{"id":41300,"date":"2022-07-16T10:34:51","date_gmt":"2022-07-16T15:34:51","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:34:51","modified_gmt":"2022-07-16T15:34:51","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-26-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 2:6<\/span><\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre? ?<\/em><\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre?<\/strong><\/p>\n

Para responder a esta pregunta de forma completa ser\u00eda necesario hablar de ello con mucho detalle. Habr\u00eda que hacer referencia a varias ciencias: psicolog\u00eda, fisiolog\u00eda, antropolog\u00eda, sociolog\u00eda; e incluso entonces la respuesta ser\u00eda inadecuada, porque todos los cient\u00edficos juntos son incapaces de tomar la medida completa del hombre. Sin embargo, es posible reflexionar sobre la pregunta con referencia a uno o dos de los puntos m\u00e1s destacados que sugiere, de tal manera que se llegue brevemente a una respuesta que pueda ser suficiente para un prop\u00f3sito moral. Naturalmente, la pregunta inicial nos retrotrae a la historia y los registros del pasado. \u00bfQu\u00e9 ha sido el hombre? cual fue su comienzo Est\u00e1 casi perdido en la penumbra de la antig\u00fcedad remota. Todo lo que podemos decir es que, como cualquier otro ser viviente, su curso ha sido hacia arriba y hacia adelante desde una forma inferior, que en fuerza, en belleza, en intelecto, en poder moral, ha progresado por un lento desarrollo. Bajo cualquier suposici\u00f3n, debe haber habido un per\u00edodo en que adquiri\u00f3 por primera vez la personalidad, cuando, a sus impulsos sensoriales e instintivos, se sumaron la raz\u00f3n y la voluntad, y esas emociones y facultades superiores de las que com\u00fanmente hablamos como pertenecientes al alma. Debe haber habido un tiempo en que el hombre supo por primera vez lo que era el bien y el mal, y lo que era el pecado; y debe haber habido un tiempo cuando el hombre cometi\u00f3 pecado por primera vez y experiment\u00f3 el sentimiento de verg\u00fcenza. As\u00ed que si caps, <\/p>\n

