{"id":41297,"date":"2022-07-16T10:34:43","date_gmt":"2022-07-16T15:34:43","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:43","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:43","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-23-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 2:3<\/span><\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo haremos escapar, si descuidamos<\/em><\/p>\n

La pecaminosidad y el peligro de descuidar el evangelio<\/strong><\/p>\n

La gran salvaci\u00f3n de la cual testifica el ap\u00f3stol no es la salvaci\u00f3n que el evangelio revela, sino el evangelio mismo, el evangelio del reino, que Dios nos ha anunciado por medio de su Hijo en estos postreros d\u00edas (Heb 1:2<\/span>).<\/p>\n

La salvaci\u00f3n que es en Cristo Jes\u00fas puede, con la m\u00e1s evidente propiedad, llamarse grande, si la comparamos con la liberaci\u00f3n que fue hecha para la casa de Israel, cuando el Se\u00f1or los sac\u00f3 de la tierra de Egipto. La primera fue una liberaci\u00f3n temporal, la \u00faltima es una salvaci\u00f3n espiritual, incluida la liberaci\u00f3n del pecado y la ira, de la destrucci\u00f3n eterna; y no s\u00f3lo la liberaci\u00f3n de todo mal, sino tambi\u00e9n el disfrute de la vida eterna. \u00bfQu\u00e9 es descuidar una salvaci\u00f3n tan grande? \u201cTodo est\u00e1 listo, venid a las bodas\u201d, es la insinuaci\u00f3n que los siervos del Rey, seg\u00fan Su mandato, dieron a los que estaban invitados a las bodas de Su Hijo. \u00bfConsideraron esta amable y generosa invitaci\u00f3n como un deber e inter\u00e9s requerido? No. \u201cLe restaron importancia y se fueron, uno a su hacienda, otro a su mercader\u00eda\u201d. Los que descuidan una salvaci\u00f3n tan grande, menosprecian el evangelio. No lo consideran como el camino de la vida eterna; no le dan la acogida cordial a que tiene derecho. La gran salvaci\u00f3n es descuidada por todos los que disfrutan de los medios del conocimiento religioso y, sin embargo, permanecen ignorantes de la fe una vez dada a los santos; por todos los que de coraz\u00f3n no creen para justicia, por mucho conocimiento que hayan alcanzado; por todos los que contin\u00faan en el amor y la pr\u00e1ctica del pecado, que profesan conocer a Dios, pero lo niegan por las obras, que no dan a la salvaci\u00f3n de sus almas la preferencia a cualquier otro objeto de b\u00fasqueda. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Descuidar tan grande salvaci\u00f3n es un pecado muy atroz. <\/p>\n

1.<\/strong> La dignidad de Aquel por quien se nos ha dado a conocer la gran salvaci\u00f3n, ilustra la maldad de descuidarla. <\/p>\n

2.<\/strong> La maldad que encierra rechazar el evangelio del bendito Dios nuestro Salvador, se ilustra por la clara y plena revelaci\u00f3n que hace del camino de la vida eterna. El misterio de la salvaci\u00f3n por la obediencia y muerte del Hijo de Dios, que hab\u00eda estado oculto desde los siglos y las generaciones, ha sido claramente revelado y manifestado a todos los hombres. El evangelio proclama noticias tan buenas y tan interesantes que, sobre los principios reconocidos de la naturaleza humana, a primera vista parece razonable concluir que, ante un muy d\u00e9bil descubrimiento de ellos, todos aquellos a quienes conciernen deben prestar la m\u00e1s sincera atenci\u00f3n. \u00a1Cu\u00e1n inexcusables, pues, deben ser aquellos que se apartan de Aquel que ahora habla desde el cielo, proclamando de la manera m\u00e1s clara: \u201cPaz en la tierra y buena voluntad a los hombres!\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> La maldad de descuidar tan grande salvaci\u00f3n se ilustra en las pruebas infalibles de su origen divino por las que se recomienda a nuestra aceptaci\u00f3n. Que el evangelio es verdaderamente la Palabra del Dios viviente est\u00e1 establecido por la evidencia m\u00e1s abundante. \u00bfRequieres pruebas para convencerte de que el evangelio que predicaron los ap\u00f3stoles es, en verdad, la gran salvaci\u00f3n que, en un principio, comenz\u00f3 a ser anunciada por el Se\u00f1or? Lo que requieres. , \u00e9l texto proporciona en rica abundancia. \u201cEntonces, despu\u00e9s que el Se\u00f1or les hubo hablado, fue recibido arriba en el cielo, y se sent\u00f3 a la diestra de Dios; y ellos salieron y predicaron en todas partes, ayud\u00e1ndoles el Se\u00f1or, y confirmando la Palabra con las se\u00f1ales que le segu\u00edan.\u201d Que el Dios que no puede mentir no atestiguar\u00e1 lo que es falso, es una verdad evidente. No puede ser enga\u00f1ado, y no lo ser\u00e1, no puede enga\u00f1ar. Si, por tanto, el Dios del cielo da testimonio de la doctrina que publicaron los ap\u00f3stoles, debe ser la gran salvaci\u00f3n que, al principio, comenz\u00f3 a ser proclamada por el Se\u00f1or. <\/p>\n


II. <\/strong>LA JUSTA RECOMPENSA DE LA RECOMPENSA QUE ESPERA A LOS QUE RECHAZAN EL CONSEJO DE DIOS CONTRA S\u00cd MISMOS. <\/p>\n

1.<\/strong> La justicia de Dios hace necesario que se ejecute juicio sobre los que menosprecian la misericordia que revela el evangelio. <\/p>\n

2.<\/strong> La condenaci\u00f3n de aquellos que descuidan una salvaci\u00f3n tan grande debe ser terrible m\u00e1s all\u00e1 de la concepci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> La condenaci\u00f3n de los que descuidan tan grande salvaci\u00f3n es certera. (W. Kidston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Lo imperdonable de rechazar el evangelio<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Aqu\u00ed est\u00e1 la bondad y la excelencia intr\u00ednsecas de la cosa misma, que los malvados rechazan; insinuado como un motivo justo por el cual no deber\u00edan escapar impunes. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta consideraci\u00f3n adicional, que el evangelio es una revelaci\u00f3n expresa y positiva de la voluntad de Dios, es un agravamiento muy alto del pecado de descuidar una salvaci\u00f3n tan grande. <\/p>\n

3.<\/strong> La dignidad y excelencia de la Persona, por y por quien se nos propone esta gran salvaci\u00f3n, es un agravante m\u00e1s del pecado de rechazarla. <\/p>\n

4.<\/strong> La fuerza y claridad de la evidencia, y el n\u00famero y grandeza de las pruebas, usadas para asegurarnos de la verdad del evangelio, es la mayor agravaci\u00f3n de la culpa de quienes la descuidan o la desobedecen, y la que de todas las dem\u00e1s cosas les hace la m\u00e1s absolutamente inexcusable. (S. Clark. , DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La culpa de los inconversos al descuidar la salvaci\u00f3n ofrecida<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GRANDEZA DE LA SALVACI\u00d3N, que todo inconverso desprecia. Es una liberaci\u00f3n de la ruina eterna debida a nuestros pecados; del dominio del pecado y de Satan\u00e1s en la tierra, y de la condenaci\u00f3n de Satan\u00e1s despu\u00e9s de la muerte; del terror presente y del remordimiento eterno; de la ira de un Vengador infinito; de un dolor, que est\u00e1 cerca, inevitable, intolerable, eterno; de todo lo que el pensamiento se retrae para contemplar, y m\u00e1s de lo que la imaginaci\u00f3n jam\u00e1s concibi\u00f3. Es, por otro lado, una admisi\u00f3n a bendiciones tan vastas. A la adopci\u00f3n en la familia de Dios; a todos los privilegios de su pueblo creyente; ser amado por \u00c9l, vigilado, provisto, animado, consolado, sostenido y guiado a la gloria. Es una invitaci\u00f3n a aceptar las bendiciones, dadas despu\u00e9s de la mayor provocaci\u00f3n, una culpa que es incalculable. Es una salvaci\u00f3n ofrecida a aquellos que por la dureza de su coraz\u00f3n y la impiedad de su vida, perseverantes, a trav\u00e9s de largos a\u00f1os, han merecido que el Se\u00f1or los excluya de su favor para siempre. Es una salvaci\u00f3n provista para tales transgresores rebeldes al costo de la muerte de Cristo. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 ES DESCUIDARLO? Podr\u00eda parecer que era imposible descuidar una misericordia como esta. El viajero, cuando se muere de sed en el desierto, no rechaza el manantial que brota, que burbujeando a sus pies le da refrigerio y vida. El prisionero no se abraza a su cadena, y se retira del sol y la libertad que le ofrecen, a las humedades y tinieblas de su calabozo. El enfermo nunca desprecia la salud. El pobre vagabundo abatido y sin hogar nunca rechazar\u00eda la riqueza ofrecida. Sin embargo, no s\u00f3lo es posible descuidar esta salvaci\u00f3n, sino que es demasiado cierto que generalmente se descuida, que mientras el camino a la perdici\u00f3n est\u00e1 atestado de multitudes, el camino a la gloria es recto y angosto \u201cy pocos son los que encuentran eso.\u00bb Descuidar esta gran salvaci\u00f3n es, evidentemente, no obtener las bendiciones que ella propone; de cualquier modo que se manifieste ese descuido, de cualquier manera que se pierdan esas bendiciones, perderlas es descuidar esta \u201cgran salvaci\u00f3n\u201d. Dios los ha ofrecido gratuitamente a los pecadores; \u00c9l ha puesto ante ti claramente la forma en que pueden ser tuyos; lazo los ha ofrecido s\u00f3lo de esa manera; y por lo tanto, si se prefiere otra forma de obtenerlos, o si no se buscan de esta manera, entonces se le puede acusar a tal persona de descuidar esta gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CULPA DE DESCUIDARLO. Esa culpa est\u00e1 claramente impl\u00edcita en la expresi\u00f3n de nuestro texto: \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros\u201d si la descuidamos? \u201c\u00bfC\u00f3mo vamos a escapar?\u201d, evidentemente implica que hay tal culpa que debe provocar el castigo m\u00e1s severo. <\/p>\n

1.<\/strong> En primer lugar, desprecias estas bendiciones. El cielo, y el perd\u00f3n de vuestros pecados, y la renovaci\u00f3n de vuestros corazones, y el Esp\u00edritu que mora en vosotros, el amor de Dios, una vida santa e intachable, una corona gloriosa, una inmortalidad de santidad y felicidad, todo esto lo despreci\u00e1is, pero Tengo una acusaci\u00f3n m\u00e1s grave que presentar contra usted. <\/p>\n

2.<\/strong> Ya es bastante malo ignorar estas misericordias, pero toda persona inconversa tambi\u00e9n es culpable de inconcebible ingratitud hacia Dios. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de descuidar a Cristo y la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA SALVACI\u00d3N DEL EVANGELIO ES GRANDE. <\/p>\n

1.<\/strong> La liberaci\u00f3n de No\u00e9 de la destrucci\u00f3n general tra\u00edda sobre el mundo antiguo fue maravillosa; pero la liberaci\u00f3n de nuestras almas del diluvio de la ira de Dios, por el evangelio, es mayor. La preservaci\u00f3n de Lot de la destrucci\u00f3n de Sodoma fue grande; pero la salvaci\u00f3n que obtenemos por el evangelio, de la venganza del fuego eterno, es mayor. <\/p>\n

2.<\/strong> El Autor de esta salvaci\u00f3n (Isa 9:6<\/span>), Dios manifestado en la carne 1Ti 3:16<\/span>; Is 59:16<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Los medios (Rom 8:3<\/span>; Isa 53:8<\/span>; Heb 9:22<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> La salvaci\u00f3n misma, o los beneficios que se acumulan para los creyentes a trav\u00e9s de Jesucristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Somos salvos de la culpa de todos nuestros pecados (Rom 8:1<\/a>; Hechos 13:39<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Los creyentes son salvos del poder del pecado (Rom 6:6<\/span> ; Rom 6:14<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> Los creyentes se salvan del contagio del pecado (1Jn 3:9<\/span> ; Eze 36:25<\/span>; Eze 36:29<\/span> ). <\/p>\n

(4)<\/strong> Los que son librados del cuerpo de pecado y de muerte, son salvos, igualmente, del temor; de todo temor que tenga tormento (1Jn 4:18; 1Co 15:55<\/span>; Is 12:1<\/span>). <\/p>\n

(5) <\/strong>Los creyentes son salvos del poder del sepulcro (1Co Flp 3:21<\/a>). <\/p>\n

(6)<\/strong> Los santos ser\u00e1n salvos del infierno y de toda miseria (Ap 7:17<\/a>; Sal 16:11<\/span>). <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQUI\u00c9NES SON LOS QUE LO DESCUIDEN? <\/p>\n

1.<\/strong> Los que viven en alg\u00fan pecado conocido. <\/p>\n

2.<\/strong> Los que conf\u00edan en su propia justicia (Rom 10:3<\/span>.) <\/p>\n

3.<\/strong> Los que no buscan esta salvaci\u00f3n m\u00e1s que otros objetos. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS QUE PERSISTEN EN EL DESCUIDO DE ESTA SALVACI\u00d3N NO PUEDEN ESCAPAR DEL CASTIGO. <\/p>\n

1.<\/strong> En esta vida la conciencia los condena; por tanto, son como el mar agitado (Is 57:20-21<\/span>). Hay maldici\u00f3n sobre ellos y sobre todo lo que hacen. <\/p>\n

2.<\/strong> En el juicio la justicia se apoderar\u00e1 de ellos (Ap 6:15-16 <\/span>; Rom 14:12<\/span>; Pro 2:22 <\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> En el infierno los perseguir\u00e1 la venganza de Dios (Sal 9:17<\/a>, Ap 21:8<\/span>). <\/p>\n

Aplicaci\u00f3n: <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n glorioso es el esquema del evangelio de salvaci\u00f3n, cu\u00e1n superior a todas esas maravillosas liberaciones que Dios obr\u00f3 en los tiempos antiguos! Cristo es nuestro \u00fanico refugio (Isa 32:2<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Es f\u00e1cil ver cu\u00e1n atroz es el pecado a los ojos de Dios; cu\u00e1n infinito e inconcebible es el amor de Dios hacia los pecadores (Juan 3:16<\/span>; 1Pe 3:18<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Considera la gran y gloriosa salvaci\u00f3n que te ofrece el evangelio. B\u00fascalo mientras se pueda encontrar (Isa 55:7<\/span>; Heb 3:7-8<\/span>; 2Co 6:2<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Recuerda c\u00f3mo les suceder\u00e1 a todos aquellos que se olvidan de Dios (Rom 2 :8-9<\/span>; Sal 50:22<\/span>). Renunciar r\u00e1pidamente a todo por Cristo (Filipenses 3:8<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> Aunque hayas descuidado esta gran salvaci\u00f3n hasta el momento presente, Dios est\u00e1 dispuesto y listo para perdonar. Gran salvaci\u00f3n para los grandes pecadores (1Ti 1:15<\/span>; Juan 6: 37<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Nunca descanses hasta que no est\u00e9s en Cristo. (J. Hannam.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La certeza de que el castigo en la eternidad espera a los inconversos<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PALABRA DE DIOS DECLARA EXPRESAMENTE QUE DIOS CASTIGAR\u00c1 A LOS PECADORES. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS ATRIBUTOS DE DIOS, SUS PERFECCIONES REVELADAS, NO MENOS CIERTAMENTE ASEGURAN EL CASTIGO DEL PECADOR EN LO FUTURO. <\/p>\n


III. <\/strong>Tenemos otra e independiente prueba de que el pecador impenitente debe buscar una severa retribuci\u00f3n cuando comparece ante el juicio de su Hacedor, derivado de LOS JUICIOS PASADOS QUE \u00c9L HA IMPLICADO A CUENTA DEL PECADO. <\/p>\n

