{"id":41322,"date":"2022-07-16T10:35:58","date_gmt":"2022-07-16T15:35:58","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:35:58","modified_gmt":"2022-07-16T15:35:58","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-47-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 4:7<\/span><\/p>\n

Hoy <\/em><\/p>\n

El presente<\/strong><\/p>\n

Tomemos esa peque\u00f1a divisi\u00f3n del tiempo, el d\u00eda a d\u00eda, el ahora, y consideremos lo que es el deber, la preciosidad de cada hora y d\u00eda que pasa.<\/p>\n<\/p>\n

1.<\/strong> Notemos que cada d\u00eda tiene sus propios dones. Un escritor habla de las horas que pasan a su lado como solemnes v\u00edrgenes en larga y silenciosa procesi\u00f3n. Se sienta en su jard\u00edn y los ve pasar. Sus rostros est\u00e1n velados en sus manos, llevan cofres llenos de varios regalos, algunos triviales, algunos de valor inestimable. Entre estos regalos hay tiendas de brillantes diademas y frutas y flores marchitas. Olvida sus deseos matutinos, deja pasar el d\u00eda ociosamente y con descuido. Por fin, justo cuando la tarde est\u00e1 a punto de caer, r\u00e1pidamente les arrebata algunos de sus regalos m\u00e1s peque\u00f1os, alguna dura manzana o una rosa marchita, y cuando se dan la vuelta y desaparecen en silencio en las sombras de la tarde, los velos se deslizan de sus rostros, y ve la mirada de desd\u00e9n que tienen sus rostros. S\u00ed, cada d\u00eda tiene sus regalos, pero todos los buenos regalos son exactamente lo que hacemos con ellos. Oremos para que Dios nos ense\u00f1e a usar correctamente sus dones de cada d\u00eda. <\/p>\n

2.<\/strong> Cada d\u00eda no solo tiene sus propios regalos inmediatos, sino tambi\u00e9n sus oportunidades inmediatas. Cuando el emperador romano se lament\u00f3 tristemente a sus amigos: \u201cHe perdido un d\u00eda\u201d, quiso decir que ese d\u00eda no hab\u00eda concedido bondad a nadie. Cu\u00e1n a menudo por ego\u00edsmo y temperamento, por ego\u00edsmo, por vanidad y falta de pensamiento, perdemos esas oportunidades de ayudar a otros en peque\u00f1as cosas que los \u00e1ngeles en el cielo podr\u00edan envidiarnos. Podemos ver hombres y mujeres por todos lados, no s\u00f3lo entre los pobres, sino entre nuestros iguales sociales, tambale\u00e1ndose bajo pesadas cargas, que ni siquiera se nos ocurre sacar ni siquiera los dedos. ayudar. Una palabra dicha a su debido tiempo, \u00a1cu\u00e1n buena es! Cuando el buen John Newton vio a un ni\u00f1o llorando por la p\u00e9rdida de medio penique, y al darle otro le sec\u00f3 las l\u00e1grimas, sinti\u00f3 que no hab\u00eda pasado un d\u00eda en vano. Pero no es s\u00f3lo por nuestro descuido diario de miles de peque\u00f1as bondades y cortes\u00edas de la vida diaria que consideramos tan a la ligera como meros granos de arena gruesa en el reloj de arena, momentos tan preciosos como si fueran granos de oro. Los perdemos de mil otras maneras: no s\u00f3lo los perdemos, sino que los derrochamos y los desechamos y, lo peor de todo, los pervertimos en oportunidades de crueldad. En palabras del hombre de negocios, el tiempo para nosotros es dinero. Pero eso es lo m\u00ednimo que es, porque el tiempo es la eternidad. <\/p>\n

