{"id":41311,"date":"2022-07-16T10:35:25","date_gmt":"2022-07-16T15:35:25","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-37-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:35:25","modified_gmt":"2022-07-16T15:35:25","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-37-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-37-8-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 3:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 3,7-8<\/span><\/p>\n

Como dice el Esp\u00edritu Santo<\/em><\/p>\n

Escritura<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong><\/p>\n

La autoridad de la Escritura no es del hombre, sino del Esp\u00edritu Santo. <\/p>\n

2.<\/strong> Las Escrituras no son letras mudas, sino la voz del Esp\u00edritu Santo, que habla por medio de ellas. <\/p>\n

3.<\/strong> El Esp\u00edritu Santo es Dios, el Inspirador de los profetas que escribieron la Escritura. <\/p>\n

4.<\/strong> El Esp\u00edritu Santo es una persona de la Deidad distinta del Padre y del Hijo, ejerciendo las acciones propias de una persona que inspira a los profetas, escribe las Escrituras y habla a la Iglesia. (D. Dickson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy, si oyereis Su voz. <\/strong>– <\/p>\n

La voz de Jes\u00fas<\/strong><\/p>\n

son las voces audibles para el hombre en toda esta esfera terrestre. Mientras viaja por el camino de la vida, saludan sus o\u00eddos a cada paso. En la ciudad bulliciosa, la aldea apartada, el campo abierto; en el \u00e1rido desierto, y en el cristalino oc\u00e9ano, se escuchan sus palabras. Estas voces son muy diferentes en sus expresiones y en sus tonos, y est\u00e1n cargadas de trascendentales consecuencias para el hombre. Est\u00e1 la voz de la creaci\u00f3n, y aquellos que presten un o\u00eddo atento encontrar\u00e1n \u201clenguas en los \u00e1rboles, libros en los arroyos, sermones en los tonos y bondad en todas las cosas\u201d. Luego est\u00e1 la voz de la conciencia, que proclama el pecado y la culpa, advierte del mal y acosa con temores. Luego hay una multitud de voces humanas que alegran el coraz\u00f3n. La voz de una madre, resonante de inefable ternura. La voz de la amistad, c\u00f3mo ilumina la mirada, despierta la simpat\u00eda, alegra en la hora de la adversidad. Cu\u00e1n bienvenida es la voz de la misericordia, cuando anuncia el perd\u00f3n al transgresor, o pronuncia un indulto misericordioso al condenado. Luego hay otras voces, cuyo objeto es desviar al hombre del camino de la virtud, degradarlo y destruirlo. Pero en medio de estas voces m\u00faltiples, la que se refiere en nuestro texto siempre suena distinta. Como la m\u00fasica m\u00e1s dulce, cae sobre el o\u00eddo del alma y, cuando se escucha, hace melod\u00eda en el coraz\u00f3n. Es la voz del amor divino, frente al cual el afecto humano se vuelve insignificante. Suena en el o\u00eddo del pecador y habla de libertad, consuelo, fuerza. A veces esta voz es precedida por manifestaciones del poder Todopoderoso como le ocurri\u00f3 a El\u00edas en el monte de Horeb. El viento destructivo de la adversidad puede romper en pedazos la monta\u00f1a de perspectivas terrenales; el fuego de las aflicciones personales puede amenazar con consumir nuestros cuerpos; y luego sigue la voz suave y apacible, proclamando el car\u00e1cter ilusorio de las cosas fugaces del tiempo. Esta voz est\u00e1 constantemente pidiendo entrada al coraz\u00f3n humano Ap 3:20<\/span>). Los santos de anta\u00f1o lo oyeron, y se llenaron de alegr\u00eda; los disc\u00edpulos, yendo de camino, lo oyeron, y sus corazones ardieron dentro de ellos. Saulo de Tarso lo escuch\u00f3, y aplast\u00f3 todo su orgullo, lo hundi\u00f3 en el polvo, domin\u00f3 su esp\u00edritu rebelde y evoc\u00f3 la oraci\u00f3n: \u201cSe\u00f1or, \u00bfqu\u00e9 quieres que haga? \u201cPero, \u00bfcu\u00e1ntos cierran sus o\u00eddos a esa voz y se apartan del amoroso Salvador? El color de la salud enrojece las mejillas, la vida f\u00edsica vigorosa es suya, las circunstancias f\u00e1ciles los rodean, y todo estar\u00e1 bien. El per\u00edodo en que vamos a escuchar esa voz es hoy; ahora es el tiempo aceptable, este es el d\u00eda de salvaci\u00f3n. Para ma\u00f1ana el pulso puede dejar de latir. \u201cHoy, si quer\u00e9is o\u00edr Su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u201d \u00c9l pide tu atenci\u00f3n, tu coraz\u00f3n, tu alma, tu todo; pero \u00c9l no usa la compulsi\u00f3n. \u00a1Si quieres o\u00edr! (R. Kingshott.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un discurso admonitorio<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA GRANDEZA DEL HABLANTE. <\/p>\n

1.<\/strong> Quien os habla es Cristo Redentor. Esto requiere una consideraci\u00f3n seria. <\/p>\n

2.<\/strong> Es \u00c9l quien ha sido testigo de toda tu vida y conducta pasada. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00c9l es quien finalmente te juzgar\u00e1, teniendo un conocimiento perfecto de toda tu vida. <\/p>\n

4.<\/strong> Su juicio es \u201crecto\u201d. Entonces no habr\u00e1 misericordia, sino que todo ser\u00e1 juicio. <\/p>\n


II. <\/strong>LAS COSAS QUE DICE CRISTO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00a1Dice que tu tiempo se ha ido! Esta es una direcci\u00f3n seria. <\/p>\n

2.<\/strong> \u00a1\u00c9l dice que la eternidad est\u00e1 cerca! \u00a1Una eternidad larga e interminable! <\/p>\n

3.<\/strong> Cristo dice adem\u00e1s: \u00bfQu\u00e9 hab\u00e9is hecho con vuestros privilegios, y c\u00f3mo hab\u00e9is mejorado los medios de gracia en el tiempo pasado? <\/p>\n

4.<\/strong> Cristo dice a\u00fan m\u00e1s: \u00bfCu\u00e1ndo estar\u00e1s listo, y qu\u00e9 te preparar\u00e1 para entrar en la gloria? <\/p>\n


III. <\/strong>EL TIEMPO ESTABLECIDO PARA QUE OYAN ESTAS COSAS se menciona en nuestro texto como \u00abhoy\u00bb, no ma\u00f1ana. <\/p>\n


IV. <\/strong>LAS CONSECUENCIAS DE ATENDER O DESCUIDAR ESTAS COSAS. Si se obtiene el arrepentimiento, el cielo ser\u00e1 su eterno hogar feliz. Si el pecado contin\u00faa, el infierno ser\u00e1 tu perdici\u00f3n. (James Kidd, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Un disuasivo de procrastinaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>Hay una voz que puede, con enf\u00e1tica propiedad, llamarse LA VOZ DE DIOS. <\/p>\n

1.<\/strong> las providencias de Dios, particularmente las de naturaleza aflictiva. <\/p>\n

2.<\/strong> La Palabra sagrada, tanto la ley como el evangelio. <\/p>\n


II. <\/strong>LA VOZ DE DIOS EXIGE NUESTRA ATENCI\u00d3N SERIA, <\/p>\n

1.<\/strong> Si un siervo declina los razonables mandatos de su amo, un hijo, la suave autoridad de su padre \u00bfO un s\u00fabdito le da la espalda a su pr\u00edncipe, qui\u00e9n podr\u00eda condescender a dirigirse a \u00e9l? <\/p>\n

2.<\/strong> La naturaleza del tema sobre el cual \u00c9l se digna dirigirse a nosotros es otra raz\u00f3n para nuestra atenci\u00f3n a Su voz. \u00c9l no nos llama a ning\u00fan servicio duro. Nos invita a acercarnos para que podamos recibir aquellas bendiciones que constituyen la felicidad del hombre. <\/p>\n


III. <\/strong>SU ATENCI\u00d3N A LA VOZ DE DIOS DEBE SER SIN DEMORA. <\/p>\n


IV. <\/strong>SI QUEREMOS ESCUCHAR LA VOZ DE DIOS, DEBEMOS ESTAR CUIDADOSOS DE NO ADOPTAR UNA CONDUCTA QUE IMPIDA NUESTRA ATENCI\u00d3N A SUS ADMONICIONES. <\/p>\n

1.<\/strong> Debes evitar ese estado de insensibilidad en el que han ca\u00eddo tantos cristianos nominales. <\/p>\n

2.<\/strong> Ser\u00e1 de igual importancia que tambi\u00e9n evites con cuidado los afanes desmesurados de la vida, que primero esto obstruyen y luego cierran las avenidas del alma, y as\u00ed producen una insensibilidad fatal. <\/p>\n

3.<\/strong> Adem\u00e1s, ser\u00e1 de gran importancia que evites la tentaci\u00f3n; porque la mente se vuelve insensible en la proporci\u00f3n en que se familiariza con el pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Finalmente, tenga cuidado con el torbellino del escepticismo: los peligrosos baj\u00edos y las rocas fatales de la infidelidad. (S. Lowell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Peligro de demorar el arrepentimiento<\/strong><\/p>\n

No escuchar los mandamientos de Dios La voz (aunque sea mala y peligrosa) es un mal mucho menor que querer no escucharla. Los hombres dejan de escuchar por el impulso de la pasi\u00f3n; ellos no escuchar\u00e1n a trav\u00e9s de una elecci\u00f3n deliberada. Un solo pecado, por grave que sea, es de debilidad humana; diferir el arrepentimiento, cuando es llamado, es rechazar deliberadamente a Dios. <\/p>\n

1.<\/strong> No te promete tiempo. Una vez es nuestra, ahora. El pasado se fue; el futuro a\u00fan no es. Una vez que tenemos, un tiempo que pasa, un presente que siempre pasa. Dios nos renueva este presente una y otra vez, en cada momento de nuestro ser. Puedes asistir, o rezar, o resolver en este momento. Cuando venga el pr\u00f3ximo, usted puede, si la gracia de Dios contin\u00faa, hacer lo mismo. Pero no puedes borrar lo que has hecho; no puedes reemplazar lo que has dejado sin hacer. Pero habr\u00e1 un ma\u00f1ana que no tendr\u00e1 m\u00e1s ma\u00f1ana que la eternidad. Dios ha prometido el perd\u00f3n al penitente, pero \u00bfd\u00f3nde le ha prometido un ma\u00f1ana al que procrastina? <\/p>\n

