primera palabra \u201ctransgresi\u00f3n\u201d, comprenden pecados de comisi\u00f3n, y bajo la \u00faltima palabra \u201cdesobediencia\u201d, pecados de omisi\u00f3n. Porque el verbo de donde se deriva la \u00faltima palabra significa descuidar o rehusar escuchar (Mat 18:17<\/span>). Hay, sin lugar a dudas, una diferencia entre estas dos palabras, ya sea en los grados o en las clases de desobediencia, en cuyo respecto la part\u00edcula universal, o (como se usa aqu\u00ed), distributiva \u00abcada\u00bb tiene como premisa mostrar que ninguna transgresi\u00f3n, grande o peque\u00f1a, de uno u otro tipo, quedaba sin castigo. Que nadie piense, reduciendo su pecado, escapar del castigo. Un profeta habiendo contado un cat\u00e1logo de pecados, algunos mayores, algunos m\u00e1s leves, hace esta inferencia: \u201cSi un hombre hiciere cualquiera de estas cosas\u2026 ciertamente morir\u00e1\u201d (Ezequiel 18:10<\/span>; Ezequiel 18:13<\/span>). Cada rama particular de la ley de Dios es como un eslab\u00f3n distinto de una cadena; si un eslab\u00f3n falla, toda la cadena se rompe. En toda transgresi\u00f3n se desobedece la voluntad del Legislador (Sant 2,10-11<\/span>). En esto radica una diferencia principal entre un fiel siervo de Dios y un profesante formal: el primero toma conciencia de todos los pecados, el segundo solo de aquellos que son menos agradables a su propio humor corrupto, o aquellos que considera m\u00e1s da\u00f1inos para s\u00ed mismo. (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La justicia retributiva de Dios<\/strong><\/p>\n

Si los hombres juegan con la ley de Dios, la ley no jugar\u00e1 con ellos; se ha apoderado de los pecadores de las edades pasadas, y se apoderar\u00e1 de ellos en todas las edades. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La equidad de la retribuci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El castigo m\u00e1s severo que jam\u00e1s haya recibido Dios infligido a los pecadores no es m\u00e1s de lo que el pecado merece; es \u201cjusta recompensa de recompensa\u201d. Los castigos son tan justos y tan debidos al pecado como las recompensas a la obediencia; s\u00ed, m\u00e1s que las recompensas se deben a la obediencia imperfecta. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Advertencias<\/strong><\/p>\n

Un arquero muy h\u00e1bil fue a las monta\u00f1as en busca de juego. Todas las bestias del bosque huyeron cuando se acerc\u00f3. El le\u00f3n solo lo desafi\u00f3 al combate. El arquero inmediatamente lanz\u00f3 una flecha y dijo al le\u00f3n: \u201cTe env\u00edo mi mensajero, para que aprendas de \u00e9l lo que ser\u00e9 yo mismo cuando te ataque\u201d. El le\u00f3n as\u00ed herido se alej\u00f3 con gran miedo, y sobre un zorro exhort\u00e1ndolo a tener buen \u00e1nimo y no huir al primer ataque: \u201cEn vano me aconsejas, porque si env\u00eda un mensajero tan temible, \u00bfc\u00f3mo lo har\u00e1? \u00bfSoporto el ataque del hombre mismo? Si las amonestaciones de advertencia de los ministros de Dios llenan la conciencia de terror, \u00bfqu\u00e9 ser\u00e1 enfrentar al Se\u00f1or mismo? (CH Spurgeon<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 2:2 La Palabra hablada por \u00e1ngeles: El ministerio de los \u00e1ngeles en la entrega de la ley es afirmado directamente por San. G\u00e1l 3,19), y por Esteban (Acto 7: 53), as\u00ed como aqu\u00ed. Fue un art\u00edculo de fe entre los jud\u00edos posteriores, pero la menci\u00f3n de su agencia es menos clara en el Pentateuco. … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 2:2 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41296","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41296","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41296"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41296\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41296"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41296"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41296"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}