3.<\/strong> Una vez m\u00e1s, cada d\u00eda tiene sus propias reservas de felicidad pura e inocente. A quien camina por el mundo con los ojos abiertos cada d\u00eda le revela algo hermoso. Somos atormentadores de nosotros mismos solo porque somos ego\u00edstas, ego\u00edstas y vanidosos. Nuestro gusto est\u00e1 corrompido; somos pocos a los que Dios niega por completo el campo de hierba del contentamiento, las sencillas flores silvestres de la alegr\u00eda inocente, el manantial l\u00edmpido del r\u00edo del agua de la vida. Ese era un dicho verdadero de los antiguos, \u201cCarpe diem\u201d–<\/em>arrancar la flor de hoy. Nuestras mejores esperanzas, nuestros tesoros m\u00e1s ricos, nuestro destino en la tierra, s\u00ed, incluso nuestro cielo mismo, no se encuentran en el futuro visionario, sino en el aqu\u00ed y en el ahora. <\/p>\n

4.<\/strong> Y de nuevo, cada d\u00eda tiene sus deberes. \u00a1Qu\u00e9 regalo tan especial de Dios es este! Las riquezas pueden volar, la fama puede desaparecer, los amigos pueden morir, pero el deber nunca cesa. Esto salva a nuestras pobres peque\u00f1as vidas de la mayor\u00eda de sus perplejidades. \u00bfSomos felices? Que nuestra felicidad no nos haga vacilar en el cumplimiento de un solo deber, porque de estos deberes depende la felicidad misma. \u00bfSomos infelices? Trate en\u00e9rgicamente de no afligirse por la amargura, porque la acci\u00f3n es el m\u00e1s seguro de los consuelos. En todos los casos, no podemos hacer nada mejor que obedecer la vieja y valiente regla: \u00abHaz lo siguiente\u00bb. Mientras cumplimos con nuestro deber, siempre es nuestro decir que estamos haciendo precisamente aquello para lo que Dios nos hizo. Uno de los idilios griegos m\u00e1s encantadores nos cuenta c\u00f3mo dos pobres pescadores, cansados y con fr\u00edo, antes del amanecer, mientras la luna todav\u00eda cabalga alta en el cielo, se levantan de sus lechos de algas secas en su miserable choza, y mientras el las olas se precipitan con fiereza en la orilla cercana, reparan sus redes en el crep\u00fasculo oscuro e incierto; y mientras los reparan, uno de los hombres le cuenta al otro la historia de c\u00f3mo la noche anterior se hab\u00eda quedado dormido muy hambriento y cansado, y hab\u00eda so\u00f1ado que estaba parado en el pescante donde sol\u00eda pescar, y hab\u00eda tirado su l\u00ednea y atrap\u00f3 un pez enorme. Cuando, con ca\u00f1a y sedal tensos, lo sac\u00f3 a tierra, encontr\u00f3 que el pez estaba hecho de oro puro y s\u00f3lido. Y en su sue\u00f1o hizo un juramento solemne de que vender\u00eda su premio, obtendr\u00eda riquezas y nunca volver\u00eda a sumergir el anzuelo en las olas. Y ahora sus pobres pensamientos ignorantes se turbaron con su juramento, y dud\u00f3 si deber\u00eda reanudar su pesca. \u201cAn\u00edmate\u201d, dice su viejo camarada, \u201cpuedes pescar. No hiciste el juramento, porque ves que no has pescado el pez de oro. \u00bfQu\u00e9 son los sue\u00f1os? Pero si no en un sue\u00f1o, en plena vigilia, si te esfuerzas y observas, tal vez algo bueno llegue a tu visi\u00f3n. Est\u00e9 atento a la visi\u00f3n real, no sea que muera de hambre con sus sue\u00f1os dorados\u201d. \u00bfNo se encuentra la moraleja de este idilio griego incluso en las Escrituras? Cuando los ap\u00f3stoles esperaron durante esos grandes cuarenta d\u00edas despu\u00e9s de la resurrecci\u00f3n, cuando la aparici\u00f3n del Se\u00f1or resucitado pareci\u00f3 por un tiempo sin esperanza, conscientes de la presi\u00f3n de su necesidad y espera, cuando pesaba sobre ellos, \u00bfqu\u00e9 se deb\u00eda hacer? ? Gracias a Dios, siempre hay algo que hacer. Cada d\u00eda tiene su deber, y quien dio el d\u00eda y el deber da tambi\u00e9n el deseo de cumplirlo. Pero no s\u00f3lo cada d\u00eda tiene su deber, sino que cada d\u00eda tiene su deber supremo ante el cual todos los dem\u00e1s se hunden en la insignificancia: el deber del arrepentimiento si estamos viviendo vidas de pecado; el deber de acercarnos a Dios y ver su rostro si por la misericordia de nuestro Salvador hemos gustado que el Se\u00f1or es misericordioso. Oh, si se descuida este deber, ning\u00fan otro deber puede sustituirlo. Todos los d\u00edas no son m\u00e1s que un solo rayo en la veloz rueda de la semana giratoria, y las semanas se convierten en meses, y los meses en a\u00f1os, y los a\u00f1os pasan al mundo m\u00e1s all\u00e1 de la tumba. \u00bfCu\u00e1ntos d\u00edas hay incluso en una larga vida? \u00a1Cu\u00e1n pocos nos pueden quedar! Si, pues, como hemos visto primero, cada d\u00eda tiene sus regalos que a menudo despreciamos; y en segundo lugar, cada d\u00eda tiene oportunidades que a menudo desperdiciamos; y tercero, cada d\u00eda tiene sus fuentes de felicidad que muchas veces olvidamos; y en cuarto lugar, cada d\u00eda tiene sus deberes que los mejores cumplen tan imperfectamente; y en quinto lugar, cada d\u00eda tiene su \u00fanica cosa necesaria que, si no se cumple, es la ruina total. \u00bfNo deber\u00edamos agradecer a Dios que cada d\u00eda tenga tambi\u00e9n su graciosa ayuda? Hay Uno de ayuda infinita siempre a mano: Dios es nuestra ayuda y fortaleza. \u00c9l nos ama, no nos abandonar\u00e1. El que dio a su propio Hijo por nuestros pecados, \u00bfno nos dar\u00e1 tambi\u00e9n con \u00e9l todas las cosas? \u00bfY no es el Hijo quien ser\u00e1 nuestro Juez? \u00bfNo est\u00e1 \u00c9l de pie en el cielo para interceder por nosotros a la diestra de Dios? \u00bfNo es la conciencia Su voz dentro de nosotros? \u00bfNo nos ha dado \u00c9l Su Esp\u00edritu Santo? \u00bfNo es el deber que \u00c9l nos hace tan claro Su ley eterna? y aunque est\u00e1 infinitamente muy por encima de nosotros, nos ha dado una escalera entre el cielo y la tierra, para que podamos ascender al cielo en nuestras s\u00faplicas, y su respuesta recaer\u00e1 en bendiciones. (Archidi\u00e1cono Farrar.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Las afirmaciones inmediatas de la religi\u00f3n<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LA PROPUESTA. \u201cSi oyereis Su voz.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> Al reconocer Su autoridad. <\/p>\n

