{"id":41308,"date":"2022-07-16T10:35:16","date_gmt":"2022-07-16T15:35:16","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:35:16","modified_gmt":"2022-07-16T15:35:16","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-31-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 3:1<\/span><\/p>\n

Por tanto, santos hermanos<\/em><\/p>\n

El llamamiento celestial<\/strong><\/p>\n

\u201cPor tanto\u201d generalmente se conecta con los cap\u00edtulos 1.<\/p>\n

, si., donde Cristo es Ap\u00f3stol (Heb 1:1-3<\/span>) y Sumo Sacerdote Heb 2:9<\/span>, &c.), aunque inmediatamente con \u201cfiel\u201d (Heb 2:17<\/span>) y las palabras finales del cap. si. El autor ten\u00eda en mente esta comparaci\u00f3n con Mois\u00e9s, y prepar\u00f3 el camino para ella usando \u00abfiel\u00bb en Heb 2:17<\/span>. El autor hab\u00eda llamado a los creyentes \u201csantificados\u201d e \u201chijos\u201d Heb 2:11-13<\/span>); recordando esto, y d\u00e1ndose cuenta de lo que implicaba, se dirige a los hebreos como \u201chermanos santos\u201d. Adem\u00e1s, les hab\u00eda expuesto cu\u00e1l era la gran salvaci\u00f3n a la que estaban destinados (Heb 2:3<\/span>), y a la cual el Capit\u00e1n de su salvaci\u00f3n hab\u00eda alcanzado, incluso el se\u00f1or\u00edo sobre todas las cosas en el mundo venidero (Heb 2:5<\/span>, &c.); y como llamados a este mundo celestial y saboreando ya sus poderes (Heb 6:5<\/span>; Heb 2,4<\/span>), se dirige a ellos como part\u00edcipes de \u201cuna vocaci\u00f3n celestial\u201d; es decir, participar en una llamada a la posesi\u00f3n del mundo celestial por venir. En la palabra \u00abcelestial\u00bb aparece por primera vez, al menos en palabras, una ant\u00edtesis de gran importancia en la Ep\u00edstola, la de este mundo y el cielo; en otras palabras, la de lo meramente material y transitorio y lo ideal y permanente. Las cosas de este mundo son materiales, irreales, transitorias; los del cielo son ideales, verdaderos y eternos. El cielo es el mundo de las realidades, de las cosas mismas (Heb 9:23<\/span>), de las cuales las cosas aqu\u00ed no son m\u00e1s que \u201ccopias\u201d. All\u00ed est\u00e1 el verdadero Tabern\u00e1culo (Heb 8:2<\/span>); la ciudad que ba\u00f1a los cimientos (Heb 11:10<\/span>); la Jerusal\u00e9n celestial y el monte Sion Heb 12:22<\/span>); el reino inconmovible (Heb 12:27-28<\/span>); la verdadera \u201cpatria\u201d que buscaban los patriarcas (Heb 11:16<\/span>)\u2014todas las cosas reales eternas de las cuales son las cosas de este mundo sino sombras (Heb 10:1<\/span>); ya estas cosas somos llamados y venimos, porque este mundo celestial se proyecta en esta vida presente como los promontorios de un nuevo mundo en el oc\u00e9ano. Este mundo de realidades ha sido revelado, porque Cristo, que le pertenece, ha venido de \u00e9l y le ha abierto el camino entrando en \u00e9l a trav\u00e9s de la muerte como nuestro Precursor Heb 6:20<\/span>) y Sumo Sacerdote (Heb 10:19<\/span>). Este mundo real es la morada de Dios, donde \u00c9l es tal como es en S\u00ed mismo. Es aquello que \u00c9l ha destinado a ser puesto en sujeci\u00f3n al hombre como su posesi\u00f3n final Heb 2:5-8<\/span>). Siendo verdadera y consistente en las cosas mismas, no puede ser conmovida, sino que permanece despu\u00e9s de las grandes convulsiones bajo las cuales pasan las cosas que son hechas (Heb 12:27<\/a>). Entonces puede llamarse tierra o cielo, porque la tierra y el cielo coinciden. (AB Davidson, LL. D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las causas de que los hombres sean santos y de llamarlos as\u00ed<\/strong><\/p>\n

Esta excelente prerrogativa de ser santos no puede surgir del yo de los hombres. \u201c\u00bfQui\u00e9n puede sacar cosa limpia de lo inmundo? ni uno\u201d (Job 14:4<\/span>). \u201cPero todo bien y todo don perfecto es de lo alto y desciende del Padre de las luces\u201d (Santiago 1:17<\/span>). Este Padre de las luces comunica la santidad a los hombres de dos maneras. <\/p>\n

1.<\/strong> Imput\u00e1ndoles la justicia de Su Hijo. As\u00ed, se dice que somos \u201chechos justicia de Dios en Cristo\u201d (2Co 5:21<\/span>), y se dice que Cristo \u201cfue hecho de Dios justicia para nosotros\u201d (1Co 1:30<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Transmitiendo Su Esp\u00edritu dentro de nosotros, quien altera nuestra naturaleza y car\u00e1cter, y nos capacita para realizar las obras de justicia. En este sentido no s\u00f3lo se le llama Esp\u00edritu Santo, sino tambi\u00e9n Esp\u00edritu de santidad Rom 1,4<\/span>); y se dice que la santificaci\u00f3n es del Esp\u00edritu (2Tes 2:13<\/span>), porque es obrada en nosotros por el Esp\u00edritu de Dios. As\u00ed, este excelente t\u00edtulo \u201cSanto\u201d no da motivo de jactancia al hombre (2Co 4:7<\/span>); pero da gran motivo para gloriarse en Dios. El ap\u00f3stol aqu\u00ed da a estos hebreos este t\u00edtulo no tanto en relaci\u00f3n a su filiaci\u00f3n, porque la ra\u00edz de donde brotaron era santa Rom 11:16<\/span> ); porque ya hab\u00eda sido derribada la pared divisoria entre jud\u00edos y gentiles, y todos los que eran de la fe de Abraham fueron contados como de la simiente de Abraham (Gal 3:7 <\/span>). <\/p>\n

Por tanto, el ap\u00f3stol aqu\u00ed les da este t\u00edtulo<\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto a su profesi\u00f3n, por la cual se distingu\u00edan de las personas profanas. <\/p>\n

2.<\/strong> En cuanto a su opini\u00f3n sobre ellos; porque los juzg\u00f3 verdaderos miembros de la santa Iglesia (1Co 6:11<\/span>). As\u00ed suele llamar a todos aquellos a quienes escribi\u00f3 \u00absantos\u00bb; es decir, santos. \u00bfC\u00f3mo sab\u00eda el ap\u00f3stol que eran santos? por su santa profesi\u00f3n; porque la base para juzgar a los dem\u00e1s no es la certeza del conocimiento, sino la regla del amor (1Co 13,7<\/span>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Instrucciones para ser santos<\/strong><\/p>\n

Para que seamos tales \u201chermanos santos\u201d como se establece aqu\u00ed<\/p>\n

1.<\/strong> Estar bien informados sobre la naturaleza de la santidad. Si la marca se confunde, cuanta m\u00e1s diligencia usemos, m\u00e1s nos alejaremos de ella. Cuanto m\u00e1s r\u00e1pido va un viajero por el camino equivocado, m\u00e1s lejos puede estar del lugar al que desea ir. Los jud\u00edos, siendo ignorantes de la justicia de Dios y tratando de establecer su propia justicia, estaban muy lejos de la verdadera santidad. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cLimpiaos de toda inmundicia de carne y de esp\u00edritu.\u201d As\u00ed podr\u00e9is \u201cperfeccionar la santidad en el temor de Dios\u201d (2Co 7,1<\/span>). Es un curso que todos los tipos observan para perfeccionar una cosa, a saber, primero quitar los impedimentos; as\u00ed los m\u00e9dicos purgan los humores pectantes, los cirujanos extraen la materia purulenta, los labradores acumulan escobas, zarzas, espinas y todas las malas hierbas. <\/p>\n

3.<\/strong> Tenga especial cuidado con su empresa. Evita la compa\u00f1\u00eda de los imp\u00edos Sal 16:3<\/span>). Que este medio es muy poderoso es evidente (Pro 13:20<\/span>; Proverbios 22:24-25<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Ser constantes en el uso de los medios que Dios ha santificado para alcanzar la santidad; porque Dios ser\u00e1 hallado a su manera. Los medios son<\/p>\n

(1)<\/strong> P\u00fablicos; <\/p>\n

(2)<\/strong> privado; <\/p>\n

(3)<\/strong> secreto. Los medios p\u00fablicos son la Palabra y los Sacramentos. <\/p>\n