2.<\/strong> No te ha prometido gracia. \u00c9l da Su gracia en todo momento gratuitamente. No tenemos ning\u00fan derecho sobre \u00e9l; de lo contrario no ser\u00eda gracia, sino deuda. La da desbordante, fuera, m\u00e1s all\u00e1, contra nuestros desiertos. Pero tambi\u00e9n lo da con sabidur\u00eda. La da aunque se abusa de ella; pero no la da para que se abuse de ella, o para alentar el abuso de ella por parte del hombre. Pero ser\u00eda alentar el abuso de \u00e9l por parte del hombre, almacenarlo para aquellos que no solo lo rechazan una y otra vez, sino que lo rechazan ahora porque pueden tenerlo en el futuro (Rom 2:4-5<\/span>). \u00bfQu\u00e9 es sino hacer de la misericordia de Dios ocasi\u00f3n de pecado, pecar ahora, porque Dios es tan bueno, que piensas que te dar\u00e1 gracia para arrepentirte en lo sucesivo? \u00bfY cu\u00e1ndo quieres que \u00c9l te d\u00e9 gracia para enmendar? \u00bfEl pr\u00f3ximo a\u00f1o? o el siguiente? o el siguiente? \u00a1No! En ninguno de estos, si hasta ahora eres honesto contigo mismo, deseas enmendar. No a\u00fan no. \u00bfC\u00f3mo es esto? Porque bien sabes, que aun en estos seis a\u00f1os, tus pasiones no se agotar\u00e1n, tus deseos no se debilitar\u00e1n; las necesidades que t\u00fa suples ilegalmente seguir\u00e1n siendo anhelos; los malos h\u00e1bitos que t\u00fa alimentas ser\u00e1n incluso fortalecidos; las brasas de tus fuegos terrenales no se habr\u00e1n extinguido. \u201cEntonces, \u00bfcu\u00e1ndo\u201d, Dios puede preguntar, \u201cme elegir\u00e1s a m\u00ed?\u201d Ay, si hablas con verdad, dir\u00e1s: \u201cCuando no tenga nada m\u00e1s que preferir a Ti\u201d. Dios no es nada para ti. No quieres, quieres, no deseas nada de Dios, sino escapar de \u00c9l. No es a Dios a quien eliges, sino a ti mismo todav\u00eda. Una sola cosa escoges realmente, la impunidad en el pecado. Aquellos que se imaginan a s\u00ed mismos el arrepentimiento futuro, se imaginan en el mejor de los casos s\u00f3lo el intercambio de placer por placer, placer ilegal, puede ser, por legal; pero sobre todo se imaginan a s\u00ed mismos un tiempo cuando ser\u00e1n desgastados por el mundo y el mundo por ellos, en la enfermedad o la muerte. Entonces renunciar\u00edan a lo que no pueden conservar; se separar\u00edan de lo que se ha separado de ellos; y recibir\u00edan a cambio, no a Dios, a quien no conocen, sino, de alguna manera, no saben c\u00f3mo, escapar del infierno. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero, \u00bftendr\u00e1s entonces la voluntad de arrepentirte? Juez del futuro desde el pasado. Piensa en la \u00e9poca en que estabas vacilando en los l\u00edmites del pecado, cuando por primera vez te pareci\u00f3 agradable, cuando por primera vez fuiste tentado a alguna peque\u00f1a ganancia prohibida para tomar algo peque\u00f1o que no era tuyo, para dar paso a algo infantil o vanidad juvenil, para saborear alg\u00fan ligero placer prohibido. Si a\u00fan no te has arrepentido, \u00bftienes m\u00e1s o menos dominio sobre ti mismo ahora que entonces? \u00bfTe es m\u00e1s f\u00e1cil abstenerte de un pecado mayor ahora que de un pecado menor entonces? Con demasiada seguridad, tus ataduras se han atado m\u00e1s a tu alrededor; tus deseos se han vuelto m\u00e1s fuertes; tu voluntad m\u00e1s d\u00e9bil. La gente peca, por el mismo h\u00e1bito de pecar. El pecado desgasta el coraz\u00f3n, la mente, el alma, las fuerzas; no en s\u00ed mismo Vive sobre la vida del alma y del cuerpo. Vive de su destrucci\u00f3n; pero en s\u00ed mismo prospera y es vigoroso en su decadencia. Has visto lo fungoso, insustancial, p\u00fatrido, apestoso, repugnante, venenoso, alimentado del \u00e1rbol a\u00fan vivo. Sabes que es el s\u00edmbolo de la vida en descomposici\u00f3n de la que se alimenta. As\u00ed es el pecado. Su sede est\u00e1 en el testamento. Corrompe la voluntad. La voluntad corrompida anticipa el pecado en acto; sobrevive al poder de promulgar. La avaricia, la falsedad, el odio, la censura, la vanidad, la hipocres\u00eda, el amor a los bienes mal adquiridos, la impureza, vivir\u00e1n en el alma del anciano pecador; lo acompa\u00f1ar\u00e1n hasta el final; pasar\u00e1n de este mundo con \u00e9l y en \u00e9l; pero \u00bfad\u00f3nde lo acompa\u00f1ar\u00e1n? \u00bfLo escoltar\u00e1n, como un s\u00e9quito de \u00e1ngeles, protegi\u00e9ndolo de los malos esp\u00edritus, que esperan la partida del alma desencarnada, para apoderarse de su leg\u00edtima presa? \u00bfLo llevar\u00e1n al seno de Abraham, a los reinos de la paz, la verdad y el amor, donde nada contaminar\u00e1, entrar\u00e9? \u00bfLo presentar\u00e1n ante el tribunal de Cristo, quien nos invita a amarnos unos a otros como \u00c9l nos ha amado, a purificarnos como \u00c9l es puro, a negarnos a nosotros mismos como \u00c9l se neg\u00f3 a S\u00ed mismo y se despoj\u00f3 de Su gloria para tomar nuestra verg\u00fcenza, y as\u00ed llevarnos a participar de Su gloria y Su amor? (EBPusey, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Aprovechar la primera oportunidad de gracia<\/strong><\/p>\n

1 .<\/strong> Dios es el que produce en nosotros tanto el querer como el hacer (Filipenses si. 13). Y nadie puede venir a Cristo si el Padre no lo atrae (Juan 6:44<\/span>). \u00bfNo es entonces un punto de sabidur\u00eda ceder cuando Dios atrae? <\/p>\n

2.<\/strong> No sabes lo que traer\u00e1 un d\u00eda; por tanto, no dejes de lado la gracia que hoy se te ofrece. No te jactes del ma\u00f1ana Pro 27:1<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Al posponer una oportunidad, los hombres se vuelven menos aptos para otra oportunidad; porque el pecado, cuanto m\u00e1s crece, m\u00e1s fuerte crece, y el coraz\u00f3n suele endurecerse m\u00e1s al desechar los medios de ablandamiento. As\u00ed como se exhort\u00f3 a los que hab\u00edan recibido la gracia a perseverar en ella, no dejen el d\u00eda de hoy, y mucho menos dejen la ni\u00f1ez para la juventud, o la juventud para la vejez, o la vejez para la vejez, o la vejez para la muerte. -cama. (W. George.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La oferta de salvaci\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1. <\/strong> Que mientras los hombres tienen la oferta de salvaci\u00f3n y la palabra predicada a ellos, es su d\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Que por el o\u00edr exterior, Dios requiere que el coraz\u00f3n sea abatido y apaciguado. <\/p>\n

3.<\/strong> Que \u00c9l requiere rendimiento presente, hoy, mientras llama, sin demora, porque no podemos estar seguros de cu\u00e1nto tiempo Dios perdonar\u00e1 o continuar\u00e1 su oferta m\u00e1s all\u00e1 de este presente . <\/p>\n

4.<\/strong> El que no estudia para ceder su coraz\u00f3n a creer y obedecer la palabra de Dios, sonando en sus carros, endurece su coraz\u00f3n. Porque \u00bfqu\u00e9 otra cosa es no endurecer el coraz\u00f3n, sino creer de coraz\u00f3n y obedecer? (D. Dickson, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Religi\u00f3n \u201choy\u201d<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VOZ QUE HABLA. \u201cHoy, si oyereis su voz\u201d: \u00bfla voz de qui\u00e9n? La voz de Dios. Es el Esp\u00edritu Santo el que habla, la fuente de toda inspiraci\u00f3n; para que toda la Escritura pueda ser considerada como \u201csu voz\u201d. Y si es la voz de Dios, \u00bfno exige vuestra profunda atenci\u00f3n, vuestra pronta obediencia? \u00bfHablar\u00e1 Dios y el hombre rehusar\u00e1 o\u00edr? Tampoco os habla con venganza, sino con amor. \u00c9l no apela hoy a la espada de la justicia, sino que apela a la sangre de Su Cruz. Y oh 1<\/span> \u00bfpuede haber alg\u00fan tema m\u00e1s trascendental, que involucre, como lo hace, sus m\u00e1s altos intereses para el tiempo y la eternidad? \u201cHoy si quer\u00e9is o\u00edr su voz.\u201d Pero, \u00bfc\u00f3mo habla? Lo m\u00e1s impresionante, lo m\u00e1s serio: por Su Palabra, por Su Evangelio, por Su providencia, por sus t\u00e9s, en, por su conciencia. Pero, \u00bfqu\u00e9 dice \u00c9l? Hay dos temas sobre los cuales \u00c9l se dirige a usted: su propia condici\u00f3n como pecador ante Sus ojos: su culpa, contaminaci\u00f3n y depravaci\u00f3n; y la rica provisi\u00f3n de Su misericordia en el car\u00e1cter mediador y la obra de Su amado Hijo. <\/p>\n


II. <\/strong>LA ATENCI\u00d3N PRONTA E INMEDIATA QUE EXIGE. \u201cHoy si quer\u00e9is o\u00edr su voz.\u201d Porqu\u00e9 hoy\u00bb? Porque hoy todo est\u00e1 listo. La gran salvaci\u00f3n est\u00e1 lista; el camino de acceso al trono est\u00e1 listo; el gran Intercesor all\u00ed est\u00e1 listo; los \u00e1ngeles que sobrevuelan esta asamblea est\u00e1n listos; y la Iglesia en la tierra est\u00e1 lista, para daros la bienvenida a su comuni\u00f3n, \u00bfPor qu\u00e9 \u201choy\u201d? porqu\u00e9 hoy\u00bb? Porque nunca tendr\u00e1s una temporada m\u00e1s adecuada que la de hoy. Tenga la seguridad de que cuanto m\u00e1s se demore, m\u00e1s profundo y firme ser\u00e1 el agarre que el mundo obtendr\u00e1 de su coraz\u00f3n; \u201clas preocupaciones del mundo y el enga\u00f1o de las riquezas\u201d, como las espinas de la par\u00e1bola, habr\u00e1n crecido para ahogar todo buen prop\u00f3sito. Porqu\u00e9 hoy\u00bb? porqu\u00e9 hoy\u00bb? Porque te has demorado bastante. \u00a1Ay! demasiado largo – demasiado largo. Deber\u00edas haber escuchado Su voz hace mucho tiempo; debiste haber o\u00eddo su voz en los d\u00edas de tu juventud; deber\u00edas haber escuchado Su voz en la primera infancia. Deber\u00edas haber o\u00eddo Su voz la primera vez que te habl\u00f3. Deber\u00edas haber o\u00eddo Su voz en las ventajas que disfrutabas; en la instrucci\u00f3n de los padres\u2014en la Escuela Sab\u00e1tica\u2014bajo un ministerio fiel. Porqu\u00e9 hoy\u00bb? porqu\u00e9 hoy\u00bb? Porque es posible que no veas el ma\u00f1ana. En medio de la quietud de \u201cesta noche\u201d, la muerte puede entrar por tu ventana. O ma\u00f1ana puede llegar, y esta voz no te hablar\u00e1 ma\u00f1ana. O si la voz te habla ma\u00f1ana, es posible que no est\u00e9s en condiciones de aprovecharla. Ahora, convence de pecado; ma\u00f1ana puede que no convenza. Ahora habla la conciencia; pero ma\u00f1ana la conciencia puede estar cauterizada. <\/p>\n


III. <\/strong>EL AVISO SOLEMNE, la admonici\u00f3n, la amonestaci\u00f3n, por la cual se impone una pronta e inmediata atenci\u00f3n a la voz que os habla. \u201cSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> \u201cNo endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n\u201d con objeciones infieles. No digas: \u201cLa Escritura no es verdadera\u201d. \u00bfLo has probado? \u00bfPuedes apostar la eternidad en ello? \u00a1Sabes que no puedes! <\/p>\n

2.<\/strong> No \u201cendurezcas tu coraz\u00f3n\u201d diciendo que no puedes creer. No lo har\u00e1s. No es por falta de pruebas, sino por falta de inclinaci\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> No diga: \u201cNo soy responsable de mis creencias\u201d. iris falso. Eres responsable de tu creencia; el gran Dios os hace responsables de vuestra creencia; y lejos de que no seas responsable de tu creencia, tu destino girar\u00e1 sobre ella. Sobre eso mismo girar\u00e1. \u201cEl que creyere, ser\u00e1 salvo; y el que no creyere, ser\u00e1 condenado.\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> \u201cNo endurezcas tu coraz\u00f3n.\u201d \u00a1Vaya! piensa en las consecuencias si lo haces. El resultado es inevitable; la consecuencia es infalible. \u00c9l se volver\u00e1 contra ti con indignaci\u00f3n, quien ahora se inclina hacia ti con condescendencia y amor. La copa de la salvaci\u00f3n se reparte entre vosotros; t\u00edralo de tus labios sin dejar de saborearlo. El cetro de Su gracia se extiende hacia ti; tocarlo y vivir. (T. Raffles, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Se recomienda considerar la religi\u00f3n al instante<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA EXCELENCIA DE LA RELIGI\u00d3N Y SU INTER\u00c9S EN LA PR\u00c1CTICA DE LA misma. Ambos son indiscutibles. \u00bfEn qu\u00e9 pones tus pensamientos cuando tomas los asuntos de la religi\u00f3n bajo tu consideraci\u00f3n? \u00bfNo es la gloria de Dios y vuestra propia salvaci\u00f3n del pecado y de la ira? Ahora bien, \u00bfqu\u00e9 es tan excelente en s\u00ed mismo, tan honorable, tan adecuado a las capacidades de los seres pensantes, como estas ocupaciones que forman la naturaleza de la religi\u00f3n pr\u00e1ctica? <\/p>\n