2. o 3. de G\u00e9nesis son hist\u00f3ricas o no, son espiritualmente verdaderas. Proporcionan una descripci\u00f3n exacta de lo que era el hombre y de lo que hac\u00eda en esa primera etapa de su ser, cuando adquiri\u00f3 el poder de elegir entre el bien y el mal. Narran ese cambio en la evoluci\u00f3n de la raza que corresponde al cambio en la evoluci\u00f3n del hombre cuando llega a los a\u00f1os de discreci\u00f3n, y puede ser tratado como un ser moral, con sentido de responsabilidad moral. Y no requiere la m\u00e1s m\u00ednima remisi\u00f3n de candor, o fantas\u00eda de interpretaci\u00f3n, para leer la descripci\u00f3n b\u00edblica del origen del hombre en correspondencia con las sugerencias de la ciencia: \u201cY el Se\u00f1or Dios form\u00f3 al hombre del polvo\u2026 y fue el hombre un alma viviente. \u201d Aqu\u00ed tenemos una declaraci\u00f3n del origen m\u00e1s bajo posible del hombre, del \u00abpolvo de la tierra\u00bb, con la adici\u00f3n de que el Todopoderoso le infundi\u00f3 despu\u00e9s esa cualidad de su naturaleza que lo hizo semejante al Todopoderoso y capaz de lo que han logrado los mejores hombres. Exist\u00eda s\u00f3lo en germen al principio, este principio de la vida superior; pero era un germen que ten\u00eda un poder de desarrollo casi inagotable, un germen que ha ido funcionando maravillosamente desde entonces; de modo que, por la ense\u00f1anza de la experiencia solamente, no sabemos qu\u00e9 l\u00edmites poner al posible desarrollo del hombre. Hab\u00eda una vez un rey sabio, como nos cuenta Jeremy Taylor, que fue ascendido al trono desde la posici\u00f3n de un labrador, y siempre mantuvo sus zapatos de campo para recordar de d\u00f3nde hab\u00eda surgido. Ser\u00eda bueno si de la misma manera pens\u00e1ramos a menudo en lo que fuimos, y en lo que, en muchos aspectos, todav\u00eda somos, con las huellas de nuestro nacimiento inferior todav\u00eda a nuestro alrededor. Deber\u00edamos estar menos dispuestos a pensar que todas las cosas existen para el hombre, y que \u201cel hombre es la medida de todas las cosas\u201d. Debemos asumir una actitud de humildad m\u00e1s reverente y expectante hacia Aquel de quien hemos brotado nosotros y todas las cosas. Nuevamente, el recuerdo de nuestro bajo comienzo tender\u00eda a producir un efecto saludable en nuestra conducta moral. \u00bfQu\u00e9 pretexto m\u00e1s com\u00fan para su modo de vida ofrecen los sensuales y destemplados que el de que est\u00e1n siguiendo los dictados de su naturaleza? S\u00ed; pero que naturaleza? \u00bfEl amante? lo que comparten con el bruto, y tal vez han heredado del bruto? \u00bfHa ca\u00eddo alguna vez la humanidad tan bajo como cuando hace tal llamamiento? Recuerda, entonces, de d\u00f3nde has brotado, o en todo caso lo que has sido, y no te atrever\u00e1s a abogar por la libertad de hacer lo que dicta \u201ctu naturaleza\u201d. Porque el hombre s\u00f3lo se hizo hombre, y mereci\u00f3 ser llamado hombre, cuando aprendi\u00f3 a dominar sus apetitos. Pero adem\u00e1s, incluso para aquellos que son conscientes de la naturaleza superior del hombre y que se esfuerzan por vivir de acuerdo con esa naturaleza, es \u00fatil recordar el otro lado de su ser. La naturaleza superior se ha desarrollado a partir de la inferior. Somos los productos de la evoluci\u00f3n de varios ancestros; hemos heredado nuestras diversas disposiciones, ya sean buenas o malas; somos, en gran medida, criaturas de nuestras circunstancias; nuestra vida superior est\u00e1 gobernada precisamente por las mismas leyes que controlan la vida de las plantas y los animales; estamos sujetos en nuestra naturaleza superior a condiciones similares de degeneraci\u00f3n y mortificaci\u00f3n. No podemos, entonces, ser lo que nos gusta ser sin tener en cuenta el entorno en el que estamos colocados. Aunque nos jactamos de nuestro libre albedr\u00edo, actuamos en el mayor n\u00famero de ocasiones simplemente por el impulso del motivo m\u00e1s fuerte. Y por eso es absolutamente necesario para nuestro bienestar espiritual que nos coloquemos en un ambiente favorable, que nos pongamos en camino de ser accionados por buenos motivos, que cultivemos h\u00e1bitos de oraci\u00f3n y de vigilancia. As\u00ed somos amonestados por las leyes de la vida animal, que compartimos con los brutos. Y, adem\u00e1s, la naturaleza superior del hombre no s\u00f3lo est\u00e1 sujeta a las leyes que gobiernan la vida animal, sino que est\u00e1 inextricablemente entretejida con la naturaleza animal en s\u00ed mismo. Su bondad d\u00eda a d\u00eda depende del uso que haga de su naturaleza inferior. La mala salud corporal debilitar\u00e1 su autocontrol y reducir\u00e1 sus facultades espirituales: la indulgencia corporal enervar\u00e1 su voluntad y lo expondr\u00e1 a tentaciones especiales. De modo que una gran parte de la actividad de la naturaleza superior depende de un tratamiento adecuado de lo inferior. De ah\u00ed la necesidad de ejercer la autodisciplina, a fin de mantener las pasiones inferiores bajo el debido control. No se necesita ascetismo, ni salir al desierto para alimentarse de langostas y miel silvestre para lograr esto. No es necesario que el los sentimientos inferiores deben ser aplastados, sino que deben ser sublimes al convertirse en instrumentos preparados del yo superior, y entonces el hombre se convierte en un ser armonioso, digno y noble, armado y completamente equipado para cumplir con los mandatos de Dios en todo momento. Entonces podr\u00e1 ciertamente levantar su cabeza por encima de la creaci\u00f3n animal y sentir que es un ser de un molde diferente al de ellos, entonces podr\u00e1 encontrar en s\u00ed mismo la obra de un esp\u00edritu de vida a cuya continuaci\u00f3n est\u00e1 la destrucci\u00f3n del cuerpo. ning\u00fan impedimento. Entonces puede incluso atreverse a reclamar parentesco con Dios mismo Rom 8:13-14<\/span>). (WL Paige Cox, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre?<\/strong><\/p>\n