5.<\/strong> Sed instant\u00e1neos y constantes en la oraci\u00f3n, y la del Esp\u00edritu Santo que se promete a los que se lo pidan (Lucas 11:13<\/span>). Este Esp\u00edritu es el que nos hace santos. <\/p>\n

6.<\/strong> Sea paciente bajo las cruces; porque el manto de Dios disciplina a los suyos, para que sean \u201cparticipantes de su santidad\u201d (Heb 12:10<\/span>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Participantes del llamamiento celestial<\/strong><\/p>\n

Los trino celestial<\/strong><\/p>\n

La vocaci\u00f3n de los santos se nos recomienda aqu\u00ed por este atributo \u00abcelestial\u00bb. Est\u00e1 aqu\u00ed en este lugar atribuido a la vocaci\u00f3n de los santos<\/p>\n

1.<\/strong> Para distinguirla de las vocaciones terrenales. <\/p>\n

2.<\/strong> Para mostrar su excelencia; porque las cosas excelentes se llaman celestiales; los misterios grandes, profundos y excelentes se llaman celestiales (Juan 3:12<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Declarar el fin de este llamado, que es llevarnos a un reino celestial ( 1Tes 2,12<\/span>), es decir, una herencia incorruptible, reservada en los cielos (1Pe 1,4<\/span>). Esta particular excelencia aqu\u00ed mencionada por el ap\u00f3stol es de fuerza para elevar nuestro coraz\u00f3n al cielo, buscando las cosas de arriba. Tambi\u00e9n nos instruye c\u00f3mo andar como es digno de este llamamiento, es decir, mediante una disposici\u00f3n celestial interior y una conversaci\u00f3n celestial exterior. (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La superioridad del cristianismo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA DISTINCI\u00d3N ENTRE LAS DISPENSACIONES JUD\u00cdAS Y CRISTIANAS CON RESPECTO A SU NATURALEZA. <\/p>\n

1.<\/strong> Esta distinci\u00f3n de naturaleza se enuncia en la palabra con la que el ap\u00f3stol designa la vocaci\u00f3n del cristiano. \u00c9l lo llama \u201cel llamamiento celestial\u201d. <\/p>\n

(1)<\/strong> La palabra traducida aqu\u00ed como \u00abllamar\u00bb no debe confundirse con la invitaci\u00f3n general del evangelio a la salvaci\u00f3n, sino que se refiere a aquello a lo que los creyentes tienen derecho por medio de Cristo Jes\u00fas. <\/p>\n

(2)<\/strong> Se denomina \u00abcelestial\u00bb, no con respecto a su origen, ya que el juda\u00edsmo y el cristianismo tienen un origen com\u00fan. Ambos son de Dios, con respecto a la naturaleza de las bendiciones ofrecidas y la esfera donde se disfrutan las bendiciones. <\/p>\n

(3)<\/strong> La comuni\u00f3n \u00edntima y exaltada de aquellos unidos bajo la bandera de este \u00abllamado celestial\u00bb se nota aqu\u00ed: \u00abSantos hermanos, participantes del llamado celestial\u00bb. <\/p>\n

(a)<\/strong> \u201cHermanos\u201d por parentesco m\u00e1s cercano y duradero que el formado por v\u00ednculos naturales. <\/p>\n

(b)<\/strong> \u201cSanto\u201d, en el sentido de ser apartado por Dios el Padre, a trav\u00e9s de Cristo Su Hijo por el Esp\u00edritu Santo, para un fin celestial y sagrado: solo al servicio de Dios. <\/p>\n

(c)<\/strong> \u201cParticipantes\u201d; literalmente, \u00abtener cosas en com\u00fan\u00bb. Compartidores juntos de los privilegios del \u201cllamado celestial\u201d. <\/p>\n

(4)<\/strong> Tambi\u00e9n son notables los t\u00e9rminos aplicados al Se\u00f1or en relaci\u00f3n con el llamamiento celestial, y la ferviente exhortaci\u00f3n del ap\u00f3stol a la debida consideraci\u00f3n de Cristo en estos oficios. \u201cConsiderad al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas\u201d. <\/p>\n

(a)<\/strong> La palabra traducida como \u00abconsiderar\u00bb significa observar bien, considerar atentamente, reflexionar cuidadosamente. <\/p>\n

(b)<\/strong> La palabra \u00abap\u00f3stol\u00bb (literalmente, \u00abuno enviado\u00bb), como se aplica a nuestro Se\u00f1or aqu\u00ed, es peculiar, siendo este el \u00fanico lugar donde este t\u00e9rmino especial se aplica a \u00c9l. Podemos considerar que la palabra \u00abap\u00f3stol\u00bb se usa para evitar la ambig\u00fcedad, y tambi\u00e9n al mismo tiempo para presentar a nuestro Se\u00f1or como \u00abenviado\u00bb de Dios y, por lo tanto, autorizado divinamente, como lo fue Mois\u00e9s. <\/p>\n

(c)<\/strong> La expresi\u00f3n \u201cel Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n\u201d, representa sugestivamente la autoridad divina, y tambi\u00e9n la caracter\u00edstica redentora tan prominente en el sistema cristiano. <\/p>\n


II. <\/strong>LA DISTINCI\u00d3N ENTRE CRISTO Y MOIS\u00c9S EN LA RELACI\u00d3N QUE SOSTEN\u00cdAN CON SUS RESPECTIVAS DISPENSACIONES. <\/p>\n


Yo. <\/strong>Cristo es representado aqu\u00ed como el due\u00f1o de la \u201ccasa\u201d a la que sirvi\u00f3, siendo Mois\u00e9s el \u00fanico sirviente de la \u201ccasa\u201d a la que sirvi\u00f3. <\/p>\n

(1)<\/strong> Observe el significado del t\u00e9rmino \u00abcasa\u00bb. Su significado, aplicado a la casa de Cristo, se da en Heb 3:6<\/span>. <\/p>\n

(2)<\/strong> El sentido en el que Cristo es, y Mois\u00e9s no era, due\u00f1o de la \u201ccasa\u201d a la que cada uno serv\u00eda respectivamente, se hace evidente. El ap\u00f3stol, sin embargo, incluso aqu\u00ed, mantiene de manera prominente ante nosotros que fue en su calidad de \u00abHijo\u00bb a quien tambi\u00e9n redimi\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Esta propiedad en la \u00abcasa de la fe\u00bb sostiene al ap\u00f3stol en su pr\u00f3xima posici\u00f3n: que Cristo tiene un derecho m\u00e1s alto de homenaje y honor que Mois\u00e9s. <\/p>\n

3.<\/strong> La caracter\u00edstica prominente y pr\u00e1ctica aqu\u00ed mencionada no debe perderse de vista en relaci\u00f3n con la superioridad de Cristo sobre Mois\u00e9s, a saber, su fidelidad. <\/p>\n


III. <\/strong>INFERENCIAS PR\u00c1CTICAS Y SOLEMNES DE LAS POSICIONES ANTERIORES. <\/p>\n

1.<\/strong> Una lecci\u00f3n seria de la historia del pasado (Heb 3:7 -12<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Consejos pr\u00e1cticos sobre lo que deben hacer (Heb 3:13<\/span>) . <\/p>\n

3.<\/strong> La \u00fanica evidencia confiable de nuestra uni\u00f3n con Cristo (Heb 3:14<\/span> ). <\/p>\n

4.<\/strong> La importancia esencial de la religi\u00f3n cotidiana (Heb 3:15- 18<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Para prevenir la dureza del coraz\u00f3n. La negligencia es el principio y la prueba segura de la dureza (Heb 3:15<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> Para evitar el agravio del Esp\u00edritu Santo al que inevitablemente sigue el juicio divino (Hebreos 3:16-17<\/span>).<\/p>\n

5.<\/strong> La temible causa de toda deserci\u00f3n de Dios y de todo pecado contra Dios\u2014\u201cla incredulidad\u201d (Hebreos 3:19<\/span>). <\/p>\n

(1)<\/strong> Fue la causa del primer pecado de nuestros primeros padres en el Ed\u00e9n. <\/p>\n

(2)<\/strong> Fue la causa del primer asesinato registrado. <\/p>\n

(3)<\/strong> Fue la causa prol\u00edfica de todos aquellos terribles efectos que culminaron en la destrucci\u00f3n de toda vida religiosa en los antediluvianos, a excepci\u00f3n de un hombre, y llevaron a la destrucci\u00f3n de toda la raza de la humanidad salvo No\u00e9 y su familia. \u00a1Oh, qu\u00e9 monstruo destructivo con cabeza de hidra es la incredulidad! (DC Hughes, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considerar al Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Cristo para ser apreciado<\/strong><\/p>\n