2.<\/strong> Al considerar Sus palabras. <\/p>\n

3.<\/strong> Aceptando los beneficios que \u00c9l ofrece. <\/p>\n

4.<\/strong> Obedeciendo Sus mandamientos. <\/p>\n


II. <\/strong>LOS MEDIOS PARA ACEPTARLO. \u201cNo endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n\u201d. Cuidado con la crueldad hacia vuestras propias almas. Cuidado con la impenitencia en medio de los medios y llamadas de la religi\u00f3n. <\/p>\n


III. <\/strong>EL PER\u00cdODO AL QUE SE REFIERE. \u00abEste Dia.\u00bb <\/p>\n

1.<\/strong> Ma\u00f1ana quiz\u00e1s no est\u00e9s dispuesto a escuchar la voz de Dios. <\/p>\n

2.<\/strong> Ma\u00f1ana quiz\u00e1s seas incapaz de escuchar Su voz. <\/p>\n


IV. <\/strong>EL FIN SE ASEGURA ACEPTANDOLO. Esta conexi\u00f3n nos lleva a considerarla como \u201cDescanso\u201d. El descanso celestial. <\/p>\n

1.<\/strong> Descanso del pecado. <\/p>\n

2.<\/strong> Descanso del dolor. (Recordador de la Congregaci\u00f3n de Essex.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy<\/strong><\/p>\n