La pregunta de todos antig\u00fcedad, y quiz\u00e1s la cuesti\u00f3n en torno a la cual en los a\u00f1os venideros tendr\u00e1 lugar la mayor lucha teol\u00f3gica y cient\u00edfica, es \u00e9sta: \u00bfQu\u00e9 es el hombre? La respuesta que dar\u00e1 la Iglesia cristiana, por supuesto, no concordar\u00e1 en todos los puntos con la respuesta del cient\u00edfico que niega la revelaci\u00f3n que viene de Dios. Sin embargo, por extra\u00f1o que parezca, aunque por diferentes caminos y para diferentes prop\u00f3sitos, llegamos en un sentido a la misma conclusi\u00f3n que el cient\u00edfico: que hay posibilidades en el hombre que, si se desarrollaran, lo elevar\u00edan a un nivel infinito. altura, y otorgarle un poder que no es pose\u00eddo por ninguna otra criatura en el universo. Sostenemos que el hombre est\u00e1 destinado por Dios a ser elevado paso a paso por el poder del<\/em> evangelio, hasta que llegue a ser part\u00edcipe de la gloria misma de Dios. El cient\u00edfico sostiene -si niega la revelaci\u00f3n, quiero decir- que el hombre gradualmente, por un proceso de evoluci\u00f3n y por el desarrollo de la especie, ser\u00e1 tan elevado que al final todo lo que se llama Dios se encontrar\u00e1 en \u00e9l. , y que el hombre se convierte as\u00ed en Dios para s\u00ed mismo y para la creaci\u00f3n. Pero hay pocas dudas de que la respuesta ser\u00e1 que \u201cdel Se\u00f1or es la tierra y su plenitud\u201d; que el hombre no es m\u00e1s que el delegado o vicegerente de su Dios; y que si el hombre puede ser elevado a la posici\u00f3n a la que Dios Todopoderoso quiso que alcanzara, ser\u00e1 uno con Dios en la persona del Se\u00f1or Jesucristo; ser\u00e1 elevado, paso a paso, por el poder del evangelio, hasta que alcance la m\u00e1s alta gloria de Dios: \u201cYo les he dado la gloria que me diste, para que sean uno, as\u00ed como nosotros somos uno. en ellos y t\u00fa en m\u00ed, para que sean perfectos en uno.\u201d No conozco fuerza motriz que pueda tocar la naturaleza del hombre cuando se eleva por encima de la autoconciencia del ego\u00edsmo, tanto como la indagaci\u00f3n de qu\u00e9 quiso Dios que fuera el hombre, para qu\u00e9 Dios lo hizo originalmente, qu\u00e9 considera que es ahora. , y cu\u00e1les son las posibilidades que Dios ha puesto ante el hombre en ya trav\u00e9s del glorioso Salvador Jesucristo nuestro Se\u00f1or. Mi prop\u00f3sito, por lo tanto, es investigar si, si la revelaci\u00f3n de Dios es el poder por el cual la humanidad puede ser elevada a su destino m\u00e1s alto posible, estamos preparados para llevar a cabo ese prop\u00f3sito y glorificar a Dios como nuestro Salvador en todas las cosas, dando ponernos a su servicio, para vivir la vida devota que debe vivir la Iglesia y elevarnos por encima del ego\u00edsmo de la mera salvaci\u00f3n personal; recordando que hay un objetivo a\u00fan m\u00e1s glorioso que simplemente ser salvo y entrar personalmente en la gloria de Dios, y es este: que en su capacidad corporativa, la Iglesia debe ver que la vida individual y la personalidad est\u00e1n en un sentido que perder, y que cuando el alma individual olvida incluso su propia salvaci\u00f3n personal y sus aspiraciones a la felicidad eterna, entonces, y s\u00f3lo entonces, alcanza realmente la m\u00e1s alta dignidad posible del hombre; y que cuando la Iglesia en su conjunto se vuelva, como debe ser, grandemente pensativa a favor de los individuos o unidades que uno a uno componen la perfecci\u00f3n del cuerpo de Cristo que es Su Iglesia, s\u00f3lo entonces cumplir\u00e1 su alto destino sobre la tierra Ahora procedamos a la investigaci\u00f3n, tomando nuestra respuesta de la propia Palabra de Dios. \u00bfQu\u00e9 es el hombre? \u00bfPuede concebirse algo m\u00e1s magn\u00edfico que la dignidad con la que Dios lo dot\u00f3 originalmente? Todo paso a paso, Dios evolucion\u00f3 las glorias y bellezas de la creaci\u00f3n, un solo y \u00fanico prop\u00f3sito estaba en el Hacedor de Maestros, y era preparar la esfera maravillosa en la que el hombre, como la piedra superior de todo, deber\u00eda ser feliz y bendecido, y deber\u00eda glorificar a su Hacedor. Y cuando se complet\u00f3 esa maravillosa serie de preparativos, encontramos que incluso el Todopoderoso Hacedor, el gran Creador, tiene que hacer una pausa, por as\u00ed decirlo, para que \u00c9l pueda dar mayor dignidad y mayor gloria a la creaci\u00f3n de la criatura que ha de ser. \u00a1poseedor de todo!\u2014y en lugar de ese mero fiat, \u201cSea\u201d y \u201chubo\u201d, escuchamos al Dios Triuno decir: \u201cHagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza\u201d. \u00a1Y luego \u201cDios hizo al hombre\u201d, como dice el ap\u00f3stol Pablo, \u201cimagen y gloria de Dios\u201d! Seguramente a partir de ese momento debemos esperar que la esfera del hombre sea grande. Pero de repente toda la gloria es barrida, y la criatura por la que Dios hab\u00eda trabajado durante tanto tiempo deja de disfrutar de su posici\u00f3n original; porque por un acto de locura se ha separado de Dios, y, al entrar el pecado en el mundo, y la muerte por el pecado, toda la grandeza del hombre parece haberse perdido para siempre. Ni desde entonces en adelante, en cuanto a la manifestaci\u00f3n f\u00edsica, se ha vuelto a recuperar la dignidad perdida de la criatura; y si ahora (por mucho que la ciencia moderna rechace la doctrina de la ca\u00edda) la pregunta resuena a trav\u00e9s de la b\u00f3veda del cielo \u201c\u00bfQu\u00e9 es el hombre? \u201cLa respuesta parecer\u00eda ser que el hombre se ha convertido en una cosa de nada. S\u00ed, \u201cvosotros, volar todo hombre en su mejor estado es toda vanidad\u201d. El hombre es incluso \u201ccomo un vapor que aparece por un poco de tiempo, y luego se desvanece\u201d. Sin embargo, aunque esta su condici\u00f3n ca\u00edda incita a pensar con dolor en la criatura, perm\u00edtanme invitarlos a detenerse antes de condenar a la humanidad de esa manera moderna que est\u00e1 en el extremo opuesto a la que habla del hombre elev\u00e1ndose y convirti\u00e9ndose en Dios. Perm\u00edtanme pedirles que miren a la criatura ca\u00edda y vean c\u00f3mo, incluso despu\u00e9s de la ca\u00edda, hay en ella magn\u00edficas pruebas del poder original de Dios, y que de ninguna manera debe ser condenado como un lisiado sin esperanza. Contemplamos las ruinas de una ciudad y, de estas ruinas, deducimos su antigua magnificencia y grandeza; y es por el estilo de estas ruinas que juzgamos de la ciudad. As\u00ed