Una joven, novicia en el arte, dijo a su padre, que era un hombre consumado de buen gusto: \u201cPadre, no puedo disfrutar de las obras de los viejos maestros.\u201d \u201cEntonces\u201d, dijo \u00e9l, \u201cm\u00edralos hasta que puedas\u201d. Aun as\u00ed, si alguien dijera: \u201cNo puedo apreciar la Cruz\u201d, nuestra respuesta sincera ser\u00eda: \u201cEstud\u00edela hasta que pueda\u201d. (C. Clemance, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo debe ser contemplado<\/strong><\/p>\n

Se registra de c\u00e9lebre fil\u00f3sofo que, prosiguiendo sus investigaciones sobre el tema de la luz, se aventur\u00f3 en un audaz experimento. Sin la protecci\u00f3n del vidrio ahumado, volvi\u00f3 su ojo desnudo hacia el sol y lo mantuvo fijo all\u00ed por un rato. Cuando se lo quit\u00f3, tal fue la impresi\u00f3n que hizo en sus ojos, que hacia donde mirara, hacia arriba, hacia abajo, hacia la derecha o hacia la izquierda, no ve\u00eda m\u00e1s que el sol. Lo \u00faltimo que vio por la noche, lo primero que vio por la ma\u00f1ana, fue el sol. \u00a1Qu\u00e9 bendici\u00f3n ser\u00eda para nosotros si tuvi\u00e9ramos tal visi\u00f3n de Cristo, si la gloria y el amor de Aquel que muri\u00f3, fue sepultado y resucit\u00f3 por nosotros, Jesucristo nuestro Se\u00f1or, estuvieran as\u00ed impresos en nuestras almas! (AC Price, BA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

Hazlitt una vez copi\u00f3 una pintura de Tiziano , y se lo mostr\u00f3 una noche a sus amigos, Charles y Mary Cowden Clarke. Estaba bien, pero mientras acercaba la luz y as\u00ed mostraba inconscientemente su propia cabeza intelectual, su \u201cfrente potencial\u201d cuadrada y sus ojos llenos de ferviente fervor, sintieron que \u00e9l era realmente el cuadro a mirar. De la misma manera, Jes\u00fas eleva la luz de la verdad a la imagen del deber, pero tambi\u00e9n lo encarn\u00f3 magn\u00edficamente en Su vida diaria. (TR Stevenson.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considerar a Jes\u00fas y desterrar la frivolidad<\/strong><\/p>\n

El sabio comerciante de cuadros en Oxford ten\u00eda raz\u00f3n, quien, entregando a un estudiante el fino grabado de un maestro antiguo, dijo: \u00abCuelgue esto en sus paredes, se\u00f1or, y pronto desaparecer\u00e1 todas las im\u00e1genes de jinetes y bailarinas\u00bb. (FW Farrar, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Sacerdocio de Cristo<\/strong><\/p>\n

Hace unos cien a\u00f1os un Un ni\u00f1o gal\u00e9s escuch\u00f3 un serm\u00f3n sobre el sacerdocio de Jesucristo. Era una idea nueva para el muchacho, llen\u00e1ndolo de asombro y deleite. La doctrina fue tan excelente y dulce para \u00e9l, que sin demora abri\u00f3 su coraz\u00f3n a ella. Hasta el d\u00eda de hoy todos los galeses veneran su memoria, porque ese ni\u00f1o se convirti\u00f3 en el reverendo Thomas Charles de Bala, el ap\u00f3stol de su tierra natal, el fundador de las escuelas diurnas y sab\u00e1ticas y de la Sociedad B\u00edblica. Y tal fe en Cristo os dar\u00e1 tambi\u00e9n a vosotros una vida verdadera y fruct\u00edfera. (J. Wells, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las ventajas derivadas de considerar a Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>La consideraci\u00f3n solemne de Jesucristo bien puede RECONCILIARTE CON CUALQUIER CIRCUNSTANCIA DIF\u00cdCIL O DE PRUEBA en la que te encuentres. Comparados con los Suyos, \u00bfcu\u00e1les son todos los deberes que tenemos que realizar, o los sufrimientos que tenemos que soportar? Cu\u00e1n pocos tienen que \u201cresistir hasta la sangre, luchando contra el pecado\u201d. Cada pensamiento quejumbroso debe ser sometido. <\/p>\n


II. <\/strong>\u201cConsiderad al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de vuestra profesi\u00f3n\u201d, y ver\u00e9is en \u00c9l UN MODELO DE CONDUCTA, y aprender\u00e9is a actuar en circunstancias de dificultad o angustia. En medio de la injusticia y los malos tratos, que tan f\u00e1cilmente descomponen la mente y hacen que el deber de uno sea tan particularmente dif\u00edcil, Jes\u00fas nos ha ense\u00f1ado c\u00f3mo actuar\u00edan la sabidur\u00eda, la integridad y la bondad. Ahora bien, los principios que formaron el car\u00e1cter y gobernaron toda la conducta de Jes\u00fas son evidentemente estos dos: la fe en Dios y el amor a la humanidad. Descubriendo claramente en Su car\u00e1cter y conducta la maravillosa eficacia de estos principios, debemos fijarlos en nuestras almas si deseamos cumplir con los deberes m\u00e1s dif\u00edciles de la vida o descansar en compostura y paz mental en medio de sus diversos males. <\/p>\n


III. <\/strong>Considerar a Jes\u00fas os ANIMAR\u00c1 Y ANIMAR\u00c1 EN MEDIO DE LAS DIFICULTADES Y ENFERMEDADES DE LA VIDA. \u00c9l previ\u00f3 toda la extensi\u00f3n de Sus sufrimientos, y \u201cen todo se hizo semejante a Sus hermanos\u201d, sinti\u00f3 toda la depresi\u00f3n natural de la mente humana ante tan desalentadoras perspectivas; pero declinando cualquier ejercicio de poderes sobrenaturales, se resigna a la violencia de los hombres malvados, sin otra defensa que la gracia divina y los principios celestiales que los m\u00e1s humildes de sus seguidores pueden alcanzar por su mediaci\u00f3n. \u00bfY puede exhibirnos en vano su conducta admirable? \u00bfPuede ser contemplado sin excitar nuestros esfuerzos y sin provocar nuestra imitaci\u00f3n? (R. Boog, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El cristiano y su Redentor<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>UNA DESCRIPCI\u00d3N DE LOS VERDADEROS CRISTIANOS. <\/p>\n

1.<\/strong> Un car\u00e1cter com\u00fan: \u201cSanto\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Una relaci\u00f3n com\u00fan: \u201cHermanos\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Un privilegio com\u00fan: \u201cParticipantes\u201d, etc. Un llamado del cielo y al cielo. <\/p>\n


II. <\/strong>UNA DESCRIPCI\u00d3N DEL GRAN REDENTOR. <\/p>\n

1.<\/strong> El Ap\u00f3stol de nuestra profesi\u00f3n. Enviado de Dios para nosotros. <\/p>\n

2.<\/strong> El Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n. Por \u00c9l nos acercamos a Dios, as\u00ed como por \u00c9l Dios se acerca a nosotros. <\/p>\n

3.<\/strong> El Cristo Jes\u00fas, el Libertador ungido. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS OBLIGACIONES DE LOS VERDADEROS CRISTIANOS PARA CON EL GRAN REDENTOR, Considere.\u201d El car\u00e1cter de los hombres est\u00e1 formado por sus pensamientos. La meditaci\u00f3n es la operaci\u00f3n m\u00e1s constante e influyente de nuestra naturaleza. (UR Tibetanos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La llamada de Adviento<\/strong><\/p>\n

\u201c<\/em>Considerad\u201d, entonces, se indica aqu\u00ed, \u201cal Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas\u201d. Viendo lo que \u00c9l es, seg\u00fan lo dicho en los dos cap\u00edtulos anteriores; cu\u00e1n grande, cu\u00e1n divino, cu\u00e1n humano, cu\u00e1n misericordioso y cu\u00e1n fiel; cu\u00e1n suficiente en Su expiaci\u00f3n por el pecado, cu\u00e1n experimentado en Su simpat\u00eda por los tentados; consid\u00e9renlo, fijen sus pensamientos en \u00e9l. Ahora bien, \u00bfen qu\u00e9 aspectos estamos llamados aqu\u00ed a considerar a Cristo? <\/p>\n