1.<\/strong> A menudo se ha hecho que las personas experimenten la venganza instant\u00e1nea que Dios toma sobre la iniquidad. Bajo la ley mosaica las provisiones eran sumamente severas, para se\u00f1alar a ese pueblo que Dios aborrece la transgresi\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> En muchas ocasiones Dios ha manifestado Su ira contra el pecado, hacia multitudes a la vez. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez \u00e1gata; contemplar un naufragio m\u00e1s espantoso, y un desastre a\u00fan peor. Piensa en esos seres ang\u00e9licos, que una vez estuvieron en la presencia de Dios, amorosos, santos, felices m\u00e1s all\u00e1 del temor, que parec\u00edan en el favorito de su Hacedor tener un escudo que los asegurar\u00eda para la eternidad. Esos \u00e1ngeles transgredieron la voluntad de Dios. Y \u201cno guardando su primer estado\u201d ahora son visitados sin piedad, reservados para una eternidad de horror. Lo que Dios ha hecho, \u00bfpor qu\u00e9, pecador, no debo hacerlo de nuevo? \u00bfC\u00f3mo puedes alegar una exenci\u00f3n de la maldici\u00f3n que ha ca\u00eddo sobre tantos? <\/p>\n


IV. <\/strong>Pero hay otro hecho, a\u00fan m\u00e1s terrible que todos, otro argumento a\u00fan m\u00e1s poderoso que estos. Si se perdieran todas las dem\u00e1s pruebas de que Dios castigar\u00e1 la iniquidad, si Su Palabra guardara silencio, si de otro modo no conoci\u00e9ramos Sus atributos, si no hubiera juicios pasados a los que se\u00f1alar, todav\u00eda en LA CRUZ DE CRISTO USTEDES leer\u00edan una manifestaci\u00f3n de la ira de Dios contra la iniquidad, que debe reducir a la desesperanza a toda persona considerada que todav\u00eda vive en pecado, o debe reducir al silencio en el \u00faltimo d\u00eda a todo pecador que se aferre a una esperanza enga\u00f1osa. Porque por qu\u00e9 muri\u00f3 Cristo, Porque Dios manifestar\u00e1 c\u00f3mo aborrece la iniquidad; porque \u00c9l debe\u2014porque la santidad, la justicia, la verdad, la bondad y la misericordia requieren que \u00c9l deba\u2014mostrar que \u00c9l odia el pecado. (BW Noel, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro de descuidar la gran salvaci\u00f3n. <\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL \u00daNICO CAMINO DE SALVACI\u00d3N PARA LOS PECADORES LO REVELA EL EVANGELIO 2Ti 1:10<\/span>). <\/p>\n

1.<\/strong> Necesariamente deben ser extra\u00f1os a la gran salvaci\u00f3n, los que menosprecian el evangelio que trae las buenas nuevas de \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> Si el evangelio por s\u00ed solo trae las nuevas de salvaci\u00f3n para los pecadores perdidos, cu\u00e1n agradecido debe estar con Dios por esta revelaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Si el evangelio por s\u00ed solo le trae las nuevas de salvaci\u00f3n para los pecadores perdidos, una salvaci\u00f3n que todos necesit\u00e1bamos escuchar y en la que estar interesados, entonces, \u00bfcu\u00e1n digno es? de toda aceptaci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>QU\u00c9 ES LA SALVACI\u00d3N, QUE SOLO EL EVANGELIO REVELA. <\/p>\n


III. <\/strong>POR QU\u00c9 LA SALVACI\u00d3N REVELADA POR EL EVANGELIO SE LLAMA \u201cGRANDE\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Es una gran salvaci\u00f3n, ya que es producto de una sabidur\u00eda infinita y un consejo infalible. <\/p>\n

2.<\/strong> De la dignidad de la Persona que la forj\u00f3. <\/p>\n

3.<\/strong> Es fruto de un gran precio, de la obediencia y muerte de Jesucristo. <\/p>\n

4.<\/strong> Se aplica por el poder todopoderoso, contra toda oposici\u00f3n, de Satan\u00e1s, de un mundo malo, y aun de la misma alma que se hace part\u00edcipe de \u00e9l. <\/p>\n

5.<\/strong> Libra el alma de todo lo que es malo. <\/p>\n

6.<\/strong> Lleva el alma de las tinieblas a la luz, de la muerte a la vida, del poder de Satan\u00e1s a Dios. <\/p>\n

7.<\/strong> Es un fruto de gran gracia. <\/p>\n


IV. <\/strong>ALGUNOS BAJO EL EVANGELIO DESCUIDEN LA GRAN SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Observe c\u00f3mo se describe el pecado m\u00e1s grande y m\u00e1s peligroso bajo el evangelio. El \u201cdescuido\u201d no es el \u00fanico remedio, la verdadera riqueza. Es un da\u00f1o al Padre, al Hijo y al Esp\u00edritu. Es una gran afrenta ofrecida a la sabidur\u00eda de Dios, ya su bondad y gracia en Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Note la miseria de aquellos que descuidan la gran salvaci\u00f3n. Ya est\u00e1n condenados (Juan 3:18<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> \u00bfQui\u00e9nes son estos, entre todos los oyentes del evangelio, que descuidan la gran salvaci\u00f3n? <\/p>\n

(1)<\/strong> Los que se satisfacen con las nociones del evangelio y no se preocupan por la virtud transformadora de la Palabra de Dios en sus almas (1Tes 1:5<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Los que a menudo han o\u00eddo hablar del peligro del pecado, pero viven en el amor y la pr\u00e1ctica de este. <\/p>\n

(3)<\/strong> Los que oyen de la necesidad de interesarse en Jesucristo, pero no se preocupan por ganar a Cristo y ser hallados en \u00c9l. <\/p>\n

(4)<\/strong> Los que conocen la voluntad de su Se\u00f1or, y no tienen coraz\u00f3n para hacerla. <\/p>\n

(5)<\/strong> Los que tienen en baja estima el evangelio de Cristo y sus ordenanzas. <\/p>\n

(6)<\/strong> Los que nunca preguntan qu\u00e9 deben hacer para ser salvos, c\u00f3mo pueden escapar de la ira venidera. <\/p>\n

4.<\/strong> \u00bfPor qu\u00e9 algunos, colocados por la amable Providencia bajo el evangelio y el ministerio, descuidan la gran salvaci\u00f3n? <\/p>\n

(1)<\/strong> De la ceguera de sus mentes y de la ignorancia de sus corazones. No son conscientes de su miseria, la culpa, la esclavitud, la corrupci\u00f3n y la pobreza a la que los ha llevado el pecado. <\/p>\n

(2)<\/strong> Del ate\u00edsmo de sus corazones. <\/p>\n

(3)<\/strong> De su aversi\u00f3n natural a la Palabra y los caminos de Dios. <\/p>\n


V. <\/strong>NO HAY MANERA POSIBLE DE ESCAPAR DE LA MISERIA ETERNA QUIENES SIGUEN DESCUIDANDO LA GRAN SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Algunos pecadores impenitentes esperan escapar de la ira de Dios, aunque descuidan la gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Cada uno bajo el evangelio debe ejercitar su propio juicio, raz\u00f3n y conciencia acerca de su comportamiento actual, bajo sus fideicomisos actuales, y pensar seriamente cu\u00e1l ser\u00e1 el resultado de su carruaje actual. <\/p>\n

3.<\/strong> No se debe mostrar misericordia a los pecadores impenitentes despu\u00e9s de esta vida, si mueren en sus pecados. <\/p>\n

4.<\/strong> Descuidar la gran salvaci\u00f3n es el \u00fanico pecado que condena. <\/p>\n

(1)<\/strong> Es una gran afrenta a cada una de las Personas de la Sant\u00edsima Trinidad. <\/p>\n

(2)<\/strong> Es un leve del \u00fanico remedio. <\/p>\n

5.<\/strong> El castigo que ser\u00e1 infligido, al fin, a los pecadores impenitentes, por su negligencia en la gran salvaci\u00f3n, ser\u00e1 hallado justo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Dios les ha dado una advertencia justa por Su palabra. <\/p>\n

(2)<\/strong> No recibir\u00e1n nada en el gran d\u00eda sino el justo fruto de su rebeli\u00f3n contra el Se\u00f1or Jesucristo. <\/p>\n

(3)<\/strong> No recibir\u00e1n nada m\u00e1s que sus propios deseos y una represalia de su propio idioma (Trabajo 21:14<\/span>). <\/p>\n

Usos: 1. <\/strong>Inferencias. <\/p>\n

(1)<\/strong> Por lo tanto, vemos cu\u00e1n maravillosamente rica es la bondad de Dios para la pobre humanidad perdida, al proporcionarles esta gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La bondad de Dios se muestra a\u00fan m\u00e1s al revelarnos esta gran salvaci\u00f3n por medio del evangelio. <\/p>\n

(3)<\/strong> Aprendemos de ah\u00ed el pecado y la locura, el peligro y la miseria de los que se sientan bajo el evangelio y, sin embargo, descuidan la gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(4)<\/strong> Los que descuidan la gran salvaci\u00f3n ser\u00e1n los mayores perdedores; una p\u00e9rdida mayor nunca fue o puede ser sostenida. <\/p>\n

(5)<\/strong> Aquellos de ustedes que son part\u00edcipes de esta gran salvaci\u00f3n, ven d\u00f3nde est\u00e1 su tesoro, y all\u00ed debe estar tambi\u00e9n su coraz\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Examen: Preguntad a vuestras propias almas qu\u00e9 entretenimiento tienen con vosotros el evangelio y su salvaci\u00f3n. Ha sido tra\u00eddo a tu puerta; \u00bfha sido tra\u00eddo a tu coraz\u00f3n? <\/p>\n

3.<\/strong> Exhortaciones: <\/p>\n

(1)<\/strong> Dediquen tiempo, detenida y seriamente, a considerar el estado y las necesidades de vuestras propias almas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Cu\u00eddese y esfu\u00e9rcese por aclarar su inter\u00e9s en la gran salvaci\u00f3n, por el poder de la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n, y por la estima de la Palabra. de Dios sobre vuestras almas; por vuestro odio al pecado y amor a la santidad, y por vuestro hambre y sed de Dios, el Dios vivo, y vuestra sincera preocupaci\u00f3n por la salvaci\u00f3n de los dem\u00e1s. <\/p>\n

(3)<\/strong> Asistan al ministerio del evangelio con sus oraciones afectuosas, para que Dios revele Su brazo con ellas, y aplique poderosamente Su gran salvaci\u00f3n a las almas de sus parientes pobres y vecinos <\/p>\n

(4)<\/strong> Si pueden darse a entender que son participantes de la gran salvaci\u00f3n, entonces<\/p>\n

(a) <\/strong>Dale a Dios la gloria de lo que ha hecho. <\/p>\n

(b) <\/strong>Procura vivir conforme a esta gran gracia. <\/p>\n

(c)<\/strong> Encomendar al Se\u00f1or Jesucristo y Su salvaci\u00f3n a otros; tratar de mostrarles la necesidad de ello. <\/p>\n

(d) <\/strong>Pon esta gran salvaci\u00f3n en la balanza contra todas las grandes aflicciones, p\u00e9rdidas, decepciones y faltas de amabilidad que puedas encontrar en el mundo (2Co 4:17<\/span>; Rom 8:18<\/span>). (W. Notcutt.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro del abandono<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>NUESTRA CONDICI\u00d3N PELIGROSA. <\/p>\n

1.<\/strong> La pregunta, \u00ab\u00bfC\u00f3mo escaparemos?\u00bb lo implica: mordido, depravado, muerto, no sea que. <\/p>\n

2.<\/strong> Necesitamos alivio–salvaci\u00f3n (Isa 53:6<\/span>; Ezequiel 37:11<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> No podemos aliviarnos ni salvarnos a nosotros mismos (Job 36:18-19<\/a>;Sal 49:7<\/span>).<\/p>\n

4.<\/strong> Cristo trae salvaci\u00f3n a nosotros (Juan 3:16<\/span>; Mat 1:21<\/a>; Lucas 9:56<\/span>; 1Ti 2:6<\/a>). <\/p>\n


II. <\/strong>ES UNA GRAN SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios en Cristo es su Autor. <\/p>\n

2.<\/strong> Jes\u00fas es su Consumador. <\/p>\n

3.<\/strong> Es abundante y llena (Sal 130:7<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Salva de grandes pecados. <\/p>\n

5.<\/strong> Salva de los mayores peligros. <\/p>\n

6.<\/strong> Es gratis. <\/p>\n

7.<\/strong> Es la \u00fanica salvaci\u00f3n. \u00abNing\u00fan otro nombre\u00bb. <\/p>\n

8.<\/strong> Es grande en el cielo. Honores infinitos, corona eterna. \u201cReyes y sacerdotes\u201d. <\/p>\n

9.<\/strong> Es eterna (Isa 45:17<\/span>).<\/p>\n


III. <\/strong>EXISTE PELIGRO DE PERDERLO. No solo la gran pecaminosidad, sino el simple descuido destruir\u00e1 tu alma. El hombre de negocios no tiene m\u00e1s que descuidarlo para arruinarse. El enfermo descuida los medios de recuperaci\u00f3n y muere. El hombre del Ni\u00e1gara se olvida de usar el remo en el momento oportuno y se precipita sobre la catarata. \u00a1Ah, abandono ruinoso! Que nadie infiera porque es moral y veraz, no es un borracho, un ad\u00faltero, un asesino o un criminal in fraganti y de coraz\u00f3n negro, que est\u00e1 a salvo. Pues, si tu propia moralidad y bondad fueran suficientes para salvarte, entonces Jes\u00fas no tendr\u00eda por qu\u00e9 haber sufrido y muerto. La salvaci\u00f3n no se nos impone. Debemos hacer un esfuerzo para asegurarlo. Podemos descuidar hacer ese esfuerzo y perdernos. (BFWhittemore.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido de la gran salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL IMPORTANTE TEMA EXPRESADO EN POCAS PALABRAS PERO EXPRESIVAS, \u201cTAN GRANDE SALVACI\u00d3N\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Su origen celestial. <\/p>\n

2.<\/strong> Los medios extraordinarios por los que se efect\u00faa. <\/p>\n

3.<\/strong> Su plenitud y libertad sin l\u00edmites. <\/p>\n

4.<\/strong> Sus liberaciones de males <\/p>\n

5.<\/strong> Su elecci\u00f3n y extensas bendiciones. <\/p>\n


II. <\/strong>EL DESCUIDO SUPUESTO, Y VIRTUALMENTE CARGADO DE NOSOTROS. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS TERRIBLES CONSECUENCIAS QUE DEBEN TENER TODOS LOS CULPABLES<\/p>\n

DE DESCUIDAR TAN GRANDE SALVACI\u00d3N. (Recordador Congregacional de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No descuides la gran salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La palabra del evangelio que nos es predicada, es LA PALABRA DE SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Revela y anuncia la salvaci\u00f3n. Nos habla del m\u00e9todo de recuperaci\u00f3n de Dios para el hombre perdido, culpable y pecador. El evangelio es la \u00fanica revelaci\u00f3n de la misericordia salvadora. La raz\u00f3n nunca podr\u00eda haberlo descubierto. La filosof\u00eda nunca podr\u00eda haber visto un esquema como este. La naturaleza nunca podr\u00eda habernos dado concepciones justas de este tema. Vemos mucho de la bondad de Dios en el brillo del sol y en la ca\u00edda de la lluvia; en las flores que cubren la tierra; pero ni una palabra de salvaci\u00f3n; ni una s\u00edlaba que se relacione con la restauraci\u00f3n del hombre, y su liberaci\u00f3n de la ira merecida en la que ha incurrido su apostas\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Instrumentalmente efect\u00faa la salvaci\u00f3n. Acerca la salvaci\u00f3n, tanto al entendimiento como al coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Es el medio ordenado de perfeccionar y preparar el alma para el disfrute de la bienaventuranza consumada. <\/p>\n