que d\u00e9jame pedirte que mires al hombre por un momento, y como ves en esta criatura ca\u00edda poderes que nunca se encontraron en ninguna otra, te ver\u00e1s obligado a darle tu admiraci\u00f3n y honrarlo por las posibilidades que yacen enterradas debajo. la superficie, y que puede elevarlo a algo casi Divino si tan solo puede ser liberado del dominio del pecado. Mire, por ejemplo, el poder o la venganza heredados en los hombres m\u00e1s viles y peores. No encontramos ninguna otra criatura en el mundo que, por el mero hecho de obtener una venganza de tinta en su propio nombre, decida sacrificar su propia vida. Mire el poder de la codicia, esa ambici\u00f3n y anhelo por el dinero y el lugar, que el ap\u00f3stol describe como idolatr\u00eda; y observen los maravillosos poderes que hay en la criatura que, por el mero hecho de progresar, se esclavizar\u00e1 y trabajar\u00e1 duro para poder elevarse por encima de sus semejantes. Vuelve a mirar ese terrible poder del remordimiento, que se apodera de los que han ca\u00eddo y se han hundido en la desesperaci\u00f3n. \u00bfPuede algo probar m\u00e1s claramente que las obras del remordimiento la magnificencia misma de la criatura que es capaz de tales condiciones y emociones? Parecer\u00eda, si observamos a un hombre en las actividades del remordimiento, como si pudi\u00e9ramos pararnos en una altura dentro de s\u00ed mismo y as\u00ed contemplar la miseria total de su propia pizarra arruinada y ca\u00edda. Seguramente no hay otra criatura en el mundo como esta. Por lo tanto, cuando miramos al hombre en su ca\u00edda, de nuevo nos vemos obligados a decir: \u00bfQu\u00e9 es el hombre? y para responder, el hombre no es meramente la ruina de su antiguo yo -aunque eso lo creemos muy solemnemente- sino una criatura maravillosa, un ser maravilloso, preparado, aunque s\u00f3lo sea liberado de su condici\u00f3n ca\u00edda, para estar una vez m\u00e1s en la presencia de Dios. Finalmente, despu\u00e9s de cuatro mil a\u00f1os, durante los cuales Dios hab\u00eda estado tratando de vez en cuando de revelarse a s\u00ed mismo a los hombres, el or\u00e1culo parece haberse quedado completamente mudo, cuando un \u00e1ngel se aparece a una virgen en Nazaret y le dice que un \u00absanto cosa nacer\u00e1 de la que ser\u00e1 llamada Hijo de Dios\u201d; y brota de los labios inspirados de Zacar\u00edas el clamor de que \u201cDios ha visitado y redimido a su pueblo\u201d, y que \u201cla aurora de lo alto nos ha visitado\u201d; y el Se\u00f1or Jes\u00fas, como el verdadero \u201cVerbo hecho carne\u201d, aparece entre los hombres. Y ahora, \u00bfqu\u00e9 vemos nosotros como el resultado de que Jehov\u00e1 se dign\u00f3 aparecer en la carne? Primero, la manifestaci\u00f3n de lo que debe ser y podr\u00eda ser el centro comercial si tan solo se cumpliera el prop\u00f3sito de Dios; en segundo lugar, la manifestaci\u00f3n de lo que Dios todav\u00eda determin\u00f3 realizar en el hombre, porque en Cristo Jes\u00fas comprar\u00eda para S\u00ed la humanidad; y, en tercer lugar, la manifestaci\u00f3n de lo que pueden hacer aquellos que entran en contacto personal y uni\u00f3n con \u00c9l, siendo hechos uno con el Hijo de Dios, por la fe que \u00c9l requiere que ejercitemos. Tambi\u00e9n vemos que en lugar de la limitaci\u00f3n, que parec\u00eda haber estado funcionando durante tantos siglos, comenz\u00f3 la expansi\u00f3n, y ha estado procediendo maravillosamente desde el d\u00eda en que el Se\u00f1or Jes\u00fas regres\u00f3 a Su Padre en el cielo. Porque cuando est\u00e1 a punto de volver a la gloria de Dios, y de ser escondido de los ojos de los hombres por un poco de tiempo, escuchamos de sus labios la bendita verdad de que \u00abrecibir\u00e9is poder\u00bb y \u00abme ser\u00e9is testigos\u00bb, y en diez d\u00edas a partir de ese momento comienza una tercera gran serie de manifestaciones. Ya no se ve en los hombres la forma del Hijo de Dios, sino el poder del Esp\u00edritu Santo en los hijos de Dios. Jehov\u00e1-Elohim se hab\u00eda aparecido al hombre; Jehov\u00e1 Jes\u00fas se hab\u00eda aparecido por el hombre; y ahora, en la Iglesia de Dios, y en la plenitud de Su poder, el Esp\u00edritu de Jehov\u00e1 se manifestar\u00eda en el hombre. A partir de ese d\u00eda comienza la obra de expansi\u00f3n, y durante mil ochocientos a\u00f1os el gran poder del Se\u00f1or, el Esp\u00edritu Santo, se ha exhibido en este mundo produciendo el hombre completo (Efesios 4:13<\/span>; Efesios 5:25<\/span>, &e.). El Segundo Hombre, que es el Se\u00f1or del cielo, no estar\u00e1 completo hasta que Su Novia le sea tra\u00edda, Su gloriosa Iglesia, ingenio; mancha o arruga o cualquier cosa por el estilo; y as\u00ed cada pecador que se une a Jesucristo por su Esp\u00edritu es hecho miembro de su cuerpo, de su carne y de sus huesos, y vivimos en \u00e9l, vivimos por \u00e9l, y ahora podemos vivir para \u00e9l, en para que en lo sucesivo vivamos con \u00c9l en la gloria manifestada que le espera al Hijo de Dios. Y ahora, cuando vemos a \u201cJesucristo Hombre\u201d perfeccionado a trav\u00e9s del sufrimiento, y luego elevado al trono de Dios para que por Su Esp\u00edritu pueda traer a los hombres a la unidad absoluta consigo mismo, decimos, oh, di: \u201c\u00bfQu\u00e9 es el hombre?\u201d \u00bfQu\u00e9 es el hombre, tal como lo vemos en la persona del Hijo de Dios? \u00bfQu\u00e9 es el hombre, tal como lo vemos en el prop\u00f3sito de Dios, que debe <\/em> llevarse a cabo en alma tras alma de aquellos que son redimidos y unidos vitalmente al Se\u00f1or Jesucristo? \u00bfY qu\u00e9 es el hombre cuando consideramos los triunfos de este evangelio? \u00bfQu\u00e9 sino esta verdad, como la verdad est\u00e1 en Jes\u00fas, ha hecho al hombre tal como se le ha visto ocasionalmente? \u00bfQu\u00e9 sino esto podr\u00eda haber hecho un Pablo, un Pedro o un Juan? \u00bfQu\u00e9 sino esto podr\u00eda habernos dado un Agust\u00edn, un Wycliffe, un Huss, un Savonarola, un Lutero? \u00bfQu\u00e9 sino esto en estos \u00faltimos d\u00edas podr\u00eda darnos a esos benditos misioneros que se han presentado ante el mundo como testigos del poder de Cristo? \u00bfQu\u00e9 sino esto, el prop\u00f3sito de Dios, glorificar al hombre, el prop\u00f3sito de Dios de que el hombre tenga dominio en y por el Se\u00f1or Jesucristo, y que todos puedan ser obreros junto con \u00c9l, con tal de que se unan vitalmente a la \u00bfHombre? (HWWebb Peploe, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre? <\/strong><\/p>\n

