{"id":41325,"date":"2022-07-16T10:36:07","date_gmt":"2022-07-16T15:36:07","guid":{"rendered":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/"},"modified":"2022-07-16T10:36:07","modified_gmt":"2022-07-16T15:36:07","slug":"estudio-biblico-de-hebreos-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/estudio-biblico-de-hebreos-410-comentario-ilustrado-de-la-biblia\/","title":{"rendered":"Estudio B\u00edblico de Hebreos 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia"},"content":{"rendered":"

Heb 4:10<\/span><\/p>\n

El que es entr\u00f3 en Su reposo<\/em><\/p>\n

Entrada en el reposo de Dios<\/strong><\/p>\n

Perdemos mucho del significado de este pasaje por nuestro h\u00e1bito superficial de transferirlo a un estado futuro.<\/p>\n

La base del error est\u00e1 en la mala interpretaci\u00f3n de la palabra \u201cpermanece\u201d; que se toma para se\u00f1alar el \u00abdescanso\u00bb, despu\u00e9s de que las penas de esta vida hayan terminado. Por supuesto que existe tal descanso; pero la verdad que se ense\u00f1a aqu\u00ed es que la fe, y no la muerte, es la puerta a la participaci\u00f3n en el descanso de Cristo; que el resto permaneci\u00f3 despu\u00e9s de Mois\u00e9s y el juda\u00edsmo, pero entr\u00f3 en posesi\u00f3n bajo y por Cristo. <\/p>\n


Yo. <\/strong>EL DESCANSO DIVINO. Es la profunda tranquilidad de una naturaleza autosuficiente en su infinita belleza, tranquila en su eterna fuerza, pl\u00e1cida en su m\u00e1s profunda alegr\u00eda, quieta en su m\u00e1s poderosa energ\u00eda, amando sin pasi\u00f3n, dispuesta sin decisi\u00f3n ni cambio, actuando sin esfuerzo, tranquila, y moviendo todo; haciendo todas las cosas nuevas, y \u00e9l mismo eterno; creando, y sin conocer la disminuci\u00f3n por el acto; aniquilando, y sin conocer la p\u00e9rdida aunque el universo fuera est\u00e9ril y despoblado. Dios es, Dios est\u00e1 en todas partes, Dios es en todas partes el mismo, Dios es en todas partes el mismo infinito, Dios es en todas partes el mismo amor infinito y la misma autosuficiencia infinita; por lo tanto, Su mismo Ser es descanso. Y sin embargo, esa imagen que se eleva ante nosotros, escultural, a\u00fan en su pl\u00e1cida tranquilidad, no es repulsiva ni fr\u00eda, no es una muerta semejanza de m\u00e1rmol de la vida. Dios es inmutable y siempre tranquilo y, sin embargo, ama, quiere, act\u00faa. \u00a1Misterio de misterios, sobrepasando todo entendimiento! Luego est\u00e1 el otro pensamiento que tal vez se destaca m\u00e1s claramente en el pasaje que tenemos ante nosotros: el de un descanso que es el cese tranquilo de Dios de Su obra, porque Dios ha perfeccionado Su obra. M\u00e1s a\u00fan: esta tranquilidad divina, inseparable de la naturaleza divina, se\u00f1al de la suficiencia y plenitud de la obra divina, es tambi\u00e9n un descanso lleno de trabajo. Dios reposa, y en Su reposo, hasta la hora presente y para siempre, Dios obra. Y, de la misma manera, la obra de redenci\u00f3n de Cristo, terminada en la Cruz, contin\u00faa perpetuamente. El reposo glorioso de Cristo est\u00e1 lleno de energ\u00eda para su pueblo. \u00c9l intercede arriba. \u00c9l trabaja en ellos. \u00c9l trabaja a trav\u00e9s de ellos, \u00c9l trabaja para ellos. <\/p>\n


II. <\/strong>EL REPOSO DE DIOS Y DE CRISTO ES EL MODELO DE LO QUE PUEDE SER NUESTRA VIDA TERRENAL. No podemos poseer esa tranquilidad inmutable que no conoce variaciones de prop\u00f3sito o de deseo, pero podemos poseer el reposo estable de esa naturaleza fija que conoce un objeto y s\u00f3lo uno. No podemos poseer esa energ\u00eda que, despu\u00e9s de todo el trabajo, es fresca e inquebrantable; pero podemos poseer esa tranquilidad que en todo el trabajo no se turba, y despu\u00e9s de todo el trabajo est\u00e1 listo para el doble servicio. No podemos poseer ese fuego inquebrantable de naturaleza divina que arde en amor sin vacilar, que sabe sin aprender, que quiere sin irresoluci\u00f3n y sin acto de decisi\u00f3n; pero podemos llegar a amar profunda, tranquila, perpetuamente, podemos llegar a conocer sin cuestionar, sin dudas, sin tinieblas, con una confianza firme de seguridad estable, y as\u00ed conocer con algo parecido al conocimiento de Aquel que conoce las cosas tal como son; y podemos llegar a querer y resolver con tanta fuerza, con tanta firmeza, con tanta sabidur\u00eda, que no habr\u00e1 cambio de prop\u00f3sito, ni vacilaci\u00f3n alguna de deseo. De esta manera, en la sombra y la copia, podemos ser incluso como la tranquilidad aparentemente incomunicable que, como una atm\u00f3sfera que no conoce tempestades, pertenece y rodea el trono de Dios. Pero, a\u00fan m\u00e1s: la fe, que es el medio para entrar en el reposo, har\u00e1 que su vida, si la atesoran, no se parezca indignamente a Aquel que, triunfante en lo alto, trabaja por nosotros y, trabajando por nosotros, descansa. de todo Su trabajo. Trust Christi es la ense\u00f1anza aqu\u00ed. <\/p>\n