II. <\/strong>LA INCERTIDUMBRE DE LA VIDA Y EL PELIGRO DE MORIR SIN PREPARARSE PARA LA ETERNIDAD. \u00bfQu\u00e9 es la vida humana? Un vapor, que aparece un poco y luego se desvanece. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INMUTABILIDAD DE LAS EXIGENCIAS PRESENTES DE DIOS. Lo que \u00c9l requiera de ti ahora, lo requerir\u00e1 dentro de veinte o treinta a\u00f1os, si es que vives tanto tiempo. El m\u00e9todo del perd\u00f3n ya est\u00e1 arreglado. Lo Inmutable nunca lo alterar\u00e1. Y si \u00c9l no quiere, los hombres no pueden. Si no te gusta la humillaci\u00f3n actual; si sientes ahora aversi\u00f3n a depender del Se\u00f1or Jesucristo para la justificaci\u00f3n; si los deberes de la santidad parecen duros y desagradables en este instante, lo ser\u00e1n para siempre, en relaci\u00f3n con las disposiciones depravadas. <\/p>\n


IV. <\/strong>CUANTO M\u00c1S SE DEMORE, SU AVERSI\u00d3N E INCAPACIDAD PARA ELLO INCREMENTAR\u00c1N. \u00bfEstaba tu vida amenazada por alg\u00fan moquillo, c\u00f3mo razonar\u00edas y c\u00f3mo actuar\u00edas? \u00bfDir\u00edas que me quedar\u00e9 hasta que empeore un poco y luego buscar\u00e9 un m\u00e9dico? \u00bfNo ser\u00eda considerado una locura jugar de esta manera con la vida y la salud? <\/p>\n


V. <\/strong>LA NECESIDAD DE UNA OPERACI\u00d3N DE GRACIA DIVINA EN VUESTRAS ALMAS. Dios ahora est\u00e1 luchando contigo. Pero, \u00bfy si estos son los \u00faltimos toques que \u00c9l le dar\u00e1 a un coraz\u00f3n endurecido contra \u00c9l por tanto tiempo? (Alex. Shanks.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La advertencia solemne<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VOZ A LA QUE SE REFIERE. <\/p>\n

1.<\/strong> Es la voz de la misericordia. <\/p>\n

2.<\/strong> Es la voz de la autoridad Divina. <\/p>\n

3.<\/strong> Es la \u00fanica voz directamente conectada con la salvaci\u00f3n del pecador. <\/p>\n

4.<\/strong> Esta voz se dirige a nosotros a trav\u00e9s de varios medios de comunicaci\u00f3n.<\/p>\n


II. <\/strong>LA ATENCI\u00d3N EXIGIDA. <\/p>\n

1.<\/strong> Que oigamos para entenderlo. <\/p>\n

2.<\/strong> Que o\u00edmos para creerlo. <\/p>\n

3.<\/strong> Que oigamos para obedecerla. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PLAZO ESPECIFICADO PARA ESCUCHAR LA VOZ DE CRISTO, <\/p>\n

1.<\/strong> Corto. <\/p>\n

2.<\/strong> Incierto. <\/p>\n

3.<\/strong> Sucedido por la oscuridad de la tumba. <\/p>\n


IV. <\/strong>SE ANEXA LA IMPORTANTE PRECAUCI\u00d3N. \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d<\/p>\n

1.<\/strong> Por desatenci\u00f3n a las preocupaciones del alma. <\/p>\n

2.<\/strong> Persiguiendo las obras de las tinieblas. <\/p>\n

3.<\/strong> Cediendo a las influencias de la incredulidad. <\/p>\n

4.<\/strong> Por un s\u00f3rdido apego al mundo actual. Solicitud. <\/p>\n

(1)<\/strong> Todos sois responsables, porque la voz de Cristo ha sonado repetidamente en vuestros o\u00eddos. <\/p>\n

(2)<\/strong> Tienes todo tu d\u00eda, un per\u00edodo dado para la mejora de tus privilegios y misericordias. <\/p>\n

(3)<\/strong> \u00a1Qu\u00e9 necesario, pues, escuchar su voz! \u00a1Cu\u00e1n importante es que no endurezc\u00e1is vuestros corazones! <\/p>\n

(4)<\/strong> \u00a1Que nuestra influencia se extienda para traer a los ignorantes y perecederos de nuestra raza a escuchar el sonido gozoso, para que no perezcan por falta de conocimiento! <\/p>\n

(5)<\/strong> Estemos velando y prepar\u00e1ndonos para la segunda venida del Salvador, cuando los que est\u00e1n en sus tumbas oir\u00e1n Su voz y vivir\u00e1n. (J. Burns, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Pecadores suplicaban escuchar la voz de Dios<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> El primer motivo que os expondr\u00e9 con este punto de vista, es la brevedad e incertidumbre de la vida. Os exhorto a que os hag\u00e1is religiosos hoy, porque no est\u00e1is seguros del ma\u00f1ana. \u00bfNecesito deciros que sois tan fr\u00e1giles como mortales? que no s\u00f3lo debes morir, sino que puedes morir pronto y de repente? \u00bfQui\u00e9nes, perm\u00edtanme preguntar, son las personas que mueren repentina e inesperadamente? \u00bfSon los d\u00e9biles, los enfermos? No, la observaci\u00f3n les dir\u00e1 que son los j\u00f3venes, los vigorosos, los fuertes. Ella te dir\u00e1 que mientras los primeros, como un junco, se doblan ante el soplo y escapan, los segundos, como el roble obstinado, desaf\u00edan su furia y se postran. <\/p>\n

2.<\/strong> Este comentario sugiere una segunda raz\u00f3n, por la que no deber\u00eda posponer la religi\u00f3n para otro d\u00eda. No puedes prometer propiamente, ni siquiera legalmente, dar lo que no es tuyo. Ahora el ma\u00f1ana no es tuyo; y todav\u00eda es incierto si alguna vez lo ser\u00e1. Hoy, pues, es el \u00fanico tiempo que puedes dar a Dios propia o l\u00edcitamente. <\/p>\n

3.<\/strong> Una tercera raz\u00f3n por la que debes comenzar una vida religiosa hoy, es que si la pospones, aunque sea hasta ma\u00f1ana, debes endurecer tu coraz\u00f3n. contra la voz de Dios. Dios os manda a comenzar inmediatamente una vida religiosa. Ahora bien, si no cumples, debes negarte, porque no hay medio. Aqu\u00ed entonces hay un acto directo y voluntario de desobediencia a los mandamientos de Dios; y este acto tiende muy poderosamente a endurecer el coraz\u00f3n; porque despu\u00e9s de haber desobedecido una vez, se vuelve m\u00e1s f\u00e1cil repetir la desobediencia. Pero esto no es todo. Si desobedec\u00e9is, deb\u00e9is poner alguna excusa para justificar vuestra desobediencia, o vuestras conciencias os reprochar\u00e1n y os inquietar\u00e1n; si no se te ocurre una excusa plausible, buscar\u00e1s una. Si no se puede encontrar ninguno f\u00e1cilmente, inventar\u00e1 uno. Esto tambi\u00e9n tiende poderosamente a endurecer el coraz\u00f3n. Un hombre que se emplea con frecuencia en buscar argumentos y excusas para justificar su descuido de la religi\u00f3n, pronto se convierte en un experto en la obra de la autojustificaci\u00f3n. Est\u00e1, si se me permite expresarlo as\u00ed, armado en todos los puntos contra la verdad; para que en poco tiempo nada le afecte, ninguna flecha del carcaj de la revelaci\u00f3n pueda alcanzar su conciencia. Pero si, como sucede a veces, sus excusas resultan insuficientes, y su entendimiento y conciencia se convencen, s\u00f3lo puede evitar el cumplimiento refugi\u00e1ndose en una negativa obstinada, o desviando resueltamente su atenci\u00f3n a alg\u00fan otro objeto, hasta que los mandamientos de Dios sean cumplidos. olvidado, o por una vaga especie de promesa de que se volver\u00e1 religioso en alg\u00fan per\u00edodo futuro. Cualquiera que sea el m\u00e9todo que adopte, la impresi\u00f3n presente se borra y su coraz\u00f3n se endurece. Ha resistido la fuerza de la verdad, y as\u00ed le ha sido m\u00e1s f\u00e1cil resistirla de nuevo. En una palabra, tiene menos sensibilidad religiosa; se ha vuelto m\u00e1s inaccesible a la convicci\u00f3n y menos dispuesto a ceder a ella que antes. Ahora bien, esto es precisamente lo que las Escrituras quieren decir con endurecer el coraz\u00f3n hoy. (E. Payson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El Esp\u00edritu Santo dice \u201choy\u201d<\/strong><\/p>\n

Es el error y la ruina de muchos, tanto j\u00f3venes como viejos, que creen y obedecen a Satan\u00e1s en lugar de a Dios. El \u00fanico lema es \u00ab\u00a1hoy!\u00bb el otro es \u00ab\u00a1ma\u00f1ana!\u00bb <\/p>\n


Yo. <\/strong>UN ALTAVOZ CREST. Mucho depende, en cuanto a la forma en que consideramos y tratamos lo que se dice, de la persona que lo dice. En relaci\u00f3n con el hecho de que el Esp\u00edritu Santo sea el orador aqu\u00ed, tengo tres comentarios que hacer. Con respecto a lo que se dice, puede estar seguro de eso. <\/p>\n

1.<\/strong> Es importante–porque \u201cel Esp\u00edritu Santo lo dice\u201d. Se concede mucha importancia a lo que dicen los grandes hombres. La posici\u00f3n de un hombre da importancia a lo que dice: un rey, por ejemplo, o un estadista, o un maestro, o un juez. \u00a1Cu\u00e1nto m\u00e1s importante es la palabra del Esp\u00edritu Santo, ya sea en forma de advertencia, de aliento, de mandato o de reprensi\u00f3n! Cuando \u00c9l venga a usted, puede estar seguro de que lo ha tra\u00eddo alguna misi\u00f3n trascendental; y aunque toda la Escritura es Su Palabra, un dicho como el de nuestro texto es Suyo, en un sentido especial, y tiene un significado peculiar. Y as\u00ed como, cuando un rey habla, toda voz se calla, cuando el Esp\u00edritu Santo habla, bien puede haber el m\u00e1s profundo inter\u00e9s, atenci\u00f3n y reverencia. \u201cEl que tiene o\u00eddo, oiga lo que dice el Esp\u00edritu\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Es cierto, porque \u00abel Esp\u00edritu Santo lo dice\u00bb. A veces no se puede confiar en la palabra de los m\u00e1s sabios y m\u00e1s grandes, e incluso los m\u00e1s verdaderos y mejores pueden equivocarse. Aqu\u00ed est\u00e1 Uno que nunca enga\u00f1\u00f3, nunca se equivoc\u00f3, nunca fue falso, cuya palabra nunca fue quebrantada: el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l es el \u201cEsp\u00edritu de la verdad\u201d. Suya es la \u201cEscritura que no puede ser quebrantada\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Es amable, porque \u00abel Esp\u00edritu Santo lo dice\u00bb. \u00c9l es el Esp\u00edritu del Amor as\u00ed como de la Verdad. Con qu\u00e9 dulce voz habla. Me atrevo a decir que has visto personas preocupadas por sus almas. Su felicidad se hab\u00eda ido. Y con respecto a todo esto, hab\u00e9is o\u00eddo decir que fue obra del Esp\u00edritu Santo; y, en consecuencia, has pensado muy poco en \u00c9l. Y, sin embargo, nunca fue m\u00e1s amable que cuando hizo esto mismo. Cuando \u00c9l despierta y da la alarma, es para advertir del peligro que se avecina y conducir a la huida y la seguridad. \u00bfNo lo escuchar\u00e1n como a un Amigo amoroso? <\/p>\n


II. <\/strong>UNA PALABRA MOMENTO.<\/p>\n

\u201c\u00a1Hoy!\u201d Esto es lo que dice el Esp\u00edritu Santo. Es una peque\u00f1a palabra, pero tiene un mundo de significado en ella. Puede decirse que es a la vez una advertencia y una invitaci\u00f3n. <\/p>\n