II. <\/strong>Esta salvaci\u00f3n, anunciada, revelada y realizada en el evangelio, es inconcebiblemente GRANDE. El ap\u00f3stol no intenta describir su grandeza; pero \u00e9l envuelve toda la magnificencia de su tema en esta expresi\u00f3n, \u201ctan grande salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Piense en la estupenda invenci\u00f3n en la que se origin\u00f3; y se hallar\u00e1 una gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Mira los m\u00e9todos que se han adoptado para hacer segura esta salvaci\u00f3n. Nada menos que los logros del Hijo eterno. <\/p>\n

3.<\/strong> Piense en la agencia empleada para asegurar la aplicaci\u00f3n y la eficacia salvadora de esta salvaci\u00f3n: el Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

4.<\/strong> Piensa en las credenciales todo suficientes y testimonios divinos, por los cuales se nos recomienda el evangelio; y f\u00e1cilmente se dar\u00e1n cuenta de que es, en mi texto, muy justamente descrito. <\/p>\n

5.<\/strong> Considere la riqueza y amplitud de sus disposiciones. <\/p>\n

6.<\/strong> S\u00f3lo me refiero, finalmente, al fin \u00faltimo que se propone realizar en favor de todos los que le interesan, sus beneficios. Ese fin es la resurrecci\u00f3n del cuerpo del polvo; la glorificaci\u00f3n de toda la Iglesia; la subyugaci\u00f3n de todo mal; una eternidad de dicha inimaginable. <\/p>\n


III. <\/strong>Debo probarte que AQUELLOS que LO DESCUIDEN no tienen la m\u00e1s remota posibilidad de escapar de la ruina total y sin esperanza que tal descuido inevitablemente implica. <\/p>\n

1.<\/strong> Todo en la raz\u00f3n del caso proh\u00edbe la esperanza de escape. Porque Dios mismo ha ideado este m\u00e9todo de recuperaci\u00f3n; \u00c9l lo ha revelado; \u00c9l lo ha ofrecido; \u00c9l nos ha dicho claramente: \u201cY en ning\u00fan otro hay salvaci\u00f3n\u201d sino en Cristo. Los que descuidan esta salvaci\u00f3n, entonces, m\u00e1s perecen, sobre todo principio de equidad, y sobre todo principio de raz\u00f3n. Se avecina una tormenta. La misericordia divina ha proporcionado un refugio. Lo descuidas; y el rayo te hiere postrado en tierra. <\/p>\n

2.<\/strong> Todo en el car\u00e1cter de Dios proh\u00edbe la esperanza de un escape. \u00c9l es un Dios de justicia; y nunca comprometer\u00e1 las demandas de equidad en conformidad con la negligencia e incredulidad de Sus criaturas. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, no hay nada en la Palabra de Dios que proporcione el m\u00e1s m\u00ednimo motivo de expectativa de que este m\u00e9todo de salvaci\u00f3n descartado cualquier otro ser\u00e1 provisto. (Hebreos 10:26<\/span>.) Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Admirar y adorar las riquezas de la gracia divina al haber provisto tal salvaci\u00f3n para el hombre perdido. <\/p>\n

2.<\/strong> Cu\u00e1n lleno de terror es este tema para ustedes que est\u00e1n descuidando esta salvaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Cu\u00e1n felices son los que han llegado al fin \u00faltimo y al disfrute \u00faltimo de aquella salvaci\u00f3n de la que hemos estado oyendo; que han \u201ccre\u00eddo para la salvaci\u00f3n del alma\u201d. (G. Clayton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La superioridad del cristianismo como se ve en sus afirmaciones<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NATURALEZA DE LAS ALMEJAS DEL CRISTIANISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Su imperativo. <\/p>\n

2.<\/strong> Su car\u00e1cter personal. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS CONSECUENCIAS IRREPARABLES DE DESCUIDAR LAS RECLAMACIONES DEL CRISTIANISMO. <\/p>\n

1.<\/strong> Estas consecuencias se sugieren anal\u00f3gicamente. <\/p>\n

2.<\/strong> Estas consecuencias se basan en la excelencia intr\u00ednseca del cristianismo. <\/p>\n

3.<\/strong> El car\u00e1cter del pecado por el cual estas consecuencias ser\u00e1n inevitablemente infligidas. <\/p>\n

4.<\/strong> Que un pecado como el descuido inevitablemente debe ser seguido por serias consecuencias es muy obvio de las leyes de nuestra naturaleza. <\/p>\n

(1)<\/strong> El de la relaci\u00f3n entre apreciaci\u00f3n moral y ventaja moral.<\/p>\n

(2)<\/strong> El de libre albedr\u00edo. <\/p>\n

5.<\/strong> Que estas consecuencias seguir\u00e1n a este pecado se ve de la veracidad de Dios. <\/p>\n

Lecciones: <\/p>\n

1.<\/strong> Aprendemos que hay dos lados en la salvaci\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> El lado Divino, a saber, la provisi\u00f3n de salvaci\u00f3n para un mundo perdido. <\/p>\n

(2)<\/strong> El lado humano, es decir, la aceptaci\u00f3n personal por la fe de la salvaci\u00f3n as\u00ed divinamente provista. <\/p>\n

2.<\/strong> Aprendemos que, a todos los efectos pr\u00e1cticos, el lado humano es tan importante como el Divino. <\/p>\n

3.<\/strong> Aprendemos que, infinitamente grande y gloriosa como es la salvaci\u00f3n, no hay manifestaci\u00f3n de la bondad del lied m\u00e1s f\u00e1cilmente sacrificada. <\/p>\n

4.<\/strong> Aprendemos la importancia indescriptible de prestar atenci\u00f3n pr\u00e1ctica a la voz del Esp\u00edritu de Dios cuando habla en Su Palabra. <\/p>\n

(1)<\/strong> Porque al descuido le siguen consecuencias tan tristes como irreparables. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la ley del h\u00e1bito. <\/p>\n

(a) <\/strong>Las aves que construyen sus nidos en un campanario se habit\u00faan al sonido m\u00e1s fuerte y prolongado. <\/p>\n

(b) <\/strong>Los que viven en las inmediaciones del Ni\u00e1gara y las cataratas del Nilo se habit\u00faan tanto al rugido de sus aguas que no les importa en absoluto. <\/p>\n

(c) <\/strong>\u00a1Ay! \u00bfNo es esta la explicaci\u00f3n de la indiferencia hacia el evangelio de miles en la cristiandad? Se han vuelto demasiado familiares con su sonido. <\/p>\n

(3)<\/strong> Porque esta vida es nuestra esfera probatoria. <\/p>\n

(a) <\/strong>Si morimos en un estado de incredulidad no podemos esperar otra oportunidad.<\/p>\n

(b) <\/strong>Como estamos expuestos a morir en cualquier momento, descuidar la salvaci\u00f3n es la mayor de todas las locuras. (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado y el peligro de descuidar la gran salvaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n

Ya sea que miremos la fuente de la cual se origina la salvaci\u00f3n, o los objetos a quienes se extiende; en la profundidad de la miseria de la que libra, o en la altura de la gloria a la que exalta; ante la larga serie de profec\u00edas por las que fue introducido, o por la estupenda demostraci\u00f3n de milagros por los que fue establecido, no podemos dejar de estar profundamente impresionados por su magnitud e importancia. Hay una circunstancia, sin embargo, que aumenta maravillosamente estas impresiones, la excelencia y dignidad sin paralelo de la Persona por quien esta salvaci\u00f3n fue perfeccionada. <\/p>\n


Yo. <\/strong>El primer argumento que aducir\u00e9 resulta de LA MISMA NATURALEZA Y CONSTITUCI\u00d3N DE LAS COSAS. Los que descuidan la gran salvaci\u00f3n del evangelio deben, por la necesaria conexi\u00f3n entre causas y efectos, ser envueltos en la destrucci\u00f3n eterna. Porque \u00bfqu\u00e9 es la salvaci\u00f3n del evangelio? Es la salvaci\u00f3n del pecado. Si el hombre que se est\u00e1 ahogando no se atrevi\u00f3 a dejar la \u00fanica mano extendida para salvarlo; si el enfermo deja de seguir la \u00fanica prescripci\u00f3n que puede administrar una cura: \u00bfcu\u00e1l, en todos estos diversos casos, debe ser la consecuencia inevitable? Muerte. Descuidando aprovechar la \u00fanica oportunidad que se les ha concedido de procurar la remoci\u00f3n de su culpa, deben hundirse para siempre bajo la maldici\u00f3n y la carga del pecado no perdonado. <\/p>\n


II. <\/strong>Otro argumento surge de LA PECULIAR Y AGRAVADA CULPA DE DESCUIDAR TAN GRANDE SALVACI\u00d3N. El evangelio es un remedio que estamos constre\u00f1idos a aplicar por las m\u00e1s poderosas obligaciones: un remedio, el descuido del cual demuestra no solo la locura m\u00e1s atrevida, sino la maldad m\u00e1s maligna, y en consecuencia implica un grado de criminalidad que se manifiesta en un todav\u00eda luz m\u00e1s fuerte la imposibilidad de escapar. Descuidar la salvaci\u00f3n del evangelio es violar un mandato positivo de Dios. Es tambi\u00e9n derramar desprecio sobre sus m\u00e1s gloriosas perfecciones. El evangelio es la muestra m\u00e1s rica de misericordia para el hombre ca\u00eddo, la consumaci\u00f3n de la sabidur\u00eda y el amor divinos. (E. Cooper, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo escaparemos?<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u201cSALVACI\u00d3N\u201d es el gran pensamiento. <\/p>\n

1.<\/strong> Considerar la salvaci\u00f3n en su origen. \u00bfNo se le puede llamar \u201csalvaci\u00f3n tan grande\u201d? Dios es su Autor. Fue planeado en los concilios de la eternidad; es el fruto de la sabidur\u00eda infinita. Grande, poseemos, es la creaci\u00f3n; mucho mayor es la redenci\u00f3n. Dios crea por la palabra de Su poder; \u00c9l redime por la sangre de Su Hijo; crea por el poder de su Esp\u00edritu. <\/p>\n

2.<\/strong> La salvaci\u00f3n es tan grande: cuando recordamos su naturaleza. Salva de grandes pecados. Cristo es \u201cpoderoso para salvar hasta lo sumo\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Salva de grandes peligros. <\/p>\n

4.<\/strong> Hay salvaci\u00f3n de los grandes enemigos. Pero hemos dado s\u00f3lo un aspecto de la salvaci\u00f3n: la liberaci\u00f3n. Las bendiciones positivas le pertenecen. La salvaci\u00f3n podr\u00eda llamarse \u00abtan grande\u00bb, si fuera solo por la bienaventuranza que trae al coraz\u00f3n ahora; en esta vida; La paz de Cristo, la alegr\u00eda de Cristo, el amor maravilloso de Cristo. Pero el hombre tiene un destino que se extiende hasta la gran eternidad. Cuando pensamos en el hombre tal como es, lo que merece, lo que bien puede temer, culpable, depravado, condenado -como ser\u00e1, cuando sea purificado, glorificado-, \u00bfno se llama correctamente la salvaci\u00f3n \u201ctan grande\u201d? <\/p>\n


II. <\/strong>Piense ahora en la palabra \u00abNEGLIGENCIA\u00bb. F\u00e1cil fuera mostrar que tal \u00abdescuido\u00bb es una gran calamidad y un gran crimen. <\/p>\n

1.<\/strong> Este descuido es com\u00fan. \u00a1Pobre de m\u00ed! cu\u00e1ntos, c\u00f3mo su descuido en sus vidas–por el pecado abierto, por el desprecio de la Palabra de Dios, del d\u00eda de Dios, de la casa de Dios.<\/p>\n

2.<\/strong> Es inexcusable. Vanas y endebles como una telara\u00f1a son todas excusas. La verdadera raz\u00f3n por la que los hombres descuidan una salvaci\u00f3n tan grande es porque aman este mundo m\u00e1s que a Dios; el tiempo m\u00e1s que la eternidad; sus pecados m\u00e1s que sus almas. <\/p>\n

3.<\/strong> La negligencia es una tonter\u00eda. \u00bfQu\u00e9 debemos pensar de un preso que debe pinchar las cadenas que lo atan? <\/p>\n

4.<\/strong> El descuido es f\u00e1cil. En cierto sentido, es dif\u00edcil que los pecadores perezcan. Dios en misericordia pone barreras en el camino. En otro sentido, es algo f\u00e1cil. \u00ab\u00a1Negligencia!\u00bb El hombre de negocios no necesita apostar para quebrar; todo lo que necesita es descuidar su negocio. <\/p>\n

5.<\/strong> Cuando a\u00f1adimos es fatal, esto nos lleva a la tercera palabra<\/p>\n


III.<\/strong> \u00abESCAPAR.\u00bb \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d (DSBrunton.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La pregunta vital<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>CONSIDERA EL CAR\u00c1CTER DESCRITO. El hombre que, en medio de la multitud de otras ansiedades, hace a un lado la invitaci\u00f3n a un banquete y la rechaza por completo, est\u00e1 tan seguro de ser hallado ausente como el hombre que claramente la rechaza. Hay muchos que holgazanean toda una vida en una especie de indiferencia pasiva hacia el evangelio, y bajan a la tumba totalmente ajenos a su poder salvador. Se dice que el hombre que no es diligente en la prosecuci\u00f3n de sus asuntos mundanos los descuida; y as\u00ed, igualmente, si no estim\u00e1is la salvaci\u00f3n del alma como lo \u00fanico necesario, si no os afan\u00e1is por entrar por la puerta estrecha, y os esforz\u00e1is por hacer firme vuestra vocaci\u00f3n y elecci\u00f3n, entonces sabed, de una verdad, que te encuentras entre los que son culpables de descuidarla. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERE LA PREGUNTA AQU\u00cd PUESTA. Se hace m\u00e1s mal y se sufre m\u00e1s da\u00f1o por negligencia que por cualquier otra causa. Escapar es total y absolutamente imposible. <\/p>\n

1.<\/strong> De la propia naturaleza del caso; porque el descuido de la salvaci\u00f3n es simplemente el rechazo del remedio, y si el remedio es desechado, \u00bfqu\u00e9 nos puede esperar sino la ruina? <\/p>\n

2.<\/strong> De la historia de las negaciones Divinas. Si Dios trajo el diluvio sobre el mundo de los imp\u00edos, de modo que no escaparon, \u00bfc\u00f3mo escaparemos nosotros? No dig\u00e1is que Dios es demasiado misericordioso para infligir el castigo que ha amenazado; porque \u00bfno fue Dios misericordioso entonces, y sin embargo no les permiti\u00f3 escapar? <\/p>\n

3.<\/strong> De los mismos medios empleados para nuestra liberaci\u00f3n. Si el pecado fuera trivial, si la ley fuera flexible, si Dios fuera cambiante, Cristo nunca habr\u00eda sufrido, el justo por los injustos, para llevarnos a Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERA LA CULPA DE DESCUIDAR ESTA GRAN SALVACI\u00d3N. El marinero que se niega a echar el ancla en la roca merece naufragar. El hombre que se niega a aceptar el pan que se le ofrece merece morir de hambre. Dios no ha provisto esta gran salvaci\u00f3n con un gasto tan grande, y ha dejado que los hombres se diviertan y jueguen con ella a su antojo. (Thos. Mair, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Negligencia<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>LA MISERIA DERIVADA DEL DESCUIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> En el \u00e1mbito inferior o material, por ejemplo, <\/em>industrial, sanitario, comercial. <\/p>\n

2.<\/strong> En el \u00e1mbito superior o mental y moral, por ejemplo, <\/em>educaci\u00f3n, religi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Los signos de abandono. La apat\u00eda y la torpeza, o el despilfarro y la obstinaci\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La tentaci\u00f3n de descuidar. Ejemplo, esp\u00edritu de procrastinaci\u00f3n, presi\u00f3n de otras pretensiones. <\/p>\n