No solo necesitamos una verdadera filosof\u00eda de Dios, sino una verdadera filosof\u00eda del hombre, para poder pensar correctamente en el evangelio. El id\u00f3latra piensa que el hombre es inferior a las aves, las bestias y los reptiles, ante los cuales se postra. El materialista considera que es el producto fortuito de las fuerzas naturales que lo han hecho evolucionar y ante las cuales es probable que muera. La pseudociencia de la \u00e9poca lo hace de la misma sangre que el simio y el gorila, y le asigna un origen com\u00fan con las bestias. \u00a1Mira qu\u00e9 gigantescos sistemas de error se han desarrollado a partir de concepciones err\u00f3neas de la verdadera naturaleza y dignidad del hombre! <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL HOMBRE COMO DIOS LO HIZO<\/p>\n

1.<\/strong> la semejanza divina (Gn 1:27<\/a>). Nuestra naturaleza mental y moral est\u00e1 hecha sobre el mismo plano que la de Dios: lo Divino en miniatura. La verdad, el amor y la pureza, como los principios de las matem\u00e1ticas, son lo mismo en nosotros que en \u00c9l. Si fuera as\u00ed, no podr\u00edamos conocerlo ni comprenderlo. Pero siendo as\u00ed, ha sido posible que \u00c9l tome sobre S\u00ed nuestra naturaleza, y que un d\u00eda seamos transformados a la imagen perfecta de Su hermosura. <\/p>\n