1.<\/strong> Nos pone delante el tiempo del arrepentimiento. El pecado es rebeli\u00f3n contra Dios, y cada nuevo pecado es otro acto de rebeli\u00f3n que pone a\u00fan m\u00e1s en peligro la cabeza del rebelde. \u00bfLo que se debe hacer? El pecado debe tener un arresto inmediato puesto sobre \u00e9l, debe ser abandonado. Aqu\u00ed hay un ni\u00f1o que ha comenzado a tomar en serio su alma. Sabe que est\u00e1 perdido. Le gustar\u00eda ser salvado. Pero tambi\u00e9n le gustar\u00eda guardar sus pecados, al menos por un tiempo. Es como ese muchacho que, mientras trabajaba entre los vagones de un ferrocarril, se ha magullado y aplastado tanto la pierna que no le queda m\u00e1s remedio que amputarle la extremidad. Pero no puede decidirse a separarse de \u00e9l. D\u00eda tras d\u00eda pide que se aplace la operaci\u00f3n, cada d\u00eda pensando que no ser\u00e1 tan dif\u00edcil el siguiente; aunque toda su experiencia ha demostrado que habr\u00eda sido m\u00e1s f\u00e1cil al principio, y que cuanto m\u00e1s se demore, m\u00e1s dif\u00edcil ser\u00e1 siempre. Al final, el cirujano, si es sabio y amable, irrumpir\u00e1 en este estado de cosas y dir\u00e1: \u201cNo podemos manipular m\u00e1s un asunto de esta clase. Es tanto como tu vida vale, posponer otro d\u00eda. La elecci\u00f3n est\u00e1 entre tu miembro y tu vida; \u00bfCu\u00e1l est\u00e1s dispuesto a perder? Cualquier cosa que haya que hacer, debe hacerse de una vez. Debe ser ahora o nunca\u201d. Y aun as\u00ed debe ser con el pecado, con el mal h\u00e1bito, la indulgencia prohibida: debe desaparecer de inmediato. S\u00e9 lo dif\u00edcil que es. Se compara con cortar una mano derecha o sacar un ojo derecho. \u201cMe arrepentir\u00e9 un d\u00eda de estos. Me arrepentir\u00e9 ma\u00f1ana. Y as\u00ed contin\u00faa de d\u00eda en d\u00eda, hasta que finalmente el Esp\u00edritu Santo irrumpe con Su gran palabra y dice: \u201c\u00a1Hoy!\u201d No debe haber m\u00e1s aplazamiento. Ya has perdido demasiado tiempo. Es tanto como tu alma vale esperar m\u00e1s tiempo. \u00bfO hay una chica que tiene un sentido de su pecado, pero teme que est\u00e1 demasiado lejos para ser salvada? Ha pospuesto tanto tiempo, que cree que ya no tiene esperanza. \u201cSi no os arrepent\u00eds, todos perecer\u00e9is igualmente\u201d. Ella es como dar paso a la desesperaci\u00f3n total. No, pero el Esp\u00edritu Santo dice: \u201c\u00a1Hoy!\u201d A\u00fan no es demasiado tarde. Puede que ma\u00f1ana sea demasiado tarde. <\/p>\n

2.<\/strong> Nos pone delante el tiempo de creer. Pero tambi\u00e9n aqu\u00ed, \u00a1qu\u00e9 retraso! Aqu\u00ed hay uno tratando de mejorarse a s\u00ed mismo primero. Dice que no es apto para venir a Jes\u00fas tal como es. Su coraz\u00f3n es demasiado duro: su pecado es demasiado grande. Es como ese ni\u00f1o enfermo que apenas puede caminar y, sin embargo, se niega a ver al m\u00e9dico o a llamar a la puerta de la enfermer\u00eda porque est\u00e1 demasiado enfermo o no siente suficientemente su necesidad de ayuda. Espera ir poco a poco. Puede que no sea recibido como es. Su caso es demasiado desesperado. Debe tratar de mejorar un poco primero. No ve que cuanto peor est\u00e1, mayor es la necesidad de obtener ayuda de inmediato. Y cuando el Esp\u00edritu Santo dice \u00abHoy\u00bb, es como si dijera: \u00abAhora es el momento de huir a Jes\u00fas, seas lo que seas. Ahora es el momento de venir a \u00c9l, todo como eres\u201d. \u00a1Qu\u00e9 d\u00eda tan feliz ser\u00eda si escuch\u00e1ramos a algunos de ustedes decir: \u201cSe\u00f1or, te tomamos la palabra hoy, venimos a Ti hoy!\u201d <\/p>\n

3.<\/strong> Nos pone delante el tiempo de trabajar. Es bueno para nosotros trabajar. La ociosidad de todo tipo es mala, insalubre para el cuerpo, para los esp\u00edritus, para el alma. Y as\u00ed, los trabajadores cristianos obtienen beneficio personal de su trabajo. Necesitamos estar haciendo alg\u00fan trabajo para Cristo y para los dem\u00e1s, para mantener nuestras propias almas sanas, vivas y rectas. Es bueno para los dem\u00e1s. Hay pocos por los que el m\u00e1s joven de nosotros no pueda hacer algo. Es agradable y honra a Dios. A Dios le gusta ver a su pueblo trabajando. Es una prueba de su amor a s\u00ed mismo. Pero, \u00bfd\u00f3nde se va a hacer todo esto? Aqu\u00ed en la tierra. \u00bfY por qui\u00e9n? No s\u00f3lo por los viejos, sino tambi\u00e9n por los j\u00f3venes. \u00bfY cuando? Ahora. Quiz\u00e1s algunos de ustedes se propongan ser trabajadores cuando sean adultos. Piensas en no hacer nada mientras tanto. Pero \u201cel Esp\u00edritu Santo dice: Hoy\u201d; no cuando seas mayor, sino ahora cuando a\u00fan eres joven. El tipo de trabajo que el Se\u00f1or ahora te pide solo puede hacerse aqu\u00ed, no en el cielo. \u00bfPuedes pensar en tantos pereciendo a tu alrededor, sin que t\u00fa hagas nada por ellos? \u00bfPuedes hacer o dar nada por los paganos ahora? Y as\u00ed es en cuanto a dar por Cristo. Me temo que estamos muy atrasados en este aspecto. \u00a1Qu\u00e9 pensamiento tan triste ser\u00e1: \u201c\u00a1Podr\u00eda haber hecho algo por Cristo, si tan solo hubiera comenzado a tiempo!\u201d <\/p>\n

4.<\/strong> Nos presenta el mejor momento para arrepentirnos, para creer, para trabajar: \u201choy\u201d. No cuando seas mayor, no cuando est\u00e9s mejor calificado, sino ahora, inmediatamente, hoy. Debes haber notado que la marea sub\u00eda gradualmente hasta cubrir la orilla; y cuando estaba llena, cu\u00e1n ansiosos estaban los pescadores por sacar sus botes a flote; y qu\u00e9 f\u00e1cil era entonces en comparaci\u00f3n con lo que era cuando la marea hab\u00eda vuelto. Se puede decir que la marea est\u00e1 contigo ahora: es marea alta; es el momento de poner a flote su propio bote y ayudar a otros con el suyo: y para su aliento y su advertencia, antes de que retroceda, \u201cel Esp\u00edritu Santo dice: \u00a1Hoy!\u201d <\/p>\n

5.<\/strong> Plantea el tiempo de arrepentirse, de creer, de obrar, como brev\u00edsimo: un d\u00eda–este d\u00eda–a-d\u00eda. Dices que debes divertirte y ver lo que el mundo puede hacer por ti. O debe aprender su negocio primero. No; pero aqu\u00ed nuevamente, \u201cel Esp\u00edritu Santo dice: \u00a1Hoy!\u201d Se est\u00e1 desvaneciendo y pronto terminar\u00e1. <\/p>\n

6.<\/strong> Establece cu\u00e1l puede ser el \u00fanico momento para arrepentirse, para creer, para trabajar. \u00ab\u00a1Oh, si lo hubieras o\u00eddo, incluso t\u00fa, en este tu d\u00eda!\u00bb Como si cada uno tuviera su \u201cd\u00eda\u201d, y cuando se pierde, se pierde para siempre. \u201cNo sab\u00edas el tiempo de tu visitaci\u00f3n\u201d. Este puede ser el \u00fanico \u201choy\u201d que jam\u00e1s veremos. <\/p>\n


III. <\/strong>LA LECCI\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Valor al d\u00eda. Consid\u00e9ralo y tr\u00e1talo como lo haces con otras cosas preciosas. Bien podemos decir lo que una hija me dijo que escuch\u00f3 a su madre moribunda, una mujer cristiana, decir hace unos d\u00edas. Era s\u00e1bado por la ma\u00f1ana, y cuando el sol temprano ilumin\u00f3 su habitaci\u00f3n, despu\u00e9s de una larga noche de inquietud y sufrimiento, se la escuch\u00f3 decir: \u00ab\u00a1Querido d\u00eda!\u00bb Oh, s\u00ed, deber\u00eda ser un \u201cd\u00eda querido\u201d para todos nosotros, porque es el \u201cd\u00eda de gracia\u201d, el \u201cd\u00eda de salvaci\u00f3n\u201d. <\/p>\n

2.<\/strong> Mejorar hoy. \u201cHaz heno cuando brilla el sol\u201d. Si el d\u00eda es tan precioso y tan corto, seguramente deber\u00edamos aprovecharlo al m\u00e1ximo. No lo desperdicies. Disp\u00f3ngalo como un mayordomo de Dios. <\/p>\n

3.<\/strong> Recuerda que llega la noche.–Todo d\u00eda tiene su noche, y \u00e9ste tambi\u00e9n. Ya sea que lo est\u00e9s mejorando o no, est\u00e1 desapareciendo y la noche pronto comenzar\u00e1. (JH Wilson, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La s\u00faplica del Esp\u00edritu Santo<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA VOZ ESPECIAL DEL ESP\u00cdRITU SANTO. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo habla as\u00ed el Esp\u00edritu Santo? <\/p>\n

(1)<\/strong> Esto dice primero, en las Escrituras. Cada mandato de las Escrituras llama a la obediencia inmediata. <\/p>\n

(2)<\/strong> Adem\u00e1s, mientras el Esp\u00edritu Santo habla en las Escrituras de esta manera, habla de la misma manera en los corazones de su pueblo, porque es un ser vivo y activo. agente. <\/p>\n

(3)<\/strong> Lo mismo ocurre cuando el Esp\u00edritu Santo habla en los despiertos. <\/p>\n

(4)<\/strong> Una vez m\u00e1s, el Esp\u00edritu Santo habla as\u00ed tanto por Sus obras como por Sus palabras. Tenemos un proverbio com\u00fan que dice que las acciones hablan m\u00e1s que las palabras. Ahora bien, los actos del Esp\u00edritu Santo en la conducci\u00f3n de muchos hacia el Salvador son otras tantas invitaciones pr\u00e1cticas, est\u00edmulos y mandatos para los dem\u00e1s. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero \u00bfpor qu\u00e9 tanta urgencia, bendito Esp\u00edritu, por qu\u00e9 tanta urgencia? Es porque el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 en simpat\u00eda con Dios; en simpat\u00eda con el Padre que anhela estrechar al hijo pr\u00f3digo contra su seno; en simpat\u00eda con el Hijo que vela para ver el fruto de la aflicci\u00f3n de Su alma. <\/p>\n


II. <\/strong>UN DEBER ESPECIAL. \u201cEscucha su voz\u201d, es decir, esc\u00fachala obedientemente, deseoso de hacer lo que te ordena, seg\u00fan te lo permita. No escuches y olvida. Retengan la verdad en sus recuerdos y, mejor a\u00fan, pract\u00edquenla en sus vidas. <\/p>\n

1.<\/strong> O\u00edd al Se\u00f1or cuando os instruya. Cu\u00e1n a menudo los o\u00eddos de los hombres se tapan con la cera del prejuicio, de modo que se les hace sordo para o\u00edr. Se han decidido en cuanto a lo que debe ser el evangelio, y no quieren o\u00edr lo que es. <\/p>\n

2.<\/strong> Pero el Se\u00f1or hace m\u00e1s que instruirte, \u00c9l manda; porque, digan lo que digan los hombres, el Evangelio que ha de ser predicado a los imp\u00edos no son meras advertencias y ense\u00f1anzas, tiene sus mandamientos solemnes y positivos. <\/p>\n

3.<\/strong> Pero el Se\u00f1or hace m\u00e1s que mandar, invita con gracia; con ternura invita a los pecadores a su banquete de misericordia. \u00bfSe menospreciar\u00e1 su amor y se despreciar\u00e1 su generosidad? <\/p>\n

4.<\/strong> Pero el Se\u00f1or hace m\u00e1s que invitar, a\u00f1ade Sus promesas. Oh, no os consider\u00e9is indignos de ellos. <\/p>\n

5.<\/strong> El Se\u00f1or tambi\u00e9n amenaza, adem\u00e1s de suplicar. \u00c9l declara que los despreciadores se maravillar\u00e1n y perecer\u00e1n. Si Cristo es rechazado, la ira eterna es segura. <\/p>\n


III. <\/strong>ENFATIZADO UN TIEMPO ESPECIAL. <\/p>\n

1.<\/strong> Hoy, es decir, mientras Dios habla. Oh, si fu\u00e9ramos como debemos ser, en el momento en que Dios dijo \u201cBuscad mi rostro\u201d, deber\u00edamos responder: \u201cTu rostro, Se\u00f1or, buscar\u00e9\u201d: tan pronto como se escucharan las invitaciones de la misericordia, habr\u00eda un eco en nuestras almas a ellos. Escucha a Dios hoy, porque hoy \u00c9l habla. <\/p>\n