1.<\/strong> Como \u201cel Ap\u00f3stol de nuestra profesi\u00f3n\u201d; es decir, de nuestra confesi\u00f3n o fe com\u00fan. Un ap\u00f3stol significa un emisario, embajador o representante, alguien que viene a nosotros con un mensaje o comisi\u00f3n, en este caso de Dios mismo. Deber\u00edamos estar haciendo negocios con \u00c9l, si puedo expresarlo as\u00ed, todos los d\u00edas; tratando con \u00c9l en cuanto a los asuntos de nuestra vida, interior y exterior, y conscientes de que, al hacerlo, estamos tratando tambi\u00e9n con Dios mismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Nuevamente, el Sumo Sacerdote de nuestra confesi\u00f3n. Ustedes saben qu\u00e9 gran parte de esta Ep\u00edstola est\u00e1 ocupada con el tema as\u00ed introducido: el sacerdocio de Jesucristo como la satisfacci\u00f3n de todas aquellas necesidades que cualquier otro sacerdocio s\u00f3lo podr\u00eda indicar e impresionar. \u201c\u00a1Escucha el sonido alegre! el Salvador viene\u201d\u2014\u00bfpor qu\u00e9 es un sonido alegre? \u00bfNo es porque quer\u00edamos un Ap\u00f3stol y porque quer\u00edamos un Sumo Sacerdote? Quite a Cristo de la vista por un momento y luego vea cu\u00e1n oscura es la vida, el presente y el futuro. \u00a1Vea lo que es estar consciente del pecado, y luego suponga que no hubiera Cristo, ni Salvador, ni Propiciaci\u00f3n, ni Intercesor! S\u00ed, sabemos que todos lo querremos; como nuestro Ap\u00f3stol, como representante de Dios, es decir; como nuestro Maestro todo sabio, nuestro Revelador de Dios tal como \u00c9l es, como la Persona en quien y por quien Dios trata con nuestras almas, y nos pide que tambi\u00e9n tratemos con \u00c9l; Lo queremos tambi\u00e9n como nuestro Sumo Sacerdote, nuestro Sacrificio y Propiciaci\u00f3n por el pecado, nuestro misericordioso Intercesor, nuestro fiel Abogado ante Dios. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristianos invitados a considerar a Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PERSONAJES SE DIRIGEN: \u201cSantos hermanos\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Todos los verdaderos cristianos son<\/p>\n

(1)<\/strong> participantes de la misma naturaleza espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong> Miembros de la misma familia. <\/p>\n

(3)<\/strong> Interesados en el bienestar de los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Los cristianos son \u201csantos\u201d<\/p>\n

(1)<\/strong> Por la dedicaci\u00f3n que han hecho de s\u00ed mismos a Dios. <\/p>\n

(2)<\/strong> Por la purificaci\u00f3n de sus mentes, <\/p>\n

3.<\/strong> Son participantes de una vocaci\u00f3n<\/p>\n

(1)<\/strong> Celestial en su origen. <\/p>\n

(2)<\/strong> Celestial en su final. <\/p>\n


II. <\/strong>EL CONSEJO DADO. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo fue un Mensajero Divino. \u00c9l es una Persona Divina. \u00c9l era divinamente Juan 4:34<\/span>; Juan 5:23<\/span>; Juan 7:16<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> Cristo fue un mensajero voluntario. Vino de buena gana (Heb 10:5-9<\/span>). La empresa fue ardua, pero \u201c\u00c9l se entreg\u00f3 por nosotros\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo fue un mensajero misericordioso. \u00c9l no vino a destruir, sino a salvar; y todo fue misericordia gratuita e incomparable. <\/p>\n

4.<\/strong> Es el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n. <\/p>\n

(1)<\/strong> Hizo expiaci\u00f3n por el pecado (Heb 9:28<\/span>). <\/p>\n

(2)<\/strong> El sumo sacerdote jud\u00edo bendijo al pueblo (N\u00fam 6:23- 27<\/span>). <\/p>\n

(3)<\/strong> El sumo sacerdote jud\u00edo interced\u00eda por el pueblo; y Cristo vive siempre para interceder por nosotros.<\/p>\n

5.<\/strong> El consejo que se da es: \u201cConsidera al ap\u00f3stol\u201d, etc. La consideraci\u00f3n es el ejercicio del pensamiento, no una mirada apresurada a un objeto, sino un ejercicio deliberado de la mente. Por lo tanto, debemos considerar a Cristo. <\/p>\n

(1)<\/strong> Que lo conozcamos. El conocimiento de Cristo es lo m\u00e1s provechoso que podemos poseer; pero nadie puede conocer a Cristo si no lo considera. <\/p>\n

(2)<\/strong> Para que le estemos agradecidos. Nuestras obligaciones con Cristo deben obligarnos a estar agradecidos con \u00c9l; pero estas obligaciones s\u00f3lo pueden conocerse por consideraci\u00f3n. <\/p>\n

(3)<\/strong> para que guardemos sus mandamientos. Ning\u00fan hombre puede guardar<\/p>\n

Los mandamientos de Cristo si descuida los consejos del texto.<\/p>\n

(4)<\/strong> Para que podamos emular Su ejemplo. (Bosquejos de Sermones.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se inculca la consideraci\u00f3n del apostolado y sacerdocio de Cristo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS PERSONAJES AQU\u00cd SE DIRIGEN ESPEC\u00cdFICAMENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cSantos hermanos\u201d. Cada uno debe poseer la santidad, no ciertamente en la perfecci\u00f3n: sino, por as\u00ed decirlo, el elemento del cristiano, donde respira con libertad y con paz. El pecado es la aversi\u00f3n del cristiano y, por lo tanto, espera con gozo el per\u00edodo en que se despoje de este cuerpo de pecado y est\u00e9 en posesi\u00f3n de un estado santo y bendito en el cielo. <\/p>\n

2.<\/strong> Los personajes a los que se hace referencia aqu\u00ed se describen como \u00abparticipantes del llamamiento celestial\u00bb. Aqu\u00ed hablamos de la manera en que los tales son llevados a este amor fraterno. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ALTO CAR\u00c1CTER DADO EN EL TEXTO DE CRISTO JES\u00daS <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cAp\u00f3stol\u201d. Se declara que el Redentor de la humanidad, aunque uno con el Padre y el Esp\u00edritu Santo, sali\u00f3 de Dios en la capacidad de un siervo. En Su comisi\u00f3n a Sus disc\u00edpulos despu\u00e9s de la Resurrecci\u00f3n, reconoci\u00f3 Su propio apostolado. \u00c9l dice: \u201cComo me envi\u00f3 el Padre, as\u00ed tambi\u00e9n yo os env\u00edo\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cSumo Sacerdote\u201d. El sumo sacerdote deb\u00eda ofrecer el sacrificio de la tarde y la oraci\u00f3n. Cristo Jes\u00fas aparece ofreci\u00e9ndose a s\u00ed mismo como un sacrificio perfecto por el pecado. <\/p>\n


III. <\/strong>EL DEBER RECOMENDADO. \u00abConsiderar.\u00bb Como si dijera, no le deis la espalda, como si no tuvierais inter\u00e9s en este gran tema; pero deja que tu atenci\u00f3n se distraiga de todo lo dem\u00e1s, para que tu alma se encuentre descansando aqu\u00ed. (FH Fell, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>LOS AGENTES. \u00bfQui\u00e9nes son exhortados a considerar a Cristo? Los \u201csantos hermanos, participantes del llamamiento celestial\u201d. \u201cSantos hermanos\u201d. Los t\u00e9rminos definen suficientemente la clase de personas a quienes se dirige directamente esta exhortaci\u00f3n. Es una palabra, no para los que est\u00e1n fuera, sino para los que est\u00e1n dentro. Los dos t\u00e9rminos son interesantes por separado y en su uni\u00f3n. Si no certifican lo que son todos los adoradores, ciertamente declaran lo que cada uno debe ser. Pueden detectar aqu\u00ed la doble divisi\u00f3n del deber, que desde su fuente en el dec\u00e1logo fluye hacia abajo y penetra toda la ense\u00f1anza moral de las Escrituras. Los cristianos obtienen tanto el primero como el segundo mandamiento impresos en su vida. Aman al Se\u00f1or con todo su coraz\u00f3n y al pr\u00f3jimo como a s\u00ed mismos. Son \u00absantos\u00bb para Dios y \u00abhermanos\u00bb para los hombres. Adem\u00e1s, son \u201cparticipantes del llamamiento celestial\u201d. Viene de arriba y los invita all\u00ed. <\/p>\n