Tenemos dos cl\u00e1usulas breves para reflexionar : \u201cSi oyereis su voz\u201d; \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u201d <\/p>\n

1.<\/strong> La palabra \u201cvoluntad\u201d no est\u00e1 en el original. El ap\u00f3stol no habla ahora de una voluntad por parte del hombre, sino de una gracia por parte de Dios. El ejercicio de la voluntad humana no viene a la vista hasta la siguiente cl\u00e1usula. Esto dice meramente: \u201cSi oigiereis\u201d, o \u201coir\u00e9is\u201d, la voz de Dios hablando. Es el reconocimiento de la libertad Divina de hablar o no hablar. \u201cSi o\u00eds hablar a Dios, escuchad\u201d. Es concebible que Dios no hable. Es posible que lo hayamos cansado por nuestra falta de atenci\u00f3n. Puede que diga: \u201cMi esp\u00edritu no contender\u00e1 m\u00e1s\u201d. \u201cSi oyereis su voz.\u201d Esto despierta el pensamiento, aviva el inter\u00e9s, despierta la ansiedad. \u00bfY si deber\u00eda haber silenciado esa voz? Muchas veces he o\u00eddo sin o\u00edr. A menudo la voz ha suplicado, suplicado, suplicado, y no hab\u00eda nada en m\u00ed que considerara. Ni esperanza ni miedo, ni amor ni pavor, ni inter\u00e9s, ni aprensi\u00f3n, ni curiosidad. \u00abSi o\u00eds\u00bb, dice, \u00ablo cual quiz\u00e1s no pod\u00e1is\u00bb. <\/p>\n

2.<\/strong> \u201cNo endurezc\u00e1is vuestros corazones.\u201d La figura est\u00e1 tomada de ese proceso de secado y endurecimiento que es fatal para el libre movimiento de una extremidad o el crecimiento posterior de un vegetal. El \u201ccoraz\u00f3n\u201d, en una frase b\u00edblica, es ese centro de vida, ese ser m\u00e1s interior, del cual surgen los asuntos del pensamiento y la acci\u00f3n, y de cuya condici\u00f3n dependen por igual las decisiones de la voluntad y los h\u00e1bitos de los seres vivos y humanos. hombre en movimiento. Cuando el coraz\u00f3n se endurece, cesan todas aquellas influencias de la gracia que hasta entonces pueden tocar y agitar, controlar y guiar, inspirar el motivo vivificador y aplicar el impulso hacia el cielo. A veces este endurecimiento se atribuye en las Escrituras a la operaci\u00f3n de Dios. Es entonces cuando la voz cesa de hablar, y la voluntad de desobedecer se convierte al fin en una incapacidad para obedecer. Pero esto que decimos, Nunca hace el endurecimiento b-gin del lado de Dios; y el endurecimiento divino nunca excluye el ablandamiento humano. \u201cTodo el que quiera\u201d: esa es la condici\u00f3n: y sin el querer, la salvaci\u00f3n no puede existir aunque quisiera. Estos son misterios profundos y dolorosos. El texto de este d\u00eda los deja en paz. Se dirige a la voluntad, que es el hombre, y dice: \u201cNo endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n\u201d. Si no lo endureces, ciertamente Dios no lo har\u00e1. \u201c\u00bfPor qu\u00e9 morir\u00e9is, si \u00c9l no tiene placer en ello?\u201d Si oyereis, alguno de vosotros, la voz que habla, o\u00eddla decir: \u201cEste no es vuestro reposo\u201d; o\u00eddlo decir: \u201cYo soy vuestra salvaci\u00f3n; venid a m\u00ed; permaneced en m\u00ed; yo os refrescar\u00e9; en m\u00ed tendr\u00e9is paz\u201d; no endurezc\u00e1is vuestro coraz\u00f3n. Si el enga\u00f1o del pecado dijera dentro de alguno de vosotros: \u201cLa voz puede esperar; dejad que suplique fuera de vosotros hasta que os saci\u00e9is de lo que no puede tolerar y con lo que no puede morar; entonces, cuando llegue la edad o la enfermedad, , o tristeza, o alguna sombra proyectada ante la muerte o la eternidad, entonces escucha, luego obedece\u201d\u2014no endurezcas tu coraz\u00f3n. <\/p>\n