2.<\/strong> El ap\u00f3stol dice en el siguiente cap\u00edtulo: \u201cHoy, despu\u00e9s de tanto tiempo\u201d. Veo que algunos de ustedes tienen la cabeza calva, o tienen abundantes canas sobre ellos. \u00bfNo es suficiente haber provocado a vuestro Dios estos sesenta a\u00f1os? \u201cHoy\u201d, es decir, especialmente mientras el Esp\u00edritu Santo est\u00e1 guiando a otros a escuchar y encontrar misericordia; hoy, mientras caen las lluvias, recibid las gotas de gracia; hoy, mientras se ofrecen oraciones por ti; hoy, no sea que la predicaci\u00f3n de la Palabra de Dios llegue a ser un asunto de rutina, y el mismo predicador, desanimado, pierda todo celo por vuestra alma; hoy, mientras todo es particularmente propicio, escuchad la voz de Dios. Mientras sopla el viento, izad la vela; mientras Dios est\u00e1 en el extranjero en misiones de amor, salid a su encuentro. (CH Spurgeon.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy<\/strong><\/p>\n

De principio a fin, la salvaci\u00f3n es el producto de las poderosas energ\u00edas del Esp\u00edritu Santo, y es producido por Su voz hablando a nuestros corazones. Nunca estaremos dispuestos a buscar la salvaci\u00f3n hasta que el Esp\u00edritu Santo de Dios de una forma u otra comience a despertar nuestros deseos. Adem\u00e1s, podemos decir que, aunque se nos manda claramente que nos arrepintamos y creamos en el evangelio, nunca nos arrepentiremos sin que \u00c9l primero nos haya convencido de pecado; para que de principio a fin, tanto por nuestra parte como por la Suya, la salvaci\u00f3n sea del Se\u00f1or. Todo esto es verdad; pero es s\u00f3lo un lado de la verdad, aunque es un lado que no debemos ignorar. Puedo imaginar a un hombre diciendo o sintiendo: \u201cSi es as\u00ed, no soy responsable de mi conducta. Si al Esp\u00edritu Santo de Dios no le agrada luchar conmigo, es imposible que yo venga a Cristo; por lo tanto, a menos que \u00c9l me d\u00e9 la voluntad, no puedo hacer nada. No siento claramente que \u00c9l me est\u00e1 atrayendo ahora, y por lo tanto no hay nada m\u00e1s que seguir viviendo en pecado hasta que llegue mi llamado, si es que alguna vez llega\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Primero, \u00bfest\u00e1s seguro de que Dios no te ha hablado, y que no has dejado de o\u00edr su voz, ya sea porque en tu pecado no lo hiciste? \u00bfDeseas o\u00edrlo, o porque en tu perversidad e ignorancia has decidido que Su voz debe hablar de cierta manera particular, mientras que Dios ha considerado apropiado hablar de una manera completamente diferente? <\/p>\n

2.<\/strong> Y, segundo, \u00bfest\u00e1 bien clara vuestra conciencia de que \u00c9l nunca os ha hablado, y vosotros lo hab\u00e9is sabido, y hab\u00e9is estado convencidos de ello, y sin embargo hab\u00e9is endurecido vuestras coraz\u00f3n contra su llamado? Es muy cierto que no puedes venir a menos que el Esp\u00edritu te atraiga, pero \u00bfes igualmente cierto que \u00c9l nunca atrajo? No es exagerado decir que cualquier cosa que te mueva en la direcci\u00f3n correcta, cualquier cosa que te influencie para que abandones el pecado y te vuelvas a Dios, es obra del Esp\u00edritu Santo. El deseo ferviente de cosas mejores, la inquietud interior, el sentimiento de culpa, el sentimiento de verg\u00fcenza, el temor al castigo, el anhelo de pureza y libertad moral, todos estos son los efectos de la influencia de Dios Esp\u00edritu Santo. Nunca podr\u00e1s decir: \u201cYo lo har\u00eda, pero Dios no lo har\u00eda\u201d. Oh, que Dios nunca tenga que presentar la acusaci\u00f3n apropiada en su contra. He hablado de un gran peligro contra el cual debemos protegernos, si queremos beneficiarnos de la voz divina, el peligro de ignorarla y no reconocerla; pero recordad que hay todav\u00eda otro peligro, ya \u00e9l alude m\u00e1s particularmente nuestro texto; es el peligro de llevar la voz de Dios tan claramente que no podemos albergar ninguna duda razonable de que es la voz de Dios, y sin embargo, mientras \u00c9l habla, endurecemos nuestros corazones contra \u00c9l. \u201cNo endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n\u201d. Estas palabras traen ante nosotros el pensamiento de una capacidad que todos poseemos. Todos poseemos el poder de endurecer nuestros corazones contra las influencias de la gracia de Dios. Es algo peligroso de hacer bajo cualquier circunstancia, aun cuando no se trate de nuestras relaciones con Dios. Una vez escuch\u00e9 a un hombre decir: \u201cSol\u00eda pensar que era varonil reprimir mis sentimientos, as\u00ed que me puse a endurecer mi coraz\u00f3n contra ellos, y ahora no puedo sentir cuando lo har\u00eda. Pase lo que pase, podr\u00eda ofrecer mi fortuna por una l\u00e1grima, y ofrecerla en vano. Esto puede ser un asunto serio. No tenemos m\u00e1s derecho a asesinar nuestros sentimientos que cualquier otro elemento de nuestra virilidad, pero eso es poca cosa comparado con la locura y el pecado de endurecer nuestro coraz\u00f3n contra el Esp\u00edritu Santo de Dios. Y recuerda que este es un pecado que todos somos capaces de cometer, por fuertes que sean las influencias de Dios el Esp\u00edritu Santo. \u00c9l nunca nos influye tanto que nos sea imposible resistirlo. \u00bfQu\u00e9 diremos de la locura de aquel que mutila su propia naturaleza moral de todas sus sensibilidades superiores y capacidades de aprehensi\u00f3n espiritual, y por su propia voluntad elige estar \u201cm\u00e1s all\u00e1 del sentimiento\u201d\u2014\u201cdos veces muerto, arrancado de ra\u00edz, y se sec\u00f3\u201d? Pero recuerda, solo hay una forma de evitar este terrible problema y es cediendo de inmediato. Pero cuando el Esp\u00edritu Santo habla, y escuchas Su voz: siempre hay un \u201cahora\u201d en ello. \u00c9l se encarga de poner delante de ti algo que hacer en ese momento y lugar. \u201cHoy no endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n.\u201d Eres responsable de este momento alado que incluso ahora est\u00e1 volando lejos de ti. El Esp\u00edritu Santo dice: \u201cSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d. \u00a1Oh, piensa en todas las posibilidades, las gloriosas posibilidades de hoy! (W. Hay Aitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy: una voz para el a\u00f1o inaugural<\/strong><\/p <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU SANTO LO MANDA, Y POR LO TANTO ES VINCULANTE. La obligaci\u00f3n se funda en<\/p>\n

1.<\/strong> Propiedad absoluta. <\/p>\n

2.<\/strong> Interposici\u00f3n mediatoria. <\/p>\n


II. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU SANTO LO MANDA, Y POR TANTO ES PRACTICABLE. <\/p>\n


III. <\/strong>EL ESP\u00cdRITU SANTO LO MANDA, Y POR ESO ES URGENTE. <\/p>\n

1.<\/strong> El Esp\u00edritu Santo comprende cabalmente la importancia trascendente de la obra. El Esp\u00edritu Santo sabe exactamente la porci\u00f3n de tiempo que se le asign\u00f3 para el trabajo. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El momento adecuado<\/strong><\/p>\n

Admites que ser\u00eda el momento adecuado hora de iniciar un determinado viaje cuando se combinaron las siguientes cuatro condiciones. Primero, un claro deber de emprender el viaje; en segundo lugar, una ruta segura; en tercer lugar, un medio de transporte adecuado esper\u00e1ndote; en cuarto lugar, el peligro de que no pudieras ir m\u00e1s tarde. A estos podr\u00eda agregarse que el a\u00f1o la vida depend\u00eda de que empezaras de una vez (como me sucedi\u00f3 a m\u00ed hace a\u00f1os, cuando me encontr\u00e9 en un pueblo donde el c\u00f3lera azotaba espantosamente). Ahora todas estas cinco condiciones se cumplen y te presionan para que te entregues al Se\u00f1or Jes\u00fas para la salvaci\u00f3n inmediata. A\u00f1ade ahora a estos argumentos innegables el otro: que cada d\u00eda que pospones te resulta m\u00e1s dif\u00edcil venir. Hace muchos a\u00f1os, el barco mercante Lowell<\/em> desembarc\u00f3 en la costa de Nueva Inglaterra en medio de un terrible vendaval. Su proa sobresal\u00eda tanto hacia la orilla que la tripulaci\u00f3n salt\u00f3 del baupr\u00e9s y fue rescatada, una por una, por el farero de un faro vecino. Todos saltaron, excepto el primer oficial, que estaba d\u00e9bil de salud; continu\u00f3 caminando por la cubierta y dando \u00f3rdenes a los hombres. El guardi\u00e1n le grit\u00f3: \u201c\u00a1Salta a tierra con esta marea o est\u00e1s perdido!\u201d. El pobre hombre sigui\u00f3 pisoteando la cubierta, que pronto se hizo a\u00f1icos, y fue tragado por los restos del naufragio. \u00bfCu\u00e1l fue el problema? Los terrores de la escena hab\u00edan trastornado tanto sus d\u00e9biles nervios que se hab\u00eda vuelto loco y se curaba ante la idea del peligro. Sin embargo, ese infeliz oficial del barco que se hunde no actu\u00f3 de manera m\u00e1s insensata que t\u00fa al persistir en arriesgar la vida de tu preciosa alma. Cuando Jes\u00fas llama, tu salvaci\u00f3n depende de la pronta obediencia. Fue un trabajo breve con Pedro cuando Cristo le dijo: \u201cS\u00edgueme\u201d. De nuevo le fue f\u00e1cil cuando se hund\u00eda en las olas y gritaba: \u201cSe\u00f1or, s\u00e1lvame\u201d. Fue un trabajo corto con el carcelero de Filipos cuando escuch\u00f3 las instrucciones de Pablo y se arroj\u00f3 en los brazos del Salvador en el acto. Todas las narraciones b\u00edblicas (excepto la de Nicodemo) describen una acci\u00f3n r\u00e1pida en la que se asegur\u00f3 la salvaci\u00f3n. \u00a1La obediencia pronta salva! (T. Christlieb, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Solo hoy es tuyo<\/strong><\/p>\n