II. <\/strong>LA CULPA DEL DESCUIDO. <\/p>\n

1.<\/strong> Es un suicidio espiritual. <\/p>\n

2.<\/strong> Es ruinoso en su influencia sobre los dem\u00e1s. Dices: \u201cNo hay peligro\u201d, cuando el peligro es tremendo. <\/p>\n

3.<\/strong> Es ate\u00edsmo pr\u00e1ctico. <\/p>\n

4.<\/strong> Es en agradecimiento al Redentor. (Homlist.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El \u00fanico plan<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>DIOS HA HECHO ABUNDANTE PROVISI\u00d3N PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO. \u201cEntonces\u201d: la palabra descriptiva de un ni\u00f1o cuando no puede exponer en detalle un objeto m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad. <\/p>\n

1.<\/strong> La salvaci\u00f3n es el mayor logro de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Suple todas las necesidades de la humanidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Es todopoderoso en su influencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Est\u00e1 destinado a ser universal en su \u00e9xito. <\/p>\n

5.<\/strong> Es eterna en su duraci\u00f3n. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROVISI\u00d3N ABUNDANTE DE DIOS PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO PUEDE SER IGNORADA. \u201cSi Descuidamos\u201d implica<\/p>\n

1.<\/strong> La libertad de la voluntad humana. <\/p>\n

2.<\/strong> El poder enga\u00f1oso del pecado. <\/p>\n

3.<\/strong> La futilidad del mero conocimiento. <\/p>\n

4.<\/strong> El mal del desprecio. <\/p>\n

5.<\/strong> El poder de la justicia propia. <\/p>\n

6.<\/strong> La prevalencia real del descuido. <\/p>\n

(1)<\/strong> Algunos son totalmente indiferentes. <\/p>\n

(2)<\/strong> Algunos est\u00e1n procrastinando ociosamente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Algunos esperando lo mejor. <\/p>\n

(4)<\/strong> Unos porque otros lo hacen. <\/p>\n


III. <\/strong>LA PROVISI\u00d3N ABUNDANTE DE DIOS PARA EL BIENESTAR DEL MUNDO, SI SE IGNORA, DEJA AL HOMBRE SIN ESPERANZA. \u00ab\u00bfC\u00f3mo vamos a escapar?\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> El hombre lleva en s\u00ed mismo los elementos de destrucci\u00f3n. Nacido pecador. El pecado nunca se destruir\u00e1 a s\u00ed mismo. Tren de p\u00f3lvora puesto. <\/p>\n

2.<\/strong> La salvaci\u00f3n es el \u00fanico remedio. Arca, Serpiente de Bronce, Ciudades de Refugio. \u00abNo hay otro nombre.\u00bb \u201cJes\u00fas solamente\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Es esencialmente necesario el esfuerzo del hombre por apropiarse de los medios se\u00f1alados. El marinero naufragado debe entrar en el bote salvavidas; homicida huye a ciudad de refugio; el paciente toma el medicamento recetado. <\/p>\n

4.<\/strong> El incumplimiento por parte del hombre resultar\u00e1 en una miseria sin fin. (BD Johns.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pesar de las almas perdidas<\/strong><\/p>\n

En el palacio de Versalles como por una iron\u00eda del destino, es una famosa estatua de Napole\u00f3n en el exilio. Su noble frente se inclina pensativamente, su boca est\u00e1 comprimida, su barbilla descansa sobre su pecho y su gran ojo mira al espacio como si estuviera fijo en una escena distante. Hay algo inexpresablemente triste en ese rostro fuerte y p\u00e1lido. Se dice que el escultor represent\u00f3 a Napole\u00f3n en Santa Elena, poco antes de su muerte. Est\u00e1 mirando hacia atr\u00e1s, al campo de Waterloo, y pensando c\u00f3mo su resultado fatal fue el resultado de un retraso de tres horas. Esas tres breves horas parecen escribir siempre en las paredes de su memoria: \u201c\u00a1El verano ha terminado, la cosecha ha pasado!\u201d Pasaron los a\u00f1os, pero el recuerdo de esa oportunidad desaprovechada sigue al gran emperador a lo largo de su vida y lo persigue hasta la medianoche en su hogar rodeado por el mar. A veces he imaginado que podr\u00eda ver en alguna orilla remota y solitaria del lago Avernus un alma obsesionada por sus recuerdos. La batalla de la luz pas\u00f3 hace mucho tiempo, los siglos han pasado, pero la memoria vive. Alg\u00fan alma perdida se aleja del resto, donde las olas de ese golfo baten desesperadas en la lejana orilla. El ojo ausente que contempla el abismo sin estrellas mira con un anhelo indescriptible el tiempo precioso cuando aquellos que ahora est\u00e1n en la gloria levantaron la cruz manchada de sangre y se\u00f1alaron los gozos del cielo, entonces tan cerca, ahora tan alquitranado. Y un suspiro amargo, y un sollozo tan amargo como el amor desesperado, llena la soledad; pero no llega a o\u00eddos, no suscita simpat\u00eda, no despierta eco. Tal es la venganza de la oportunidad desaprovechada. (RS Barrett.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo escaparemos?<\/strong><\/p>\n

\u00bfPor nuestra riqueza? Su moneda es condenada en el tribunal. \u00bfPor nuestras propias buenas obras? Esos hechos han sido pesados en la balanza y encontrados deficientes. Entonces, \u00bfc\u00f3mo escaparemos? \u00bfOcult\u00e1ndonos? El ojo de Dios penetra, con su mirada ardiente, todo el espacio. \u00bfEscapamos entre la multitud? Cada individuo estar\u00e1 tan aislado como si no hubiera otra criatura adem\u00e1s del tribunal. Entonces, \u00bfc\u00f3mo escaparemos? S\u00f3lo hay un camino, y ese escape es incompatible con el descuido de la gran salvaci\u00f3n. Por eso dice que el evangelio es la gran salvaci\u00f3n. \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos?\u201d, no, f\u00edjense bien, si rechazamos<\/em> una salvaci\u00f3n tan grande, sino si negamos<\/em> una salvaci\u00f3n tan grande. El esc\u00e9ptico rechaza el cristianismo; el creyente nominal descuida el cristianismo. Ahora, me pregunto mucho si no es un insulto mayor a Dios descuidar la religi\u00f3n que rechazarla. Puedo entender a ese hombre que dice, he examinado toda la evidencia, y he llegado a la conclusi\u00f3n de que la Biblia es una f\u00e1bula, que el cristianismo es un romance; la eternidad, la muerte y el juicio, las visiones de un mero sue\u00f1o sin base. Lo compadezco, deploro su conclusi\u00f3n, pero puedo comprenderla; hay consistencia al respecto. Pero el hombre que descuida tal religi\u00f3n, si es verdad que Dios ha hablado, si es verdad que Cristo ha muerto por nosotros, si es verdad que debemos comparecer ante el tribunal, si es verdad que por Su s\u00f3lo la justicia somos justificados, es en verdad culpable. Tal negligencia es a la vista de Dios y del hombre totalmente inexcusable. (J. Cumming, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El peligro del abandono<\/strong><\/p>\n

Durante el terrible incendio En el Ring Theatre de Viena, una gran multitud que se esforzaba por llegar a una de las salidas vio un lateral marcado como \u00abPuerta de emergencia, en caso de incendio\u00bb. Esto era justo lo que necesitaban. Se desviaron de los pasajes principales y se apresuraron a usar esta forma especial. Pero los cerrojos no se pod\u00edan abrir, las cerraduras no se pod\u00edan girar y las bisagras estaban obstruidas por el \u00f3xido; debido a que la puerta nunca se hab\u00eda usado, ahora no pod\u00eda ser requisada repentinamente cuando se necesitaba con urgencia. Un mont\u00f3n de muertos pronto yac\u00edan ante esa puerta. As\u00ed, los labios que nunca oraron en la tierra quedar\u00e1n mudos en el gran d\u00eda; la oraci\u00f3n de misericordia morir\u00e1 sin ser pronunciada, y la excusa que ha sido formulada en la tierra nunca ser\u00e1 ofrecida, cuando el Rey pregunte: \u201c\u00bfC\u00f3mo has venido aqu\u00ed tan desprevenido?\u201d <\/p>\n

Una pregunta sin respuesta<\/strong><\/p>\n

Hace muchos a\u00f1os un ministro gal\u00e9s, un hombre de Dios, al comenzar su serm\u00f3n, se inclin\u00f3 sobre el p\u00falpito y dijo con un solemne aire, \u201cAmigos, tengo una pregunta que hacerles. No puedo responderlo. No puedes responderlo. Si un \u00e1ngel del cielo estuviera aqu\u00ed, no podr\u00eda responder. Si un demonio del infierno estuviera aqu\u00ed, no podr\u00eda responder\u201d. Reinaba un silencio de muerte. Todos los ojos estaban fijos en el orador. Prosigui\u00f3: \u201cLa pregunta es esta: \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? <\/p>\n

Locura del descuido<\/strong><\/p>\n

Cierto hombre ten\u00eda por delante un largo viaje, que necesariamente debe hacerse en un d\u00eda, porque le ser\u00eda imposible para viajar una milla en ese pa\u00eds despu\u00e9s del anochecer, ni hab\u00eda ning\u00fan lugar donde pudiera alojarse en el camino. Sab\u00eda muy bien que este viaje le estaba se\u00f1alado y que era su deber realizarlo; y, adem\u00e1s, les dijo a sus mejores amigos que estaba completamente decidido a emprender el camino: pero pens\u00f3 que el asunto era m\u00e1s f\u00e1cil de lo que parec\u00edan imaginar. En su establo hab\u00eda una excelente yeguada de caballos fuertes y r\u00e1pidos adecuados para el camino, y un carruaje estaba listo para que lo montara. El viajero no parti\u00f3 temprano en la ma\u00f1ana, porque dijo que hab\u00eda tiempo suficiente. Mientras tanto, por cierta costumbre del pa\u00eds, dos de sus mejores caballos fueron tomados para el servicio del rey, y esto hizo que el viajero mirara a su alrededor; pero pronto se calm\u00f3, se sent\u00f3 a sus platos y sus tazas, y grit\u00f3: \u00ab\u00bfDe qu\u00e9 sirve apresurarse?\u00bb Mientras estaba as\u00ed ocupado, m\u00e1s de sus caballos se perdieron, o fueron robados, o bien se extraviaron, y si entonces hubiera emprendido y seguido bien su viaje, apenas le quedaban los medios para lograrlo. Todav\u00eda esper\u00f3 con sus compa\u00f1eros de ayuda hasta que, de una forma u otra, sus caballos se fueron, y no le qued\u00f3 nada para montar, excepto un solo jade miserable. Luego hizo mucho alboroto por partir, y ten\u00eda la intenci\u00f3n de volar a lo largo del camino a gran velocidad; s\u00f3lo que sucedi\u00f3 que mientras resolv\u00eda se puso el sol ,<\/em> y nunca lleg\u00f3 al lugar donde habr\u00eda sido recompensado con honor y ganancia. La explicaci\u00f3n del acertijo es f\u00e1cil. Un hombre en sus primeros d\u00edas, con sus mejores a\u00f1os por delante, es tan tonto como para posponer las preocupaciones de su alma hasta que sea mayor. Los a\u00f1os siguen a los a\u00f1os y, sin embargo, \u00e9l se demora; se demora incluso cuando su \u00faltimo desgaste, y la edad d\u00e9bil es todo lo que le queda, y la muerte llega antes de que sea bienvenida. \u00a1Ay, que los hombres piensen en realizar el negocio m\u00e1s importante de todos en un momento en que todos sus poderes y facultades est\u00e1n fallando! El servicio de Dios requiere todas nuestras habilidades en la flor de su fuerza, y es tan malo como tonto despojarlo de nuestros despojos y esforzarnos por llegar al cielo en un corcel desgastado al final del d\u00eda. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido<\/strong><\/p>\n

Un viajero siempre se provey\u00f3 de una vida- conservante, que mantuvo en constante disposici\u00f3n para su uso. En el Mississippi ocurri\u00f3 un accidente que lo llev\u00f3 a so\u00f1ar con las ventajas de la precauci\u00f3n. So\u00f1\u00f3 que el barco estaba averiado y se precipitaba hacia la orilla de sotavento. Los pasajeros, de diferentes estados de \u00e1nimo, esperaban el resultado. Los que ten\u00edan salvavidas estaban compuestos; mientras que los que no ten\u00edan ninguno corr\u00edan de aqu\u00ed para all\u00e1 aterrorizados y consternados. Algunos se maldec\u00edan porque no los compraron antes de empezar; otros no tem\u00edan el peligro; otros los guardaron en sus ba\u00fales, pero los encontraron in\u00fatiles debido a un largo abandono; otros se vieron estafados con un art\u00edculo falsificado; otros trataban in\u00fatilmente de escapar apoy\u00e1ndose en los salvavidas de otros, que apenas pod\u00edan sostener a sus due\u00f1os. La escena es demasiado com\u00fan en la vida.
Cuando llegan las tormentas y la fr\u00e1gil embarcaci\u00f3n es un naufragio, \u00bfcu\u00e1ntos han asegurado el verdadero salvavidas y esperan el resultado con confianza?
\u00bfCu\u00e1ntos muchos est\u00e1n consternados porque no est\u00e1n preparados? (Nueva Cyclopedia of Illustrations.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hay que aprovechar la oportunidad<\/strong><\/p>\n

Hace algunos a\u00f1os un Un gran r\u00edo en Am\u00e9rica creci\u00f3 mucho, y as\u00ed se produjo una r\u00e1pida corriente en la que era muy peligroso aventurarse, ya que una terrible ca\u00edda estaba a solo unas pocas millas de distancia.
Un hombre que ten\u00eda madera valiosa en la corriente se meti\u00f3 en un bote para rescatarlo. Sin embargo, pronto se vio arrastrado por la corriente. No ten\u00eda el menor poder para detener o hacer girar el bote, pero r\u00e1pidamente flot\u00f3 corriente abajo, apresur\u00e1ndolo hacia una destrucci\u00f3n segura. Un amigo vio su peligro, y montando un caballo veloz parti\u00f3 hacia un puente unas millas m\u00e1s abajo como la \u00fanica oportunidad de rescatarlo. Al llegar al puente antes que el esquife, que ven\u00eda como una flecha hacia el arco, dej\u00f3 caer una cuerda sobre la superficie del arroyo y llam\u00f3 al hombre en peligro para que lo aprovechara como su \u00fanica oportunidad de escapar. La mano temblorosa se extendi\u00f3, y con la firmeza de un apret\u00f3n de muerte agarr\u00f3 la cuerda mientras el bote pasaba velozmente, y pronto estuvo en los brazos de su libertador. Este era el arco de la misericordia para \u00e9l, que, una vez pasado, hubiera sido una muerte segura.<\/p>\n

\u00bfC\u00f3mo escaparemos?<\/strong><\/p>\n

Es una apelaci\u00f3n a la raz\u00f3n universal, a la conciencia de los mismos pecadores; es un desaf\u00edo a todo su poder y pol\u00edtica, a todos sus intereses y alianzas, ya sea que ellos, o cualquiera de ellos, puedan encontrar, <\/em>o forzar, una v\u00eda de escape de la justicia vengativa. y la ira de Dios. Da a entender que los que descuiden esta gran salvaci\u00f3n quedar\u00e1n no solo sin poder, sino tambi\u00e9n sin motivo ni excusa en el d\u00eda del juicio. (M. Henry.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El descuido conduce al deterioro<\/strong><\/p>\n