3.<\/strong> \u201cHoy, si oyereis su voz.\u201d La Ep\u00edstola vuelve una y otra vez a esa palabra. Qu\u00e9 d\u00eda es hoy.\u00bb Es lo contrario de dos tiempos y dos eternidades. Es lo contrario de ayer y de ma\u00f1ana en el tiempo; es lo contrario de un pasado inconmensurable, un futuro inconcebible, en la eternidad que habita Dios. \u201cHoy\u201d es a la vez la l\u00ednea divisoria y el punto de encuentro de los dos, la barrera entre los dos finitos y el v\u00ednculo entre los dos infinitos. \u00abEste Dia.\u00bb \u00a1Qu\u00e9 palabra de reprensi\u00f3n y de amonestaci\u00f3n, de acci\u00f3n de gracias y de esperanza, de oportunidad y de bendici\u00f3n! \u00bfNo es cada Hoy el ep\u00edtome mismo y el resumen de una vida? Tiene su ma\u00f1ana y su tarde; tiene su despertar y su caer en el sue\u00f1o; tiene su t\u00edpico nacimiento y muerte; tiene sus horas marcadas y contadas; tiene sus deberes asignados y distribuidos; tiene sus alternancias de luz y sombra; tiene su culto y su servicio, su salida para trabajar y su regreso para rendir cuentas. Dentro de estas doce o estas diecis\u00e9is horas se puede vivir una vida, perder o ganar un alma. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Oportunidad que hay que aprovechar<\/strong><\/p>\n

La oportunidad es la flor del tiempo , y as\u00ed como el tallo puede permanecer cuando se corta la flor, as\u00ed el tiempo puede permanecer con nosotros cuando la oportunidad se ha ido. (J. Bond.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Hoy <\/strong><\/p>\n

Cu\u00e1nto la Biblia tiene que decir acerca de \u00abhoy\u00bb – tiempo presente! Esto es realmente todo lo que podemos llamar nuestro. Dice muy poco sobre \u00abayer\u00bb o \u00abma\u00f1ana\u00bb. \u201cAyer\u201d es como un libro cerrado; su registro est\u00e1 terminado. As\u00ed como \u201cel molino no puede moler con el agua pasada\u201d, as\u00ed nuestro trabajo no puede hacerse con la fuerza y las oportunidades de ayer. Del \u201cma\u00f1ana\u201d podemos repetir el viejo y significativo dicho: \u201c\u00a1Puede que nunca llegue!\u201d <\/p>\n

Oportunidad<\/strong><\/p>\n

La oportunidad tiene pelo al frente; detr\u00e1s ella es calva. Si la agarras por el mech\u00f3n, puedes sujetarla; pero si se le permite escapar, ni el mismo J\u00fapiter puede atraparla de nuevo. <\/p>\n

No endurezc\u00e1is vuestros corazones<\/strong><\/p>\n

Edurecer el coraz\u00f3n<\/strong><\/p>\n


I . <\/strong>EL SIGNIFICADO DE LA PALABRA \u00abCORAZ\u00d3N\u00bb, COMO SE UTILIZA AQU\u00cd. Los padres tienen a veces la mortificaci\u00f3n de ver a sus propios hijos obstinarse contra la patria potestad, y de ver resistidas sus exigencias y desbaratados sus consejos. Los padres a menudo ven a los ni\u00f1os, cuando se comprometen a presionarlos para que hagan algo, en lugar de obedecer, se vuelven tercos y rebeldes. Se ponen de pie y resisten, y manifiestan una fr\u00eda determinaci\u00f3n de perseverar en su desobediencia; y, en lo que se refiere a la filosof\u00eda del acto, la resistencia a Dios es lo mismo. La mente que se resiste a la verdad \u201cest\u00e1 endureciendo el coraz\u00f3n\u201d, en el sentido del texto. <\/p>\n