2.<\/strong> Supremac\u00eda real (Gen 1:28<\/span>). El hombre estaba destinado a ser el vicegerente y representante de Dios. Rey en un palacio almacenado con todo para complacerlo, monarca y soberano de todas las \u00f3rdenes inferiores de la creaci\u00f3n. el sol para trabajar para \u00e9l como un verdadero H\u00e9rcules; la luna para iluminar sus noches, o conducir las aguas alrededor de la tierra en mareas, limpiando sus costas; elementos de la naturaleza para ser sus esclavos y mensajeros; flores para perfumar su camino; frutas para complacer su paladar; p\u00e1jaros para cantar para \u00e9l; pescado para alimentarlo; bestias que trabajen para \u00e9l y lo lleven. No un esclavo humillado, sino un rey, coronado con la gloria del gobierno y con el honor de la supremac\u00eda universal. S\u00f3lo un poco inferior a los \u00e1ngeles, porque no est\u00e1n, como \u00e9l, enredados con carne y sangre. Este es el hombre tal como Dios lo hizo ser. <\/p>\n


II. <\/strong>EL HOMBRE COMO EL PECADO LO HA HECHO (Heb 2:8<\/span>).<\/p>\n

Su corona est\u00e1 enrollada en el polvo, su honor empa\u00f1ado. Su soberan\u00eda es fuertemente disputada por las \u00f3rdenes inferiores de la creaci\u00f3n. Si los \u00e1rboles lo nutren, es despu\u00e9s de un arduo cuidado, y a menudo lo decepcionan. Si la tierra le proporciona alimento, es una respuesta tard\u00eda al trabajo agotador. Si las bestias le sirven, es porque han sido laboriosamente domesticadas y entrenadas, mientras que un gran n\u00famero vaga por los claros del bosque, desafi\u00e1ndolo. Si atrapa el pez del mar o el ave del aire, debe esperar mucho tiempo en un astuto ocultamiento. Algunas huellas del antiguo se\u00f1or\u00edo a\u00fan se perciben en el terror que el sonido de la voz humana y la mirada del costado inspiran a las clases inferiores, en las proezas del domador de leones o del encantador de serpientes. Pero en su mayor parte, la anarqu\u00eda y la rebeli\u00f3n han devastado su hermoso reino. Tan degradado se ha vuelto el hombre que se ha inclinado ante los objetos que deb\u00eda gobernar, y ha postrado su forma real en santuarios dedicados a p\u00e1jaros, bestias de cuatro patas y cosas que se arrastran. <\/p>\n