II. <\/strong>EL OBJETO. \u00bfA qui\u00e9n deben considerar los santos hermanos? \u201cEl Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, Cristo Jes\u00fas.\u201d \u201cNuestra profesi\u00f3n\u201d es el sistema religioso que adoptamos, la confesi\u00f3n que hacemos y mantenemos. Indica profesi\u00f3n a Dios, y confesi\u00f3n unos con otros. Sostenemos la verdad, y la mantenemos unida. Nos aferramos a Dios por la fe, ya nuestros hermanos en el amor. No es la verdad en tipo y sombra, sino la verdad misma revelada: Dios manifestado en carne. Nuestra profesi\u00f3n, finalmente, no es la justicia propia, sino la fe. No es lo que yo soy capaz de hacer, sino lo que Dios est\u00e1 dispuesto a dar. Nuestra s\u00faplica no es que nuestros pecados sean peque\u00f1os, sino que nuestro Salvador es grande. \u201cPor gracia sois salvos por medio de la fe\u201d. De esta profesi\u00f3n, el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote es Cristo Jes\u00fas. Cualquiera de los dos cargos es importante en s\u00ed mismo; y la uni\u00f3n de ambos en la persona del Se\u00f1or Jes\u00fas tiene una importancia distinta y peculiar propia. Un ap\u00f3stol es uno enviado. Misionero, con el que nos hemos familiarizado tanto en nuestros d\u00edas, es la misma palabra en otro idioma. Una dignidad indecible est\u00e1 ligada a la misi\u00f3n de este Ap\u00f3stol. El remitente, el enviado y el mandado, todos son grandes. Todas nuestras misiones son copias de este gran original. \u00c9l es Sumo Sacerdote tambi\u00e9n. Es Su oficio ir al Lugar Sant\u00edsimo con la sangre expiatoria, y all\u00ed interceder por los rebeldes. Con Su propia sangre nuestro Sumo Sacerdote ha entrado en los cielos, donde siempre vive para interceder por nosotros. En Su propio ministerio personal, \u00c9l fue primero Ap\u00f3stol y luego Sumo Sacerdote. En el orden del tiempo, primero cumpli\u00f3 Su misi\u00f3n como representante de Dios enviado a nosotros, y luego Su misi\u00f3n como nuestro representante enviado a Dios. A lo largo de su ministerio personal en el cuerpo actu\u00f3 como Ap\u00f3stol; en Su muerte, resurrecci\u00f3n y ascensi\u00f3n lleg\u00f3 a ser Sumo Sacerdote. Cuando Jes\u00fas como nuestro Sumo Sacerdote pas\u00f3 a los cielos, ces\u00f3 Su ministerio personal como nuestro Ap\u00f3stol; pero no se ha dejado a s\u00ed mismo sin testimonio. \u00c9l ha dejado ese trabajo a Sus siervos. Les prescribi\u00f3 su tarea y les prometi\u00f3 Mat 28:20<\/span>). No s\u00f3lo todo predicador, sino todo creyente de la Palabra, es un ap\u00f3stol, encargado y capacitado para darla a conocer. Cuando ascendi\u00f3 dej\u00f3 en la tierra un ministerio multitudinario. Tampoco falta la comisi\u00f3n divina para los m\u00e1s mezquinos: \u201cEl que oye, diga: Ven\u201d. De manera similar, la intercesi\u00f3n del Sumo Sacerdote en el cielo se duplica en la tierra. \u201cHermanos, orad por nosotros\u201d, expresa el verdadero instinto de la nueva criatura en un momento de necesidad. Todos los que predican en cualquier forma a los hombres tambi\u00e9n oran por ellos; y, adem\u00e1s de \u00e9stos, un gran n\u00famero de los peque\u00f1os del Se\u00f1or, que carecen de coraje o destreza para hablar una palabra por Cristo, hablan en secreto a \u00c9l, a sus pr\u00f3jimos y al mundo. En vista de estos dos oficios, dijo a sus disc\u00edpulos: \u00abOs conviene que yo me vaya\u00bb. Su ascensi\u00f3n al cielo extiende tanto el apostolado como el sacerdocio por el mundo. En contacto con la superficie de la tierra, el sol ser\u00eda s\u00f3lo un fuego consumidor; desde lo alto del cielo derrama luz y calor sobre todas las tierras. As\u00ed que Cristo, despu\u00e9s de que terminaron los d\u00edas de Su humillaci\u00f3n, fue una \u201cLuz inaccesible y llena de gloria\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ACTO. C\u00f3mo los santos hermanos deben considerar a Cristo: \u201cConsid\u00e9renlo\u201d. Consid\u00e9ralo el Ap\u00f3stol. Bueno, podemos. Cuando los cielos deban abrirse y un mensajero venga llevando la mente de Dios a los hombres, tenemos motivos para regocijarnos de que la misi\u00f3n se encomiende a un participante de nuestra naturaleza. Era necesario que nos encontr\u00e1ramos con Dios; para hacer posible el encuentro, Dios se hizo hombre y habit\u00f3 entre nosotros. Consideren a Aquel que ha sacado a relucir el mensaje, porque \u00c9l es \u00abmanso y f\u00e1cil de ser tratado\u00bb. Consid\u00e9ralo el Sumo Sacerdote. \u00c9l est\u00e1 ante el trono, encarg\u00e1ndose de todos los intereses de Su pueblo. Tiene poder con Dios, y piedad por el hombre. (W. Amos.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera a Cristo<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>Tenemos aqu\u00ed UN GRAN COMANDO INTEGRAL. La palabra \u201cconsiderar\u201d implica en el original una atenci\u00f3n mental seria, fija y prolongada. <\/p>\n

1.<\/strong> La primera observaci\u00f3n que quisiera hacer es que los pensamientos de un cristiano deben estar ocupados con su Salvador. \u00bfC\u00f3mo esperan los cristianos recibir alguna bendici\u00f3n de Jesucristo? \u00bfNo obra \u00c9l por Su verdad? \u00bfY esa verdad que santifica y salva, puede producir efectos si no es apropiada por la ocupaci\u00f3n meditativa de nuestra mente con ella? \u00bfQu\u00e9 es todo el evangelio para ti a menos que est\u00e9 conscientemente presente a tu entendimiento, y a trav\u00e9s de tu entendimiento est\u00e9 gobernando tus afectos, y moldeando tu voluntad, y dando forma a los resultados de tu vida? <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces, con esa premisa, observe cu\u00e1nta direcci\u00f3n pr\u00e1ctica en cuanto a la manera de esa ocupaci\u00f3n de la mente y el esp\u00edritu con Cristo se encuentra en esa sola palabra enf\u00e1tica \u00abconsiderar\u00bb. <\/p>\n

(1)<\/strong> Seguramente est\u00e1 impl\u00edcito, para empezar, que tal ocupaci\u00f3n debe ser el resultado de un esfuerzo consciente. Bueno, ni siquiera puedes ganar dinero hasta que, como dices, \u00abte dediques a los negocios\u00bb. Un hombre sentado en un escritorio ni siquiera puede sumar correctamente una columna de cifras si est\u00e1 pensando en otras cien cosas. \u00bfY crees que las glorias divinas de Cristo deben fluir en el alma de un hombre a condici\u00f3n de menos concentraci\u00f3n y atenci\u00f3n? <\/p>\n

(2)<\/strong> Pero, adem\u00e1s, nuestra mirada sobre \u00c9l debe ser la mirada de un vivo inter\u00e9s; debe ser intenso adem\u00e1s de fijo. No me sorprende que tanta gente piense que no hay nada que les interese en el evangelio. No hay nada, y porque no acuden a \u00e9l con un entusiasmo despierto, y porque no tienen hambre, es ins\u00edpido. Si queremos escuchar a Cristo, debemos mantener nuestro o\u00eddo atento a Su voz. A la investigaci\u00f3n superficial no se revelan tesoros, debemos cavar profundo si queremos encontrar la veta donde yace el oro. A\u00fan m\u00e1s, se puede sugerir como incluido en la palabra otro requisito de esta ocupaci\u00f3n de la mente con Cristo y su obra. <\/p>\n

(3)<\/strong> Nuestra consideraci\u00f3n debe ser resuelta, ansiosa y, tambi\u00e9n, constante o continua. Una mirada apresurada es tan in\u00fatil como una descuidada. No ves mucho al entrar por primera vez en una habitaci\u00f3n oscura fuera de la luz; ni ves mucho al salir primero a la luz de la oscuridad. Fue Newton, creo, quien, cuando se le pregunt\u00f3 sobre su m\u00e9todo de trabajo para abordar problemas complicados, solo tuvo una respuesta simple: \u00abLo mantengo delante de m\u00ed\u00bb. S\u00ed, esa es la forma de dominar cualquier tema de pensamiento. La mirada firme, poco a poco, ver\u00e1 orden donde la mirada aleatoria solo vio caos. Y nunca veremos la gloria de esa luz que mora entre los querubines si nuestras visitas al santuario son breves e interrumpidas, y la mayor parte de nuestro tiempo lo pasamos fuera del tabern\u00e1culo en medio de la arena resplandeciente y el sol resplandeciente. Fijemos nuestra mirada en \u00c9l, nuestro Se\u00f1or. Seguramente all\u00ed hay suficiente para atraer y satisfacer la mirada ansiosa m\u00e1s prolongada. \u00c9l es nuestro Ejemplo, nuestro Redentor, nuestro Profeta. En \u00c9l vemos todo lo que el hombre puede aprehender de Dios, y todo lo del hombre. En \u00c9l contemplamos nuestra sabidur\u00eda, nuestra fuerza, nuestra justicia. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS GRANDES ASPECTOS DE LA OBRA DE CRISTO QUE DEBEN FIJAR NUESTRA MIRADA. Nos hemos propuesto a S\u00ed mismo como el objeto de nuestros pensamientos. <\/p>\n