II. <\/strong>\u00bfC\u00d3MO ES QUE LOS PECADORES ENDURECEN SUS CORAZONES? <\/p>\n

1.<\/strong> Esto me lleva a decir que las personas corren mucho peligro de endurecerse, aferr\u00e1ndose a alguna opini\u00f3n err\u00f3nea o pr\u00e1ctica impropia a la que est\u00e1n comprometidas. Todos sus prejuicios est\u00e1n a favor de ella, y son muy celosos de que nada la perturbe. \u00a1Qu\u00e9 peligro corren tales personas de atribuirse, como raz\u00f3n para resistirse a la verdad, que choca con algunas de sus nociones favoritas! Cuando vean que sus resultados pr\u00e1cticos contradicen alguna de sus teor\u00edas preferidas, se fortalecer\u00e1n contra ella. Recuerdo un caso de este tipo. Una tarde, en la ciudad de Nueva York, encontr\u00e9 entre los indagadores a una dama muy ansiosa, que estaba sumamente convencida de sus pecados y la presionaba fuertemente para que se sometiera a Dios. \u00ab\u00a1Ah!\u00bb ella dijo, \u201csi estuviera segura de que estoy en la Iglesia correcta, lo har\u00eda\u201d. \u201c\u00a1La Iglesia correcta!\u201d dije yo; \u201cNo me importa en qu\u00e9 Iglesia est\u00e9s, si solo te sometes a Cristo\u201d. \u201cPero\u201d, respondi\u00f3 ella, \u201cno estoy en la Iglesia Cat\u00f3lica, no estoy en la Iglesia correcta; si lo fuera, me rendir\u00eda\u201d. De modo que su ansiedad por la \u201cIglesia correcta\u201d le impidi\u00f3 ceder en absoluto, y continu\u00f3 endureciendo su coraz\u00f3n contra Cristo. <\/p>\n

2.<\/strong> Otros se endurecen entreg\u00e1ndose a un esp\u00edritu de procrastinaci\u00f3n. \u201cTe seguir\u00e9\u201d, es su lenguaje, \u201cpero no ahora\u201d. <\/p>\n

3.<\/strong> Observo, de nuevo, que muchas personas se fortalecen y endurecen sus corazones rehusando, dondequiera que puedan rehusar, ser convictos de sus pecados. Tienen una multitud de formas de evitar el punto, y apartar la verdad y endurecerse contra ella. Oc\u00fapate, por ejemplo, de la pr\u00e1ctica de excusar el pecado. <\/p>\n

4.<\/strong> Pero, de nuevo: Otra forma en que los hombres se endurecen es que no est\u00e1n dispuestos a venir y hacer lo que implica convertirse en cristianos. Pero hace poco tiempo, estaba presionando a un individuo para que renunciara a ciertas formas de pecado de las que sab\u00eda que era culpable. \u201cAh,\u201d dijo \u00e9l, \u201csi empiezo a ceder esto y aquello, \u00bfd\u00f3nde terminar\u00e1 todo esto? Debo ser consecuente\u201d, dijo \u00e9l, \u201cy \u00bfd\u00f3nde me detendr\u00e9? \u201c\u00bfD\u00f3nde deber\u00eda \u201cparar\u201d? Estaba claro que el costo era demasiado alto y que, por lo tanto, estaba dispuesto a endurecerse y resistir las demandas de Dios, porque consideraba que Dios exig\u00eda demasiado. Esta es una pr\u00e1ctica muy com\u00fan. Si le preguntas a las personas de manera general, est\u00e1n dispuestas a ser cristianas; sino \u201c\u00bfqu\u00e9 se esperar\u00e1 de ellos?\u201d \u00a1Ay! \u00a1eso es algo muy diferente! Ahora les has puesto a calcular el costo, y encuentran que implicar\u00e1 un sacrificio demasiado grande. No est\u00e1n dispuestos a renunciar a s\u00ed mismos ni a sus \u00eddolos; y en consecuencia se dedican a endurecer sus corazones y fortalecerse en la incredulidad. Citar\u00e9 el caso al que me acabo de referir por un momento. La conversaci\u00f3n respetaba en ese momento una forma particular de pecado. Ahora bien, \u00bfpor qu\u00e9 no cedi\u00f3 de inmediato? Vio que el principio por el cual ced\u00eda en este punto lo obligar\u00eda a renunciar a otros; y por eso dijo: \u201cSi empiezo esto, \u00bfd\u00f3nde me detendr\u00e9?\u201d Reuni\u00f3 todas las razones que pudo y se fortaleci\u00f3 en su posici\u00f3n. As\u00ed fue endureciendo su coraz\u00f3n; esto era precisamente lo que hac\u00edan los jud\u00edos cuando Cristo predicaba. <\/p>\n