Deje que un cierto n\u00famero de las palomas, de diferentes colores y variedades, sean recogidas y llevadas a una isla desierta.
D\u00e9jalas volar salvajes en el bosque y encuentra all\u00ed una colonia. Despu\u00e9s de un lapso de muchos a\u00f1os, que el coleccionista regrese a la isla, cuando encuentre Las palomas todas de un solo color: un pardo blanco y negro, o un tono oscuro de pizarra. Todos los hermosos colores se habr\u00e1n desvanecido. \u00bfPor qu\u00e9? Porque han sido descuidados. Las variaciones y mejoras han sido el resultado del cuidado, la crianza y la domesticaci\u00f3n: el descuido simplemente ha tenido el efecto de dejarlos caer a su estado original. Lo mismo sucede con las plantas: una rosa, una fresa; es una ley natural. As\u00ed con el hombre. Por negligencia, su cuerpo caer\u00e1 en un estado salvaje; su mente a la imbecilidad; su conciencia a la anarqu\u00eda y al vicio; su alma a atrofiarse, arruinarse y decaer. \u201cD\u00e9jenlo en paz\u201d, y todo lo dem\u00e1s seguir\u00e1. (Proctor’s Gems of Thought<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Inconscientes del peligro<\/strong><\/p>\n

Como los habitantes de un peque\u00f1o , una calle estrecha de Par\u00eds mir\u00f3 hacia sus puertas una ma\u00f1ana, se asombraron al ver a una mujer joven que caminaba de un lado a otro en la parte superior de una casa de seis pisos. Su asombro se transform\u00f3 en alarma cuando se descubri\u00f3 que ella no estaba consciente de su peligro, \u00a1y caminaba dormida! La joven criatura parec\u00eda estar so\u00f1ando con un d\u00eda de gala que se acercaba, y estaba tarareando un aire animado. Una y otra vez se acerc\u00f3 al borde mismo del parapeto, y una y otra vez cruz\u00f3 al otro lado del techo, siempre sonriente e inconsciente del peligro. De repente su mirada fue atra\u00edda por una luz en la casa de enfrente. Se despert\u00f3 al instante; hubo un grito desgarrador, una fuerte ca\u00edda, y todo termin\u00f3. \u00a1Pobre de m\u00ed! que este triste incidente tenga una contrapartida en cosas espirituales a\u00fan m\u00e1s espantosas. Los despreciadores de la misericordia de Dios, que ahora sue\u00f1an con la breve porci\u00f3n restante de su existencia, ser\u00e1n despertados repentinamente de su sue\u00f1o culpable por la luz que irrumpe sobre ellos desde el otro mundo, pero solo para descubrir el temible precipicio en el que se encuentran. han estado tanto tiempo en pie, y cuando escapar de la ruina ser\u00e1 imposible. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuido: no reunirse<\/strong><\/p>\n

Tener en cuenta la ense\u00f1anza que yace escondida en la derivaci\u00f3n de la palabra \u201cnegligencia\u201d. Significa \u201cno recoger\u201d. Nos pinta al ciego que camina por un valle de diamantes, y en su ignorancia no recoge ninguno. Y cuando, en su ignorancia, los hombres no se valen de \u201clas riquezas de la gracia de Dios\u201d, puestas a su alcance, \u00bfc\u00f3mo pueden \u201cescapar\u201d de los resultados de su locura? <\/p>\n

Peligro de retraso<\/strong><\/p>\n

Una se\u00f1ora ten\u00eda entre manos un juicio muy importante para el cual necesitaba los servicios de un abogado. Se le inst\u00f3 encarecidamente a conseguir la ayuda de un eminente y conocido abogado, pero no pudo decidirse a confiar su caso a nadie. Pas\u00f3 el tiempo, y finalmente se vio obligada a tomar medidas para conseguir un abogado, y llam\u00f3 al gran abogado que le hab\u00eda sido mencionado. Escuch\u00f3 mientras ella expresaba su deseo de contratar su ayuda, pero a los pocos minutos dijo con rostro grave: \u201cSe\u00f1ora, llega demasiado tarde; si hubiera venido a m\u00ed antes, con mucho gusto habr\u00eda sido su abogado, pero ahora he sido llamado al tribunal y soy juez, y todo lo que puedo hacer es juzgar su caso\u201d. Ahora es el d\u00eda de la gracia, y el Se\u00f1or Jesucristo es nuestro Abogado, siempre alegando los m\u00e9ritos de Su sangre preciosa (1Jn 2:1- 2<\/span>), pero llegar\u00e1 el d\u00eda en que \u00c9l ser\u00e1 el Juez de los pecadores, y deber\u00e1 dictar sentencia sobre ellos (2Ti 4:1<\/a>). <\/p>\n

Descuido<\/strong><\/p>\n

Es la rueda descuidada la que vuelca el veh\u00edculo y mutila de por vida a los pasajeros. Es la fuga desatendida la que hunde el barco. Es el campo abandonado el que da cardos en vez de pan. Es la chispa olvidada cerca de la revista cuya tremenda explosi\u00f3n env\u00eda a sus cientos de miserables destrozados a la eternidad. El descuido de un oficial de lanzar un cohete en cierta noche provoc\u00f3 la ca\u00edda de Amberes y pospuso la liberaci\u00f3n de Holanda durante veinte a\u00f1os o m\u00e1s. El descuido de un centinela para dar una alarma dificult\u00f3 la ca\u00edda de Sebastopol y result\u00f3 en la p\u00e9rdida de muchos miles de vidas. <\/p>\n

Tan grande salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Gran salvaci\u00f3n–una s\u00faplica<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>COMO PECADORES EST\u00c1IS EXPUESTOS A UN INMENSO PELIGRO<\/p>\n

1.<\/strong> Siempre en aumento. <\/p>\n

2.<\/strong> De creaci\u00f3n propia. <\/p>\n

3.<\/strong> Para siempre inevitable despu\u00e9s de la muerte. <\/p>\n


II. <\/strong>DE LIBERARTE. ESTE PELIGRO EL CIELO HA INTRODUCIDO UN EXPEDIENTE GLORIOSO. \u201cGenial\u201d, debido a<\/p>\n

1.<\/strong> Los grandes hechos que involucra. <\/p>\n

2.<\/strong> La inmensa influencia que ejerce sobre el universo. <\/p>\n

3.<\/strong> Las infinitas bendiciones que asegura a aquellos que lo aceptan. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DESCUIDO DE ESTE GLORIOSO EXPEDIENTE BENDERS SALVACI\u00d3N IMPOSIBLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque es el \u00fanico expediente ahora en la tierra que puede efectuar su liberaci\u00f3n.<\/p>\n

2.<\/strong> Porque es el \u00fanico recurso que el Cielo les presentar\u00e1 para ese prop\u00f3sito. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El evangelio y sus rechazadores<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ABSURDO DE DESCUIDAR LA SALVACI\u00d3N DEL EVANGELIO. Esto aparece si tenemos en cuenta<\/p>\n

1.<\/strong> Su gratuidad. <\/p>\n

2.<\/strong> Su grandeza. <\/p>\n

3.<\/strong> Su resistencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Su relaci\u00f3n con nosotros. <\/p>\n

5.<\/strong> Su singularidad. <\/p>\n


II. <\/strong>LA IMPOSIBILIDAD DE ESCAPAR DEL CASTIGO ETERNO PARA LOS QUE RECHAZAN EL EVANGELIO. <\/p>\n

1.<\/strong> La inseparable conexi\u00f3n entre pecado y castigo. <\/p>\n

2.<\/strong> La veracidad de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> La omnipotencia de Dios. <\/p>\n

4.<\/strong> La justicia de Dios. <\/p>\n

5.<\/strong> La naturaleza del Cielo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Gran salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Fue un gran pensamiento en el coraz\u00f3n de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Requiri\u00f3 una gran preparaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> Mostr\u00f3 gran condescendencia. <\/p>\n

4.<\/strong> Da ocasi\u00f3n para estudiar un gran misterio. <\/p>\n

5.<\/strong> Exigi\u00f3 grandes sufrimientos. <\/p>\n

6.<\/strong> Asegura una renta de gran gloria. (HT Miller.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de la salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

La palabra \u201csalvaci\u00f3n\u201d ocurre en la Biblia bajo una variedad de significados. Cuando los hijos de Israel acababan de salir de Egipto y se detuvieron frente al Mar Rojo, Mois\u00e9s les dijo: \u201cDet\u00e9nganse y vean la salvaci\u00f3n del Se\u00f1or\u201d. Ahora bien, \u00bfen qu\u00e9 consisti\u00f3 esa salvaci\u00f3n? Consist\u00eda en esto: en una liberaci\u00f3n temporal de ellos de su problema, abriendo un camino a trav\u00e9s de las profundidades del mar. El Se\u00f1or los libr\u00f3 entonces con una gran salvaci\u00f3n. Adem\u00e1s, record\u00e1is que nuestro Se\u00f1or, en su visita a Zaqueo, viendo c\u00f3mo se escapaba de las ataduras de aquella pasi\u00f3n por el lucro mal habido, exclama: \u201cHoy ha venido la salvaci\u00f3n a esta casa\u201d. Esa fue una gran salvaci\u00f3n, una liberaci\u00f3n de la esclavitud del pecado, mediante la introducci\u00f3n de la libertad con la que Cristo hace libre a su pueblo. Y queda otro uso apropiado del t\u00e9rmino. Somos guardados por fe para salvaci\u00f3n: para ser redimidos y llevados a ese estado glorioso, donde est\u00e1n los de vestiduras blancas, esa ciudad, en la cual no s\u00f3lo seremos salvos, como lo somos ahora, sino en un estado perfecto de salvaci\u00f3n. Eso, tambi\u00e9n, se da a entender a veces en las Escrituras, cuando se emplea la palabra salvaci\u00f3n. Ahora bien, nos corresponde preguntar cu\u00e1l de estos tres sentidos transmiten aqu\u00ed las palabras de nuestro texto. Me parece que comprende los tres; es decir, todo lo que se necesita para la primera liberaci\u00f3n del hombre del pecado; todo lo que se necesita de la liberaci\u00f3n temporal para evitar que caiga y para permitirle perseverar hasta el fin; y todo lo que est\u00e1 comprendido en el m\u00e1s all\u00e1, y la gloria no revelada que queda para el pueblo de Dios. Cada uno de los tres es una gran salvaci\u00f3n y, combinados, hacen una gran salvaci\u00f3n. \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos esta salvaci\u00f3n tan grande?\u201d Ahora, creo que hay varias cosas que probar\u00e1n claramente que esta es una gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Primero que nada, como UN ESQUEMA, un plan, para lograr un prop\u00f3sito Divino, como un esquema y plan Divino, sostengo que es una gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Si examino la sabidur\u00eda del esquema, el plan del esquema, aqu\u00ed entro en contacto con una sabidur\u00eda de no ser finito: es la sabidur\u00eda del Ser Divino Mismo; es sabidur\u00eda infinita; la marca de ceca tiene el sello real del Cielo, y la imagen y el t\u00edtulo son m\u00e1s que los de C\u00e9sar; son las del mismo Rey de reyes. Ahora bien, esta sabidur\u00eda se muestra de una manera triple. <\/p>\n

(1)<\/strong> Primero, en lidiar con una dificultad en la que ning\u00fan hombre puede tener \u00e9xito. Podemos ocuparnos de los cuerpos de nuestros semejantes; podemos tratar con sus mentes; pero sus almas est\u00e1n encerradas como en triple acero; y cada vez que el hombre ha comenzado a tocar el pecado, lo \u00fanico que ha hecho ha sido quemarse sus propios dedos, sin apagar esa tea del mundo. El pecado est\u00e1 en todas partes, y el hombre nunca ha podido echarlo fuera. Permanece y permanecer\u00e1 para siempre, hasta que venga un poder Divino para echarlo fuera. Ahora Dios ha encontrado la manera de lograr esto, y ha ideado un esquema que, en Su mano, har\u00e1 que este ancho mundo sea cubierto con Su gloria, as\u00ed como las aguas cubren el abismo. Esa es una cosa en la que detecto la sabidur\u00eda de Dios; Ha logrado lo que jam\u00e1s ha desafiado la sabidur\u00eda de los m\u00e1s sabios y el poder de los m\u00e1s poderosos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Hay que notar algo m\u00e1s: Dios ha hecho esto con una sabidur\u00eda tan grande, que ha previsto todo lo que se ha propuesto hacer, y todo lo que ha hecho, y no ha dejado de hacer nada de lo que se ha propuesto. <\/p>\n

(3)<\/strong> Perm\u00edtanme observar, nuevamente, que la sabidur\u00eda de este esquema es algo tan grande, que no se le hace ni un solo mal a nadie. Dios ha hecho descansar la nota falsa en el gran \u00f3rgano del universo, sin detener su tono, ni entorpecer la armon\u00eda de la m\u00fasica de las esferas; y \u00c9l lo ha hecho todo con una sabidur\u00eda tan infinita, que debemos exclamar. \u201cEsto es ciertamente como una gran salvaci\u00f3n.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> Pero ahora, une esa sabidur\u00eda con el amor: piensa en lo bajo, as\u00ed como en la sabidur\u00eda, y entonces habr\u00e1s elevado a\u00fan m\u00e1s el pensamiento. <\/p>\n


II. <\/strong>Ahora, es una gran salvaci\u00f3n, no solo por el esquema, sino tambi\u00e9n por EL OBJETIVO EN VISTA, y los objetos que se propone realizar. Cristo vino, no meramente para salvar al hombre del pecado y de Satan\u00e1s; no meramente para salvar al hombre de descender al abismo sin rescate, aunque eso hubiera sido una gran salvaci\u00f3n. Cristo viene, decimos, para destruir el pecado; \u00bfpero c\u00f3mo? Trayendo una justicia que superar\u00e1 con creces la justicia de los hombres. Viene a destruir la muerte; \u00bfpero c\u00f3mo? Al sacar a la luz la vida y la inmortalidad. Viene a destruir las obras del diablo; \u00bfy c\u00f3mo? Al hacer las obras de Aquel que lo envi\u00f3, y la gran salvaci\u00f3n que \u00c9l trae, tiene, como fin y objetivo, no solo poner al hombre en el jard\u00edn de Ed\u00e9n, donde estaba antes de la Ca\u00edda, sino tambi\u00e9n ponerlo en posesi\u00f3n. de la vida y la inmortalidad misma. <\/p>\n


III. <\/strong>Exclamamos de nuevo: \u201cEs una gran salvaci\u00f3n\u201d, de LOS MEDIOS que se han utilizado para la elaboraci\u00f3n del plan, y del fin y fin originales propuestos. Y aqu\u00ed podr\u00eda comenzar por el principio, pero \u00bfc\u00f3mo podemos volver a las incontables eras de la eternidad? y el tiempo ciertamente nos fallar\u00eda si tuviera que comenzar con la creaci\u00f3n del mundo, porque todo ha sido el teatro para la realizaci\u00f3n de esta gran salvaci\u00f3n. Bajar\u00eda al tiempo de los jud\u00edos, y ver\u00eda all\u00ed todas las maravillas de la vida de Abraham y de la descendencia de Abraham. Todas estas cosas formaban parte del desarrollo del esquema, porque los jud\u00edos eran como el andamiaje que necesitaba ser erigido, para que pudiera levantarse, dentro de \u00e9l, una estructura verdadera y viva, que permanecer\u00e1 para siempre. La raza jud\u00eda, con su maravillosa historia, s\u00f3lo ha servido como pin\u00e1culo para la erecci\u00f3n y para la exhibici\u00f3n de la cruz. Pero debemos volver a estrechar nuestros l\u00edmites. Partamos ahora de Bel\u00e9n; y all\u00ed, en el establo de una humilde posada, vemos a un beb\u00e9; peque\u00f1o es, pero grande; el Hijo de Mar\u00eda, y el Hijo del Alt\u00edsimo. Aquel a quien ni el cielo de los cielos puede contener, est\u00e1 all\u00ed, envuelto en ese velo de nuestra arcilla inferior. Al contemplar ese profundo misterio, y ver all\u00ed a ese Hijo de Dios, veo tambi\u00e9n y adoro a \u201cel hombre, mi pr\u00f3jimo\u201d, Cristo en la carne, Dios encarnado. Veo all\u00ed una obra poderosa que estampa esta salvaci\u00f3n con una grandeza propia. Paso por todas las maravillas posteriores de Su vida, y llego a la escena de la clonaci\u00f3n, cuando \u00c9l cuelga de la cruz. Miro a ese hombre sangrando y exclamo: \u201c\u00bfC\u00f3mo es? Es la sangre de Dios\u201d, porque encuentro que la Escritura dice: \u201cLa Iglesia de Dios, que \u00c9l gan\u00f3 con Su sangre\u201d. C\u00f3mo es, no puedo decirlo; pero hay una eficacia divina en la muerte y sangre de Cristo. <\/p>\n