1.<\/strong> Es el Ap\u00f3stol de nuestra profesi\u00f3n. Ninguna declaraci\u00f3n fue m\u00e1s com\u00fan en los labios de nuestro Se\u00f1or cuando estuvo en la tierra que la de que \u00c9l fue \u201cenviado de Dios\u201d. \u00c9l es el enviado de Dios. Y nuestros pensamientos amorosos son para aferrarse a este aspecto de Su naturaleza \u00e1vida de trabajo, no para demorarse en la simple humanidad, por bella y bendita que sea, sino para discernir en \u00c9l la expresi\u00f3n completa de la Voluntad Divina, el cumplimiento completo de la lentas revelaciones de Dios, la palabra perfecta, final y eterna hablada de Dios entre los hombres. <\/p>\n

2.<\/strong> Entonces debemos pensar en \u00c9l como nuestro Sumo Sacerdote. \u201cComo Ap\u00f3stol\u201d, bien se ha dicho, \u201c\u00c9l defiende la causa de Dios con nosotros: como Sumo Sacerdote defiende nuestra causa ante Dios. El apostolado y el sacerdocio de Cristo est\u00e1n ambos incluidos en una sola palabra: Mediador\u201d. <\/p>\n


III. <\/strong>LAS GRANDES RAZONES DE ESTA OCUPACI\u00d3N DE LA MENTE Y DEL CORAZ\u00d3N CON CRISTO, NUESTRO MEDITADOR. Estos se encuentran en la parte restante de este vers\u00edculo. <\/p>\n

1.<\/strong> Nuestra relaci\u00f3n con Cristo y el beneficio que derivamos de ella deben impulsarnos a la meditaci\u00f3n amorosa en \u00c9l. \u201cSantos hermanos\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> La vocaci\u00f3n de la que somos part\u00edcipes debe impulsarnos a la meditaci\u00f3n amorosa. Dios en Cristo nos llama a Su servicio, a Su amor, a Su cielo. De esta llamada son destinatarias todas las almas cristianas. Por lo tanto, les conviene poner sus pensamientos y amor en ese Salvador, a trav\u00e9s de quien lo reciben al principio, y contin\u00faan sintiendo su impulso vivificador y sus esperanzas inmortales. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, la confesi\u00f3n que hemos hecho de \u00c9l debe impulsarnos a una contemplaci\u00f3n amorosa y constante. \u00c9l es \u201cel Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n\u201d, o, quiz\u00e1s, m\u00e1s exactamente \u201cde nuestra confesi\u00f3n\u201d. Nuestro credo reconoce que Cristo es todo para nosotros. \u00a1Pobre de m\u00ed! \u00a1Pobre de m\u00ed! cu\u00e1ntos de nosotros proclamamos en nuestra vida que \u00c9l no es nada. Si estas tremendas frases son cre\u00eddas en absoluto por nosotros, \u00bfqu\u00e9 significa esta mirada l\u00e1nguida, ocasionalmente a medias, sobre \u00c9l? \u00a1Ciertamente, si les creemos, nunca debemos dejar de contemplar ese rostro, tan dulce y tan divino, radiante con el resplandor de Dios, y suave con la piedad cubierta de roc\u00edo de un hermano y un sacerdote! \u00bfEst\u00e1 tu vida de acuerdo con tu confesi\u00f3n? Si no, \u00bfqu\u00e9 es la confesi\u00f3n sino una blasfemia o una hipocres\u00eda? \u00bfY de qu\u00e9 sirve sino hacer la vida m\u00e1s criminal en su olvido de tu Salvador? (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera a Cristo<\/strong><\/p>\n

Cuando un viajero pasa muy r\u00e1pido a trav\u00e9s de un pa\u00eds, el ojo no tiene tiempo para descansar sobre los diferentes objetos en \u00e9l, de modo que, cuando llega al final de su viaje, no se han hecho impresiones distintas en su mente. Esto explica c\u00f3mo es que la muerte, el juicio, la eternidad, dejan tan poca impresi\u00f3n en la mente de la mayor\u00eda de los hombres. Se pierden m\u00e1s almas por falta de consideraci\u00f3n que por cualquier otro motivo. La raz\u00f3n por la cual los hombres no est\u00e1n despiertos es que el diablo nunca les da tiempo para considerar. Los seduce para que no miren simplemente a Jes\u00fas: los apura para que miren mil cosas m\u00e1s. Pero Dios dice: Mira aqu\u00ed, considera al Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de tu profesi\u00f3n; M\u00edrame a m\u00ed y s\u00e9 salvo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>LOS CREYENTES DEBEN VIVIR EN LA CONSIDERACI\u00d3N DIARIA DE LA GRANDEZA Y LA GLORIA DE CRISTO, OH, \u00bfpodr\u00eda llevarte de vuelta a ese maravilloso d\u00eda y mostrarte a Jes\u00fas llamando a todos los \u00e1ngeles a la existencia, colgando la tierra sobre nada; consid\u00e9renlo, y vean si creen que ser\u00e1 un Salvador suficiente. Tan poco puedo dudar de la seguridad y la integridad de mi salvaci\u00f3n como puedo dudar de la seguridad de la tierra s\u00f3lida bajo mis pies. \u00bfY d\u00f3nde est\u00e1 Jes\u00fas ahora? Todo poder le es dado en el cielo y en la tierra. Oh, si t\u00fa y yo pudi\u00e9ramos pasar este d\u00eda a trav\u00e9s de estos cielos, y ver lo que ahora est\u00e1 sucediendo en el santuario de lo alto, \u00bfpodr\u00edas ver al Cordero, rodeado por todos los redimidos, los muchos \u00e1ngeles alrededor del trono, y ser uno de los estos \u00e1ngeles para decirte: \u201c\u00c9ste es el que emprendi\u00f3 la causa de los pecadores perdidos; consid\u00e9renlo; miren detenidamente y con seriedad sus heridas, su gloria, y d\u00edganme, \u00bfcreen que ser\u00eda seguro confiar en \u00e9l? \u00bfCrees que sus sufrimientos y su obediencia habr\u00e1n sido suficientes?\u201d S\u00ed, s\u00ed, toda alma exclama, \u00a1Se\u00f1or, basta! Oh, m\u00e1s bien perm\u00edtanme pararme y contemplar al Todopoderoso, digno y divino Salvador, hasta que mi alma beba con la completa seguridad de que Su obra emprendida por los pecadores es una obra terminada. <\/p>\n


II. <\/strong>CONSIDERA A CRISTO COMO EL AP\u00d3STOL O MENSAJERO DE DIOS. AHORA Cristo es un Ap\u00f3stol, porque Dios lo orden\u00f3 y lo envi\u00f3 al mundo. \u00a1Oh, si pudiera elevarte a la eternidad que ha pasado; si pudiera llevarte al consejo de los Tres Eternos; y como se dijo una vez: \u00abHagamos al hombre\u00bb; -pueda mostrarles c\u00f3mo Dios desde toda la eternidad dise\u00f1\u00f3 a su Hijo para emprender por los pobres pecadores;–puedo mostrarles el intenso inter\u00e9s con el que el ojo de Dios sigui\u00f3 a Jes\u00fas a trav\u00e9s de todo Su curso de tristeza, sufrimiento y muerte. Oh, pecador, \u00bfvolver\u00e1s a dudar alguna vez de si Dios el Padre est\u00e1 buscando tu salvaci\u00f3n? <\/p>\n


III. <\/strong>CONSIDERAR A CRISTO COMO EL SUMO SACERDOTE DE NUESTRA PROFESI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Consid\u00e9ralo haciendo expiaci\u00f3n. Ahora se ha hecho la expiaci\u00f3n, Cristo ha muerto, todos sus sufrimientos han pasado. \u00bfY c\u00f3mo es que no disfrutas de la paz? Es porque no consideras. <\/p>\n

2.<\/strong> Considera a Cristo intercediendo. (RM McCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>EL APOSTOLADO DE CRISTO. En su significado exacto y original, un ap\u00f3stol es \u00abuno que es enviado\u00bb, es decir, <\/em>el portador de un mensaje de alguien. Ha habido muchas revelaciones de Dios, que difieren en tipo, que difieren en grado e integridad. La mayor y m\u00e1s completa revelaci\u00f3n de Dios est\u00e1 en Jesucristo. En la ense\u00f1anza de Cristo, en el dicho fecundo, en la par\u00e1bola o en el discurso, tenemos una revelaci\u00f3n acerca de Dios que no hab\u00eda entrado en la mente del hombre concebir. <\/p>\n