To- d\u00eda solamente, hoy es tuyo; el ma\u00f1ana pertenece a Dios, y no tienes derecho a dar por sentado que \u00c9l ciertamente te lo dar\u00e1. \u00bfQu\u00e9 pasa si no lo hace? Hace algunos a\u00f1os ocurri\u00f3 un incidente que ilustra este punto de una manera tan excepcionalmente sorprendente que no me aventurar\u00eda a relat\u00e1rselo si me hubiera llegado de o\u00eddas. Puedo relatarlo como un hecho con la autoridad de un caballero que conoc\u00eda a la persona a la que se hace referencia. Una joven dama de buena familia, mujer de mundo y devota de la moda, lleg\u00f3 a casa de un servicio religioso al que hab\u00eda sido inducida a asistir, evidentemente profundamente impresionada. Al regresar a su aposento, y revolviendo en su mente todo lo que hab\u00eda o\u00eddo, supongo que se sinti\u00f3 bajo la fuerza de una poderosa influencia que la atra\u00eda hacia cosas mejores. Movida sin duda por un impulso espiritual, se sent\u00f3 junto a su mesa, y tom\u00f3 pluma, tinta y papel, y escribi\u00f3 estas palabras: \u201cSi Dios me perdona la vida durante seis meses a partir de ahora, le entregar\u00e9 mi coraz\u00f3n. .\u201d Ella firm\u00f3 con su nombre, y luego supongo que una duda debe haber cruzado por su mente, porque pas\u00f3 su pluma por lo que hab\u00eda escrito, y escribi\u00f3 de nuevo debajo, \u201cSi Dios me perdona por tres meses a partir de este momento, te dar\u00e9 mi coraz\u00f3n a \u00c9l.\u201d Una vez m\u00e1s la voz interior, me temo, inst\u00f3 al peligro de la demora. \u00ab\u00bfEst\u00e1s seguro de que vivir\u00e1s tres meses m\u00e1s?\u00bb Y una segunda vez pas\u00f3 su pluma por lo que hab\u00eda escrito, y una vez m\u00e1s escribi\u00f3: \u201cSi Dios me perdona por un mes a partir de la fecha presente, este d\u00eda le dar\u00e9 mi coraz\u00f3n a \u00c9l\u201d. El d\u00eda anterior a esa fecha iba a haber un gran baile de disfraces, y ella hab\u00eda decidido que deb\u00eda ir a ese baile a toda costa; algo, concluyo, le dec\u00eda que no ser\u00eda consecuente ir si ella fuera cristiana de verdad, as\u00ed que fij\u00f3 la fecha s\u00f3lo un d\u00eda despu\u00e9s de esta \u00faltima escena de disipaci\u00f3n. \u201cSi Dios me perdona un mes de este tiempo, le dar\u00e9 mi coraz\u00f3n\u201d; y ella firm\u00f3 con su nombre, y se fue a su cama. A la ma\u00f1ana siguiente, la doncella de su se\u00f1ora vino a llamarla como de costumbre. Llam\u00f3 a la puerta, pero no hubo respuesta. La abri\u00f3, entr\u00f3 en la habitaci\u00f3n, mir\u00f3 la cama. All\u00ed, sobre la cama, yac\u00eda su joven ama, un cad\u00e1ver fr\u00edo, y a su lado hab\u00eda una hoja de papel, y en esta hoja de papel estaban escritas las palabras: \u201cSi Dios me perdona por un mes, le dar\u00e9 mi coraz\u00f3n. .\u201d Dios no la perdon\u00f3 ni una noche. Ella hab\u00eda o\u00eddo la voz de Dios, pero, \u00a1ay!, parecer\u00eda haber demasiados motivos para temer que hubiera hecho lo que te suplico que no hagas. \u201cSi oyereis hoy su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u201d Una ilustraci\u00f3n m\u00e1s, y estar\u00e1 en el lado m\u00e1s brillante. Hace algunos a\u00f1os, al final de un servicio de evangelizaci\u00f3n, un tipo tosco, un minero que era, se acerc\u00f3 al ministro que hab\u00eda predicado. \u201cSe\u00f1or\u201d, dijo, \u201c\u00bfquiere decir lo que nos dijo en su direcci\u00f3n esta noche?\u201d \u00ab\u00bfQu\u00e9 te dije?\u00bb \u201cBueno, se\u00f1or, usted dijo que si est\u00e1bamos decididos a buscar y encontrar la salvaci\u00f3n, podr\u00edamos tenerla esta noche\u201d. \u201cS\u00ed\u201d, dijo el predicador, \u201clo dije en serio\u201d. \u201cMuy bien, se\u00f1or; entonces quiero encontrarlo. Debe arreglarse conmigo esta noche; debe resolverse ahora. \u201cGracias a Dios\u201d, dijo el predicador, \u201cme alegra o\u00edrte decir eso. Ahora d\u00e9jame intentar mostrarte c\u00f3mo puedes conseguirlo\u201d. Bueno, tuvieron una larga charla juntos. El predicador expuso ante el pobre hombre ignorante tan claramente como pudo el camino de la salvaci\u00f3n; y luego se arrodillaron, y all\u00ed se arrodillaron orando y clamando a Dios juntos, mientras el predicador buscaba dirigir el alma que buscaba a Cristo. El tiempo avanzaba lentamente, y por fin el reloj dio las once. El predicador estaba muy cansado y, naturalmente, teniendo que cuidar de sus propios deberes dom\u00e9sticos, le dijo al minero: \u201cMi querido amigo, ahora creo que tal vez sea mejor que vayas a casa y consideres lo que he estado diciendo. No veo que podamos llegar mucho m\u00e1s lejos esta noche\u201d; porque el pobre hombre era muy ignorante y lleno de incredulidad. \u00abSe\u00f1or, \u00bfno me dijo que podr\u00eda arreglarse esta noche?\u00bb \u201cS\u00ed\u201d, dijo el predicador. \u201cMuy bien\u201d, dijo entonces; \u201cHe decidido que si se puede arreglar esta noche, se arreglar\u00e1 esta noche; No me levanto de mis rodillas hasta que est\u00e9 resuelto\u201d. \u201cMuy bien, entonces\u201d, dijo el predicador, \u201csi es as\u00ed, nos quedaremos juntos\u201d. El reloj dio las doce, todav\u00eda estaban arrodillados juntos; uno, y todav\u00eda estaban arrodillados juntos; dos, y todav\u00eda estaban all\u00ed. El sol de verano estaba saliendo, la luz del d\u00eda estaba comenzando a amanecer, el pobre hombre estaba completamente agotado. Como Jacob luchando con el \u00e1ngel, no le quedaban fuerzas. El momento de nuestra debilidad es el momento del poder de Dios. Bastante exhausto y cansado, por fin estuvo dispuesto a confiar en los brazos de Cristo. Pudo haberlo hecho tanto al principio como al final, pero fue solo despu\u00e9s de estas horas de angustia que lleg\u00f3 al punto de total impotencia y autodesesperaci\u00f3n, y as\u00ed finalmente descans\u00f3 su alma cansada en Jes\u00fas, y en un momento la carga se hab\u00eda ido. Se puso en pie de un salto con un grito de alegr\u00eda. \u201cGloria a Dios\u201d, exclam\u00f3, \u201cal fin est\u00e1 resuelto; \u00a1al fin est\u00e1 resuelto! Con un coraz\u00f3n feliz sigui\u00f3 su camino gozoso. A la mitad de ese d\u00eda se levant\u00f3 un alboroto en el vecindario de que hab\u00eda habido un accidente en la mina de carb\u00f3n y, como es costumbre en los distritos mineros, todos corrieron a la mina para saber qu\u00e9 hab\u00eda sucedido. Pronto se difundi\u00f3 la noticia de que una parte de la tierra del pozo se hab\u00eda hundido, y hab\u00eda muchas razones para temer que un hombre estuviera enterrado bajo los escombros. Media docena de robustos mineros pronto se pusieron a trabajar, trabajando con toda esa determinaci\u00f3n heroica que distingue a esos hombres en tales circunstancias. Durante muchas largas horas continuaron con su trabajo, hasta que por fin llegaron cerca del lugar donde estaba encarcelado el desdichado. Suave y cuidadosamente levantaron la masa superpuesta y liberaron un miembro destrozado tras otro, y por fin, quitando el peso del pecho del hombre, lo sacaron a rastras, aplastado y destrozado como estaba. Cuando sinti\u00f3 que le quitaban el peso de encima, abri\u00f3 los ojos por \u00faltima vez. Una sonrisa se dibuj\u00f3 en su semblante ensombrecido cuando exclam\u00f3: \u00ab\u00a1Gracias a Dios que se arregl\u00f3 anoche!\u00bb y cay\u00f3 hacia atr\u00e1s y muri\u00f3. \u00a1Hoy, hoy, hoy! (W. HayAitken, MA<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La locura de procrastinar<\/strong><\/p>\n

Se registra de Archias, un magistrado principal, en uno de los estados griegos, que era impopular en su gobierno, y excit\u00f3 el odio de muchas personas, que conspiraron contra su vida. Lleg\u00f3 el d\u00eda en que se iba a ejecutar un complot fatal. Archias estaba m\u00e1s que medio disuelto en vino y placer, cuando un correo de Atenas lleg\u00f3 a toda prisa con un paquete que conten\u00eda, seg\u00fan se supo despu\u00e9s, un relato circunstancial de toda la conspiraci\u00f3n. El mensajero, siendo admitido ante la presencia del pr\u00edncipe, dijo: \u201cMi se\u00f1or, la persona que te escribe estas cartas te conjura para que las leas inmediatamente; contienen asuntos serios. Archias respondi\u00f3 riendo: \u00abAsuntos serios ma\u00f1ana\u00bb; y as\u00ed continu\u00f3 su juerga. En la misma noche, en medio de esa ruidosa \u00abalegr\u00eda, cuyo fin es la pesadez\u00bb, los asaltantes se precipitaron en el palacio y asesinaron a Archias, con sus asociados; dejando al mundo un ejemplo contundente del mal de la procrastinaci\u00f3n. En diez mil casos conmovedores, algo as\u00ed ha sido la conducta y el destino de los hombres con respecto a las preocupaciones de la eternidad. Han sido advertidos, pero, como el pr\u00edncipe infeliz cuyo caso hemos relatado, han dicho: \u00abCosas serias ma\u00f1ana\u00bb, y cuando en una hora inesperada sus almas han sido \u00abrequeridas\u00bb, han dejado el mundo exclamando: \u201c\u00a1C\u00f3mo he aborrecido la instrucci\u00f3n, y despreciado mi coraz\u00f3n la reprensi\u00f3n!\u201d (S. Lowell.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La importancia del momento presente<\/strong><\/p>\n

El viejo sol -esfera en Alfric, en Worcestershire, ha sido reparada recientemente, y su lema se renueva. Ahora todos los ojos pueden leer las importantes palabras inscritas en \u00e9l por una mano desaparecida de hace mucho tiempo: \u00abDe este momento depende la eternidad\u00bb. \u00bfEs cierta esta afirmaci\u00f3n? Seguramente lo es. Al vivir y actuar en el momento presente, decidimos nuestro futuro: viviendo para Dios, viviremos para siempre con Dios; Viviendo para este mundo, pens\u00e1bamos con \u00e9l. <\/p>\n

Ven mientras la l\u00e1mpara arde<\/strong><\/p>\n

Hay una historia que se cuenta en la historia antigua de cierto rey que encendi\u00f3 una l\u00e1mpara, y la hizo colgar en su palacio Luego envi\u00f3 heraldos para traer a su presencia a todos los criminales y rebeldes, para que pudieran obtener el perd\u00f3n. Los que vinieron mientras la l\u00e1mpara estaba encendida fueron puestos en libertad; pero aquellos que se demoraron hasta que la l\u00e1mpara se apag\u00f3, o que rechazaron por completo la invitaci\u00f3n, se encontraron con una muerte terrible. <\/p>\n

La locura de aumentar la carga del pecado con la demora<\/strong><\/p>\n

Un ermita\u00f1o fue conducido por un \u00e1ngel a un bosque, donde vio a un anciano talando ramas para hacer una carga. Cuando fue grande, lo at\u00f3 e intent\u00f3 levantarlo sobre su hombro y llev\u00e1rselo; pero, al encontrarlo muy pesado, lo volvi\u00f3 a colocar, cort\u00f3 m\u00e1s le\u00f1a y amonton\u00f3 m\u00e1s; y luego trat\u00f3 de nuevo de llev\u00e1rselo. Esto lo repiti\u00f3 varias veces; siempre a\u00f1adiendo algo a la carga, despu\u00e9s de intentar en vano levantarla del suelo. Mientras tanto, el ermita\u00f1o, asombrado por la locura del anciano, pidi\u00f3 al \u00e1ngel que le explicara lo que esto significaba. \u201cVed\u201d, dijo, \u201cen el anciano insensato una representaci\u00f3n exacta de aquellos que, siendo conscientes de la carga de sus pecados, deciden arrepentirse, pero pronto se cansan y, en lugar de disminuir su carga, la aumentan. todos los d\u00edas. En cada prueba encuentran que la tarea es m\u00e1s pesada que antes, y por eso la posponen un poco m\u00e1s, con la vana esperanza de que poco a poco ser\u00e1n m\u00e1s capaces de cumplirla. As\u00ed van aumentando su carga hasta que se vuelve demasiado pesada para llevarla; y luego, desesperados por la misericordia de Dios, y con sus pecados sin arrepentirse, se acuestan y mueren. Vu\u00e9lvete, hijo m\u00edo, y mira el fin del anciano a quien viste amontonando una carga de ramas. El ermita\u00f1o mir\u00f3 y lo vio en vano tratando de quitar el mont\u00f3n, que ahora estaba acumulado mucho m\u00e1s all\u00e1 de su fuerza para levantar. Sus d\u00e9biles miembros se tambalearon sobre su carga; los pobres restos de su fuerza se desvanec\u00edan r\u00e1pidamente; la oscuridad de la muerte se acumulaba a su alrededor; y, despu\u00e9s de un intento convulsivo e impotente de levantar el mont\u00f3n, cay\u00f3 y expir\u00f3. <\/p>\n

No endurezc\u00e1is vuestros corazones<\/strong><\/p>\n

Edurecer el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>ENDURECER EL CORAZ\u00d3N ES ACARICIAR UNA INSENSIBILIDAD VOLUNTARIA A DIOS YA LOS OBJETOS DIVINOS. <\/p>\n