IV. <\/strong>En cuarto lugar, miremos estos hechos tomados en conjunto, y como EST\u00c1N EN LA BASE DE NUESTRA RELIGI\u00d3N. Ahora bien, la raz\u00f3n nunca podr\u00eda descubrir una religi\u00f3n; Digo que la raz\u00f3n nos dice esto: es la mejor religi\u00f3n que el mundo haya visto o pueda ver. Hay tres cosas que debemos encontrar en cada religi\u00f3n para hacerla grande. Debe revelar un Dios, digno del m\u00e1s alto honor; debe dar beneficios a los adoradores; y debe establecer una conexi\u00f3n entre los dos. Si no revela un Dios, es in\u00fatil. Si revela a un Dios, pero \u00c9l no es digno del m\u00e1s alto honor, digo que es una religi\u00f3n d\u00e9bil, fuera de eso. Ahora bien, nuestra religi\u00f3n es esta: \u201cGloria a Dios en las alturas\u201d: gloria en el plan, gloria en la elaboraci\u00f3n, gloria en el fin propuesto. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>EL CAR\u00c1CTER DE ESTA SALVACI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Es digno del car\u00e1cter que se le ha dado, si se considera el m\u00e9todo de su invenci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Es una gran salvaci\u00f3n en la forma de su ejecuci\u00f3n. \u00a1Amor incre\u00edble! <\/p>\n

3.<\/strong> Es una gran salvaci\u00f3n en la bendici\u00f3n que asegura. <\/p>\n

4.<\/strong> En la forma de su otorgamiento. Nos considera tal como somos, \u201cpobres y miserables\u201d; y sin insultarnos en nuestra pobreza, nos invita, m\u00e1s a\u00fan, nos manda, a \u201cvenir y tomar del agua de la vida gratuitamente\u201d. Si se requiriera de ti el bien m\u00e1s peque\u00f1o a cambio de esta bendici\u00f3n, entonces podr\u00edamos calcular que descuidaste esta gran salvaci\u00f3n, alegando que estabas desprovisto de lo que deb\u00edas dar por ella. Pero est\u00e1s invitado a recibirlo \u201csin dinero y sin precio\u201d <\/p>\n

5.<\/strong> En las innumerables multitudes que ser\u00e1n tra\u00eddas a participar en \u00e9l. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERE SU REFERENCIA A NOSOTROS. <\/p>\n

1.<\/strong> Demanda mucha atenci\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Debe ser acogido con gran agradecimiento. <\/p>\n

3.<\/strong> Su reflexi\u00f3n ir\u00e1 acompa\u00f1ada de gran condenaci\u00f3n. <\/p>\n

Dios no podr\u00eda idear un m\u00e9todo m\u00e1s seguro, m\u00e1s honorable, m\u00e1s glorioso para la salvaci\u00f3n de un pecador, que el m\u00e9todo exhibido en el evangelio. Aqu\u00ed se muestran la gracia en su car\u00e1cter m\u00e1s rico, la misericordia en su forma m\u00e1s brillante. Pero cuanto mayor sea la gracia, m\u00e1s rica la misericordia, y cuanto m\u00e1s libre y generosa la invitaci\u00f3n, mayor ser\u00e1 la culpa de quien la rechace. (Recordador Congregacional de Essex,<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>SALVACI\u00d3N. Ahora, supongamos que yo estuviera en la orilla de un r\u00edo, y fuera a ver a un ni\u00f1o oa alg\u00fan pr\u00f3jimo luchando en la corriente; si tuviera que hacer mi mejor esfuerzo para ayudar a ese pr\u00f3jimo a salir del agua, y si tuviera \u00e9xito en ese intento, ser\u00eda una salvaci\u00f3n. O, si encontrara a alg\u00fan pr\u00f3jimo que sufriera de una enfermedad terrible para la cual tengo una espec\u00edfica, y yo fuera y administrara esta espec\u00edfica a ese hombre, y \u00e9l se recuperara de esa enfermedad, eso ser\u00eda una salvaci\u00f3n. . Estoy a punto de hablarles de una salvaci\u00f3n de un tipo diferente, no de una salvaci\u00f3n de la mera muerte corporal, no de una salvaci\u00f3n de la enfermedad corporal, sino de una salvaci\u00f3n de todos los males de los que el alma, el esp\u00edritu y el cuerpo son herederos. a\u2014una salvaci\u00f3n de todo lo que arruina y arruina nuestra naturaleza humana ca\u00edda. 1. La salvaci\u00f3n de la que hablo es la liberaci\u00f3n de la ignorancia del Dios verdadero. Esa ignorancia, como saben, es como una densa oscuridad en el momento en que un hombre quiere luz, y en el lugar donde un hombre quiere luz, y en circunstancias en que el resplandor de la luz es esencial para un hombre. El hombre que se salva sabe algo de Dios, de nuestro Padre que est\u00e1 en los cielos: sabe bastante de Dios para su bienestar presente, y para su bien hacer presente. Esa es una parte de la salvaci\u00f3n. Ahora hay otro. <\/p>\n

2.<\/strong> No s\u00e9 c\u00f3mo es, pero as\u00ed es, seg\u00fan creemos, que cada uno nacido en este mundo est\u00e1 inclinado a hacer el mal. Dios hizo tal arreglo cuando cre\u00f3 a nuestros primeros padres, que si hubieran hecho lo correcto, las disposiciones correctas se habr\u00edan comunicado. Ves a veces una madre muy amable y una hija muy amable; hay una disposici\u00f3n comunicada la una por la otra. Ahora, a causa de ese arreglo, cuando nuestros primeros padres se equivocaron y tuvieron hijos, los hijos recibieron de ellos una mala disposici\u00f3n, una disposici\u00f3n a hacer lo que se tiene, lo que es malo y est\u00e1 dentro de todos nosotros. \u00bfHay algo m\u00e1s com\u00fan que escuchar a la gente decir: \u201cHar\u00e9 lo que me plazca; no te entrometas conmigo, har\u00e9 lo que me plazca\u201d? Ahora, esa es la esencia misma del pecado. Cualquier criatura que comienza a decir: \u201cHar\u00e9 lo que me plazca\u201d, cae inmediatamente. Si los mejores y m\u00e1s brillantes de los \u00e1ngeles que est\u00e1n alrededor del trono de Dios dijeran en este momento: \u00abHar\u00e9 lo que me plazca\u00bb, y comenzaran a volverse a su propio camino y a llevar a cabo los designios deseados de su propio coraz\u00f3n, ser\u00eda inmediatamente un \u00e1ngel ca\u00eddo, y el cielo no ser\u00eda un para\u00edso para ese ser. \u00bfQu\u00e9 es esta salvaci\u00f3n? Es una salvaci\u00f3n del principio \u00abHar\u00e9 lo que me plazca\u00bb, del principio \u00abHar\u00e9 lo que me plazca\u00bb. Es la liberaci\u00f3n de eso. Es la creaci\u00f3n dentro de nosotros de otro esp\u00edritu, y de un nuevo coraz\u00f3n en ese asunto, y la pregunta entonces es, \u201cSalvador, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9? Salvador, \u00bfc\u00f3mo hablar\u00e9? Salvador, \u00bfc\u00f3mo vivir\u00e9? Salvador, \u00bfen qu\u00e9 debo trabajar? Salvador, \u00bfd\u00f3nde morar\u00e9? \u00bfD\u00f3nde debo viajar? \u00bfCu\u00e1l ser\u00e1 mi ocupaci\u00f3n? Salvador, en todas las cosas, \u00bfqu\u00e9 har\u00e9? Eso tambi\u00e9n es parte de la salvaci\u00f3n. Algunas personas, ya sabes, especialmente algunas personas con una profesi\u00f3n religiosa, piensan que sus conciencias siempre tienen la raz\u00f3n. Ves a tal persona haciendo algo que crees que es muy malo, algo que la Biblia condena. Abres la Biblia y se\u00f1alas un texto, y le dices: \u201cAll\u00ed, ese pasaje dice que est\u00e1s equivocado\u201d. Pero probablemente realmente dir\u00e1: \u00abNo puedo estar muy equivocado, porque hice tal y tal cosa a conciencia\u00bb. Ahora, supongan que yo estuviera en la posici\u00f3n de algunos de ustedes que tienen negocios, y que empleara recaderos para ayudarme en ese negocio, y requiriese de un muchacho que siempre estuviera en la tienda a las seis en punto. reloj de la ma\u00f1ana; y supongamos que tuviera un tipo de reloj miserable que siempre estuviera dos horas atrasado con respecto a la hora del d\u00eda. Reprendo al muchacho por estar dos horas atrasado, y me trae su viejo y miserable reloj, y me muestra que sus manecillas se\u00f1alan las seis, pero le digo que, de acuerdo con la posici\u00f3n de las sol en el cielo, son las ocho. \u00c9l discute conmigo: \u00ab\u00a1Pero mi reloj dice que son las seis!\u00bb Entonces, lo que deber\u00eda decirle ser\u00eda: \u201cA menos que se est\u00e9 burlando de m\u00ed, le pido que regule su reloj y tenga cuidado de que en la esfera de ese reloj siempre haya un \u00edndice correcto de la hora real\u201d. As\u00ed les digo a las personas que hacen el mal, y justifico su maldad por referencia a su conciencia. La conciencia es algo entre la humanidad que a menudo est\u00e1 mal como un mal reloj o como un mal reloj, y las conciencias necesitan reparaci\u00f3n, necesitan rectificaci\u00f3n. Ahora, la salvaci\u00f3n es poner la conciencia de un hombre en orden, para que responda a la voluntad de Dios, y al placer de Dios, y sea un \u00edndice de lo que est\u00e1 bien y de lo que est\u00e1 mal. Esa es otra parte de la salvaci\u00f3n. No necesito decirles que todos nos apresuramos hacia la tumba, y que despu\u00e9s de la muerte viene el juicio. Ahora, llevamos con nosotros, a menos que seamos salvos, la culpa del primer pecado que cometimos cuando comenzamos a decir \u201cquiero\u201d y \u201cno quiero\u201d, y la culpa de todos los pecados cometidos a lo largo de la vida. Si pasamos sin ser salvos al estado futuro, llevaremos la culpa de todas las transgresiones con nosotros ante el tribunal de Dios. Ahora, usted sabe que Dios debe hacer una de dos cosas: debe perdonar el pecado o castigarlo. No puede pasar de largo. \u00a1Oh, cu\u00e1l debe ser el peso de Su brazo cuando golpea al transgresor para castigarlo! No podemos extra\u00f1arnos de que en el lugar del castigo haya \u201cllanto y lamento y crujir de dientes\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Ahora bien, esta salvaci\u00f3n es la liberaci\u00f3n de tal castigo. Un hombre que se salva no s\u00f3lo conoce a Dios, no s\u00f3lo obedece a Dios, sino que est\u00e1 libre de todo peligro de miseria futura. Dios ha arrojado sus transgresiones a lo profundo del mar. Est\u00e1n m\u00e1s all\u00e1 del brazo y m\u00e1s all\u00e1 de la vista de cualquier criatura. Esa es la salvaci\u00f3n. Hay otras cincuenta cosas que podr\u00edan decirse acerca de la salvaci\u00f3n si profes\u00e1ramos hablar de ella en su totalidad, pero solo pretendemos darles dos o tres ilustraciones de lo que es. <\/p>\n

Ahora observa que es genial. \u00ab\u00bfPor qu\u00e9?\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, porque viene de un gran Dios; porque sale del gran coraz\u00f3n de ese gran Dios; porque viene de la gran gracia del gran coraz\u00f3n de ese gran Dios. Por eso es genial. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos llega del gran coraz\u00f3n de ese gran Dios y de Su gran gracia por un Salvador grande y personal. <\/p>\n

3.<\/strong> Es una gran salvaci\u00f3n porque abarca todas nuestras necesidades, todas nuestras penas, todas nuestras pruebas, todas nuestras tentaciones, todos los males de los que somos herederos. <\/p>\n


II. <\/strong>DESCUIDO. Supongamos que estuvi\u00e9ramos esta noche en un tren de excursi\u00f3n en lugar de estar aqu\u00ed, y supongamos que un tren estuviera justo detr\u00e1s de nosotros, un tren expreso. Y supongamos que el hombre en la \u00faltima estaci\u00f3n hubiera olvidado detener ese tren, hacerle se\u00f1ales o decirle al conductor que el tren de excursi\u00f3n estaba delante de \u00e9l y que deb\u00eda ir con cuidado. Supongamos que lo olvid\u00f3, que estaba tan ocupado con otros asuntos como para olvidarlo. \u00bfCu\u00e1l ser\u00eda el efecto de ese descuido? En nuestro tren vendr\u00eda corriendo el tren expreso. \u00bfY cu\u00e1l ser\u00eda la consecuencia? Terrible p\u00e9rdida de vidas. O decir que estoy sufriendo de fiebre alta. Mi asistente m\u00e9dico me env\u00eda medicamentos que requiere que me los lleven de inmediato. Di que alguna persona en mi casa se olvida de darme esa medicina y me quedo toda la noche consumido por la fiebre. Esa persona podr\u00eda tener la intenci\u00f3n de lastimarme; podr\u00eda estar muy lejos de su deseo; pero el descuido hace el da\u00f1o. Mi fiebre ruge, quema y consume, y antes de la luz de la ma\u00f1ana, estoy al borde mismo de la tumba. Vemos qu\u00e9 consecuencias da\u00f1inas pueden derivarse del descuido. Si una persona acrece poner una barra de hierro sobre los metales de la v\u00eda por la que viaj\u00e1bamos, y lo hace con el fin de volcar el tren, eso acarrear\u00eda las m\u00e1s graves consecuencias. Pero hemos visto que el descuido lo hace sin mala intenci\u00f3n. Si una persona fuera a administrar veneno intencionalmente, eso destruir\u00eda la vida; pero hemos visto que el descuido en no dar la medicina podr\u00eda ser el medio de terminar con la vida tan real y eficazmente como la administraci\u00f3n del veneno mismo. Ahora quiero que presten atenci\u00f3n a esto, porque el texto dice: \u201c\u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande?\u201d <\/p>\n


III. <\/strong>Cualquier d\u00eda puede traer tal cambio en tus circunstancias, que no ver\u00e1s forma de escapar. El d\u00eda de hoy les muestra AWAY OF ESCAPE, un lugar de arrepentimiento. El d\u00eda de hoy te muestra la gran salvaci\u00f3n: el d\u00eda de ma\u00f1ana puede que te veas en una posici\u00f3n en la que no pueda existir ninguna v\u00eda de escape para ti, y puedes decir en la agon\u00eda de la desesperaci\u00f3n: \u201c\u00bfC\u00f3mo puedo escapar, porque yo han descuidado la gran salvaci\u00f3n de Dios?\u201d <\/em>(S. Martin, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descuidado de la salvaci\u00f3n<\/p>\n


I. <\/strong>Ciertamente se pueden contar entre esta clase aquellas personas QUE EST\u00c1N DORMIDOS SOBRE SUS INTERESES INMORTALES, <\/em>y que est\u00e1n satisfechas con ser indiferentes a las demandas del evangelio, siempre que puedan ser acusadas de ninguna ofensa escandalosa en su contra. En todo principio de equidad, los grandes beneficios merecen grandes y anhelantes trabajos y luchas para poseernos de ellos. Ser\u00eda considerado culpable de peaje atroz el hombre que, teniendo la oportunidad de enviar sus mercanc\u00edas a su destino en caballos fuertes y veloces, insistiera en contratar para el prop\u00f3sito a los que estaban desgastados e indefensos; pero no tan necios como los que desperdician los d\u00edas de salud y vigor en la indecisi\u00f3n y la ociosidad, y que esperan obrar su salvaci\u00f3n eterna en la \u00e9poca de la enfermedad y la decrepitud. <\/p>\n