III. <\/strong>ESTE DIVINO DESCANSO ES UNA PROFEC\u00cdA DE LO QUE SER\u00c1 NUESTRA VIDA CELESTIAL. Hay una base de semejanza entre la vida cristiana en la tierra y la vida cristiana en el cielo, tan grande que las bendiciones que se predican de una pertenecen a la otra. S\u00f3lo que aqu\u00ed est\u00e1n en flor, enfermizas, a menudo, echando brotes y zarcillos muy d\u00e9biles; y all\u00e1, trasplantados a su tierra correcta, y en su aire nativo con el sol del cielo sobre ellos, estallan en una belleza m\u00e1s rica y producen frutos de vida inmortal. El cielo de todas las naturalezas espirituales no es la ociosidad, el deleite del hombre es la actividad. El deleite del coraz\u00f3n amante es la obediencia. El deleite del coraz\u00f3n salvado es el servicio agradecido. Las alegr\u00edas del cielo no son las alegr\u00edas de la contemplaci\u00f3n pasiva, del recuerdo so\u00f1ador, del reposo perfecto; pero se les describe as\u00ed: \u201cNo descansan ni de d\u00eda ni de noche\u201d. \u201cSus siervos le sirven y ven su rostro\u201d. S\u00ed, el cielo es perfecto \u201cdescanso\u201d. Dios sea agradecido por toda la profundidad de inefable dulzura que yace en esa peque\u00f1a palabra, a los o\u00eddos de todos los cansados y cargados. (A. Maclaren, DD<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

El descanso del cristiano<\/strong><\/p>\n


Yo. <\/strong>LAS PERSONAS: \u201cEl pueblo de Dios\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Los compr\u00f3. <\/p>\n

2.<\/strong> Los ha preparado. <\/p>\n

3.<\/strong> Los ha vigilado y guardado. <\/p>\n

4.<\/strong> Han sido iluminados. <\/p>\n


II. <\/strong>LA PROMESA: \u201cQueda un descanso\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Ya en existencia. <\/p>\n

2.<\/strong> A\u00fan no manifestado. <\/p>\n


III. <\/strong>LA EXPECTATIVA: \u201cDescanso\u201d. <\/p>\n

1.<\/strong> Principalmente negativa. Denotando una ausencia de lo doloroso, laborioso, desagradable. <\/p>\n

2.<\/strong> No necesariamente inacci\u00f3n. El cerebro-trabajador descansa en hacer ejercicio manual. El trabajador muscular descansa en la lectura y la escritura. El maestro descansa en los juegos, como el cricket, etc. As\u00ed el cristiano no temer\u00e1 las fatigas de la tierra en la ocupaci\u00f3n del cielo. <\/p>\n

3.<\/strong> Beato. La ausencia de todo mal dar\u00e1 oportunidad para el ejercicio de todo lo bueno. (Homil\u00eda.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Descansa en el reposo de Dios<\/strong><\/p>\n

La \u00fanica necesidad de nuestro la naturaleza es descanso. Lo queremos en cada parte de nuestra naturaleza. El cuerpo quiere descansar. El trabajo, el trabajo de manos, pies y cerebro, exige alternancias de descanso, si no es para matar. La mente quiere descansar. La mente pensante, comprensiva, razonadora y reflexiva. Y ciertamente el alma lo quiere. Esa cosa maravillosa, inmortal dentro de cada uno de nosotros, que podemos distinguir no s\u00f3lo del cuerpo material, sino incluso de la mente pensante, esa alma que llega directamente a cada hombre desde su Dios, y (por extra\u00f1o que parezca) debe volver directamente de esta vida al Dios que la dio: el alma tiene sus fatigas y sus viajes y sus fatigas, f\u00e1cilmente distinguibles de una mera solicitud terrenal por un lado, y de una mera inquietud intelectual por el otro. \u00a1El alma est\u00e1 desgastada y cansada por falta de alg\u00fan descanso propio en un coraz\u00f3n de Amor fuerte, delicioso e imperecedero! En sus diferentes caminos todos buscan descanso. \u00a1Oh, es un pensamiento doloroso, cuando eres arrojado en medio de una multitud, reunidos para negocios, para diversi\u00f3n, incluso para adorar, cu\u00e1n pocos, cu\u00e1n pocos, de todos estos, han encontrado a\u00fan su descanso! \u00a1Uno est\u00e1 amontonando riquezas, ignorando qui\u00e9n las reunir\u00e1, sabiendo s\u00f3lo esto, que no puede llevarse nada consigo cuando muera! Pero quiere descansar, y en parte oculta la sordidez y la brevedad de este descanso particular; y en parte, con los ojos abiertos, dice: \u00a1Veinte a\u00f1os, o veinte horas, o incluso un descanso tan bajo, son mejores que nada! Y entonces \u00e9l va despu\u00e9s de esto. Otro, mucho m\u00e1s alto y m\u00e1s noble en su aspiraci\u00f3n, no puede vivir sin afecto. Ve que eso es descanso, si pudiera tenerlo, si pudiera saber realmente lo que es. Y luego, eludido y frustrado, al fin desesperado, en esta b\u00fasqueda de su descanso, cae en malos caminos, \u00a1y quisiera llenarse de tales c\u00e1scaras de amor como los cerdos apenas comen! Descansa en el descanso de Dios. \u201cMi descanso\u201d, dice Dios en el Salmo 95, y habla del hombre entrando en \u00e9l. Este descanso, nos dice el contexto, es en parte presente, en parte futuro. <\/p>\n