II. <\/strong>COMO SE ENDURECE EL CORAZON. <\/p>\n

1.<\/strong> Fijando sus afectos supremamente en el mundo. Un ejemplo sorprendente de esto fue proporcionado por ese avaro cuya banda, fr\u00eda en la muerte, a\u00fan sosten\u00eda firmemente su oro, cuando su esp\u00edritu se hab\u00eda ido al tribunal de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Neg\u00e1ndose a volver la atenci\u00f3n a las cosas Divinas. Ninguna verdad es m\u00e1s clara que \u00e9sta; que un hombre no sentir\u00e1 lo que no piensa. No pensar en Dios, debe dejar el coraz\u00f3n tan duro e impasible como lo ser\u00eda si no hubiera Dios, ni Cristo, ni el cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Al excusar el pecado. El objeto de cada excusa formada por la mente es menoscabar o destruir un sentido de obligaci\u00f3n y culpa. <\/p>\n

4.<\/strong> Por presuntuosas esperanzas y expectativas de futuro. El lenguaje mismo de tales esperanzas es que la autoridad y la gloria de Dios no se sentir\u00e1n ahora; la maldad del pecado y las terribles realidades de un mundo futuro no se sentir\u00e1n ahora; toda sensibilidad ser\u00e1 amortiguada por las esperanzas del futuro. Estas esperanzas de un futuro arrepentimiento, compa\u00f1ero pecador, son un escudo para tu coraz\u00f3n, que las flechas del Todopoderoso nunca penetrar\u00e1n. <\/p>\n


III. <\/strong>HACER CUMPLIR LA EXHORTACI\u00d3N DE NO ENDURECER M\u00c1S EL CORAZ\u00d3N, MEDIANTE LAS CONSIDERACIONES IMPL\u00cdCITAS EN EL TEXTO: \u201cHoy, si oyereis su voz\u201d. La declaraci\u00f3n implica<\/p>\n

1.<\/strong> Que endurecer el coraz\u00f3n es un obst\u00e1culo fatal para llevar y obedecer el evangelio. <\/p>\n

2.<\/strong> La dureza del coraz\u00f3n es el \u00fanico obst\u00e1culo para el cumplimiento inmediato de las exigencias del evangelio. <\/p>\n

3.<\/strong> Abstenerse de endurecer el coraz\u00f3n es tan f\u00e1cil de hacer en el presente como en cualquier tiempo futuro. <\/p>\n

4.<\/strong> La \u00faltima consideraci\u00f3n es que aquellos que ahora endurecen su coraz\u00f3n quiz\u00e1s nunca escuchen y obedezcan el evangelio. Esto aparece, si consideramos, en todos estos casos, el aumento de la culpa. Endurecer el coraz\u00f3n contra la voz de Dios una vez es una gran medida de provocaci\u00f3n; y si es la tendencia del pecado, de la culpa acumulada, a agotar la paciencia de Dios y provocar su pronta venganza, \u00bfcu\u00e1l debe ser el efecto de endurecer el coraz\u00f3n con el designio formal de seguir rebel\u00e1ndose contra \u00c9l? Cuando en su propia naturaleza envuelve todo acto de pecado futuro; cuando toda su fuerza – fuerza, tambi\u00e9n, para ofender as\u00ed a Dios – se deriva del hecho de que Dios es bueno y paciente? \u00bfQu\u00e9 prop\u00f3sito encarna una ingratitud m\u00e1s baja, un insulto m\u00e1s directo a Dios, una mayor dureza en la rebeli\u00f3n y una mayor cantidad de cr\u00edmenes; y \u00bfqu\u00e9 prop\u00f3sito podr\u00eda tener el pecador para provocar la venganza instant\u00e1nea de Dios si esto no sucede? De nuevo, hay un principio temible de la administraci\u00f3n de Dios que despliega todas sus alarmas ante tales personas. \u201cEfra\u00edn est\u00e1 unido a los \u00eddolos, d\u00e9jalo\u201d. (NW Taylor, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Insensibilidad del alma<\/strong><\/p>\n


YO. <\/strong>COMO SE EVIDENCIA ESTA DUREZA DE CORAZON. <\/p>\n

1.<\/strong> Uno de estos signos es el embotamiento de la conciencia. Una conciencia sensible es s\u00f3lo la posesi\u00f3n de aquellos cuyos corazones no han sido endurecidos o ablandados. Pero donde hay insensibilidad religiosa, el o\u00eddo de la conciencia est\u00e1 confuso, la vista perpleja, la voz baja y d\u00e9bil. Este es el estado de la naturaleza moral del que habla Pablo cuando describe una <\/p>\n

\u201cconciencia cauterizada con hierro candente\u201d–una alusi\u00f3n, evidentemente, a la costumbre, que era muy frecuente entre los antiguos m\u00e9dicos orientales , de cauterizar cualquier carne afectada. El pecado es ciertamente un terrible c\u00e1ustico para la conciencia. Al principio quema muy dolorosamente el tejido moral vivo, pero al final lo deja insensible, casi destruido. <\/p>\n

2.<\/strong> Otra se\u00f1al de un coraz\u00f3n endurecido es la pobreza de amor. Ninguna historia de necesidad o aflicci\u00f3n humana despierta su piedad o solicita su ayuda; ninguna declaraci\u00f3n de la gran generosidad de Dios o del maravilloso amor despierta su alabanza. <\/p>\n

3.<\/strong> Otra se\u00f1al, que comprende las que hemos mencionado y sugiere varias m\u00e1s, es la incapacidad de ser movido por la verdad del evangelio. <\/p>\n


II. <\/strong>C\u00d3MO SE ALCANZA ESTA DUREZA DE CORAZ\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Por familiaridad con la mera teor\u00eda de la religi\u00f3n. Est\u00e1 bastante bien tener ideas verdaderas, aceptar un credo correcto; pero si esas ideas permanecen s\u00f3lo en el intelecto, son meramente temas para la memoria, la imaginaci\u00f3n, la l\u00f3gica, y no env\u00edan a los afectos una influencia que impregnar\u00e1 todo el ser; si ese credo correcto es una mera propiedad mental, sostenida y defendida celosamente por la mente, pero que no colorea ni controla los planes y amores y todo el alcance de la vida diaria, entonces esas ideas, ese credo, por cierto que sea, produce dureza de coraz\u00f3n. Pierden su frescura y, por lo tanto, gran parte de su fuerza. El alma se acostumbra a ellos, como el guardabosques al susurro del follaje, o el marinero al murmullo de las olas. Y esa familiaridad intercepta todos los esfuerzos por excitar, asustar y despertar. <\/p>\n

2.<\/strong> Por un descuido de las pretensiones religiosas. Algunos por dilaci\u00f3n, otros por indiferencia impasible, se niegan a enfrentarse cara a cara con preguntas tales como \u00ab\u00bfQu\u00e9 debo hacer para ser salvo?\u00bb La capacidad para la religi\u00f3n disminuye y casi se extingue por desuso. \u00bfNo es as\u00ed con todos los poderes que poseemos? <\/p>\n

3.<\/strong> Por la indulgencia consciente de cualquier pecado. El hombre que contin\u00faa, quiz\u00e1s, en un muy estudiado secreto, llevando a cabo alg\u00fan plan de negocios que sabe que es fraudulento, abrigando alg\u00fan deseo que sabe que es impuro, manteniendo un h\u00e1bito que sabe que est\u00e1 marcado por la mezquindad, o falta de caridad, est\u00e1 haciendo lo mejor que puede para volverse insensible a la sinceridad, la santidad, la nobleza y el amor. <\/p>\n


III. <\/strong>C\u00d3MO HAY QUE PREVENIR ESTA DUREZA DE CORAZ\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Sea serio. Los fr\u00edvolos se petrifican con una rapidez terrible. <\/p>\n

2.<\/strong> Sea real. Los que viven simult\u00e1neamente dos vidas: la exterior, recta, piadosa, irreprochable; los internos, falsos, imp\u00edos, corruptos son, por toda la restricci\u00f3n y represi\u00f3n que implica su hipocres\u00eda, endureciendo sus corazones, volvi\u00e9ndose en el coraz\u00f3n \u00abtan duro como una piedra de molino inferior\u00bb. <\/p>\n

3.<\/strong> Estar alerta. No s\u00f3lo para evitar la frivolidad y mantenerse alejado de toda hipocres\u00eda, sino que debido a la influencia insidiosa de la familiaridad con las cosas santas, es necesario que cada uno est\u00e9 alerta. A menudo, haz una introspecci\u00f3n para ver si te est\u00e1s volviendo menos tierno; y si lo eres, usa todos los medios que puedan ablandarte y vivificarte de nuevo. <\/p>\n


IV. <\/strong>C\u00f3mo HA DE SER REPROBADA ESTA DUREZA DE CORAZ\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> \u00bfC\u00f3mo se puede quebrantar el coraz\u00f3n duro? Dios ha provisto los medios. <\/p>\n

(1)<\/strong> Las dispensaciones de Su providencia, tales como la soledad de Jacob, los m\u00faltiples dolores de Job, la enfermedad de Ezequ\u00edas, est\u00e1n dise\u00f1adas para vivificar nuestra naturaleza espiritual. <\/p>\n

(2)<\/strong> La Palabra de Dios es un martillo que ha aplastado el orgullo, ha hecho temblar la justicia propia, quebrantado el \u201ccoraz\u00f3n de piedra\u201d de muchos pecadores. <\/p>\n

(3)<\/strong> La Cruz del Se\u00f1or Jesucristo, y todo lo que la cruz significa de una vida de amor, de sufrimiento sacrificial y de muerte expiatoria, es el gran poder para derritiendo y sometiendo los corazones humanos. <\/p>\n

(4)<\/strong> El Esp\u00edritu de Dios, a veces usando estos medios, a veces actuando directamente sobre el esp\u00edritu humano, es el poder que quita \u201cel coraz\u00f3n de piedra, y da un coraz\u00f3n de carne.\u201d <\/p>\n

2.<\/strong> \u00bfCu\u00e1les son las se\u00f1ales de que el coraz\u00f3n est\u00e1 bien quebrantado? <\/p>\n

(1)<\/strong> Hay conciencia de pecado. Como en piedras rotas encontramos f\u00f3siles del reptil o del helecho, que hablan de la \u00e9poca en que era una sustancia blanda, arcillosa, f\u00e1cilmente impresionable; as\u00ed, en el proceso de quebrantar el coraz\u00f3n endurecido, se revela el reptil del pecado real, as\u00ed como el helecho de la hermosa promesa. \u201c\u00a1Dios, s\u00e9 propicio a m\u00ed, pecador!\u201d \u201cPadre, he pecado\u201d. <\/p>\n

(2)<\/strong> Existe el sentido de la presencia de la gracia de Dios. Cuando el coraz\u00f3n est\u00e1 correctamente quebrantado, Aquel que fue \u201cenviado para sanar a los quebrantados de coraz\u00f3n\u201d est\u00e1 all\u00ed. \u201cCercano est\u00e1 el Se\u00f1or a los de coraz\u00f3n quebrantado, y dice a los de esp\u00edritu contrito\u201d. (UR Thomas.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

La respuesta del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>CUANDO ESCUCHAMOS LA VOZ DE DIOS, EL CORAZ\u00d3N DEBE RESPONDER. El asentimiento del intelecto, la admiraci\u00f3n del entendimiento, el fervor de la imaginaci\u00f3n y aun la convicci\u00f3n de la conciencia, no bastan. Dios habla al coraz\u00f3n. \u00a1Oh, que Cristo habite all\u00ed! La voz de Dios es para ablandar el coraz\u00f3n. \u00a1Ay!, por naturaleza somos duros de coraz\u00f3n; y lo que llamamos bueno y bondadoso no lo es en realidad ya los ojos de Dios. Dios quiere que seamos librados de la dureza de coraz\u00f3n, es decir, de la torpeza en la percepci\u00f3n de su amor y belleza, de la ingratitud y tibieza hacia \u00c9l, del orgullo y la impenitencia, del ego\u00edsmo y la inquietud. Cuando recibimos la Palabra de Dios en el coraz\u00f3n, cuando reconocemos nuestro pecado, cuando adoramos la misericordia de Dios, cuando deseamos la comuni\u00f3n de Dios, cuando vemos a Jes\u00fas, que vino a servirnos, el coraz\u00f3n se vuelve tierno y tierno. Por el arrepentimiento, la fe, la oraci\u00f3n, la paciencia, la esperanza del cielo, todas estas cosas ablandan el coraz\u00f3n. \u00bfPodemos ser duros, pensando mucho en nosotros mismos, descontentos con nuestra suerte, envidiosos o no perdonadores, mundanos e inquietos, cuando escuchamos la voz de Dios: \u201cYo soy el Se\u00f1or tu Dios; Te he amado con un amor eterno; t\u00fa eres M\u00edo.\u201d \u201cComo yo os he amado, amaos los unos a los otros\u201d. <\/p>\n