III. <\/strong>EL HOMBRE COMO CRISTO PUEDE HACERLO (Heb 2:9<\/span>).–\u201c\u00bfQu\u00e9 ayuda es esa? \u201cgrita un objetor\u201d; \u201cCiertamente \u00c9l es coronado de gloria y honor, ya que \u00c9l es el Hijo de Dios.\u201d Pero, f\u00edjate, la gloria y el honor mencionados aqu\u00ed son completamente diferentes de la gloria de Heb 1:3<\/span>. Esa fue la gloria incomunicable de Su Deidad. Esta es la gloria adquirida de Su humanidad. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cLo contemplamos.\u201d–Contempladlo, cristiano. Las coronas del imperio est\u00e1n en Su frente. Las llaves de la muerte y del Hades se balancean en Su cintur\u00f3n. Los misteriosos seres vivientes, representantes de la creaci\u00f3n, atestiguan que \u00c9l es digno. Todas las cosas en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra y en los mares le adoran; tambi\u00e9n lo hacen los grupos de \u00e1ngeles, debajo de los cuales \u00c9l se inclin\u00f3 por un breve tiempo, en nuestro nombre. <\/p>\n

2.<\/strong> Y como \u00c9l es, as\u00ed seremos nosotros. \u00c9l est\u00e1 all\u00ed como tipo y representante de los hombres redimidos. Estamos unidos a \u00c9l en uni\u00f3n indisoluble. A trav\u00e9s de \u00c9l recuperaremos nuestro imperio perdido. Nosotros, seremos coronados de gloria y honra. No est\u00e1 lejano el d\u00eda en que nos sentaremos a Su lado; coherederos en Su imperio; camaradas en Su gloria, como hemos sido camaradas en Sus dolores; bajo nuestros pies todas las cosas visibles e invisibles, tronos y principados y potestades; mientras que sobre nosotros estar\u00e1 el emp\u00edreo sin nubes del amor de nuestro Padre, por los siglos de los siglos. \u00a1Oh, destino de dicha insuperable! \u00a1Oh, \u00e9xtasis de los corazones santos! \u00a1Oh, milagro de la Omnipotencia Divina! (FBMeyer, BJ<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cuidado especial de Dios por el hombre<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> El cuidado especial de Dios por el hombre, y Su singular amor hacia \u00e9l. <\/p>\n

2.<\/strong> La misma manifestada de manera glorios\u00edsima, en la humillaci\u00f3n y exaltaci\u00f3n de Cristo. <\/p>\n

3.<\/strong> La admiraci\u00f3n, o m\u00e1s bien el asombro ante tan estupenda manifestaci\u00f3n de tan estupendo amor. Todas las obras de Dios son en s\u00ed mismas excelentes y maravillosas, pero la obra de redenci\u00f3n por Cristo es motivo de gran admiraci\u00f3n y asombro incluso para los \u00e1ngeles. (G. Lawson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