II. <\/strong>La acusaci\u00f3n de descuidar esta \u201cgran salvaci\u00f3n\u201d tambi\u00e9n se debe presentar contra aquellos QUE SON SIMPLEMENTE NEUTROS en la causa de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>Se puede decir que descuidan la salvaci\u00f3n todos aquellos que viven en tierras cristianas QUIEN NO HACE DE ELLA SU PRIMERA Y MAYOR PREOCUPACI\u00d3N. <\/p>\n


IV. <\/strong>Est\u00e1n descuidando esta \u201cgran salvaci\u00f3n\u201d las personas QUE NO UTILIZAN LOS MEDIOS DISE\u00d1ADOS POR DIOS PARA ASEGURARLA. (JN Norton, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La gran salvaci\u00f3n por medio de Jes\u00fas, Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA \u201cLA PALABRA DICHA POR LOS \u00c1NGELES\u201d? <\/p>\n

1.<\/strong> La ley, incuestionablemente, a diferencia del evangelio. <\/p>\n

2.<\/strong> Cuando a este respecto hablamos de la ley como contraria al evangelio, somos hombres que rigen la conducta moral, tanto del coraz\u00f3n como de la vida, a la que Dios exige perfecta obediencia de parte de nosotros. todas sus criaturas inteligentes. <\/p>\n

3.<\/strong> La ley no ha sido abrogada por la introducci\u00f3n del evangelio; ni se han enajenado sus pretensiones, ni abolido sus sanciones d. <\/p>\n

4.<\/strong> Para percibir la fuerza del argumento del ap\u00f3stol es necesario notar el protagonismo que otorga al car\u00e1cter penal de la ley. \u201cEva, la transgresi\u00f3n y la desobediencia recibieron una justa recompensa de recompensa\u201d. <\/p>\n

5.<\/strong> La \u201cjusta recompensa de la recompensa\u201d es esta pena. \u201cUna recompensa\u201d, dice el Sr. Benson, \u201cproporcional al crimen, seg\u00fan el juicio de Dios, el ancho es infinitamente justo e igual, e implica que aquellos que cometen pecados ‘son dignos de muerte’\u201d. La muerte es la pena de muerte. la ley: \u201cEl alma que pecare, esa morir\u00e1\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfQU\u00c9 SIGNIFICA LA EXPRESI\u00d3N \u201cTAN GRANDE SALVACI\u00d3N\u201d? <\/p>\n

1.<\/strong> Todo el sistema del cristianismo. <\/p>\n

2.<\/strong> El tema del evangelio es la salvaci\u00f3n por Jesucristo. Est\u00e1 fundado en \u00c9l. \u201cNadie puede poner otro fundamento que el que est\u00e1 puesto, el cual es Jesucristo\u201d. \u00c9l es \u201cel Autor y Consumador de nuestra fe\u201d;\u2014\u201cel Autor de eterna salvaci\u00f3n para todos los que le obedecen.\u201d De todo el sistema del evangelio, \u00e9l es \u201cel Alfa y la Omega\u201d. El evangelio es un sistema de remedio. Propone la satisfacci\u00f3n de las exigencias de la justicia mediante una ofrenda propiciatoria por el pecado. Por esta ofrenda fuimos redimidos, rescatados de la esclavitud del pecado y de la sentencia penal de la ley. <\/p>\n

3.<\/strong> A la expiaci\u00f3n se atribuye la vida eterna, con todos los medios y provisiones necesarios para su consecuci\u00f3n. <\/p>\n

4.<\/strong> Para ser as\u00ed salvos, debemos acercarnos a Dios por medio de Cristo. \u201cTodo aquel que invoque el nombre\u201d, etc. Debemos recibirlo por fe: \u201cCreed en el Se\u00f1or Jesucristo\u201d, etc. Todos los que menosprecian estos requisitos, descuidan esta gran salvaci\u00f3n. <\/p>\n

5.<\/strong> Todo esto, recordad, sobre el cual se ofrece la vida eterna al hombre pecador, es a trav\u00e9s de la expiaci\u00f3n por Jesucristo; y es el \u00fanico remedio que Dios ha provisto contra la pena de la ley. <\/p>\n

6.<\/strong> Pero el texto afirma la posibilidad y el peligro de no recibir este don de la gracia de Dios, \u00abla vida eterna en Cristo Jes\u00fas Se\u00f1or nuestro\u00bb, al descuidar el evangelio. La vida eterna est\u00e1 suspendida seg\u00fan los t\u00e9rminos y condiciones establecidos en el evangelio; y, para asegurarlo, es necesaria una intensa aplicaci\u00f3n a estos, no sea que algo esencial para ese fin se deslice, y el alma quede bajo el poder de la muerte eterna. \u00a1Cu\u00e1n tremendo el motivo de \u201cprestar m\u00e1s atenci\u00f3n\u201d! Descuidan esta gran salvaci\u00f3n quienes son indiferentes a sus t\u00e9rminos y provisiones, y menosprecian la oferta de perd\u00f3n que hace a los culpables. Su indiferencia muestra que no est\u00e1n influenciados por ese sentimiento de culpa del pecado, sin el cual no pueden ser sujetos aptos para el perd\u00f3n, de alguna manera consistente con la pureza e integridad del gobierno moral de Dios. <\/p>\n


III. <\/strong>LA CONCLUSI\u00d3N DEDUCIDA DE LA RELACI\u00d3N EN QUE SE ENCUENTRA EL EVANGELIO DE LA GRACIA DE DIOS CON LA LEY, que es firme en sus pretensiones de justicia, nos golpea con toda la fuerza de la demostraci\u00f3n moral. <\/p>\n

1.<\/strong> De lo dicho se desprende que la vida eterna, como don de Dios por medio de nuestro Se\u00f1or Jesucristo, es el \u00fanico remedio contra la muerte eterna, que es la pena de la ley. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201c\u00bfLuego por la fe invalidamos la ley? Dios no lo quiera: s\u00ed, nosotros establecemos la ley.\u201d Tanto en t\u00e9rminos de la ley como del evangelio, Dios trata al hombre como un agente moral. (S. Luckey. DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Los elementos de persuasi\u00f3n en el evangelio de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El ap\u00f3stol no intenta decirnos cu\u00e1n grande es la salvaci\u00f3n. Probablemente sinti\u00f3 respeto por \u00e9l tanto como lo hizo con respecto al amor de Cristo, que tiene una anchura y una longitud y una profundidad y una altura que sobrepasa todo conocimiento. Por lo tanto, no pod\u00eda expresar mejor sus puntos de vista que pronunciando las palabras: \u00a1Qu\u00e9 gran salvaci\u00f3n! Genial ciertamente lo es; tan grande, que no podemos concebir ninguno mayor. Ahora deseo dirigir la atenci\u00f3n a algunos de los elementos de impresi\u00f3n y persuasi\u00f3n que contiene. <\/p>\n

1.<\/strong> La salvaci\u00f3n del evangelio se recomienda a s\u00ed misma, por el hecho de que te llega como una preocupaci\u00f3n personal directa. Necesitas esta salvaci\u00f3n, y tu inmortalidad est\u00e1 involucrada en tu aceptaci\u00f3n de ella en la fe y el amor. <\/p>\n

2.<\/strong> La salvaci\u00f3n del evangelio encarna grandes y conmovedoras verdades; y este es otro elemento de persuasi\u00f3n que ejerce sobre la mente y el coraz\u00f3n del hombre. En primer lugar, revela el car\u00e1cter de Dios a su vista en una luz nueva y m\u00e1s conmovedora. Te llama a mirarlo, no solo en el car\u00e1cter de un justo legislador, gobernador moral y justo juez, sino de un padre bondadoso y misericordioso, llam\u00e1ndote a su amor y ofreci\u00e9ndote perd\u00f3n y felicidad eterna en Cristo el Mediador. . Pone a vuestra vista la gran verdad de que este Cristo, el Hijo de Dios, se ha interpuesto en vuestro favor, ha estado en el mundo por vosotros, ha hecho expiaci\u00f3n por el pecado con sus sufrimientos y muerte, y ha abierto un camino por el cual Dios puede justificarte y salvarte consistentemente con Su santidad, Su justicia y Su verdad. Y mientras que la gran salvaci\u00f3n les recuerda el amor eterno de Dios, y la gracia y la bondad infinitas del Salvador, les presenta otra verdad en la luz m\u00e1s impresionante: me refiero a la verdad de su propia p\u00e9rdida y completa impotencia. condici\u00f3n de pecador. En el mismo hecho de ofreceros misericordia os proclama condenados, y al querer resucitaros a la vida y al cielo os muestra expuestos a la muerte y al infierno. Tambi\u00e9n llama su atenci\u00f3n sobre otra gran verdad: el robo de la agencia de ayuda del Esp\u00edritu Santo, cuyo oficio es tomar de las cosas de Cristo y mostr\u00e1rselas a los hombres; que visita el coraz\u00f3n y la conciencia con su influencia tierna y despierta, y gu\u00eda misericordiosamente hacia la paz y la esperanza a todos los que escuchan su voz y se entregan a los atractivos de su amor. <\/p>\n

3.<\/strong> Es otro elemento de impresi\u00f3n y persuasi\u00f3n en la salvaci\u00f3n del evangelio que es perfectamente libre y gratuito. Si continuaras en cautiverio sin esperanza en una tierra extra\u00f1a, sin esperanza de liberaci\u00f3n propia, y uno no solicitado, un pr\u00edncipe de sangre real, deber\u00eda, a un gran costo de tesoro y trabajo, procurar tu liberaci\u00f3n y enviarte un documento a A tal efecto, la transacci\u00f3n le parecer\u00eda de gran bondad, y no podr\u00eda dejar, a menos que tuviera un coraz\u00f3n de piedra, de estar profundamente afectado por un sentimiento de deuda con un benefactor tan generoso. Ahora es en tibia sabia que la salvaci\u00f3n de Cristo viene a ti. Es un favor no solicitado; se consigui\u00f3 a un precio infinito; te ofrece la liberaci\u00f3n, completa y eterna, de la forma m\u00e1s terrible de esclavitud – la esclavitud del pecado y la muerte – y todo como una gratuidad. <\/p>\n

4.<\/strong> La salvaci\u00f3n del evangelio tiene un gran poder de apelaci\u00f3n al coraz\u00f3n y la mente del hombre. <\/p>\n

5.<\/strong> Notemos a continuaci\u00f3n los resultados a los que apunta la salvaci\u00f3n del evangelio. Perd\u00f3n, paz, gozo en creer, reconciliaci\u00f3n con Dios, adopci\u00f3n en su familia, etc., en esta vida presente. Pero, \u00bfqui\u00e9n puede hablar de los resultados de la salvaci\u00f3n, ya que se desarrollar\u00e1n en el reino de gloria y bienaventuranza eterna? La salvaci\u00f3n cumplida es felicidad eterna; felicidad en la presencia de Dios y del Cordero: pura, perfecta, toda satisfactoria; sobreabundante y eterno peso de gloria; plenitud de gozo y delicias para siempre en la presencia del Padre infinito, en la compa\u00f1\u00eda de los \u00e1ngeles y de los justos hechos perfectos. <\/p>\n

6.<\/strong> Otro elemento de impresi\u00f3n y persuasi\u00f3n en esta salvaci\u00f3n radica en el hecho de que el ofrecimiento de la misma se te hace s\u00f3lo por un corto tiempo; y cuando se retira no hay m\u00e1s esperanza para la eternidad. (J. Hawes, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La grandeza de la salvaci\u00f3n del evangelio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>DIOS HA HECHO POR EL EVANGELIO PROVISI\u00d3N TAN EFICAZ PARA NUESTRA FELICIDAD, QUE NADA PERO NUESTRO PROPIO DESCUIDO PUEDE HACERLA MISERABLE. <\/p>\n

1.<\/strong> Cu\u00e1n grande, cu\u00e1n gloriosa felicidad, cu\u00e1n adecuada a los deseos de una naturaleza razonable, se revela a nuestras esperanzas en el evangelio. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 cuidado y solicitud ha manifestado Dios para que lo logremos! <\/p>\n

3.<\/strong> En cuanto a la gracia del deber que nos es prometido. <\/p>\n


II. <\/strong>DADO QUE DIOS SE HA PREOCUPADO TANTO POR NUESTRA SALVACI\u00d3N, ES MUY RAZONABLE QUE LOS HOMBRES TENGAN CUIDADO DE REALIZAR SU PARTE EN ESTA OBRA, Y NO LA DESCUIDEN MISMOS. <\/p>\n


III. <\/strong>LOS QUE LO DESCUIDEN, NO TIENEN EXCUSA PARA EL DELITO, PERO DEBEN ESPERAR LOS RESENTIMIENTOS M\u00c1S SEVEROS DE LA JUSTICIA DIVINA. La direcci\u00f3n, entonces, es suficientemente clara, y el deber requerido por ella ajustado a los poderes de nuestra naturaleza; no se puede pretender ignorancia, ni incapacidad; y \u00bfqu\u00e9 s\u00faplica podemos ofrecer a la justicia divina para evitar la condenaci\u00f3n? (J. Rogers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De los medios de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Un pecador que tiene o\u00eddo que el pecado merece la ira y la maldici\u00f3n de Dios, la pregunta que surge naturalmente es: \u00bfDe qu\u00e9 manera uno puede escapar de ellos? Esto se responde con la pregunta de peso en el texto: \u00bfC\u00f3mo escaparemos nosotros, si descuidamos una salvaci\u00f3n tan grande? Que podemos tomar en estas dos cosas. <\/p>\n

(1)<\/strong> No hay escapatoria para los pecadores, si descuidan la gran salvaci\u00f3n; perecen sin remedio. <\/p>\n

(2)<\/strong> El que no lo descuide, ciertamente escapar\u00e1. Aqu\u00ed consideremos<\/p>\n

1.<\/strong> El peligro en el que se encuentran los pecadores por su pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> La forma en que pueden escapar; es decir, no descuidando, sino cayendo en la gran salvaci\u00f3n. Las palabras intiman<\/p>\n

(1)<\/strong> Que existe la posibilidad de escapar; los pecadores no est\u00e1n encerrados sin esperanza bajo la maldici\u00f3n. <\/p>\n

(2)<\/strong> La v\u00eda de escape no es huir del Juez, y la ejecuci\u00f3n de Su sentencia: no, \u00c9l es omnisciente y omnipresente; uno no puede ser m\u00e1s astuto que \u00c9l, o alejarse de Su vista, o fuera de Su alcance. Tampoco es resistiendo, porque \u00c9l es omnipotente, y nadie puede vencerlo en valor, ni hacer cabeza contra \u00c9l. Pero puede escapar cayendo en los medios de escape designados por \u00c9l mismo, y requeridos por \u00c9l para que los usemos nosotros. Se descuida por la incredulidad, la impenitencia y por no utilizar los medios prescritos. Por el contrario, \u00c9l exige de nosotros la fe y el arrepentimiento, que son la sustancia del evangelio (Hch 20,21<\/span>); y \u00c9l requiere de nosotros el uso de los medios por los cuales se obtiene la salvaci\u00f3n proclamada en el evangelio (Pro 8:34<\/span>); porque ciertamente descuidan y menosprecian el evangelio, quienes no creen, se arrepienten o usan los medios ordinarios para obtener la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LA NECESIDAD DE LA FE EN JESUCRISTO, para escapar de la ira y maldici\u00f3n de Dios por el pecado. <\/p>\n

1.<\/strong> No se puede agradar a Dios sin ella (Heb 11:6<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Es el gran deber del evangelio, por el cual se hace part\u00edcipe del remedio previsto, y sin el cual ni vuestras personas ni vuestras obras pueden ser aceptadas. <\/p>\n