II. <\/strong>TODO PECADO COMIENZA EN EL CORAZ\u00d3N. \u00bfY cu\u00e1l es el error del coraz\u00f3n? \u00bfQu\u00e9 m\u00e1s sino incredulidad? Dios habla, y el coraz\u00f3n es para creer. Si el coraz\u00f3n est\u00e1 endurecido, no cree; y no en cuanto a las amenazas ni a las promesas, no se apoya en la fuerza y el amor de Dios: la incredulidad es la madre de todo pecado y dolor. <\/p>\n


III. <\/strong>LA INCREDULIDAD ES APARTARSE DEL DIOS VIVIENTE. \u00a1QU\u00c9 simple es esto!\u201d Mientras conf\u00edes en Dios, estar\u00e1s cerca de \u00c9l. En el momento en que dudas de \u00c9l, tu alma ha partido hacia el pa\u00eds extra\u00f1o. La fe es el v\u00ednculo entre la plenitud y la fuerza de Dios y nuestro vac\u00edo y debilidad. Si el alma clama, Permanece conmigo, o M\u00e1s cerca de Ti, la respuesta de Jes\u00fas es, \u00a1Solo cree! (A. Saphir.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

De las causas de la obscenidad de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

1.<\/strong> Dureza natural. Esta es la causa original de la dureza habitual. Si eso no se quita, esto lo acompa\u00f1ar\u00e1; ambos se mezclar\u00e1n. <\/p>\n

2.<\/strong> Incredulidad. Esto hace que los hombres no respeten las promesas, las amenazas, las misericordias, los juicios y todos los dem\u00e1s medios que sirven para ablandar o quebrantar el coraz\u00f3n de los hombres (Dt 1:32<\/a>; Dt 9:25<\/span>; Sal 78:22<\/a>; Sal 78:32<\/span>). <\/p>\n

3.<\/strong> Hipocres\u00eda. Con esto los hombres encubren y esconden su pecado, por lo cual se atreven a pecar. <\/p>\n

4.<\/strong> Orgullo. Porque esto se une ordinariamente con el escarnio, el desd\u00e9n y vicios semejantes que hacen que los hombres rechacen y rechacen los medios que podr\u00edan apaciguar sus corazones. <\/p>\n

5.<\/strong> Presunci\u00f3n. Cuando los pecados se cometen contra el conocimiento, la conciencia, la luz de la naturaleza y los movimientos del Esp\u00edritu, son como pesos pesados que aprietan todo sentido y vida espirituales. <\/p>\n

6.<\/strong> De cometer o mentir mucho tiempo en el mismo pecado. Muchos peque\u00f1os golpes o golpes, continuados durante mucho tiempo, hacen en el tiempo tanto como un gran golpe a la vez. <\/p>\n

7.<\/strong> Reca\u00edda. <\/p>\n

8.<\/strong> Compa\u00f1\u00eda lasciva. Los compa\u00f1eros lascivos, con malos consejos, malos ejemplos, est\u00edmulos audaces, har\u00e1n que los hombres se vuelvan insolentes y obstinados en el pecado Pro 1:10<\/span>, etc.). <\/p>\n

9.<\/strong> Superfluidad de las cosas de este mundo; como de riqueza, honor, comodidad, placer, aplausos, y otras cosas tales en que los hombres por naturaleza se deleitan. <\/p>\n

10.<\/strong> Multitud de cruces no santificadas. Hay tantos golpes sobre el yunque del herrero (2Cr 28:22<\/span>; Sal 78:31-32<\/span>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Remedios para prevenir o corregir la dureza del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Yo. <\/strong>CUIDADO CON TODAS Y CADA UNA DE LAS CAUSAS POR LAS QUE SURGE LA DUREZA DE CORAZ\u00d3N. <\/p>\n

1.<\/strong> Regeneraci\u00f3n. De este modo se elimina la dureza natural. <\/p>\n

2.<\/strong> Fe. De esta manera se repara la incredulidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Sinceridad. Esto evita la hipocres\u00eda. <\/p>\n

4.<\/strong> Humildad De esta manera se reprime el orgullo y otros vicios semejantes. <\/p>\n

5.<\/strong> Temor de Dios. Esto nos retendr\u00e1 de los pecados graves. <\/p>\n

6.<\/strong> Prudencia cristiana. Esto har\u00e1 que los hombres se cansen de multiplicar los pecados y de permanecer mucho tiempo en ellos. <\/p>\n

7.<\/strong> Vigilancia espiritual. Esto se mantendr\u00e1 en tal curso que nos preservar\u00e1 de la reca\u00edda. <\/p>\n

8.<\/strong> Santo celo, para que no seamos apartados por la multitud. <\/p>\n

9.<\/strong> Desprecio de este mundo y de las cosas de \u00e9l, para que no seamos atrapados y vencidos por \u00e9l. <\/p>\n

10.<\/strong> Paciencia bajo todas las cruces, como nos la puso nuestro Padre celestial para nuestro bien. <\/p>\n


II. <\/strong>TRABAJAR PARA SENTIR LA FUERTE CARGA DEL PECADO (Sal 38:4<\/span>). (W. Gouge.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No endurezc\u00e1is vuestros corazones<\/strong><\/p>\n

El metal de lo humano el alma, por as\u00ed decirlo, es como algunas sustancias materiales. Si la fuerza que pones sobre \u00e9l no lo rompe o lo disuelve, se endurecer\u00e1. Si el argumento moral por el cual se maneja ahora, no ablanda la mente tanto como para llevar y dominar sus prop\u00f3sitos, entonces otro d\u00eda el argumento puede presentarse en t\u00e9rminos tan impresionantes, pero cae en un coraz\u00f3n m\u00e1s duro, y por lo tanto con una eficiencia m\u00e1s esbelta. Hab\u00e9is resistido hoy, y por esa resistencia hab\u00e9is adquirido un metal m\u00e1s firme de resistencia contra el poder de toda advertencia futura que pueda ser ejercida sobre vosotros. Te has mantenido firme contra la urgencia de la admonici\u00f3n m\u00e1s ferviente y contra la espantosa de las amenazas m\u00e1s aterradoras. Sobre ese terreno te has fijado m\u00e1s inamovible que antes; y aunque en alg\u00fan d\u00eda futuro el mismo trueno espiritual toque a tu alrededor, no te sacar\u00e1 de la obstinaci\u00f3n de tu rebeli\u00f3n resuelta. (T. Chalmers, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Obduraci\u00f3n del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Hay una imagen impactante empleado por uno de los antiguos te\u00f3logos para ilustrar la obstinaci\u00f3n y la insensibilidad del coraz\u00f3n humano. Compara a un hombre en esta condici\u00f3n con el perro del herrero, que, aunque yaciendo al pie del yunque, m\u00e1s bien no se conmueve en absoluto por las chispas que continuamente caen a su alrededor, o s\u00f3lo se perturba por un instante; mientras vuelve una y otra vez a su antigua posici\u00f3n y duerme tan profundamente como siempre. <\/p>\n

Endurecimiento del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

El pirata Gibbs, cuyo \u201cnombre durante muchos a\u00f1os fue un terror para el comercio, finalmente fue capturado y ejecutado en la ciudad de New York. Reconoci\u00f3 antes de morir que cuando cometi\u00f3 el primer asesinato su conciencia hizo un infierno dentro de su pecho; pero, despu\u00e9s de haber navegado durante a\u00f1os bajo la bandera negra, su conciencia se volvi\u00f3 tan embotada que pod\u00eda robar un barco, asesinar a toda su tripulaci\u00f3n y luego acostarse a descansar tan pac\u00edficamente como un ni\u00f1o en su cuna. <\/p>\n

Dureza del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Las piedras est\u00e1n cargadas de la peor especie de dureza: \u201cTerca como una piedra\u201d. Y sin embargo, las piedras m\u00e1s duras se someten a ser alisadas y redondeadas bajo la suave fricci\u00f3n del agua. Preg\u00fantale a las m, cortezas de piedras en la orilla del mar, qu\u00e9 ha sido de todos sus \u00e1ngulos, una vez tan agudos, y de la aspereza y tosquedad de toda su apariencia. Su simple respuesta es: \u201cEl agua forj\u00f3 con nosotros, nada m\u00e1s que agua; y ninguno de nosotros se resisti\u00f3\u201d. Si ellos se dejan moldear por el agua, y vosotros no para ser moldeados por Dios, \u00bfqu\u00e9 maravilla si las mismas piedras claman contra vosotros? (J. Palsford.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El endurecimiento del coraz\u00f3n <\/strong><\/p>\n

tiene sus gradaciones de <\/p>\n

1.<\/strong> Seguridad carnal, que se consuela con la posesi\u00f3n exterior de los medios de gracia; y de–<\/p>\n

2.<\/strong> La indiferencia natural y la insensibilidad a la Palabra, contin\u00faa a trav\u00e9s de<\/p>\n

3.<\/strong> Menosprecio incr\u00e9dulo. <\/p>\n

4.<\/strong> Negligencia infiel, y<\/p>\n

5.<\/strong> Transgresi\u00f3n temeraria de la Palabra<\/p>\n

>6.<\/strong> Al rechazo, desprecio y negaci\u00f3n de la misma; y de all\u00ed a una<\/p>\n

7.<\/strong> Amargura permanente del coraz\u00f3n malvado; a una<\/p>\n

8.<\/strong> Obstinaci\u00f3n consciente de la voluntad malvada; a la<\/p>\n

9.<\/strong> atrevida tentaci\u00f3n del mismo Dios viviente, hasta que en<\/p>\n

10.<\/strong> completa obstinaci\u00f3n, comienza la retribuci\u00f3n judicial el cumplimiento de su terrible obra. (JP Lange.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Endurecimiento del coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

En una tarde de invierno, cuando el la escarcha se est\u00e1 acumulando con creciente intensidad, y cuando el sol ha pasado ya mucho m\u00e1s all\u00e1 del meridiano y se est\u00e1 hundiendo gradualmente en el cielo occidental, hay una doble raz\u00f3n por la cual el suelo se vuelve cada vez m\u00e1s duro e impenetrable para el arado. Por un lado, la escarcha de la tarde, cada vez con mayor intensidad, va endureciendo los terrones endurecidos. Por otra parte, los rayos geniales, que son los \u00fanicos que pueden suavizarlos, se retiran a cada momento y pierden su poder vivificante. Mirad que no os suceda as\u00ed. Mientras no est\u00e9s convertido, est\u00e1s bajo un doble proceso de endurecimiento. Las heladas de una noche eterna se est\u00e1n posando sobre vuestras almas; y el Sol de Justicia, con su rueda hacia el oeste, se apresura a posarse sobre ti para siempre. Si, entonces, el arado de la gracia no puede abrirse paso hoy en tu coraz\u00f3n atado por el hielo, \u00bfqu\u00e9 probabilidad hay de que entre ma\u00f1ana? (RMMcCheyne.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Dureza de coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Pecados conocidos, descubiertos y revelados, que est\u00e1n en contra de la conciencia, (deben) ser evitados como los preparativos m\u00e1s peligrosos para la dureza del coraz\u00f3n. (S. Rutherford<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

No endurezcan sus corazones<\/strong><\/p>\n

\u201cNo endurezcan sus corazones\u201d ; no hay necesidad, ya son bastante dif\u00edciles. \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d; no hay excusa, porque \u00bfpor qu\u00e9 debes resistirte al amor? \u201cNo endurezcan)nuestros corazones\u201d; no puede haber nada bueno en ello: un hombre es menos hombre en proporci\u00f3n a la p\u00e9rdida de la ternura del coraz\u00f3n. (P\u00falpito del mundo cristiano.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El pecado endurece el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n

Los efectos del pecado pueden compararse con las del r\u00edo al norte de Quite, petrificando, seg\u00fan el relato de Kirwin, la madera y las hojas arrojadas a sus aguas; o a los de los pies atareados de los transe\u00fantes que hacen que la concurrida v\u00eda se endurezca. (G. Neil, M. A<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 3,7-8 Como dice el Esp\u00edritu Santo Escritura 1. La autoridad de la Escritura no es del hombre, sino del Esp\u00edritu Santo. 2. Las Escrituras no son letras mudas, sino la voz del Esp\u00edritu Santo, que habla por medio de ellas. 3. El Esp\u00edritu Santo es Dios, el Inspirador de los profetas que escribieron la … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 3:7-8 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41311","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41311","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41311"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41311\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41311"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41311"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41311"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}