\u00bfQu\u00e9 es el hombre?<\/strong><\/p>\n

\u00c9l no habla de el hombre en su primera creaci\u00f3n, conserv\u00f3 ese estado por un tiempo, por lo tanto, preferir\u00eda haberlo deplorado que admirado. No habla del hombre como es despu\u00e9s de su ca\u00edda, porque en ese aspecto es m\u00e1s miserable, no glorioso; por lo tanto, debe hablar del hombre tal como est\u00e1 injertado en Cristo, por quien es elevado a una gloria maravillosa e inefable. \u00bfQu\u00e9 es el hombre? No solo considerado en su primera creaci\u00f3n, sino incluso en su renovaci\u00f3n, \u00bfcu\u00e1l es el mejor hombre que jam\u00e1s haya existido, para que Dios le tenga alg\u00fan respeto? Ciertamente, por creaci\u00f3n es hechura de Dios, imagen del Dios Todopoderoso; sin embargo, a pesar de todo eso, con respecto a su original, fue sacado de la tierra. \u00c9l no es m\u00e1s que un pedazo de tierra; desde la Ca\u00edda es una masa de pecado; aunque sea regenerado, y por la fe injertado en Cristo, todav\u00eda tiene pecado en \u00e9l y debe morir. \u00bfQu\u00e9 es, pues, este hombre, para que derrames sobre \u00e9l tantas bendiciones? que el sol, la luna y las estrellas le alumbraran? que las aves del cielo, los peces del mar, los desechos del campo sean su comida? que debe caminar como un rey en la tierra? especialmente que debes enviar a Tu \u00fanico Hijo a morir por \u00e9l, hacerlo miembro de Su cuerpo, y proveerle un reino eterno en la vida venidera? \u00bfQu\u00e9 es el hombre vil, miserable, pecador y corrompido, para que te acuerdes tanto de \u00e9l? protegerlo con el escudo de Tus favores de todos los peligros? \u00bfQue le concedas tu Palabra y tus sacramentos? \u00bfQue le des tu Esp\u00edritu Santo para que le ayude a orar y le consuele en todas sus miserias? No debemos ser como el pavo real que despliega nuestras plumas doradas, y decir dentro de nosotros mismos: \u00a1Qu\u00e9 buenos hombres somos! Debemos pensar vilmente de nosotros mismos: \u00bfqu\u00e9 somos para que Dios nos considere? \u201c\u00bfQu\u00e9 soy yo y la casa de mi padre\u201d, dijo el profeta real, \u201cque me has tra\u00eddo hasta aqu\u00ed?\u201d \u00bfQu\u00e9 somos nosotros, miserables desgraciados, para que Dios Todopoderoso haga algo por nosotros? somos menos que la menor de todas sus misericordias. Sin embargo, solemos jactarnos de nosotros mismos, \u00bfno sab\u00e9is qui\u00e9n soy? \u00bfNo consideras a qui\u00e9n hablas? si, muy bien. Hablo al polvo y las cenizas. Que no entre en nuestras mentes el engreimiento de nosotros mismos, pensemos vilmente de nosotros mismos: \u00bfQu\u00e9 soy, oh Se\u00f1or, para que me des la menor cosa del mundo? \u00bfUna gota de bebida, un mendrugo de pan, un hoyo para esconder mi cabeza, especialmente para que me des a tu Hijo \u00fanico, y junto con \u00c9l todo lo que es bueno? \u00bfQu\u00e9 es cualquier hombre en el mundo? \u00bfEres un hombre rico? Dios puede inflar tus riquezas y hacerte pobre. \u00bfEres un hombre sabio? Dios puede quitarte los sentidos y convertirte en un tonto. \u00bfEres un hombre hermoso? Dios puede enviar la viruela y muchas enfermedades para quitarte tu belleza. \u00bfEres un hombre fuerte? Dios puede enviar enfermedades y debilitarte. \u00bfEres un caballero, un caballero, un se\u00f1or? sin embargo, tu aliento est\u00e1 en la mano de Dios. Esta noche \u00c9l puede quitarte tu alma, \u00bfy qu\u00e9 eres entonces? Por lo tanto, tengamos todos una humilde opini\u00f3n de nosotros mismos, arroj\u00e9monos a los pies de Dios y digamos: \u00bfQu\u00e9 somos, oh Se\u00f1or, para que te acuerdes de nosotros, para que nos visites con tanta gracia, especialmente con tus eternas misericordias en Cristo Jesus. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La peque\u00f1ez del hombre<\/strong><\/p>\n

La intensa belleza de el firmamento \u00e1rtico dif\u00edcilmente se puede imaginar. Parec\u00eda muy cerca de nuestras cabezas, con sus estrellas magnificadas en gloria y los mismos planetas parpadeando tanto como para desconcertar las observaciones de nuestro astr\u00f3nomo. Tengo miedo de hablar de algunas de estas escenas nocturnas. He pisado la cubierta y sus t\u00e9mpanos cuando la vida de la tierra parec\u00eda suspendida, sus movimientos, sus sonidos, su colorido, sus compa\u00f1erismos; y mientras miraba el hemisferio radiante que giraba arriba, como si rindiera culto al Centro invisible de luz, he exclamado con humildad de esp\u00edritu: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 es el hombre, para que te acuerdes de \u00e9l? Y luego he pensado en el mundo bondadoso que hab\u00edamos dejado, con su luz y sombra giratorias y las otras estrellas que lo alegran en sus cambios, y los corazones que nos calentaban all\u00ed, hasta que me perd\u00ed en los recuerdos de aquellos que son No, y me llevaron de regreso a las estrellas nuevamente. (Exploraciones \u00e1rticas del Dr. Kane.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 2:6 \u00bfQu\u00e9 es el hombre? ? \u00bfQu\u00e9 es el hombre? Para responder a esta pregunta de forma completa ser\u00eda necesario hablar de ello con mucho detalle. Habr\u00eda que hacer referencia a varias ciencias: psicolog\u00eda, fisiolog\u00eda, antropolog\u00eda, sociolog\u00eda; e incluso entonces la respuesta ser\u00eda inadecuada, porque todos los cient\u00edficos juntos son incapaces de tomar la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 2:6 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41300","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41300","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41300"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41300\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41300"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41300"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41300"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}