1.<\/strong> Hay un descanso presente en el descanso de Dios. Eso solo se puede encontrar en una confianza total y absoluta en la expiaci\u00f3n, hecha de una vez por todas en la cruz de Jes\u00fas. Una vez que comprenda eso, entonces entrar\u00e1 en su alma una paz y un descanso que verdaderamente sobrepasa todo entendimiento. Trabajar\u00e1s despu\u00e9s como nunca antes, porque trabajar\u00e1s desde, no para la aceptaci\u00f3n, porque trabajando estar\u00e1s descansando. Contar\u00e1s todo tu trabajo como necesitado, pero teniendo, perd\u00f3n. <\/p>\n

2.<\/strong> Desde el reposo de esta alma s\u00f3lo hay un paso hacia el reposo del santo: hacia esa existencia tranquila y reposada que yace m\u00e1s all\u00e1 de la muerte para aquellos que se consideran dignos. No completamente separados, como algunos dir\u00edan, de la vida que es ahora, y de la etapa de la acci\u00f3n presente; porque si no descansamos ahora, en el sentido de descanso de Dios, del pecado, del yo, de la vanidad, de la prisa febril, de la alabanza humana, en el sentido de nuestra peque\u00f1ez y del poder de Dios, de nuestra pecaminosidad y de la expiaci\u00f3n de Cristo, nosotros nunca descansar\u00e1 entonces donde Dios es todo en todo: no completamente separado de la tierra\u2014porque, despu\u00e9s de todo, el cielo no es m\u00e1s que la presencia del Esp\u00edritu, pero la conciencia de Dios como nuestro Dios, no es m\u00e1s que el amor de Cristo que llena y constri\u00f1e; y donde estos est\u00e1n abajo, comienza el cielo, no completamente separado, pero separado de la vida que ahora es, incluso para el principal de los santos, por dos diferencias definidas: por la eliminaci\u00f3n de este cuerpo de tierra que ahora encadena el alma. , y por la experiencia de esa comuni\u00f3n m\u00e1s cercana, m\u00e1s directa, de la cual est\u00e1 escrito que all\u00ed ver\u00e1n a Dios. (Dean Vaughan.<\/em>)<\/p>\n<\/p>\n

Cesar de s\u00ed mismo<\/strong><\/p>\n

El escritor hace una distinci\u00f3n entre el alma y esp\u00edritu en Heb 4:12<\/span>. Tu alma eres t\u00fa, <\/em>la parte que piensa, quiere, razona, ama, forma planes, prop\u00f3sitos, la edad, el yo vida. M\u00e1s all\u00e1 de eso, m\u00e1s y m\u00e1s abajo, est\u00e1 el esp\u00edritu, la parte que tiene comuni\u00f3n con Dios. conciencia de Dios. Las buenas personas, las personas convertidas, las personas regeneradas, viven demasiado desde el centro del alma, la autoconciencia, y en la medida en que hacemos esto, perdemos el descanso de Dios. Al entrar el \u201cyo\u201d, sale el descanso y entra la inquietud. (FB Meyer, BA<\/em>)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Heb 4:10 El que es entr\u00f3 en Su reposo Entrada en el reposo de Dios Perdemos mucho del significado de este pasaje por nuestro h\u00e1bito superficial de transferirlo a un estado futuro. La base del error est\u00e1 en la mala interpretaci\u00f3n de la palabra \u201cpermanece\u201d; que se toma para se\u00f1alar el \u00abdescanso\u00bb, despu\u00e9s de que … Continuar leyendo \u00abEstudio B\u00edblico de Hebreos 4:10 | Comentario Ilustrado de la Biblia\u00bb<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"","ping_status":"","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[],"class_list":["post-41325","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comentario"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41325","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=41325"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/41325\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=41325"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=41325"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.biblia.work\/comentario\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=41325"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}