III. <\/strong>POR QU\u00c9 LOS HOMBRES NO DEBEN ENDURECER SUS CORAZONES DE ESTA MANERA. <\/p>\n

1.<\/strong> Quiz\u00e1s lo primero que note sorprenda a algunos de ustedes. Es esto: no deb\u00e9is endurecer vuestros corazones, \u201cporque si no lo hac\u00e9is, os convertir\u00e9is\u201d. Dios ha constituido la mente de tal manera que, como todo el mundo sabe, la verdad es un estimulante muy poderoso, que invita y atrae la mente en una direcci\u00f3n determinada. La verdad la induce a actuar de conformidad con sus dictados. Ahora, hacer esto, obedecer la verdad, eso es conversi\u00f3n. Si no la obedeces, es porque te endureces contra ella; porque es absolutamente imposible ser indiferente a la presentaci\u00f3n de la verdad, y especialmente es completamente imposible mantener una indiferencia en blanco a la presentaci\u00f3n de las grandes verdades pr\u00e1cticas del cristianismo. <\/p>\n

2.<\/strong> Otra raz\u00f3n por la que no debes endurecer tu coraz\u00f3n es que no te convertir\u00e1s si lo haces. En otras palabras, si resistes al Esp\u00edritu, Dios nunca te fuerza en contra de tu voluntad. Si \u00c9l no puede persuadirte para que abraces la verdad, \u00c9l no puede salvarte mediante un acto f\u00edsico de omnipotencia, como, por ejemplo, \u00c9l podr\u00eda crear un mundo. Eres un agente moral libre, y \u00c9l puede salvarte solo a Su manera. En otras palabras, si \u00c9l no puede obtener tu propio consentimiento para ser salvo en Su propia voluntad, \u00c9l no puede salvarte en absoluto. <\/p>\n

3.<\/strong> \u00a1Otra raz\u00f3n por la que no deben endurecer sus corazones es que pueden ser entregados! Dios puede entregaros a la dureza de vuestros corazones. La Biblia muestra que esto no es raro. As\u00ed fueron entregadas generaciones enteras de jud\u00edos. Algunos piensan que no hay tanto peligro de esto ahora; pero el hecho es que hay m\u00e1s, porque hay m\u00e1s luz. Los abandona porque resisten la luz de la verdad con respecto a sus afirmaciones. <\/p>\n