II. <\/strong>EL GRAN SACERDOCIO DE CRISTO. La idea esencial de un sacerdote es que se interpone entre el hombre y Dios; y la idea esencial de un sacerdocio es la de una clase de hombres que act\u00faan como mediadores entre Dios y los hombres. El sacerdote ofrec\u00eda sacrificios o realizaba ceremonias religiosas, pero no hac\u00eda estas cosas para s\u00ed mismo, sino para los adoradores. Si es cierto que sin sangre no hay remisi\u00f3n de los pecados, tambi\u00e9n es cierto que sin un sacerdote interviniente, no hubo derramamiento de sangre sacrificial, y por lo tanto no hubo remisi\u00f3n. Lleva estos pensamientos contigo entonces, y ver\u00e1s por qu\u00e9 Cristo es llamado el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n. Sumo Sacerdote, porque \u00c9l representa a la humanidad ante Dios: Sumo Sacerdote, porque \u00c9l ha hecho un sacrificio suficiente por los pecados de los hombres: Sumo Sacerdote, porque \u00c9l hace por los hombres lo que ellos no pudieron ni pueden hacer por s\u00ed mismos. El sacerdocio de Cristo significa que tenemos un camino por el cual podemos acercarnos al Padre eterno y sant\u00edsimo. Aquellos que son conscientes de su propia indignidad pueden alegar la dignidad de Cristo, pueden descansar con confianza en la simpat\u00eda de Aquel que us\u00f3 nuestra humanidad como un hermano-hombre. El sacerdocio de Cristo significa adem\u00e1s que se ha realizado un sacrificio por el cual se elimina la contaminaci\u00f3n del pecado y se inicia una nueva relaci\u00f3n entre los hombres y Dios. El sacerdocio de Cristo significa que en su crucifixi\u00f3n, ante la cual no retrocedi\u00f3, se dio a los hombres un medio de reconciliaci\u00f3n con Dios. Y, una vez m\u00e1s, el sacerdocio de Cristo significa que hay en el cielo Uno que suplica continuamente el perd\u00f3n de los hombres pecadores. \u00bfA qu\u00e9 ahora, pregunto, deben tender estas consideraciones del apostolado y sacerdocio de Cristo? El escritor de esta ep\u00edstola los usa para agregar punto a su exhortaci\u00f3n y para advertir contra la incredulidad. S\u00e9 que algunos entre ustedes son plenamente conscientes de las responsabilidades de la fe y se resisten a hacer o profesar cualquier cosa que parezca ir m\u00e1s all\u00e1 de su capacidad de practicar. \u00bfHas pensado alguna vez en las responsabilidades en las que te puede involucrar la falta de fe? \u00bfHab\u00e9is considerado alguna vez, en medio de vuestras dudas y vacilaciones, que con vuestras dudas y vacilaciones est\u00e1is negando pr\u00e1cticamente que la revelaci\u00f3n de Dios en Cristo es una revelaci\u00f3n para vosotros; que pr\u00e1cticamente est\u00e1s diciendo: \u00abEl sacrificio de Cristo no fue un sacrificio, en lo que a m\u00ed respecta\u00bb. Cierto es que los que entran en el templo, tienen sus responsabilidades; pero \u00bfest\u00e1n libres de responsabilidad los que se paran en el umbral y no quieren entrar? Y las mismas consideraciones pueden usarse para vivificar y sostener nuestra fe. <\/p>\n

Cristo es nuestro Ap\u00f3stol; por tanto, tenemos un conocimiento seguro de Dios. Cristo es nuestro Sumo Sacerdote; por lo tanto, tenemos en nuestros corazones la seguridad del amor divino y la esperanza permanente del perd\u00f3n divino. (D. Hunter, BD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El estudio de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n


I. <\/strong>EL TEMA DE ESTUDIO. <\/p>\n

1.<\/strong> Considere la persona de Jes\u00fas. el cristianismo es Cristo; y si Cristo no es Dios. Hombre nuestra religi\u00f3n es el sue\u00f1o de los entusiastas sangu\u00edneos o el fraude de los impostores ingeniosos. <\/p>\n

2.<\/strong> Considere los oficios de Jes\u00fas. <\/p>\n

(1)<\/strong> En Su capacidad Divino-humana Jes\u00fas es el Ap\u00f3stol de nuestra confesi\u00f3n.<\/p>\n

(2)<\/strong> Como Ap\u00f3stol Jes\u00fas tiene una misi\u00f3n. \u00c9l es Sumo Sacerdote. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS ESTUDIANTES. <\/p>\n

1.<\/strong> Confesores. La confesi\u00f3n pr\u00e1ctica es estar a la altura de todo lo que creemos y llevar a cabo todo lo que implica esa creencia. <\/p>\n

2.<\/strong> Santos hermanos. Cristo naci\u00f3 y muri\u00f3 para comunicar su Esp\u00edritu Santo, por cuya obra regeneradora, adoptiva y santificadora somos santificados, hijos de Dios y hermanos suyos. <\/p>\n

3.<\/strong> Participantes de un llamado celestial. <\/p>\n

(1)<\/strong> Caminar digno de ello. <\/p>\n

(2)<\/strong> Aseg\u00farate. <\/p>\n


III. <\/strong>EL M\u00c9TODO DE ESTUDIO Y EL ESP\u00cdRITU EN QUE SE DEBE PROSEGUIR. <\/p>\n

1.<\/strong> En cuanto al m\u00e9todo, la palabra \u00abconsiderar\u00bb es descriptiva de la postura del estudiante serio que abstrae su atenci\u00f3n de cualquier otro objeto, y examina minuciosamente la cosa en cuesti\u00f3n. mano con la industria incansable hasta que la haya dominado. <\/p>\n

(1) <\/strong>A nuestro estudio de Jes\u00fas debemos prestar toda nuestra atenci\u00f3n. Sabemos tan poco de Cristo, a pesar de toda nuestra oraci\u00f3n y meditaci\u00f3n, porque pensamos en muchas otras cosas mientras tratamos de pensar en \u00c9l. <\/p>\n

(2)<\/strong> Nuestro estudio debe ser profundo. As\u00ed como la naturaleza es grandiosa o com\u00fan seg\u00fan nuestra lectura sea profunda o superficial, lo mismo ocurre con el gran tema del estudio cristiano. <\/p>\n

(3) <\/strong>Nuestro estudio debe ser paciente y persistente. Ese conocimiento no vale mucho, ya menudo vale menos que nada, que se adquiere en unas pocas semanas de corretear por un poderoso continente. <\/p>\n

2.<\/strong> El esp\u00edritu. <\/p>\n

(1)<\/strong> Reverencial. <\/p>\n

(2)<\/strong> Humilde audacia. (JW Burn.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera plenamente a Cristo<\/strong><\/p>\n

Si deseas mirar un retrato de Rafael, \u00bfqu\u00e9 te parecer\u00eda ver solo la frente descubierta, y luego solo los ojos, y as\u00ed sucesivamente, hasta que se hayan visto todas las facciones por separado? \u00bfPodr\u00eda obtener una idea real de la imagen como un todo? Sin embargo, esta es la forma en que los hombres ven la imagen de Cristo en los Evangelios, leyendo algunos vers\u00edculos y lemas aqu\u00ed y all\u00e1, y nunca considerando la vida en su totalidad y armon\u00eda. (HW Beecher.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Considera atentamente a Cristo<\/strong><\/p>\n