3.<\/strong> Es la que entra en el pacto de paz; lo une con Cristo\u201d y por el cual llega a participar de todos los beneficios salv\u00edficos. <\/p>\n

4.<\/strong> La salvaci\u00f3n y la condenaci\u00f3n giran en torno a este mismo punto (Mar 16:16<\/span>) . <\/p>\n


II. <\/strong>LA NECESIDAD DEL ARREPENTIMIENTO. <\/p>\n

1.<\/strong> La Palabra de Dios nos certifica que todo aquel que no se arrepienta, perecer\u00e1 (Lc 13: 5<\/span>). Entonces vuestras almas est\u00e1n en juego. <\/p>\n

2.<\/strong> La puerta del cielo est\u00e1 cerrada contra todos los pecadores impenitentes; no es tan amplio como para dejar entrar a un pecador con una carga de culpa sin arrepentimiento sobre su espalda Ap 21:27<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El arrepentimiento es el otro deber del evangelio; lo que significa que sin arrepentimiento no hay posibilidad sino que debemos perecer bajo la ira y la maldici\u00f3n de Dios. Juan Bautista predic\u00f3 el arrepentimiento, tambi\u00e9n Cristo mismo, los ap\u00f3stoles, etc. \u00bfC\u00f3mo se puede pensar entonces en escapar sin ella? <\/p>\n

4.<\/strong> La verdadera fe siempre trae consigo el verdadero arrepentimiento (Zac 12:10<\/a>). <\/p>\n


III. <\/strong>\u00bfEST\u00c1N LA FE Y EL ARREPENTIMIENTO EN EL PODER DE LOS HOMBRES, YA QUE DIOS LOS EXIGE DE ELLOS? Ellos no son. Porque las demandas de Dios para con nosotros son la medida de nuestro deber, pero no de nuestra fuerza, que no llega a ellas. Porque<\/p>\n

1.<\/strong> Son los dones de Dios, y las operaciones de su especial gracia Ef 1: 19<\/span>; Hechos 5:31<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Los pecadores por naturaleza, y en s\u00ed mismos, no pueden hacer nada bueno, y por lo tanto no pueden creer ni arrepentirse (Juan 15:5<\/span>). <\/p>\n


IV. <\/strong>LA CONEXI\u00d3N ENTRE FE Y ARREPENTIMIENTO, Y ESCAPAR DE LA IRA Y LA MALDICI\u00d3N DE DIOS DEBIDA A NOSOTROS POR EL PECADO. Los que crean y se arrepientan ciertamente escapar\u00e1n (Juan 5:24<\/span>; Ezequiel 18:30<\/span>; Rom 8:1<\/span>). En el momento en que el pecador viene a Cristo, ya no est\u00e1 sujeto a la ira eterna, ni a la maldici\u00f3n; porque no est\u00e1 bajo la ley, sino bajo la gracia; y lo m\u00e1ximo a lo que est\u00e1 sujeto son los castigos paternales (Sal 89:30-33 <\/span>). As\u00ed, la fe y el arrepentimiento tienen la conexi\u00f3n de los medios designados prescritos por Dios mismo, los cuales, por Su bendici\u00f3n, se subordinan a este gran fin de obtener la salvaci\u00f3n. <\/p>\n


V. <\/strong>LA NECESIDAD DE UTILIZAR TODOS LOS MEDIOS EXTERIORES POR LOS CUALES CRISTO COMUNICA A SU PUEBLO LOS BENEFICIOS DE LA REDENCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Dios ha requerido perentoriamente esto (Luk 13:24<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> No tenemos base para esperar gracia o salvaci\u00f3n sino en el uso de la Pro 8: 34<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> El descuido de los medios es un desprecio de la cosa. Si fu\u00e9ramos sanados, nos acostar\u00edamos en la piscina. Si no, decimos que no nos importa la cura. Y aqu\u00ed se requiere, no un uso descuidado o meramente superficial de los medios externos, sino diligente; eso es abrazar cada oportunidad que Dios en Su providencia nos da para atenderlos, mejorarlos cuidadosamente, y mirar fervientemente a \u00c9l para que los bendiga. (T. Boston, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El esquema de salvaci\u00f3n de Dios como un gran puerto<\/strong><\/p>\n

Despu\u00e9s de una noche salvaje, hemos bajado al puerto, sobre cuyos brazos las olas furiosas se han estrellado con truenos y nubes de espuma. Afuera, el mar ha estado agitado y agitado; cloudwrack conduciendo a toda prisa a trav\u00e9s del cielo; los vientos aullando como las furias de la f\u00e1bula antigua. Pero dentro de esos gloriosos muros, las barcas que hab\u00edan desembarcado durante la noche navegaban seguras; los marineros descansaban o reparaban las velas y los aparejos, mientras las aguas no estaban agitadas por la tormenta que rug\u00eda afuera. Tal refugio o puerto es un emblema apropiado de salvaci\u00f3n, donde las almas empujadas por la tempestad encuentran refugio y paz. <\/p>\n

1.<\/strong> Es grande en su alcance.<\/p>\n

Suficiente para abrazar un mundo en ruinas. Espacio en \u00e9l para flotas enteras de almas para navegar ancladas. Espacio suficiente para cada nave de la raza de Ad\u00e1n lanzada desde las costas del tiempo. \u201c\u00c9l es la propiciaci\u00f3n por todo el mundo\u201d. \u201cEl que quiera.\u201d Ya se est\u00e1 llenando. All\u00ed una nave, una vez mutilada por siete demonios, un barco pirata, pero capturado por nuestro Emmanuel, y en su popa el nombre, Mar\u00eda de Magdala. Y aqu\u00ed uno desarbolado, y casi hecho a\u00f1icos, rescatado de la furia del Torbellino en la \u00faltima hora; en su popa las palabras, El ladr\u00f3n moribundo. Y all\u00ed otro, dedicado durante mucho tiempo a los esfuerzos para socavar las mismas paredes del puerto, y ahora ondeando un estandarte desde el tope del m\u00e1stil, el Jefe de los Pecadores y el Menor de los Santos. <\/p>\n

2.<\/strong> Es grande en sus cimientos. El principal requisito para construir un malec\u00f3n es conseguir una base que pueda permanecer inm\u00f3vil en medio de los mares m\u00e1s embravecidos. La arena movediza debe perforarse hasta la roca de granito. Pero este puerto tiene cimientos lo suficientemente poderosos como para inspirar un fuerte consuelo en aquellos que han huido a \u00e9l en busca de refugio (Heb 6:18<\/span>). La promesa, y por si fuera poco, el juramento de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Fue excelente en su costo. Junto al puente tabular sobre el estrecho de Menai se encuentra una columna que registra los nombres de los que perecieron durante la construcci\u00f3n de ese gran triunfo de la habilidad de la ingenier\u00eda. Nada se dice del dinero gastado, s\u00f3lo de las vidas sacrificadas. Y as\u00ed, junto al puerto de nuestra salvaci\u00f3n, cerca de su boca, para que la lea toda nave que entre en su recinto, se levanta otra columna, con esta inscripci\u00f3n: \u201cSagrada a la memoria del Hijo de Dios, que dio Su vida en sacrificio por el pecado del mundo.\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> Ha sido genial en su anuncio. El anuncio de la ley fue por \u00e1ngeles. El anuncio del evangelio fue por el Hijo. Si el uno fuera augusto, \u00bfqu\u00e9 no habr\u00e1 sido el otro? Si uno estuviera asegurado con las m\u00e1s tremendas sanciones, \u00bfqu\u00e9 no habr\u00eda que decir del otro? Proclamado por el Se\u00f1or; confirmado por ap\u00f3stoles y testigos oculares; testificado por el Todopoderoso mismo, en se\u00f1ales y prodigios, y dones del Esp\u00edritu Santo. \u00bfC\u00f3mo nos atrevemos a tratarlo con desprecio o negligencia? <\/p>\n

5.<\/strong> Ser\u00e1 grande en sus castigos.–La tendencia de nuestra era es minimizar el justo juicio de Dios sobre el pecado. Parece que se piensa predominantemente que, debido a que nuestra dispensaci\u00f3n est\u00e1 en marcha, del amor y la misericordia, hay menos necesidad de temer los resultados del pecado. Pero el escritor inspirado aqu\u00ed argumenta precisamente en sentido contrario. Precisamente porque esta \u00e9poca es de tan tierna misericordia, los pecados contra su Rey son m\u00e1s mort\u00edferos y las penas m\u00e1s severas. En los viejos tiempos ninguna transgresi\u00f3n, positiva, y ninguna desobediencia, negativa, escapaba a su justa recompensa de recompensa: y en estos d\u00edas hay a\u00fan menos probabilidad. (FB Meyer, BJ<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Confirmado a nosotros<\/strong><\/p>\n

De confirmar el Palabra<\/strong><\/p>\n

Aunque la propia publicaci\u00f3n del evangelio por parte de Cristo fue suficiente para hacerlo digno de toda aceptaci\u00f3n, se dice que fue confirmado. Se confirma lo que adem\u00e1s se prueba, o se cumple, o se hace m\u00e1s seguro y cierto. As\u00ed se dice que Cristo confirma la palabra de sus ap\u00f3stoles con se\u00f1ales (Mar 16:20<\/span>), y Dios al enviar a su Hijo para confirmar las promesas hecho a los padres (Rom 15:8<\/span>). Tambi\u00e9n se dice que est\u00e1 confirmado lo que se evita que falle o se altere. As\u00ed Dios confirma los Suyos hasta el fin (1Co 1:8<\/span>), y establece 1Co 1:21<\/span>), y estamos llamados a ser confirmados en la gracia (Heb 13:3<\/span>). Pero lo que Cristo habl\u00f3 no necesitaba ser confirmado en tal sentido. \u00c9l es un testigo fiel y verdadero Ap 3:14<\/span>). \u00c9l es el Camino, la Verdad y la Vida (Juan 14:6<\/span>), ese \u00fanico camino verdadero que lleva a la vida. As\u00ed que no hab\u00eda temor de ninguna incertidumbre, o de alguna falla en Su Palabra. La Palabra de Cristo, por lo tanto, fue con-fuego por estas y otras razones similares. <\/p>\n

1.<\/strong> Porque \u00c9l no estuvo en todo tiempo, en todo lugar presente con Su Iglesia para instar y presionar Su Palabra sobre ellos. Con este fin envi\u00f3 en vida disc\u00edpulos a predicar (Luk 9:2<\/span>; Lucas 10:1<\/span>). Y despu\u00e9s de su ascensi\u00f3n dio ap\u00f3stoles y otros para perfeccionar a los santos (Efesios 4:11-12<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> A causa de nuestra debilidad, Cristo confirm\u00f3 Su Palabra, para sostenernos, a fin de que tengamos fuertes consolaciones. Para este fin Dios confirm\u00f3 su promesa con juramento (Heb 6:17-18<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Por la encomiable costumbre de los hombres, que sol\u00edan confirmar sus propias palabras con el consentimiento y testimonio de otros. As\u00ed San Pablo en las inscripciones de sus ep\u00edstolas une consigo mismo a S\u00f3stenes (1Co 1,1<\/span>), Timoteo (2Co 1:1<\/span>), Silvano y Timoteo (1Tes 1:1<\/span>), Timoteo con los obispos y di\u00e1conos (Filipenses 1:1<\/span>), todos los hermanos que estaban con \u00e9l (G\u00e1latas 1:2<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Porque por la ley de Dios y de los hombres, por boca de dos o de tres testigos se establecer\u00e1 toda palabra (Dt 19:15<\/span>). As\u00ed se confirm\u00f3 la Palabra de Cristo: <\/p>\n

(1)<\/strong> En cuanto hubo muchos testigos de la misma verdad en la que todos coincidieron (Lucas 24:48<\/span>; Hechos 2:32<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong>. En que los que le despreciaron en vida, despu\u00e9s de su resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n (Hch 2:37<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> En cuanto a que, por el poder del Esp\u00edritu en ellos, los que anunciaban el evangelio de Cristo despu\u00e9s de \u00e9l, \u201cfueron recibidos como un \u00e1ngel de Dios, aun como Cristo Jes\u00fas\u201d (G\u00e1l 4,14<\/span>). <\/p>\n

(4)<\/strong> En cuanto muchos que nunca oyeron a Cristo, creyeron la Palabra que Cristo hab\u00eda predicado, pero les fue dada a conocer por otros (1Pe 1:8<\/span>). As\u00ed parece que esta confirmaci\u00f3n de la Palabra de Cristo no a\u00f1adi\u00f3 nada a la autoridad de la misma. La Iglesia puede confirmar que las Sagradas Escrituras son la Palabra de Dios, pero no confirmar nada a su autoridad. Los misterios divinos pueden ser confirmados por testimonios humanos: sin embargo, ninguna autoridad otorgada a esos misterios. Complacido Dios en confirmarnos as\u00ed el evangelio, debe ser para nosotros una palabra firme, debemos recibirla con toda firmeza de fe, y permanecer firmes en ella, como lo hicieron los cristianos de la Iglesia primitiva en la de los ap\u00f3stoles. doctrina Hechos 2:42<\/span>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un testimonio confirmado<\/strong><\/p>\n

Confirmado es \u00abconfirmado\u00bb (Heb 2:2<\/span>), como lo fue la ley para Israel. La palabra confirmado no significa, a\u00f1adi\u00f3 su propio testimonio a la verdad redentora de lo que escucharon y predicaron. Esto sin duda lo hicieron, y para los hombres el testimonio de otros hombres fundado en su propia experiencia es muy importante y convincente; y por supuesto la tenemos, no s\u00f3lo en la fe de quienes nos rodean, sino en la vida ininterrumpida de la Iglesia hasta nuestros d\u00edas. El punto aqu\u00ed, sin embargo, es m\u00e1s bien la precisi\u00f3n y confiabilidad con la cual la salvaci\u00f3n nos ha sido entregada incluso a nosotros, por testigos auditivos del Se\u00f1or, combinada quiz\u00e1s con cierta autoridad que les pertenec\u00eda como Sus sanadores personales, y la acompa\u00f1ando signos que atestiguan su predicaci\u00f3n. (AB Davidson,LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo hist\u00f3rico<\/strong><\/p>\n

No tiene ninguna Sol\u00eda decir que Cristo, tal como se muestra en los Evangelios, no es hist\u00f3rico. \u00bfQui\u00e9n entre sus disc\u00edpulos o entre sus pros\u00e9litos fue capaz de inventar los dichos atribuidos a Jes\u00fas, o imaginar la mentira y el car\u00e1cter revelado en los Evangelios? Ciertamente no los pescadores de Galilea; como ciertamente no San Pablo, cuyo car\u00e1cter e idiosincrasia eran de un tipo totalmente diferente; menos a\u00fan los primeros escritores cristianos, en quienes nada es m\u00e1s evidente que el bien que hab\u00eda en ellos se deriv\u00f3, como siempre profesaron que se deriv\u00f3, de una fuente superior. (J. Stewart Mill.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Valor del testimonio<\/strong><\/p>\n

El obispo Young dice: \u201c La convicci\u00f3n producida por el testimonio es susceptible de ser llevada mucho m\u00e1s alto que la convicci\u00f3n producida por la experiencia, y la raz\u00f3n es \u00e9sta, porque puede haber testimonios concurrentes a la verdad de un hecho individual; mientras que no puede haber experimentos concurrentes con respecto a un experimento individual.\u201d (\u201cDiccionario de la Biblia\u201d de Smith, Art. \u201cResurrecci\u00f3n.\u201d<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 2:3 \u00bfC\u00f3mo haremos escapar, si descuidamos La pecaminosidad y el peligro de descuidar el evangelio La gran salvaci\u00f3n de la cual testifica el ap\u00f3stol no es la salvaci\u00f3n que el evangelio revela, sino el evangelio mismo, el evangelio del reino, que Dios nos ha anunciado por medio de su Hijo en estos postreros d\u00edas … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 2:3 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41297","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41297","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41297"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41297\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41297"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41297"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41297"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}