IV. <\/strong>\u00bfA QU\u00c9 \u201cVOZ\u201d SE REFIERE AQU\u00cd? \u00bfES la voz de un tirano, que sale con su brazo omnipotente a aplastaros? \u201cSi quer\u00e9is o\u00edr Su voz, no endurezc\u00e1is vuestros corazones\u201d. \u00bfDe qui\u00e9n es la voz? En primer lugar, es la voz de Dios; pero, m\u00e1s que esto, es la voz de vuestro Padre. Pero, \u00bfes la voz de vuestro Padre, con la vara de correcci\u00f3n, persigui\u00e9ndoos, para subyugaros por la fuerza? \u00a1Oh, no! es la voz de Su misericordia, de Su m\u00e1s profunda compasi\u00f3n. Algunas observaciones m\u00e1s deben cerrar lo que tengo que decir; y la primera observaci\u00f3n es esta: las personas a menudo confunden la verdadera naturaleza de la dureza de coraz\u00f3n. Suponiendo que sea involuntario, lo lamentan como una desgracia, en lugar de lamentarlo como un crimen. Suponen que el estado de apat\u00eda que resulta de la resistencia de su voluntad es dureza de coraz\u00f3n. Es cierto que la mente se disculpa a s\u00ed misma por resistirse a las demandas de Dios, y, como consecuencia natural, hay muy poco sentimiento en la mente, porque est\u00e1 bajo la necesidad de hacer un uso tal de sus poderes como para causar gran miseria de sentimiento. Esto es endurecer el coraz\u00f3n, ese acto de la mente al resistir los reclamos de Dios. Que las personas se excusen quej\u00e1ndose de que sus corazones son duros es solo para agregar insulto a la herida. Observo, una vez m\u00e1s, que es digno de notarse que los reclamos, mandamientos, promesas e invitaciones de Dios est\u00e1n todos en tiempo presente. Vaya a la Biblia, y de principio a fin encontrar\u00e1 que es, \u00abHoy\u00bb, si oyere Su voz. \u201cAhora\u201d es el tiempo aceptado. Dios no dice nada del ma\u00f1ana; La mentira ni siquiera garantiza que viviremos hasta entonces. De nuevo: la alegaci\u00f3n de incapacidad es una de las m\u00e1s mezquinas, abusivas y blasfemas de todas. \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo pueden los hombres abstenerse de endurecerse? Ya he dicho, y todos ustedes saben, que es la naturaleza de la verdad influir en la mente cuando la recibe; y, cuando el Esp\u00edritu convierte a un hombre, es presentando la verdad de tal manera que obtenga su consentimiento. Ahora bien, si no hubiera algo en la verdad misma adaptado para influir en la mente, \u00c9l podr\u00eda continuar presentando la verdad para siempre, sin que ustedes jam\u00e1s se convirtieran. Es porque hay una adaptaci\u00f3n en verdad, algo en su misma naturaleza que tiende a influir en la mente del hombre. Ahora bien, cuando las personas se quejan de su incapacidad para abrazar la verdad, \u00a1qu\u00e9 error infinito! Dios se acerca con ofrendas de misericordia, y con la copa de la salvaci\u00f3n en Su mano, diciendo: \u201c\u00a1Pecador! \u00a1Vengo! Cuidado con no endurecerte. No caviles. No os escond\u00e1is detr\u00e1s de los profesores de religi\u00f3n. \u00a1No procastines! porque vengo a ganarte.\u201d Ahora, \u00bfqu\u00e9 hace el pecador? Pues, cae en el endurecimiento de su coraz\u00f3n, postergando, poniendo toda clase de excusas y alegando su incapacidad. \u00a1Incapacidad! \u00a1Qu\u00e9! \u00bfNo puede un hombre abstenerse de rodearse de consideraciones que lo vuelven obstinado? Una vez m\u00e1s: dije que esta es la forma m\u00e1s abusiva de tratar a Dios. Por qu\u00e9, solo piensa. Aqu\u00ed est\u00e1 Dios esforz\u00e1ndose por obtener el consentimiento del pecador, \u00bfpara qu\u00e9? No ser enviado al infierno. \u00a1Oh, no! La mentira no est\u00e1 tratando de persuadirlo para que haga algo, o para que consienta en algo, que lo perjudique. \u00a1Oh, no! \u00c9l no est\u00e1 tratando de persuadirte de que renuncies a todo lo que es realmente bueno, m\u00e1s bien el abandono de lo que te har\u00e1 miserable o infeliz, a renunciar a todo gozo y a todo lo que es placentero, a renunciar a las cosas que tienden a la paz. no se esfuerza por persuadirte de que hagas algo como esto. Con respecto a todas esas cosas, \u00c9l no s\u00f3lo desea que las tengas, sino que te llevar\u00e1 a un estado en el que realmente puedas disfrutarlas. (CGFinney.<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 4:7 Hoy El presente Tomemos esa peque\u00f1a divisi\u00f3n del tiempo, el d\u00eda a d\u00eda, el ahora, y consideremos lo que es el deber, la preciosidad de cada hora y d\u00eda que pasa. 1. Notemos que cada d\u00eda tiene sus propios dones. Un escritor habla de las horas que pasan a su lado como solemnes … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 4:7 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41322","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41322","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41322"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41322\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41322"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41322"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41322"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}