No lo consideres a la ligera, como los que no te preocupes por lo que miran. Sus ojos est\u00e1n puestos en \u00e9l, pero su mente est\u00e1 en otro asunto. M\u00edralo con el ojo agudo de tu mente. Considera que en \u00c9l est\u00e1n escondidos todos los tesoros de la sabidur\u00eda. \u00c9l es un rico almac\u00e9n, en quien pod\u00e9is encontrar todas las perlas y joyas de la sana doctrina. En \u00c9l est\u00e1 la salvaci\u00f3n, y en ning\u00fan otro; por lo tanto, todos los dem\u00e1s maestros dejen de lado, esc\u00fachenlo. Cuando el juez de lo penal da la acusaci\u00f3n, todos los que est\u00e1n en la casa del condado, especialmente los que participan en la gran investigaci\u00f3n, consideran seriamente lo que se dice. Cuando el rey pronuncia un discurso en la casa del Parlamento, toda la C\u00e1mara considera seriamente lo que dice. Cristo Jes\u00fas, el Rey de reyes, nos habla en el ministerio de la Palabra, pero pocos consideran las cosas excelentes que se hablan. La reina de Saba consideraba bien a Salom\u00f3n en todo lo que dec\u00eda o hac\u00eda. He aqu\u00ed, aqu\u00ed hay uno mayor que Salom\u00f3n. Por lo tanto, consideremos diligentemente lo que \u00c9l dice. Si fueran asuntos sin importancia, no se nos deber\u00eda culpar, aunque no los consider\u00e1ramos; pero siendo de tal peso, tocante a la salvaci\u00f3n eterna de nuestras almas, qu\u00e9 locos somos nosotros, que no los consideramos mejores. Si alguien nos hablara de oro y plata, considerar\u00edamos lo que dice. Cristo nos habla de lo que supera toda la plata del mundo, pero nosotros no le hacemos caso.
Consider\u00e9mosle ahora, para que nos considere en lo sucesivo, cuando venga con sus santos \u00e1ngeles. (W. Jones, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De Cristo como Ap\u00f3stol<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA FUNCI\u00d3N GENERAL DE CRISTO, como Profeta, Ap\u00f3stol y Ministro de la Palabra de Dios, era dar a conocer la voluntad del Padre a Su pueblo. <\/p>\n


II. <\/strong>SU LLAMADO ESPECIAL a esa funci\u00f3n fue inmediato del Padre. Cristo as\u00ed dice de s\u00ed mismo (Juan 20:21<\/span>). A menudo Cristo hace menci\u00f3n de que su Padre le envi\u00f3. Donde Cristo dice a los jud\u00edos Juan 5:37<\/span>; Juan 6:46<\/span>; Juan 1:18<\/span>). <\/p>\n


III. <\/strong>LOS PRIVILEGIOS que pertenec\u00edan a una funci\u00f3n apost\u00f3lica, y de la manera m\u00e1s eminente pertenecientes a Cristo, eran estos. <\/p>\n

1.<\/strong> Cristo puso el fundamento, porque primero predic\u00f3 el evangelio (Gn 3:15<\/a>). S\u00ed, Cristo mismo era el fundamento mismo (1Co 3:11<\/span>). \u00c9l es tambi\u00e9n la principal piedra del \u00e1ngulo (Efesios 2:20<\/span>). <\/p>\n

2.<\/strong> El mundo entero era jurisdicci\u00f3n de Cristo. No se establecieron l\u00edmites a Su funci\u00f3n (Sal 2:8<\/span>; Ef 2:17<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Tuvo sus dones inmediatamente por el Esp\u00edritu (Isa 11:2<\/span>; Lucas 2:20<\/span>). <\/p>\n

4.<\/strong> Recibi\u00f3 el Esp\u00edritu m\u00e1s abundantemente que cualquier otro (Juan 3:34<\/span> ; Col 2:3<\/span>; Col 2:9<\/span> ; Juan 1:16<\/span>). <\/p>\n

5.<\/strong> No pod\u00eda sino tener asistencia infalible en que \u00c9l era la verdad misma (Juan 14 :16<\/span>; Lucas 4:18<\/span>). <\/p>\n

6.<\/strong> Tambi\u00e9n debe tener el poder de dar dones, ya que \u00c9l fue el Autor principal de todos los dones (Ef 4:7<\/span>; Juan 20:22<\/span>). <\/p>\n

7.<\/strong> Acerca de los milagros \u00c9l tuvo m\u00e1s poder que ning\u00fan otro. <\/p>\n

8.<\/strong> La venganza pertenece especialmente a Cristo (Rom 12:19<\/span>). Cuando el ap\u00f3stol entreg\u00f3 al incestuoso a Satan\u00e1s, lo hizo en el nombre y con el poder de nuestro Se\u00f1or Jesucristo (1Co 5:4<\/a>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cristo el \u00fanico Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Donde aqu\u00ed se dice que Cristo es el Ap\u00f3stol y Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, debemos aprender esto: que nosotros, que somos cristianos, no profesamos otro maestro, ni ning\u00fan otro Salvador, sino que Cristo es tanto nuestra sabidur\u00eda como nuestra justificaci\u00f3n; Su palabra es nuestra, Su doctrina es nuestra, Su sabidur\u00eda es nuestra, no profesamos ni una jota de lo cual \u00c9l no haya sido un Ap\u00f3stol para nosotros; y cualquiera que sea que nos ense\u00f1e cosas distintas de las que Cristo ya nos ha ense\u00f1ado, no es de nuestra profesi\u00f3n ni de nuestra hermandad. Y m\u00e1s que esto, estamos seguros de que no ense\u00f1a sino vanas ilusiones e imaginaciones de los hombres; porque todos los tesoros de la sabidur\u00eda y del verdadero conocimiento son alcanzados\u201d en Cristo. Y viendo que le ha placido ser nuestro Ap\u00f3stol, que es el Hijo de Dios, el resplandor de su gloria, la forma tallada de su sustancia, el Heredero de todas las cosas, el Hacedor del cielo y de la tierra, mucho m\u00e1s grande que los \u00e1ngeles, \u00a1cu\u00e1nto ingratos seremos si Su doctrina no es nuestra profesi\u00f3n; es m\u00e1s, qu\u00e9 locos estar\u00edamos si lo cambiar\u00edamos por cualquier otro o por todos los dem\u00e1s. Cualesquiera que sean los nombres gloriosos que traen, de padres, doctores, consejos, no los conocemos ni sus nombres. Si son ministros de Cristo para nosotros, sus pies son hermosos y sus nombres son honrosos, si son sus propios ministros, no los conocemos, ni toda su gloria. Ahora bien, donde el ap\u00f3stol llama a Cristo el Sumo Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, como hemos aprendido antes, si \u00c9l es nuestro Ap\u00f3stol, no tenemos otro maestro. As\u00ed aprendemos aqu\u00ed, si \u00c9l es el Sacerdote de nuestra profesi\u00f3n, ninguna parte del oficio de Su sacerdocio podemos dar a otro, pero profesamos claramente que \u00c9l es nuestro sacerdote solamente. Y as\u00ed como el sacerdote est\u00e1 ordenado para hacer sacrificio por el pecado, y para ser un mediador entre Dios y el hombre, as\u00ed debemos dejar toda esta obra a \u00c9l, no recibir a otro, sobre quien pondremos esta reconciliaci\u00f3n, para purgar nuestros pecados, y para llevarnos a Dios, pero solo a Cristo. (E. Deering, B,D.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Profesi\u00f3n cristiana abierta<\/strong><\/p>\n

Perm\u00edtanos mira la palabra \u00abprofesi\u00f3n\u00bb. Somos muy propensos a subestimar las cosas con las que est\u00e1n conectados el abuso y el peligro, y que pueden falsificarse f\u00e1cilmente. Existe tal cosa como una mera profesi\u00f3n hip\u00f3crita externa; pero \u00bfes esa una raz\u00f3n por la que no debemos dar importancia a confesar a Cristo? Con el coraz\u00f3n debemos creer para justicia, y con la boca debemos confesar que Jes\u00fas es el Se\u00f1or. Puede ser una mera expresi\u00f3n de labios decir: \u201cCreo en Jes\u00fas\u201d; puede ser s\u00f3lo una forma de sentarse a la mesa del Se\u00f1or; pero como expresi\u00f3n exterior de una realidad interior, es un hecho grandioso y bendito. No seamos disc\u00edpulos secretos; no nos acerquemos a Jes\u00fas de noche, avergonzados de dar testimonio del evangelio. Nuestra confesi\u00f3n de Cristo en la Iglesia exterior, en la congregaci\u00f3n de los disc\u00edpulos profesos, en las ordenanzas de la instituci\u00f3n de Cristo, \u00a1no la subestimemos! Recuerda con gratitud que has profesado p\u00fablicamente a Cristo; que en la Iglesia de Cristo hab\u00e9is sido recibidos por el bautismo, y reconocidos en la Cena del Se\u00f1or como hermanos y participantes del llamamiento celestial. Que el recuerdo de esto nos sea de ayuda continua y nos estimule a adornar la doctrina del evangelio con una vida y un andar semejantes a los de Cristo.(A. Saphir.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 3:1 Por tanto, santos hermanos El llamamiento celestial \u201cPor tanto\u201d generalmente se conecta con los cap\u00edtulos 1. , si., donde Cristo es Ap\u00f3stol (Heb 1:1-3) y Sumo Sacerdote Heb 2:9, &c.), aunque inmediatamente con \u201cfiel\u201d (Heb 2:17) y las palabras finales del cap. si. El autor ten\u00eda en mente esta comparaci\u00f3n con Mois\u00e9s, y … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 3:1 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41308","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41308","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41308"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41308\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41308"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41308"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41308"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}